行在當(dāng)下 風(fēng)輕云淡

柳蘇凌

林玲，著名古箏演奏家、中國音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、云南師范大學(xué)特聘教授、云南藝術(shù)學(xué)院客座教授。曾任天津音樂學(xué)院、首都師范大學(xué)、上海音樂學(xué)院、廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師。林玲教授于中國音樂學(xué)院執(zhí)教已逾三十年，具有極高的箏樂表現(xiàn)力及其藝術(shù)與理論修養(yǎng)。她以近半個世紀(jì)所積累的、極其豐富的舞臺演奏和教學(xué)實踐經(jīng)驗，致力于中國古箏演奏法以及教學(xué)法的研究，梳理、總結(jié)并形成了獨特的、行之有效的古箏演奏與教學(xué)法理論體系，在業(yè)內(nèi)以授課嚴(yán)謹、方法科學(xué)著稱。她執(zhí)教以來成績斐然。近年來為社會師資培訓(xùn)工作做了大量工作，在“北京樂器學(xué)會”組織的全國古箏師資系列培養(yǎng)計劃實施過程中，為全國各地輸送出一批批優(yōu)秀人才，為古箏藝術(shù)的科學(xué)、系統(tǒng)化傳承作出了卓越的貢獻。

大隱于市的啟蒙恩師

數(shù)月前，本刊邀約了林玲教授撰寫了《唯樂不可以為偽——“楊秀明潮州箏曲藝術(shù)”出版感懷》一文。字里行間無不透露出她對秀明先生的無限懷念，隔空致敬這位引領(lǐng)她走入音樂世界，幫助她探求箏樂世界中真實不虛、無尚智慧的啟蒙恩師——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州箏演奏大家楊秀明先生。通過回憶她與楊老師的點滴過往，客觀地展現(xiàn)了一代國樂大師“猶如蓮花不著水，亦如日月不住空”高貴的精神境界。盡管圈內(nèi)人士對楊秀明先生身前身后事眾說不一，但從小就跟隨楊先生習(xí)箏，親歷過他人生故事的林玲，只想通過這些文字告訴大家：唯樂者，不可為偽。

有這樣的啟蒙恩師，林玲的藝術(shù)之路注定不會尋常。不同的音樂，不同的人生途徑，二者相互影響，又相得益彰。在林玲的描繪中，我們可以感受到秀明先生超然于世、超凡脫俗的文人的風(fēng)骨，正如古代文人所說：小隱隱于野，大隱隱于市。秀明先生的言傳身教、藝術(shù)思想及其藝術(shù)品格深深地浸潤著林玲，在古箏藝術(shù)道路上她始終不忘先生的諄諄教誨，望其項背不敢停步……

“寫秀明先生的確很艱難，因為人們對他的生活境遇、生前后事眾說紛紜。但，是他從小引領(lǐng)我走進音樂這扇門，當(dāng)年他說的一些話我聽不懂，多年后我才感悟出其內(nèi)在的深意，感嘆他的用心良苦，令人唏噓?！?/p>

林玲是土生土長的汕頭人，那里是潮州箏樂的故鄉(xiāng)，那里的山山水水孕育出了她傳習(xí)“潮州箏樂”與生俱來的靈秀之氣。

“秀明先生是我父母的好朋友，我印象中他時常會來我家坐坐。有時候父母還沒下班他就來了。有一次他帶來了一臺古箏，我跟古箏的緣分就這樣開始了。我雖然年紀(jì)小，但楊老師來了我像個大人一樣招待他，他在一邊彈古箏，我在一邊安靜地聽。偶爾他還會帶來一些朋友在我家彈琴。后來我才知道那是他的學(xué)生，因為他自己的生活很貧苦，總是東家坐坐，西家待待。但這恰好給我營造了學(xué)習(xí)古箏的環(huán)境。在還沒正式學(xué)習(xí)古箏的時候我就聽他和別人彈箏，總是能在相似的旋律中聽出他和別人的不一樣，慢慢我對古箏有了自己的評價，有了自己的審美和標(biāo)準(zhǔn)。雖然我已經(jīng)跟母親學(xué)習(xí)琵琶，可最后還是央求秀明先生教我古箏?！?/p>

