“以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會”：薛明劍的鄉(xiāng)村建設思想及啟示*

司文晶

引 言

黨的十九大以來，在黨和國家的強力推動下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面展開，在基礎設施建設、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生活環(huán)境提升等方面都取得了較大的進步。黨的二十大再次強調(diào)要“全面推進鄉(xiāng)村振興”，“加快建設農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。(1)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告(2022年10月16日)》，《人民日報》2022年10月26日。由此可見，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題始終是事關中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要問題，是百年來中國城鄉(xiāng)社會變遷和中國現(xiàn)代化的歷史縮影。早在晚清民國時期，多維度的系統(tǒng)性鄉(xiāng)村振興計劃與實踐就已經(jīng)展開，其中以梁漱溟、晏陽初等為代表的知識分子參與鄉(xiāng)村建設最為突出。他們立足鄉(xiāng)村，通過外部資源的輸入，為鄉(xiāng)村培育人才、提供公共物品，增進農(nóng)業(yè)合作和村民自治。(2)鄭大華：《民國鄉(xiāng)村建設運動》，社會科學文獻出版社2000年版，第137—196頁；王先明：《中國鄉(xiāng)村建設思想百年史》，商務印書館2021年版，第262—281頁。在這一脈絡下，費孝通、史國衡等人以鄉(xiāng)村為中心，倡導以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興帶動鄉(xiāng)村發(fā)展；(3)費孝通：《江村經(jīng)濟》，華東師范大學出版社2018年版，第118—142頁；聞翔：《“東方經(jīng)濟”與中國鄉(xiāng)村工業(yè)化的社會學機制——重訪史國衡的個舊礦城研究》，《學術月刊》2021年第4期。吳景超則強調(diào)都市的輻射作用，希冀通過都市交通、金融的發(fā)展帶動都市腹地經(jīng)濟，實現(xiàn)都市救濟鄉(xiāng)村的目標。(4)吳景超：《都市意識與國家前途》，商務印書館2020年版，第36—39頁。仔細考察這些學者的論述可以發(fā)現(xiàn)，知識分子參與鄉(xiāng)村建設的實踐存在“在地化”的調(diào)適困境，即從理論和客位角度出發(fā)進行的外源型鄉(xiāng)村振興往往脫離了鄉(xiāng)村的民情基礎，土客群體在價值觀念、經(jīng)費籌集、資源利用、組織動員等方面的巨大差異構成了鄉(xiāng)村建設的典型困境，難以推動鄉(xiāng)村社會的可持續(xù)發(fā)展。

相對于知識分子所倡導的外源型鄉(xiāng)村振興道路，伴隨工商業(yè)發(fā)展而產(chǎn)生的一批企業(yè)家鄉(xiāng)賢群體探索的則是一條更為有效的內(nèi)生型鄉(xiāng)村振興道路。后者的探索始于19世紀末，在20世紀二三十年代獲得重要發(fā)展，出現(xiàn)了以張謇、榮宗敬、榮德生等為代表的第一代企業(yè)家鄉(xiāng)賢，以及以盧作孚、薛明劍等為代表的第二代企業(yè)家鄉(xiāng)賢。兩代企業(yè)家鄉(xiāng)賢雖然在年齡上存在世代差異，面臨的時代處境也有較大差異，但都傾向于在家鄉(xiāng)出資建廠，將企業(yè)盈利用于地方教育、醫(yī)療衛(wèi)生、公共空間建設等社會事業(yè)，由此開辟出一條以實業(yè)推動鄉(xiāng)村振興的道路。目前學界對民國時期企業(yè)家鄉(xiāng)賢主導的內(nèi)生型鄉(xiāng)村建設研究主要集中于張謇和盧作孚的實踐，較少關注薛明劍及其鄉(xiāng)村建設活動。張謇作為第一代企業(yè)家鄉(xiāng)賢的代表，開創(chuàng)了鄉(xiāng)村都市化的先河，創(chuàng)生了“在地化”的企業(yè)經(jīng)營模式，降低了社會資源外流的風險，解決了治理缺失問題。(5)杜潔、董筱丹：《中國近代社會企業(yè)的在地化經(jīng)營——以張謇的大生公司為例》，《中國農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)》2019年第3期。然而，基于卡里斯馬型權威的治理模式使得南通的鄉(xiāng)村建設具有某種烏托邦色彩，其所依托的文化資源與治理手段均具有復古傾向，使南通實驗呈現(xiàn)出一定程度上的制度僵化和改革困境。(6)羽離子：《論張謇的“無終山都邑”式社會理想》，《史學集刊》2004年第4期。與此相較，薛明劍的自治鄉(xiāng)實踐具有更強的現(xiàn)實傾向性，且中西方文化資源均成為其經(jīng)營地方的“工具箱”。同為第二代企業(yè)家鄉(xiāng)賢的盧作孚雖然也致力于鄉(xiāng)村都市化運動，但他所倡導的以“集團精神”建設北碚實驗區(qū)的方案，(7)楊可：《同舟：職業(yè)共同體建設與社會群力培育》，社會科學文獻出版社2019年版，第27—33頁。實則將地方社會視為具有愚窮弱私散等諸多病理癥候的重建和改造對象，而薛明劍的無錫鄉(xiāng)村自治鄉(xiāng)試驗卻與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的地方建設理路一脈相承，將地方社會視為連續(xù)的經(jīng)濟和文化營造對象，可以通過累積性活動改良整個社會生態(tài)。深入而言，北碚與無錫鄉(xiāng)村都市化的路徑差異，與地域社會發(fā)展基礎及民情風俗有著莫大關聯(lián)。清末民初的北碚偏僻落后，土匪橫行，秩序混亂，而無錫則地處江南，有著悠久的地方建設傳統(tǒng)。

