黨史融入“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)的三重思考

王 震

(川北醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637100)

在深入鞏固黨史學(xué)習(xí)教育成果的重大時(shí)刻，認(rèn)真思考并研究黨史融入高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)，充分發(fā)揮思政課立德樹(shù)人主渠道作用，意義重大、非同尋常。從既有研究情況來(lái)看，學(xué)界圍繞黨史融入思政課進(jìn)行了一些有意義的探索，取得了一系列研究成果。但是，礙于“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“形勢(shì)與政策”等思政課的特殊性，存在關(guān)注度不一、研究不均衡的情況。具體來(lái)說(shuō)，研究黨史融入“馬克思主義基本原理”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“原理課”)的成果相對(duì)較少，研究融入其他課程的偏多。為此，重新審視黨史融入“原理課”，依然顯得尤為必要和迫切。那么，怎么突破既有研究框架進(jìn)行內(nèi)容布展呢？本文嘗試立足黨史和“原理課”，從“為何融入”“融入什么”“如何融入”三重維度，逐級(jí)思考黨史融入“原理課”的重要意義、重點(diǎn)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑，以期為推進(jìn)黨史融入思政課提供新的學(xué)理闡釋和現(xiàn)實(shí)啟示，助推理想信念教育常態(tài)化、制度化開(kāi)展。

一、重要意義：為何融入？

“原理課”教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是教育引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)和基本方法，觀察社會(huì)現(xiàn)象、分析社會(huì)問(wèn)題、解決自己遇到的社會(huì)問(wèn)題。怎么闡述黨史融入“原理課”的重要意義呢？依據(jù)習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)講話中關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育意義的分析，這里嘗試從強(qiáng)化初心使命、堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)政治認(rèn)同等三個(gè)方面予以闡述。

首先，有助于強(qiáng)化初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是始終與中國(guó)人民和中華民族同呼吸、共命運(yùn)的歷史。近代以來(lái)，面對(duì)中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的悲慘現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人民身處水深火熱的殘酷境遇，一大批先進(jìn)的仁人志士為尋求中華民族的出路而奔走呼告，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命等均沒(méi)有讓苦難的中國(guó)邁入光明軌道。在各種社會(huì)思潮 “你唱罷后我登場(chǎng)”的紛亂時(shí)代，幾經(jīng)對(duì)比與選擇，中國(guó)人民堅(jiān)定選擇了馬克思主義。為什么是馬克思主義？原因有很多，其中重要的一點(diǎn)是馬克思主義的科學(xué)性和革命性，貼合了中國(guó)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)了人民訴求，讓廣大人民看到了希望。正如毛澤東所說(shuō)的：“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了?！盵1]當(dāng)然，這是從理論上說(shuō)的，在實(shí)踐上俄國(guó)十月革命在馬克思主義的指導(dǎo)下贏得了勝利，俄國(guó)人民翻了身，生活發(fā)生了革命性變化，這是活生生的現(xiàn)實(shí)。加之，當(dāng)時(shí)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)形塑了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)即工人階級(jí)。在歷史和人民的選擇下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，災(zāi)難深重的中國(guó)人民擁有了可以信賴(lài)的“主心骨”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就堅(jiān)定把“人民”寫(xiě)在自己的旗幟上，堅(jiān)定擔(dān)負(fù)起為民族謀復(fù)興的歷史使命。而“原理課”“緒論”的教學(xué)重點(diǎn)就是講述什么是馬克思主義、學(xué)習(xí)馬克思主義有什么用、怎么學(xué)習(xí)馬克思主義等問(wèn)題，要講深刻、講生動(dòng)這些問(wèn)題無(wú)一離得開(kāi)馬克思主義史，無(wú)一不需要結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨歷史。只有講清楚這些問(wèn)題，才能讓學(xué)生更深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心和使命的內(nèi)在邏輯。