作為當(dāng)年楊老師最小的學(xué)生，林玲是幸運的，她像一張嶄新的白紙，任由一位身懷絕技的師父點化開悟。再加上林玲與生俱來的音樂靈氣，師生二人很快就有了師生之間的默契，其演奏水平日益增長，大約習(xí)箏三年多時，師生二人迎來了人生的重大機遇。

喜極而泣的趙沨院長

1977年“文革”剛剛結(jié)束，時任中央音樂學(xué)院院長趙沨到汕頭參加潮州音樂研討會，林玲媽媽的好朋友提議讓趙院長給林玲鑒定一下水平。說者無心，聽者有意，很快這件事就促成了。在那個年代，一個十幾歲的業(yè)余習(xí)箏小囡，給中央音樂學(xué)院院長趙沨當(dāng)面彈琴簡直是天大的事情，接到通知后家長和老師都很緊張，只有林玲自己心中有數(shù)且充滿自信。

“那是6月份，約好了下午2點，當(dāng)時下很大的雨，用塑料袋和毛巾被包裹著琴，秀明先生幫我扛著，媽媽拿著箏架子，我緊跟著一路小跑來到了市委招待所。在哨兵的引導(dǎo)下，我們在一層一個寬敞的客廳里，見到了正在等候我們的趙沨院長。一切都是那樣的自然平和。趙院長拿著一個煙斗，笑瞇瞇的很和藹，問我會彈什么曲子?！?/p>

“我會《春澗流泉》《寒鴉戲水》《平沙落雁》《出水蓮》《錦上添花》，您想聽哪首？”

“都彈給我聽?！?/p>

五首曲目演奏完了，趙院長又問林玲還會彈什么？林玲又報了五首曲目，并逐一彈奏。就在沒有過多語言的交流中，趙院長和一個十幾歲孩子，因為音樂有了一次令人難忘的邂逅。整個下午，林玲幾乎沒有停歇地演奏了將近5個小時，趙院長一直坐在沙發(fā)上，一動不動地認真聆聽，竟然忘記了時間，忘記了吃飯。時間越久，家長和老師越是擔(dān)心，林玲越彈越勇，身上那股初生牛犢不怕虎的勁頭兒，讓趙院長十分欣賞，他也為這個十幾歲就有滿腹的潮州傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊的小孩子而感動落淚，暗自高興的林玲還不知道趙院長眼淚背后的分量。

不久后，趙院長把招生簡章郵寄到了汕頭文化局。幾個月后，林玲不負眾望，考上了中央音樂學(xué)院附中，從此登堂入室、進入中國最高等級之一的音樂學(xué)府，接受專業(yè)化的、系統(tǒng)的音樂藝術(shù)洗禮。

林玲說道：“我在講述這件事情并不是想說明自己的演奏有多好，而是佐證了秀明先生在潮州箏樂方面的藝術(shù)成就、潮州箏的藝術(shù)價值?！?/p>

行云流水 行在當(dāng)下

潮州箏樂，在中國“茫茫九派”箏樂藝術(shù)流派中如一朵青蓮，風(fēng)姿綽約，不落凡塵。無論何種音樂風(fēng)格，所有的流派和風(fēng)格都是由人而起，由心而生。甚至是同樣的一種風(fēng)格、一首作品，不同人的學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)境界，都會呈現(xiàn)出迥然不同的藝術(shù)品位。這是林玲多年來簡單卻極有內(nèi)涵的總結(jié)。尤其是在中國文人音樂中，文化內(nèi)涵的比重甚至超過了音樂本身。民族管樂藝術(shù)家張維良曾經(jīng)感嘆，秀明先生演奏的音樂永遠是堪稱精品。究其根源，在于中國文化中的博大精深，把人的因素放在所有理論、技術(shù)等實際的運用和工具前，正所謂“以道御術(shù)，內(nèi)圣外王”。