以無錫為代表的累積性地方經(jīng)營活動承襲自中國士紳早期的共同體實踐傳統(tǒng)。宋明以降，以地方士紳為核心群體的鄉(xiāng)賢，承擔起地方橋梁和道路建設、賑災濟貧、調(diào)解紛爭、抵御外敵等責任，為有效經(jīng)營地方社會提供了制度和實踐模板。及至近代，中國面臨社會轉(zhuǎn)型，中西方思想交匯跌宕，士紳群體一方面保留著中國傳統(tǒng)的天下觀念和責任意識，另一方面則接受著西風美雨的沖擊與洗禮。在此情境下，相當部分士紳蛻化為“營利型經(jīng)紀人”，(8)[美]杜贊奇：《文化、權力與國家——1900—1942年的華北農(nóng)村》，王福明譯，江蘇人民出版社2008年版，第24—25頁。而另一部分士紳作為鄉(xiāng)賢，依然堅守初心，以己身為親族、鄰里、地方乃至國家發(fā)展貢獻力量。張謇、榮德生、薛明劍等人的地方經(jīng)營活動即屬于后一類型。

薛明劍(9)對薛明劍生命歷程的考察可以參考斯非知：《中國經(jīng)濟學界奇異的雙子星：薛明劍、孫冶方兄弟評傳》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2011年版；陸陽：《薛明劍傳：民國實業(yè)的布道者》，華文出版社2013年版。(1895—1980)又名薛萼培，無錫縣玉祁鎮(zhèn)人，是當?shù)刂纳鐣顒蛹?。他早年從事教育事業(yè)，注重農(nóng)業(yè)技術的改良與推廣；后接受榮德生邀請，加入榮氏集團，籌辦申新三廠，并長期擔任申新三廠主管一職。他先后參與無錫勞工自治區(qū)、允利工廠群福利事業(yè)和無錫自治實驗鄉(xiāng)計劃等，對無錫地方發(fā)展和民生建設發(fā)揮了舉足輕重的作用，是實業(yè)家參與鄉(xiāng)村建設的典范，構筑了企業(yè)家鄉(xiāng)賢振興鄉(xiāng)村的實踐路徑。晚年的薛明劍淡出政界，從事教育，致力于文獻編撰工作，但一直保持著對民生事業(yè)的關注。整體來看，薛明劍的鄉(xiāng)村振興指導思想可以概括為“以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會”。這意味著企業(yè)家要始終保持公共責任和倫理意識，不僅要關注農(nóng)村生產(chǎn)機器等物質(zhì)設施的更新，還要將工業(yè)組織中孕育出來的現(xiàn)代精神移植到農(nóng)村社會中，培養(yǎng)新的農(nóng)村管理型人才和新型農(nóng)民，使其具備經(jīng)營地方的自覺和能力，進而系統(tǒng)打造新型農(nóng)村社會。這里的“工業(yè)精神”，主要指企業(yè)家所具備的創(chuàng)新精神和社會責任意識。有鑒于此，本文在呈現(xiàn)無錫自治實驗鄉(xiāng)進行的一系列制度改革和鄉(xiāng)村建設活動之后，將對薛明劍所秉持的工業(yè)精神和制度理念進行探索，以期為中國式現(xiàn)代化提供歷史鏡鑒。

