楊家埠年畫藝術(shù)風(fēng)格在兒童閱讀繪本中的創(chuàng)新應(yīng)用

楊同壯，陳照國(guó)

（山東英才學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南 250104）

1 楊家埠年畫概述

楊家埠年畫源自山東省濰坊市楊家埠村，始于明代，盛于清代，是極具代表性的北方民間藝術(shù)。其與天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫并稱為我國(guó)三大木版年畫，并于2005年被列入首批“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是我國(guó)珍貴的歷史文化財(cái)富，對(duì)于人民的民俗生活影響深遠(yuǎn)[1]。其具有造型夸張簡(jiǎn)練、用色重、喜濃彩、構(gòu)圖飽滿均衡等藝術(shù)特點(diǎn)，具有濃厚的民間藝術(shù)特色、鄉(xiāng)土氣息和節(jié)日氛圍，集中體現(xiàn)了人民對(duì)于美好生活的熱愛與向往。在題材上，多反映理想、風(fēng)俗及日常生活，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說(shuō)等，同時(shí)也兼具反映民俗生活、針砭時(shí)弊的特征，但喜慶吉祥的畫面特色在楊家埠年畫中貫穿始終[2]。經(jīng)過時(shí)代的變遷，土生土長(zhǎng)的楊家埠年畫也逐步走上了藝術(shù)的殿堂，而其獨(dú)特喜慶氛圍的藝術(shù)特色在我國(guó)年畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中至今仍極具借鑒意義。

2 楊家埠年畫在兒童閱讀繪本設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

楊家埠年畫在兒童繪本中的設(shè)計(jì)應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一，楊家埠年畫在應(yīng)用形式上主要為粘貼式畫作與臺(tái)歷，而隨著現(xiàn)代生活方式的變化，相比于20世紀(jì)七八十年代，楊家埠年畫在我們?nèi)粘Ｉ钪械某霈F(xiàn)越來(lái)越少。傳統(tǒng)的家家戶戶過年門戶張貼年畫的現(xiàn)象在如今的社區(qū)化生活中已極少出現(xiàn)。智能手機(jī)的普及使人們不再依賴于傳統(tǒng)臺(tái)歷來(lái)查看日期。至今許多年輕一代甚至不知楊家埠年畫的存在。雖然楊家埠年畫主要的呈現(xiàn)方式已經(jīng)不能夠適應(yīng)如今人們的生活，但其獨(dú)特的藝術(shù)特色經(jīng)久不衰，因此在應(yīng)用形式上的創(chuàng)新和藝術(shù)特色上的提取應(yīng)用是進(jìn)一步傳承發(fā)揚(yáng)楊家埠年畫的重要手段。現(xiàn)今流行的兒童閱讀繪本形式多樣，是兒童學(xué)習(xí)早期知識(shí)的重要教材，圖書市場(chǎng)中的兒童讀物作為熱賣品，市場(chǎng)前景廣闊。但現(xiàn)代兒童閱讀繪本畫面內(nèi)容的選材方面的研究有待進(jìn)一步深化?，F(xiàn)流行的兒童閱讀繪本中，主體畫面風(fēng)格大都是完全兒童化的繪畫風(fēng)格，其畫面對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)在繪本中應(yīng)用的作用認(rèn)識(shí)不足，人物造型多為卡通，畫面整體以圓潤(rùn)、可愛的特征為主，以優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格繪制主體畫面的閱讀繪本較為少見。而楊家埠年畫在主體人物的描述上，會(huì)根據(jù)人物不同的性格特點(diǎn)及歷史因素來(lái)描繪人物的外貌特征，因此通過楊家埠年畫在兒童閱讀繪本上的創(chuàng)新應(yīng)用，在保持其原有藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行提煉與創(chuàng)新，能夠打破現(xiàn)今楊家埠年畫較為單一的呈現(xiàn)形式，讓其通過對(duì)兒童的教育影響再次回到大眾視野，同時(shí)能夠使幼兒在教育萌芽期就接觸到我國(guó)土生土長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。

其二，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)是增強(qiáng)民族文化自信的重要途徑。習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中曾明確指出“文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)”[3]。楊家埠年畫作為一種獨(dú)具特色的民間藝術(shù)，其中蘊(yùn)含的許多具有教育意義的畫面與教人敬畏、感恩、為善、為孝、為忠，以及與植物、動(dòng)物和諧相處的價(jià)值理念，至今仍適于時(shí)代發(fā)展要求。將其應(yīng)用于兒童教育領(lǐng)域，深入挖掘其獨(dú)特的藝術(shù)元素與時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其在不同領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展也是兒童閱讀繪本創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要途徑。

