陳愛(ài)中
廣西的詩(shī)歌創(chuàng)作就像這里遍地的綠植和花朵一樣,郁郁蔥蔥,繽紛多姿。各種風(fēng)格,各種選材,不一而足。身處西部,還能有如此詩(shī)意的,八桂大地當(dāng)仁不讓。這輯女詩(shī)人專輯,當(dāng)是這片鮮艷的紅土地上綻放出的優(yōu)卓的詩(shī)之花。
首先是詩(shī)意想象力上的遒勁。無(wú)論是《九面埋伏》里的青衣、月亮,《光之偈頌》中的各種光影與青山,還是《開(kāi)在天空的花》中論及的長(zhǎng)命鎖與石頭,或者是《看云是我喜歡的事物》中的鏡子與紅高粱,詩(shī)人都能讓詩(shī)意蕩漾開(kāi)來(lái),遠(yuǎn)離瑣碎與日常絮語(yǔ),以語(yǔ)詞飛翔的方式,在語(yǔ)句頓悟之間,在熟悉中營(yíng)構(gòu)新鮮旨意,在整體結(jié)構(gòu)上而非單一詩(shī)句上建構(gòu)起多重復(fù)雜的意蘊(yùn)空間,這些都來(lái)源于豐沛而有力度的想象力,有著對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)賦予“客觀對(duì)應(yīng)物”上的敏銳洞察力。
其次是個(gè)人化經(jīng)驗(yàn)的豐富與從容。從模仿中出發(fā),最終歸結(jié)于自我經(jīng)驗(yàn)的富足,這是漢語(yǔ)新詩(shī)區(qū)別于古典詩(shī)歌的重要特征,也是每個(gè)新詩(shī)人的創(chuàng)作是否趨于成熟的重要標(biāo)志之一。飛飛詩(shī)歌中經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)綜與具象的感性,于是有《不如》中通過(guò)無(wú)名指的疼痛與月亮的對(duì)比,彰顯出生命時(shí)間上的嚴(yán)酷;唐麗妮對(duì)詩(shī)歌意境呈現(xiàn)上的水到渠成,“我笑,照見(jiàn)你開(kāi)心/你流淚,照見(jiàn)我憂傷/你我轉(zhuǎn)過(guò)身去,氣溫降到零下”,這是清水芙蓉的詩(shī)句;盧鑫捷在邏輯敘事上頗費(fèi)功力,耐心細(xì)致地羅列貌不驚人的語(yǔ)詞骨牌,然后在推倒的過(guò)程中豁然呈現(xiàn)最終意圖,“一顆埋伏了這么久的種子/終于開(kāi)出了一朵花,被人們看到”,所有的鋪墊都是為了最后的華彩,詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的閉環(huán)是她擅長(zhǎng)的;雅北對(duì)世俗煙火的顯微性雕刻,父親的單車、一粒米、青云街都能夠在細(xì)節(jié)上煥發(fā)出勃勃生機(jī),“風(fēng)愣住不動(dòng)/稻谷穗子在一邊掛著蛙聲里的熱氣”,躍動(dòng)而切近;藍(lán)敏妮則著意于哲學(xué)抽象的瞬間移情,她的《青衣戲》是這樣的意味深長(zhǎng),驚濤拍岸,“無(wú)岸無(wú)涯里,那么多人忙著改嘴色/他是在一步一步卸妝/柔媚之下,都是或凸或凹的骨頭”;相對(duì)于諸如身體寫(xiě)作、黑夜意識(shí)等女性詩(shī)人的標(biāo)簽性詞匯來(lái)說(shuō),這些經(jīng)驗(yàn)都是富于創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)表達(dá),也是這些詩(shī)人詩(shī)作能夠稱得上優(yōu)秀的緣由。
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