自治實驗鄉(xiāng)：薛明劍鄉(xiāng)村振興的社會實踐

自治是社會治理中的重要一環(huán)，目前的鄉(xiāng)村振興尤應重視自治、德治、法治相結合，以推進各項事業(yè)的順利發(fā)展。民國時期的中國，經(jīng)歷了從北洋政府到南京國民政府的政權更迭，而帝國主義、軍閥、黨派和秘密會社等不同權力之間及其內(nèi)部的角逐與競爭則形成了一定的權力裂隙和權力真空，這在客觀上為地方自治和社會力量參與鄉(xiāng)村建設提供了便利。宏觀層面上，國際競爭也對民族國家建設提出了全新要求，經(jīng)由現(xiàn)代化和地方自治而實現(xiàn)民族富強成為社會的主流認識之一。薛明劍的自治實驗鄉(xiāng)建設正是在這種內(nèi)外交疊的歷史背景下展開的。

(一)戰(zhàn)后鄉(xiāng)村振興機構的設立

無錫自治實驗鄉(xiāng)從勾畫到建設歷經(jīng)十數(shù)年，是薛明劍晚年投身家鄉(xiāng)社會事業(yè)的重要成果，是薛明劍推動以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會的試驗場。早在抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)、無錫企業(yè)西遷重慶初期，薛明劍就萌發(fā)了建設無錫自治實驗鄉(xiāng)的念頭，不過具體實踐則一直等到抗日戰(zhàn)爭結束后才得以開展。1945年10月，抗戰(zhàn)結束不久，薛明劍從重慶返回無錫，迫切地向江蘇省政府請準設立“無錫自治實驗鄉(xiāng)”，以圖盡快復原戰(zhàn)火涂炭后的家園。同年12月，江蘇省政府批準在無錫的玉祁、禮社、蓉南、魏敘、鳳阜二鎮(zhèn)三鄉(xiāng)設立自治實驗鄉(xiāng)，其地位相當于縣屬行政區(qū)，薛明劍被推選為籌備主任。

在自治實驗鄉(xiāng)籌備期間，由初步設立的臨時權力機關，即理事會負責鄉(xiāng)長、副鄉(xiāng)長的遴選工作，并對地區(qū)規(guī)約、預算、計劃等進行設計和行政監(jiān)督。(10)朱邦華：《無錫民國史話》，《江蘇文史資料》編輯部2000年版，第300頁。理事會成員吸納了熱心于實驗鄉(xiāng)自治事業(yè)、富于資歷的本鄉(xiāng)和外鄉(xiāng)人士，薛明劍被推選為理事長，并兼任實驗鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，綜理一切事務。實驗鄉(xiāng)在機構上設有總務、財務、教育、建設四課，在社會事業(yè)方面分為管、教、養(yǎng)、衛(wèi)四類，涉及自治、保甲、教育、文化、生產(chǎn)、經(jīng)濟、合作、衛(wèi)生、警衛(wèi)、交通十個方面，具體則包括籌集經(jīng)費、振興教育、繁榮各業(yè)、恢復交通、興辦水利、裝置電力、試驗蠶桑、設立醫(yī)院、開辟農(nóng)場、調(diào)濟產(chǎn)銷等。這些社會事業(yè)將“視經(jīng)費情形及經(jīng)營之艱易，分別緩急，實施辦理”，達到“說實話，行實事”的目的。(11)薛明劍：《五五紀年》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，當代中國出版社2005年版，第90頁；佚名：《無錫縣自治實驗鄉(xiāng)工作計劃書》，《無錫雜志》1946年復刊1。