3 楊家埠年畫在兒童閱讀繪本設(shè)計(jì)上的思路

3.1 畫面故事選材

楊家埠年畫興起于民間，因此，其題材內(nèi)容主要是反映農(nóng)民群眾的精神文化需求。而隨著時(shí)代的發(fā)展，各種新興事物的產(chǎn)生使人民群眾的思想文化觀念不斷發(fā)生著變化。曾流行的抱財(cái)童子、驅(qū)鬼門神等已經(jīng)不能夠滿足大眾審美與生活需求。以20世紀(jì)六七十年代家家戶戶過年門戶張貼門神為例，那時(shí)還沒有如今所謂的城市化生活，大多數(shù)房屋都是以家庭為單位的庭院式建筑。戶戶有大門，家家有圍墻，同時(shí)神話傳說(shuō)等迷信思想在人們心中根深蒂固，所以逢年過節(jié)家家戶戶都要張貼門神、童子、灶神等年畫，以此來(lái)寄托驅(qū)一方之邪祟、保一家之平安的思想理念。而今社會(huì)飛速發(fā)展，人們城市化的生活進(jìn)程進(jìn)一步加快，作為社會(huì)主體的年輕一代，其居住場(chǎng)所基本都為一棟若干層、一層若干戶的城市化建筑，傳統(tǒng)的大門圍墻已極少出現(xiàn)。且現(xiàn)代思想上都倡導(dǎo)客觀的唯物主義思想，科學(xué)觀念進(jìn)一步普及，用張貼年畫來(lái)驅(qū)邪祟、保平安的觀念已少有人信，所以傳統(tǒng)年畫正以飛快的速度淡出人們的視野。而現(xiàn)代兒童故事繪本，因教育的獨(dú)特性質(zhì)，所以其畫面的反映題材更加廣泛，與社會(huì)發(fā)展更加貼合。例如，針對(duì)教授兒童早期生活習(xí)慣促進(jìn)其認(rèn)知的繪本，一些認(rèn)真學(xué)習(xí)的畫面（如圖1所示）、放風(fēng)箏的畫面（如圖2所示）都可以用楊家埠年畫的藝術(shù)風(fēng)格將其表現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)達(dá)到切入現(xiàn)代生活、融入兒童教育的目的，但題材上決不能再局限于傳統(tǒng)的門神、童子等。

圖1 認(rèn)真學(xué)習(xí)

圖2 放風(fēng)箏

3.2 畫面色彩運(yùn)用

傳統(tǒng)楊家埠年畫因所處時(shí)代生產(chǎn)技術(shù)的限制，所以大多數(shù)顏料皆為就地取材，喜歡紙白，炭黑，以及在蘇木、槐葉等自然物中提取的紅、黃、藍(lán)、綠、紫等高純度高明度的原色。同時(shí)每一種色彩都被賦予不同的寓意，如紅之喜慶、綠之生機(jī)、黃之光明等，不同的色彩在年畫中寄托著人們不同的感情。恰恰因此，楊家埠年畫形成了獨(dú)具喜慶氛圍與民俗氣息的配色方案。因楊家埠年畫使用時(shí)節(jié)的特征，畫面色彩重點(diǎn)突出、艷麗多變、色彩鮮艷、對(duì)比度強(qiáng)、整體亮度高、視覺效果強(qiáng)。它在藝術(shù)上展現(xiàn)了題材的廣度和豐富性，完美地體現(xiàn)了我國(guó)的民間藝術(shù)特色和中華民族的傳統(tǒng)文化精神。整體畫面配色以暖色調(diào)為主，以此來(lái)有效的渲染喜慶美滿的節(jié)日氣氛。兒童繪本中色彩的運(yùn)用，決定了整個(gè)畫面的視覺效果。經(jīng)過對(duì)兒童繪本的調(diào)研及對(duì)兒童畫做的研究[4]，總結(jié)出兒童繪本在繪畫用色方面，大多數(shù)喜用純度和明度較高的色彩，整體畫面明快敞亮。因年齡的原因，兒童往往做不到自由地控制自身注意力，在視覺上，常被有刺激性的畫面所吸引，因此在用色方面，需根據(jù)兒童視覺與心理特征盡量選用高明度與純度的顏色，讓畫面具有較強(qiáng)的對(duì)比效果，從而達(dá)到讓畫面主動(dòng)吸引兒童眼球，激發(fā)其閱讀興趣的目的。將楊家埠年畫配色風(fēng)格在兒童繪本設(shè)計(jì)中使用，能夠更加有效地渲染畫面氛圍，增強(qiáng)兒童的視覺體驗(yàn)以及區(qū)分畫面主次層次。因此楊家埠年畫獨(dú)具特色的配色方案在兒童繪本的畫面上擁有巨大的應(yīng)用價(jià)值。