其次，有助于堅(jiān)定理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義信念，理想、信念在這里并置使用只是措辭的表達(dá)方式，意義所指無(wú)二?；仡櫚倌挈h史，我們黨在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，之所以能戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，重要的一點(diǎn)就是始終具有堅(jiān)定的理想信念，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治內(nèi)核和政治靈魂，也是歷經(jīng)千錘百煉的精神支柱和精神密碼。對(duì)新時(shí)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定理想信念最為重要的就是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義，這也是高校立德樹(shù)人“立什么德”“樹(shù)什么人”的內(nèi)涵所指。那么，這里的“德”是什么意思呢？當(dāng)然，我們一講“德”就會(huì)想到很多含義，這個(gè)德既有個(gè)人品德，也有社會(huì)公德，更有報(bào)效祖國(guó)和服務(wù)人民的大德。古往今來(lái)，任何國(guó)家、任何社會(huì)都會(huì)按照自己的政治要求培養(yǎng)人，以維護(hù)政治統(tǒng)治、維系社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)于我們黨和國(guó)家來(lái)說(shuō)，教育要培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這個(gè)定語(yǔ)只能是“社會(huì)主義”。“我們培養(yǎng)的人，必須樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這就是我們要立的‘德’”[2]。而且，黨的教育方針始終堅(jiān)持德育為先，政治方向是第一位的要求。因?yàn)槲覀兊母咝Ｊ侵袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義高校，把握這一點(diǎn)，必須把準(zhǔn)而且無(wú)比重要，這是至高的要求，也是底線，怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。對(duì)應(yīng)到“原理課”來(lái)說(shuō)，雖然“原理課”講的是馬克思主義的基本原理，但為什么要講這些基本原理？核心指向就是“立德”“樹(shù)人”，就是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義的基本要義，從理論上明晰我們黨的理論、方針和政策的哲學(xué)依據(jù)、學(xué)理支撐和思想來(lái)源，這是學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)，也是從思想上堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的基本功。

最后，有助于增強(qiáng)政治認(rèn)同。政治認(rèn)同是很大很廣也很深的概念。為了論述方便起見(jiàn)，這里擇取中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的維度，試圖做一解讀。因?yàn)楦矣诘度邢騼?nèi)、刮骨療毒，的確需要莫大的膽識(shí)和勇氣，而這恰恰是中國(guó)共產(chǎn)黨最為鮮明的品格和優(yōu)勢(shì)，所以結(jié)合這一點(diǎn)進(jìn)行闡釋無(wú)疑有助于增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同。我們說(shuō)，百年建黨史就是一部自身建設(shè)史，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗，成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)規(guī)模最大的政黨，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。但是，階段性勝利不代表最終勝利，執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，越需要謹(jǐn)小慎微。因?yàn)閭€(gè)別弱化和損害黨的先進(jìn)性、純潔性的傾向時(shí)有閃現(xiàn)，反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)依然嚴(yán)峻，稍不留意，就有可能前功盡棄、牽一發(fā)而全盤(pán)輸。為此，必須始終保持頭腦的清醒，步伐的堅(jiān)定，措施的有力，堅(jiān)定以自我革命引領(lǐng)偉大革命。這里需要注意的是，把中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的歷史融入“原理課”，就不能按照傳統(tǒng)的教學(xué)套路，而要運(yùn)用逆向教學(xué)方法，即從反面講清楚如果中國(guó)共產(chǎn)黨不注重自身建設(shè)，不敢于自我革命，背離馬克思主義，可能導(dǎo)致像蘇聯(lián)解體那樣的亡黨亡國(guó)的沉痛代價(jià)。在此基礎(chǔ)上，引出馬克思主義關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本理論，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年建設(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這樣，從正反兩方面的鮮明對(duì)比中，讓學(xué)生理解馬克思主義的基本原理，在這種理解的前提下體認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨付出的艱辛、執(zhí)政的不易，從而產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的共鳴和認(rèn)同。