之所以進行自治實驗鄉(xiāng)建設，是因為薛明劍對地方社會重建面臨的社會條件有清醒認知。他認為，經(jīng)濟方面，無錫地區(qū)人多地少，人均耕地不足，鄉(xiāng)村建設必須走以工補農(nóng)、工耕結合的路子；社會方面，當?shù)孛癖娏晳T于各自謀生，缺乏團結性和組織性，因此改造農(nóng)村社會時必須強化組織建設，培育民眾的自治與合作精神；文化方面，無錫開化較早，新教育事業(yè)發(fā)達，具有發(fā)展工商業(yè)的良好人文基礎。(12)薛明劍：《建設新無錫之唯一途徑》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》下，當代中國出版社2005年版，第943—945頁。從經(jīng)濟、社會和文化三個方面入手，致力于重新打造新的鄉(xiāng)村社會文化生態(tài)，表明薛明劍的鄉(xiāng)村振興理念超越了一般企業(yè)家。

(二)推進農(nóng)村的工業(yè)化與組織化

在薛明劍的鄉(xiāng)村建設理想圖景中，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展離不開經(jīng)濟的復蘇和社會秩序的重建。面對抗戰(zhàn)結束后的衰敗鄉(xiāng)村，系統(tǒng)性地恢復鄉(xiāng)村社會秩序、用技術和制度保障鄉(xiāng)村社會的有效運轉(zhuǎn)成為迫切需要解決的任務。

第一，發(fā)展生產(chǎn)，推動鄉(xiāng)村秩序重建。無錫玉祁鎮(zhèn)作為自治實驗鄉(xiāng)的商業(yè)中心，眾多新型絲廠和各業(yè)商號毀于兵燹。(13)張江兆：《江蘇農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查記錄：無錫自治實驗鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查報告》，《蘇農(nóng)通訊》1946年第1期。面對戰(zhàn)后衰敗的鄉(xiāng)村，自治實驗鄉(xiāng)一方面試圖恢復原有規(guī)模宏大的玉祁制絲所，并在禮社鎮(zhèn)、玉祁鎮(zhèn)兩處私有公地上，勸導鄉(xiāng)民集股開設繅絲、榨油、紡織等各類工廠，利用示范效應鼓勵建立地方工廠；另一方面，薛明劍利用玉祁鎮(zhèn)作為無錫北鄉(xiāng)各市鎮(zhèn)之冠的商業(yè)地位，重新組織商會、統(tǒng)一度量衡器、劃分商業(yè)地段、調(diào)整市價、整飭市容等，以規(guī)范地方商業(yè)經(jīng)營，恢復商業(yè)活力。(14)佚名：《無錫縣自治實驗鄉(xiāng)工作計劃書》，《無錫雜志》1946年復刊1。在此基礎上，薛明劍還通過興修水利工程、重新裝置電力設備、改良制絲技術、改良各式農(nóng)具等方式推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改進以及農(nóng)副業(yè)與農(nóng)村工業(yè)的發(fā)展。

第二，以工業(yè)技術推動農(nóng)業(yè)工業(yè)化。薛明劍認為，一切建設都要立足于生產(chǎn)和生活，他力主通過合作的方式指導農(nóng)村工業(yè)建設，通過教育強化民眾對生產(chǎn)質(zhì)量的重視，并主張建立農(nóng)村永久的生產(chǎn)路徑。(15)薛明劍：《中國鄉(xiāng)村建設育才院一瞥》，《教育與職業(yè)》1944年第199期。為此，他在自治實驗鄉(xiāng)大力推進實業(yè)建設和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)端的改良，獎勵農(nóng)民栽桑、種竹，競選優(yōu)良品種，要求普遍設立農(nóng)村產(chǎn)銷合作社，調(diào)濟物資，兼理農(nóng)貸事宜，用工業(yè)管理的模式來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量并推進鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展。(16)佚名：《無錫縣自治實驗鄉(xiāng)工作計劃書》，《無錫雜志》1946年復刊1。為了充分發(fā)揮無錫作為蠶桑繁盛區(qū)的比較優(yōu)勢，薛明劍按照工業(yè)流程，為培植桑株、試驗蠶種、制絲技術等產(chǎn)業(yè)鏈各個環(huán)節(jié)制定了改進方案，力圖提高桑蠶業(yè)的生產(chǎn)機能，帶動鄉(xiāng)村各項事業(yè)發(fā)展。