秀明先生曾經(jīng)創(chuàng)作過一曲古箏曲《行云流水》，作曲家楊青負責(zé)配器，他發(fā)現(xiàn)秀明先生現(xiàn)場每次演出的長短不一樣，這個現(xiàn)象讓楊青大為不解，后來楊青發(fā)現(xiàn)了原來秀明先生每次的獨奏段落都不一樣，而且音樂描繪的內(nèi)容也大相徑庭。為此楊青發(fā)表了一篇題為《美麗的邂逅》文章，就這個問題秀明先生解釋道：“《行云流水》本就是行當(dāng)下的云，行當(dāng)下的水，哪有一樣的?！边@個絕妙的回答，似乎完全印證了佛學(xué)經(jīng)典《心經(jīng)》中那句眾人皆知的“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”的經(jīng)典論述，用行云流水的音樂方式展示了空性和禪意，管窺蠡測秀明先生的思想境界。

“傳統(tǒng)不是一成不變。古箏初學(xué)者經(jīng)常會采用扎樁法，而徐滌生、許敦五教秀明先生時不需要扎樁。我過去學(xué)習(xí)古箏時候古箏義甲帶在外面，后來又發(fā)展到帶在手指里面，秀明先生最后就不帶義甲了，讓音樂自由不被手指技術(shù)所累，達到他想追求的極致的變化。”

1981年，秀明先生在著名的現(xiàn)代中國古箏高等專業(yè)教育教學(xué)第一人、中國音樂學(xué)院教授曹正先生的大力推薦下，應(yīng)邀至中國音樂學(xué)院執(zhí)教潮州箏藝達十年之久。先生不僅以個別課的形式授課，還經(jīng)常開辦講座講授潮州古箏藝術(shù)。邱大成、李萌、周望等古箏演奏家及琵琶演奏家李景俠等均曾蒙其教誨。

法無定法皆為我所用

萬物皆有因緣。林玲獨特的演奏方式，給當(dāng)時以北方箏為主流的專業(yè)音樂學(xué)院教學(xué)注入了一縷新綠。琵琶教育家王范地先生曾經(jīng)建議曹正先生把潮州箏的演奏法作為古箏專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，看到了潮州箏的演奏法中，技術(shù)松弛，是向各種古箏流派過渡的合理途徑。因此，剛剛?cè)胄５牧至峋统闪送醴兜乩蠋熒钊肓私獬敝莨~的“小老師”。林玲說道：“王老師一輩子都在研究演奏法、教學(xué)法。他經(jīng)常來我這里聽我彈琴，問我潮州箏和客家箏的演奏區(qū)別，我不會說只會彈。他問我，我就彈。多年后，王老師的發(fā)問，就像一粒種子，在我心中生根。我自己也開始思考，同一地區(qū)、不同曲種之間，樂曲的結(jié)構(gòu)、演奏技法以及音樂風(fēng)格的異同?！?/p>

秀明先生曾跟隨徐滌生、許敦五、蕭韻閣等諸位潮箏大家學(xué)習(xí)，七十年代又向慧原法師學(xué)梵唄，在諸位老師的指導(dǎo)下，最終形成了秀明先生求其‘靜，取其‘神韻，見其‘魂的音樂風(fēng)骨。與其說秀明先生將潮州箏傳承給林玲，倒不如說是林玲在秀明先生的精神世界中找到了與之相應(yīng)的那種契合感。

“都說古箏有各種彈法，其實那個法不是規(guī)定你必須怎么彈，而是音樂需要何種表現(xiàn)，你運用這種方法達到一種效果，其實就是一個工具，一切皆從音樂而出，一切為我所有;反而不講彈法和技術(shù)。一切為我所用。”

在林玲跋涉古箏藝術(shù)的路途中，秀明先生給她影響最大的就是“靜心”“呼吸”“意蘊”。說來是三個極為簡單的詞匯，但體悟和運用好這三個詞，卻不是一件簡單的事情。