二、重點(diǎn)內(nèi)容：融入什么？

上述從 “為何融入？”的維度探討了黨史融入“原理課”的重要意義。我們還需要進(jìn)一步拾級(jí)而上，沿著前述的理論路向，聚焦黨史和“原理課”本身，從二者互動(dòng)融合的角度，論述黨史有效融入“原理課”的重點(diǎn)內(nèi)容。只有把握了“融入什么？”，才會(huì)有助于找到“如何融入？”的具體路徑。根據(jù)“原理課”的教學(xué)實(shí)際，結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育重要論述，這里提煉以下三個(gè)方面進(jìn)行論述。

第一，融入堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的必然性分析?！霸碚n”不是完全的歷史課，不能也無(wú)法從頭到尾大講特講歷史，只能融入式地講歷史。這就要求黨史融入“原理課”不能搞歷史知識(shí)式地大水漫灌，而要結(jié)合“原理課”本身的特點(diǎn)，把握面對(duì)青年大學(xué)生講黨史的要點(diǎn)和重點(diǎn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地進(jìn)行講述。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣，開(kāi)展黨史教育，就是要教育引導(dǎo)全黨“深刻中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”[3]，由是“原理課”也應(yīng)把握這些重點(diǎn)，首先要融入式地講清楚“為什么堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一問(wèn)題，這是融入其他問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。在“原理課”中，這個(gè)問(wèn)題可以結(jié)合很多知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講述，比如在第一章“世界的物質(zhì)性”的第二節(jié)“事物的聯(lián)系和發(fā)展”時(shí)，可以聯(lián)系近代以來(lái)中國(guó)面臨的內(nèi)憂外患環(huán)境，講述中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從理論邏輯和歷史雙重邏輯中呈現(xiàn)中國(guó)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的邏輯必然。也可以結(jié)合第二章“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律”的內(nèi)容，講述中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前一批批先進(jìn)的仁人志士通過(guò)太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等實(shí)踐探索，最后在馬克思主義這一真理的指導(dǎo)下，從中國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，找到中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量—中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛歷程。當(dāng)然，還可以在講述第一章第三節(jié)“唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法”等過(guò)程中，融入關(guān)于這一問(wèn)題的講述。一句話，就是要在講清楚馬克思主義知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，教育引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨是必然的正確選擇。

第二，融入黨的性質(zhì)宗旨的分析。為什么是必然的正確選擇？其中一個(gè)重要原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨始終緊緊依靠人民，始終為了人民，始終與人民同甘苦共命運(yùn)，始終把民心當(dāng)作最大的政治，這就涉及黨的性質(zhì)和宗旨問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就把人民鮮亮地寫(xiě)在自己的旗幟上，百年來(lái)始終初心不改，這是中國(guó)共產(chǎn)黨排除萬(wàn)難的致勝法寶。在“原理課”中，可以在第三章“人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律”的“社會(huì)基本矛盾及其規(guī)律”“社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力”“人民群眾在歷史發(fā)展中的作用”等問(wèn)題中，剖析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)特別是生產(chǎn)關(guān)系中人的作用、為什么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等問(wèn)題，讓學(xué)生理解馬克思主義基本觀點(diǎn)與中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的邏輯貫通之處，感受馬克思主義的真理力量，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，而這正是“原理課”第七章的主要內(nèi)容。同時(shí)，也可以融入第四章“資本主義的本質(zhì)及規(guī)律”中關(guān)于“剩余價(jià)值”“異化勞動(dòng)”等知識(shí)點(diǎn)的分析，講述資本主義制度下無(wú)產(chǎn)階級(jí)所受的隱密壓迫和壓榨，讓學(xué)生在兩種制度的對(duì)比中更加深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人服務(wù)的性質(zhì)和宗旨。當(dāng)然，“原理課”講述的內(nèi)容就是一個(gè)完整的整體，前后貫通，在結(jié)合課程內(nèi)容融入黨史內(nèi)容時(shí)，絕不能孤立地為了講述某一個(gè)問(wèn)題而生硬融入黨史知識(shí)，而應(yīng)始終站在課程全局高度，融會(huì)貫通、深入淺出地自然講述，這是課程講授過(guò)程中需要注意的。