第三，以工業(yè)盈利支持農(nóng)村長期發(fā)展。經(jīng)費是鄉(xiāng)村建設中的頭等大事。無錫自治實驗鄉(xiāng)的經(jīng)費來源廣泛，如當?shù)厥考澟c民眾的捐助、整理公益事業(yè)原有財產(chǎn)、救濟補助以及改良生產(chǎn)后的額外收入，其中社會支持與工業(yè)利潤始終是經(jīng)費的主要來源。在資金運作方面，“社會籌款—工業(yè)生產(chǎn)—工業(yè)利潤投入鄉(xiāng)村建設”形成了資金流動的閉環(huán)，即通過社會捐助籌集工業(yè)鄉(xiāng)村、湖山改造、文化教育等各項事業(yè)的建設基金，將所得資本投資于擴充工廠企業(yè)，以此實現(xiàn)資本增值。當基金擴大到一定規(guī)模時，即動用全部利潤建設農(nóng)村各項社會事業(yè)，以此保障農(nóng)村建設的經(jīng)濟來源。(17)朱邦華：《無錫民國史話》，第299頁。這一資金結構與資金流動方式對自治鄉(xiāng)內(nèi)外的熱心人士、有識之士以及普通民眾產(chǎn)生了很大的吸引力，促使他們積極參與到鄉(xiāng)村社會建設事業(yè)之中。

第四，鄉(xiāng)村建設的長效組織和制度建設。為保證農(nóng)村建設資金的長期運轉(zhuǎn)，薛明劍在自治實驗鄉(xiāng)的各個單位設置保管委員會。委員會每年會推出一名值年代表，(18)值年代表即股東代表。參見薛明劍：《五五紀年》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第99—102頁。專門負責工業(yè)盈利資金推進鄉(xiāng)村建設事宜，保證資金安全和持續(xù)投入。保管委員會“以十一人至二十一人為限，公推主任委員一人為常駐辦事。捐款人或其親屬，亦得擔任保管委員，惟其人數(shù)不得超過委員人數(shù)的二分之一。其余選聘地方公團或公正人士擔任之，其首次由捐款人推定之。遇有缺額，即由保管委員自行于集會時票選決定之，改選時也同”。(19)薛明劍：《我參加工業(yè)生產(chǎn)的回憶》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第544—546頁。公推公選籌辦保管委員會的制度設計，不僅為民眾參與農(nóng)村建設提供了組織機會，而且使他們逐漸習得基層民主選舉的程序與方法，認識到個體對地方建設的重要性。在薛明劍看來，籌集鄉(xiāng)村建設基金，倡導民眾參與其中，可以使鄉(xiāng)村男女老幼獲得自治經(jīng)驗，從而更好地參與到農(nóng)村社會改造中。

(三)農(nóng)民合作與自治精神培育

薛明劍始終注重對農(nóng)民自組織能力的培育。工廠和鄉(xiāng)村在運行邏輯上存在差異，工廠業(yè)務強調(diào)協(xié)作性，而鄉(xiāng)村卻是自給自足的生產(chǎn)單元，農(nóng)民更習慣于以家庭為單位組織生產(chǎn)，因此以工業(yè)精神改造鄉(xiāng)村，就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)鄉(xiāng)村獨立勞動的生產(chǎn)模式，提高村民的互助合作意識，強化農(nóng)民的智識教育，使其具備工業(yè)精神和能力。為此，薛明劍進行了一系列制度實踐。

第一，大力推進農(nóng)村合作事業(yè)的發(fā)展。針對民眾在生產(chǎn)和生活中各自為謀的特點，薛明劍試圖從兩個方面重塑民眾之間的合作與互助。一是重建保甲組織以維護地方秩序?？谷諔?zhàn)爭勝利后，無錫百廢待興，亟待形成有序的鄉(xiāng)村秩序。為此，自治實驗鄉(xiāng)工作計劃書明確指出，須“抽調(diào)境內(nèi)壯丁，授以軍事訓練，并購辦槍械，組成自衛(wèi)團部，隨時與軍警取得聯(lián)絡，保衛(wèi)地方，防止盜匪，加強民力”。(20)佚名：《無錫縣自治實驗鄉(xiāng)工作計劃書》，《無錫雜志》1946年復刊1。二是積極組織合作社，以調(diào)劑產(chǎn)銷物資及居民的消費，提高農(nóng)民群體與外部市場對接的能力。無錫的合作思想與合作事業(yè)發(fā)展時間較長。1928年時，江蘇省農(nóng)礦廳就在無錫設立第二區(qū)合作社指導所，倡導合作事業(yè)。此后數(shù)年間，無錫共成立合格的合作社(如信用社、生產(chǎn)社、運銷社、消費社、利用社、產(chǎn)銷社等)七十余處。(21)這些合作社部分毀于戰(zhàn)火，部分依然存續(xù)，至抗日戰(zhàn)爭結束后開始復興，如玉祁鎮(zhèn)的方巷養(yǎng)蠶生產(chǎn)合作社、洛社鎮(zhèn)的鄉(xiāng)滸泗橋灌溉養(yǎng)蠶生產(chǎn)合作社以及貝沙橋稻麥養(yǎng)蠶生產(chǎn)供銷社等。參見張江兆：《江蘇農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查記錄：無錫自治實驗鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查報告》，《蘇農(nóng)通訊》1946年第1期。數(shù)量眾多且遍布各行業(yè)的合作社為集中民力參與農(nóng)村社會建設提供了組織渠道。