古箏藝術(shù)在中國傳承幾千年，是現(xiàn)存的中國民族音樂中還有流派之分的藝術(shù)形式。南北方不同的流派主要表現(xiàn)在了不同的行腔做韻，不同的藝術(shù)流派之間主要的差別就是腔與韻的不同。在不破壞各流派自身行腔做韻的“彈法”基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)進行時代化的創(chuàng)新反而是有利于傳統(tǒng)的延續(xù)與傳承。

深耕200年前古箏巨著《弦索備考》

林玲考入中央音樂學(xué)院后師從曹正、邱大成、李婉芬教授及古箏名家項斯華等，在融匯各家之長后，又慢慢形成了自己獨到的音樂風(fēng)格。曾有評論家稱“林玲的演奏富于靈感，細膩高雅，完美的技術(shù)和激動人心的音樂，令人難忘?！彼拿看窝葑嗨坪醵枷竦谝淮巫诠殴~前，行于當(dāng)下，清凈自性。

從藝40年來，她的音樂足跡遍布亞洲、歐洲、非洲、美洲、大洋洲等幾十個國家和地區(qū)，她走得越遠，行得越久，就越發(fā)感慨曾經(jīng)的那份特殊的學(xué)琴經(jīng)歷。為此，在國內(nèi)眾多古箏演奏家中，她是一位極愛鉆研演奏法和演奏理論的人，除了舞臺上的掌聲鮮花，她愿意用更多的精力挖掘理論，從傳統(tǒng)典籍中尋找一條新路。

教學(xué)30多年來，她碩果累累。包括古箏獨奏專輯《山魅》《春澗流泉》等12套;專著和曲譜集十多部，《古箏名曲指導(dǎo)》《古箏演奏教程》等DVD音像教材數(shù)十張。2000年。林玲在中央電視臺第3套音樂教室中連續(xù)半年進行古箏空中課堂教學(xué)，成為當(dāng)時國內(nèi)火爆的古箏普及電視教學(xué)的典范。

她一直把編纂于1814年的全本古譜《弦索備考》的深入研究，當(dāng)作一份責(zé)任。歷經(jīng)數(shù)載，主持并完成了項目的研究、打譜編訂，出版了《弦索十三套箏譜重訂》（人民音樂出版社出版）;錄制出版了全本《弦索備考箏曲十三套》3CD/套專輯（人民音樂（電子）出版社出版）、清代古譜《弦索備考》全本音樂3CD/套專輯;帶領(lǐng)專家團隊以及箏團成員，舉辦了《弦索備考》全本音樂會在北京以及全國各地的巡演。

從源頭解決師資

多年教學(xué)和各地講學(xué)，讓林玲深感社會古箏教師渴望深入學(xué)習(xí)，提高水平的培訓(xùn)課程。于是在北京樂器學(xué)會的積極工作下，連續(xù)幾年舉辦了古箏師資培訓(xùn)。幾年不斷的古箏培訓(xùn)，讓她看到了成果，為帶動各地社會古箏教學(xué)水平做出了突出的貢獻。

“除了專業(yè)院校的教學(xué)，我愿意多培養(yǎng)一些有質(zhì)量的社會師資。我在培訓(xùn)班上結(jié)交了很多年輕的老師，她們努力學(xué)習(xí)，使教學(xué)能力有了很大提升。是我的學(xué)生，我一聽彈琴就能聽出來?！绷至嵴f完十分開心。

“能參與師資培訓(xùn)是一件好事，師資培訓(xùn)的意義就是要從頭解決問題。我站在這個高度能看到，所有演奏問題的發(fā)生都是在最基礎(chǔ)的階段。希望在不斷的探索中，總結(jié)出科學(xué)的演奏方法，為古箏藝術(shù)綿延種下更多的種子。我能做的就是這點事。”

和潮州箏樂溫婉細膩的腔韻不同，生活中的林玲語言率真，十分曠達。在她的心里，音樂不是做給別人看的表演，而是內(nèi)心真我的告白。在無邊無際的浩瀚藝術(shù)海洋之中，她不改初心，行在當(dāng)下，樂海泛舟，風(fēng)輕云淡……