第三，融入黨的重大貢獻(xiàn)的分析。人民的選擇給中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)提振了信心力量，百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了彪炳史冊(cè)、讓世界刮目的偉大成就，對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)民族和對(duì)世界均做出了巨大貢獻(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，就是讓國(guó)家從落后貧弱走向強(qiáng)大富強(qiáng)，讓中國(guó)人民從困難困苦成為自己命運(yùn)的主人，讓中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，讓中國(guó)從落后于時(shí)代到趕上并引領(lǐng)時(shí)代。問(wèn)題是，怎么讓中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的這些偉大貢獻(xiàn)自然融入“原理課”呢？關(guān)于這些偉大貢獻(xiàn)，可以穿插于馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容講述，比如在馬克思主義哲學(xué)中，可以融入式講述中國(guó)共產(chǎn)黨的這些貢獻(xiàn)是堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性創(chuàng)造的，是遵循“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐”不斷循環(huán)往復(fù)螺旋式式上升過(guò)程中創(chuàng)造的，等等。比如在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，可以借助資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)、資本主義基本矛盾、資本主義意識(shí)形態(tài)等，講述資本邏輯下資本家追逐利益最大化的根本目的。雖然資本主義也帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，但這種發(fā)展背后掩蓋的仍然是其不可改變的歷史發(fā)展趨勢(shì)，這是資本主義內(nèi)在矛盾決定的。再比如在科學(xué)社會(huì)主義理論內(nèi)容中，可以通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的這些偉大貢獻(xiàn)，科學(xué)理性看待社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期性和曲折性進(jìn)程，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

三、實(shí)現(xiàn)路徑：如何融入？

上述從“為何融入”“融入什么”的視角嘗試分析了黨史融入“原理課”的重要意義和重點(diǎn)內(nèi)容。從邏輯構(gòu)圖的角度來(lái)講，我們還需要進(jìn)一步追問(wèn)“怎么融入”的問(wèn)題。只有這樣，才能打通黨史融入“原理課”的“最后一公里”。那么，融入的現(xiàn)實(shí)路徑表現(xiàn)在哪里呢？根據(jù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和大學(xué)生特點(diǎn)，這里主要著眼課堂理論講授、課內(nèi)研討、課外實(shí)踐進(jìn)行概覽式探討。

首先，融入“原理課”課堂講授。課堂講授是黨史融入“原理課”的主要方式和重要渠道。思政課的最根本要求是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，與其他專(zhuān)業(yè)課相比，思政課的最大特點(diǎn)是突出思想政治理論教育，最核心的是要提升思想政治素質(zhì)，而不是一般地局限于知識(shí)傳授。從這樣的根本要求和特點(diǎn)出發(fā)，黨史融入“原理課”的重點(diǎn)是在講授馬克思主義基本立場(chǎng)、基本方法、基本理論和基本觀點(diǎn)的過(guò)程中，融入黨史涉及的概念、人物、歷史事件、紅色故事以及偉大精神，這就要求理論授課過(guò)程中一要重點(diǎn)做好課前的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，認(rèn)真做好備課活動(dòng)，科學(xué)統(tǒng)籌知識(shí)點(diǎn)講授中的黨史穿插，有效安排好結(jié)合何時(shí)何問(wèn)題講述黨史知識(shí)，切實(shí)做到心中有數(shù)。二要重點(diǎn)做好課中的講授節(jié)奏，讓備課過(guò)程中平凡的文字通過(guò)有技巧的講述中娓娓道來(lái)，這就涉及教學(xué)技巧、教學(xué)方法的運(yùn)用，比如可以通過(guò)黨史相關(guān)的微視頻、微講述等形式融入課堂講授之中，充分運(yùn)用線上資源補(bǔ)充線下授課的弱項(xiàng)和短板，從而讓課堂“活”起來(lái)，讓學(xué)生真心愛(ài)聽(tīng)，喜歡聽(tīng)。三要重點(diǎn)做好課后的總結(jié)提升。每一節(jié)理論課后，授課教師都應(yīng)認(rèn)真總結(jié)課堂實(shí)效，通過(guò)與個(gè)別學(xué)生交流、課堂上學(xué)生上課整體情況觀察、教師之間的聽(tīng)課等形式，全面檢測(cè)黨史融入“原理課”理論授課效果，從而找到改進(jìn)、提升的思路和切入點(diǎn)。通過(guò)課前的精心設(shè)計(jì)、課堂的用心講授、課后的認(rèn)真總結(jié)，如此循環(huán)往復(fù)，才能不斷提高黨史與“原理課”的互動(dòng)提升，從而讓教師從課堂講授中體會(huì)授課的樂(lè)趣，讓學(xué)生從理論學(xué)習(xí)中體認(rèn)課堂的魅力。