第二，大力推進學校教育與社會教育，全面提高農(nóng)民的自治能力。受申新三廠管理經(jīng)驗的影響，薛明劍在創(chuàng)辦無錫自治實驗鄉(xiāng)時十分注重培養(yǎng)農(nóng)村內(nèi)部人才，將他們視為鄉(xiāng)村建設的核心力量。在他看來，自治實驗鄉(xiāng)需要關注鄉(xiāng)民的自治能力訓練，使他們深入了解“四權”“五權”，并能熟練運用以達到高度自治的效果。為此，自治實驗鄉(xiāng)在每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心至少設立一所初級小學，每鎮(zhèn)至少設立一所完全小學，并于適當?shù)攸c設立中等學校、初級農(nóng)業(yè)學校。同時，設立民眾教育館、民眾茶園，開展民眾閱覽、識字、職業(yè)介紹、社會服務、業(yè)余娛樂等工作。(22)佚名：《無錫縣自治實驗鄉(xiāng)工作計劃書》，《無錫雜志》1946年復刊1。實驗鄉(xiāng)諸多社會事業(yè)和組織為農(nóng)民習得合作與自治能力提供了平臺，民眾教育則進一步提高了農(nóng)民的協(xié)作意識和能力。

薛明劍“以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會”的思想與實踐，雖歷時較短且不無瑕疵，卻是企業(yè)家投身于鄉(xiāng)村建設的典型案例。無錫自治實驗鄉(xiāng)自1945年12月正式成立至1949年2月止，歷時僅三年多，期間宏觀環(huán)境多有變化，自治鄉(xiāng)內(nèi)人員也多有更替，一定程度上影響了鄉(xiāng)村建設的效果。如自稱是“自治實驗鄉(xiāng)的一個公民”的陸仁山和陳茂榮，質(zhì)疑并抱怨自治實驗鄉(xiāng)主事者“舍本逐末，依然由縣府委派，甚至所委派者，還不是本鄉(xiāng)人而是遠來者，這樣的辦法，自治還是被治耶？”(23)陸仁山、陳茂榮：《所謂“自治實驗鄉(xiāng)”是否征服部落？》，《大錫報》1948年7月6日。不過這也從側(cè)面反映出民眾自治意識的提升，民眾不僅對自治有了自身的理解和認識，還對自治提出了嚴格的要求和期許，并通過報刊輿論發(fā)出了自己的聲音。整體上看，通過一系列改革措施，實驗鄉(xiāng)在農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、教育發(fā)展，福利設施建設和農(nóng)民精神生活建設方面都取得了非凡的成就。