3.3 畫面編排及視覺設(shè)計(jì)

兒童是繪本閱讀的主體，所以繪本設(shè)計(jì)首先要從兒童的興趣出發(fā)，以兒童為本位構(gòu)思設(shè)計(jì)思路。充分考慮兒童的心理健康、年齡特點(diǎn)及視覺心理。

大多數(shù)兒童在閱讀繪本思考畫面時(shí)往往將現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合，頗具夸張之意。如在閱讀劉邦斬蛇的典故時(shí)，兒童首先想到的是劉邦拔山扛鼎之力與雄壯挺拔之軀，幼兒早期的視覺經(jīng)驗(yàn)將影響其一生的美感發(fā)展，因此在畫面主體人物設(shè)計(jì)中，要充分考量角色的造型，在采用一定的卡通繪畫風(fēng)格的同時(shí)，借鑒楊家埠年畫對(duì)主體人物夸張描繪的特征來(lái)進(jìn)行繪制，如劉邦、武松，要壓縮頭身比例以表其高大威猛之形（如圖3、圖4所示），使繪畫在給幼兒帶來(lái)豐富的視覺享受與樂趣的同時(shí)還能夠促進(jìn)幼兒認(rèn)知體系的健康發(fā)展，用畫面向閱讀者傳輸一種男兒當(dāng)如此的價(jià)值觀念。

圖3 楊家埠風(fēng)格的兒童故事繪本封面設(shè)計(jì)

圖4 劉邦斬蛇的故事插圖

對(duì)于學(xué)齡階段的兒童，則要夸大卡通繪畫的頭部以表其可愛肥碩之態(tài)（如圖5所示），同時(shí)，要重視圖文結(jié)合，通過插入精煉的文字來(lái)闡述畫面所表達(dá)的某一故事情節(jié)，以提高畫面主題的明確性，如連年有余、家和富貴、武松打虎、空城計(jì)等，從而達(dá)到文字與圖文相輔相成的視覺與教育效果。與此同時(shí)要注意豐富畫面故事背景（如圖6所示），背景的設(shè)定在于制造氛圍與提供沖突及確立歷史背景，具有一定的象征意義[5]，一個(gè)完整的畫面背景能夠引導(dǎo)兒童的深入思考，在畫面中發(fā)揮著舉足輕重的作用。畫面背景設(shè)計(jì)時(shí)要注重融入趣味性元素，對(duì)于兒童而言，閱讀繪本主要用途不是為了充當(dāng)教材的，而是為了用來(lái)感受趣味與快樂的。閱讀繪本畫面越是有趣，越能停留在兒童的記憶之中。使畫面具有趣味性和動(dòng)態(tài)感，兒童繪本可借鑒楊家埠年畫方正圓滿式的構(gòu)圖特征酌情創(chuàng)作。

圖5 童子戲蓮

圖6 杜鵑鳥

兒童繪本的設(shè)計(jì)在空間處理上以平面布置為主，其中一個(gè)值得借鑒的方面在于楊家埠年畫大膽的想象和聯(lián)系。楊家埠年畫萌芽于民間，其中寄托著廣大勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活的向往，在畫面上敢于打破時(shí)空束縛，將故事不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同段落匯集在一個(gè)畫面上，并將它完整地講述下來(lái)[6]。在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，我們可酌情根據(jù)具體的畫面情節(jié)，將人物頭型服飾等替換成現(xiàn)代化風(fēng)格（如圖7、圖8所示），以增加其趣味性，激發(fā)兒童的閱讀興趣與想象力。

圖7 繪制故事插圖1

圖8 繪制故事插圖2

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，楊家埠年畫至今仍具有極高的設(shè)計(jì)應(yīng)用性及藝術(shù)觀賞性。楊家埠年畫在兒童閱讀繪本上的創(chuàng)新應(yīng)用，具有客觀充分的實(shí)現(xiàn)條件，符合時(shí)代發(fā)展的潮流，不僅能夠進(jìn)一步創(chuàng)新楊家埠年畫的展現(xiàn)形式，且能夠?yàn)閮和喿x繪本的設(shè)計(jì)更新提供有效借鑒。在全球化的趨勢(shì)下，保持楊家埠年畫等此類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是增強(qiáng)我國(guó)民族自信及民族特征的必要手段。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)論時(shí)代如何變遷總有其獨(dú)特的藝術(shù)應(yīng)用價(jià)值，我們要做的就是對(duì)其不斷進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，為其探討更多的展現(xiàn)形式以適應(yīng)新時(shí)代的文化需要。