其次，融入“原理課”課內(nèi)研討。我們說(shuō)，理論授課是黨史融入“原理課”的主渠道，但在“原理課”授課過(guò)程中，教師遇到的比較集中的問(wèn)題之一就是課時(shí)不夠。在這種情況下，如果再融入黨史知識(shí)，課時(shí)豈不是更緊張？作為“原理課”的授課教師，根據(jù)教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際體驗(yàn)，我認(rèn)為問(wèn)題的癥結(jié)不是課時(shí)夠不夠，而是如何從“原理課”的目的要求出發(fā)突出該課程的特點(diǎn)，在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，這就給教師提出了更高的要求，就是要練好基本功，善于在給定的時(shí)間內(nèi)，處理好講課內(nèi)容的簡(jiǎn)繁，達(dá)到授課目標(biāo)和要求。如果這個(gè)問(wèn)題解決了的話，那么就可以在理論授課過(guò)程中，臨時(shí)開(kāi)展小研討或提前預(yù)留研討話題，借助研討豐富課堂學(xué)習(xí)形式。臨時(shí)開(kāi)展小研討就是講到某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，隨機(jī)抽點(diǎn)學(xué)生即興開(kāi)展小范圍討論。提前預(yù)留研討話題就是在開(kāi)始新的內(nèi)容學(xué)習(xí)前，提前布置討論的小話題，讓學(xué)生有意去準(zhǔn)備，到講到該問(wèn)題時(shí)自由開(kāi)展討論。比如講到“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”內(nèi)容時(shí)，可以隨機(jī)讓3-5名學(xué)生談?wù)劇爸泄颤h史上依靠人民取得勝利的重要戰(zhàn)役”“請(qǐng)你講講習(xí)近平總書(shū)記提到過(guò)的‘半條被子’的故事”等問(wèn)題。比如講到“商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律”內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生討論“中共黨史上的經(jīng)濟(jì)政策的那些事”，再比如講到“真理與價(jià)值”時(shí)，可以讓學(xué)生現(xiàn)身講述“南陳北李相約建黨到底是如何相約的”，等等。通過(guò)科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生結(jié)合日常生活學(xué)習(xí)的所見(jiàn)所聞，把書(shū)本的知識(shí)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，發(fā)表自己的看法，在與老師、同學(xué)的交流互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、寓教于學(xué)、寓學(xué)于樂(lè)。

最后，融入“原理課”課外實(shí)踐。上述課堂講授、課內(nèi)研討主要關(guān)涉課堂，除了在課堂上探索黨史融入“原理課”的途徑，課外的校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐也是重要途徑，這樣把“原理課”的課堂教學(xué)與校園文化、社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把“第一課課堂”與“第二課堂”結(jié)合起來(lái)，把“大”課堂與“小”課堂結(jié)合起來(lái)，效果可能會(huì)更好，也可以大大緩解課時(shí)少與內(nèi)容多的矛盾。一是整合實(shí)踐資源，拓展實(shí)踐平臺(tái)，依托紅色革命遺跡遺址、愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)地場(chǎng)所，建立多種形式的思政課社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地。二是豐富實(shí)踐內(nèi)容，創(chuàng)新實(shí)踐形式，組織實(shí)施“牢記時(shí)代使命，書(shū)寫(xiě)人生華章”“百萬(wàn)師生追尋習(xí)近平總書(shū)記成長(zhǎng)足跡”“百萬(wàn)師生重走復(fù)興之路”“百萬(wàn)師生‘一帶一路’社會(huì)實(shí)踐專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)”等新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐精品項(xiàng)目，開(kāi)展教育活動(dòng)。三是深入推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)改革，根據(jù)實(shí)際科學(xué)制訂“原理課”實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，適度增加“原理課”實(shí)踐教學(xué)比重，凸顯黨史教育在實(shí)踐課中的權(quán)重。四是完善校院系三級(jí)支持體系，推動(dòng)“原理課”實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、志愿服務(wù)等的有機(jī)融合，充分利用革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)[4]，豐富實(shí)踐育人內(nèi)容，助力實(shí)踐育人協(xié)同體系完善。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述三個(gè)層級(jí)的接續(xù)探索和不懈追問(wèn)，我們從思政課中擇取“原理課”作為主要對(duì)象，嘗試從整體的視角圖繪了黨史融入“原理課”的意義、可能和路徑等問(wèn)題。其中，意義是基礎(chǔ)，主要回答的是“為何融入”，只有明晰“為何融入”，才能更好回答“融入什么”和“如何融入”。內(nèi)容是重點(diǎn)，意在回應(yīng)“融入什么”，這一問(wèn)題位居“為何融入”和“如何融入”的中間，起著承上啟下的重要作用。只有通曉“融入什么”，才能有效對(duì)接“為何融入”和“如何融入”的問(wèn)題。路徑是關(guān)鍵，旨在解決“如何融入”，這一問(wèn)題是“為何融入”“融入什么”兩個(gè)問(wèn)題的必然延伸。只有明了“如何融入”，從邏輯上才算完整詮釋了黨史融入“原理課”的全部?jī)?nèi)涵。這三個(gè)方面緊密關(guān)聯(lián)、不可分割，是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，從理論和實(shí)踐雙重維度豐富了黨史融入思政課的闡釋向度。

當(dāng)然，在這里強(qiáng)調(diào)黨史融入“原理課”，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是以黨史為重點(diǎn)的“四史”融入“原理課”。因?yàn)椤八氖贰敝g緊密關(guān)聯(lián)、前后勾連，從時(shí)間上講，它們相互疊加，并非截然分離的四段歷史，而是前后包容、小時(shí)段與小時(shí)段交叉。從內(nèi)容上講，它們相互交織、你我互融，社會(huì)主義發(fā)展史內(nèi)容最廣，黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史是社會(huì)主義發(fā)展史的階段展開(kāi)，而黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史之間又層層包裹、接續(xù)傳承、融會(huì)貫通。正是因?yàn)槿绱耍覀儾虐褜W(xué)習(xí)“四史”結(jié)合起來(lái)，而沒(méi)有突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“一史”或“三史”。而本文之所以單獨(dú)強(qiáng)調(diào)黨史融入“原理課”，并不是有意矮化其他“三史”，主要是考慮到黨史在“四史”中的獨(dú)特地位，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨不僅僅是社會(huì)主義發(fā)展的主體，也是新中國(guó)的創(chuàng)建者，更是改革開(kāi)放的推動(dòng)者。同時(shí)，雖然“四史”各有側(cè)重，但貫穿其中的紅線是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的歷史、為民族謀復(fù)興的歷史、為世界謀發(fā)展的歷史。