工業(yè)精神的來源：薛明劍的企業(yè)經(jīng)營之道

工廠作為現(xiàn)代社會的重要制度發(fā)明，對培養(yǎng)現(xiàn)代人和推進現(xiàn)代文明至關重要，也成為社會改造的重要工具。(24)[美]喬舒亞·B.弗里曼：《巨獸：工廠與現(xiàn)代世界的形成》，李珂譯，社會科學文獻出版社2020年版，第65—113頁?！耙怨I(yè)精神改造農(nóng)村社會”的思路，很大程度上源于薛明劍對其企業(yè)管理經(jīng)驗的體悟和援用。無論是經(jīng)營申新三廠時創(chuàng)設勞工自治實驗區(qū)，還是抗戰(zhàn)時避走重慶舉辦允利公司小企業(yè)群，薛明劍始終秉持自治與合作原則興辦各項事業(yè)，并將工業(yè)視為社會建設的工具。質(zhì)言之，無錫鄉(xiāng)村自治實驗鄉(xiāng)事業(yè)是薛明劍在前期工業(yè)實踐的基礎上進行制度挪移與創(chuàng)新的結果，雖表象有所差異，但制度紋理卻極為相似。進而言之，薛明劍動用專項工業(yè)利潤進行自治實驗鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村社會事業(yè)建設實踐，是抗戰(zhàn)前無錫工商界從未有過的新思想，表明無錫地區(qū)的企業(yè)精英已然孕育出自上而下、以工業(yè)精神來改造農(nóng)村社會的意識?？傊γ鲃σ怨I(yè)精神改造農(nóng)村社會的諸多實踐，源于他在20世紀二三十年代的實業(yè)經(jīng)驗，而申新三廠勞工自治區(qū)和允利工廠群則是薛明劍工業(yè)精神涵育產(chǎn)生的重要組織場域。

(一)申新三廠勞工自治區(qū)：培育勞工的自主意識和責任觀念

20世紀二三十年代，中國精英群體已經(jīng)意識到與西方展開商戰(zhàn)的迫切性，實業(yè)救國思潮深入人心。(25)吳雁南、馮祖貽、蘇中立、郭漢民主編：《中國近代社會思潮(1840—1949)》第2卷，湖南教育出版社1998年版，第550—594頁；高超群：《從“商”到“實業(yè)”：中國近代企業(yè)制度變遷的觀念史考察》，《中國社會經(jīng)濟史研究》2017年第3期。與此同時，城鄉(xiāng)背離化發(fā)展日益凸顯，眾多學者和社會人士關注到鄉(xiāng)村衰敗、鄉(xiāng)村破產(chǎn)問題。(26)王先明：《試論城鄉(xiāng)背離化進程中的鄉(xiāng)村危機——關于20世紀30年代中國鄉(xiāng)村危機問題的辨析》，《近代史研究》2013年第3期。薛明劍目睹無錫鄉(xiāng)村手工業(yè)的衰頹狀況，認為以民眾教育來振興鄉(xiāng)村，鮮有成功，必須致力于工藝制造才能挽回農(nóng)村經(jīng)濟衰敗的局面，因此他決定棄教育而興實業(yè)，以工業(yè)發(fā)展來推動農(nóng)村建設。

薛明劍的實業(yè)經(jīng)歷始于他1919年加入申新三廠。在榮德生的誠摯邀請下，薛明劍參與了該廠的籌辦。在工廠創(chuàng)立初期，他即力倡廢除工頭制，實行科學管理，其創(chuàng)新實踐早于全國各地工廠。在他看來，工廠工頭負責介紹和招募員工入廠和日常管理，導致工頭權力極度膨脹，工頭在工廠內(nèi)欺凌誣陷、假公濟私的行為極大地影響了工廠的技術改良和運作效率。因此，必須廢除工頭制，實行現(xiàn)代科學管理制度。榮德生是相信薛明劍的見解的，但是他擔心驟然改革可能引發(fā)職員抗議，始終猶疑不定，難以決策。為了說服榮德生，薛明劍先是進行了兩種制度下的生產(chǎn)競賽，讓榮德生看到二者在生產(chǎn)效率上的優(yōu)劣；然后采取自然過渡法，即依托申新三廠，先后創(chuàng)辦職員技能養(yǎng)成所、機工養(yǎng)成所和女工養(yǎng)成所，以此培育對工廠具有高認可度的新員工，逐漸替代舊制度下的工頭，從而實現(xiàn)了工廠管理制度的漸進型變遷。除建立內(nèi)部勞動力市場之外，申新三廠還大力支持職業(yè)院校的發(fā)展，并吸納其畢業(yè)學生作為工廠后備軍，從而逐漸消解工頭在工廠招工與管理中的權力，推動企業(yè)的現(xiàn)代化變革。(27)薛明劍：《我參加工業(yè)生產(chǎn)的回憶》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第508—558頁。這一過程既讓薛明劍展露了管理才華，也讓他認識到提高工人素質(zhì)的重要性，進而開始思考企業(yè)如何培養(yǎng)工人的問題。

培養(yǎng)高素質(zhì)的員工，加強工人自主意識，提升其自我管理能力和責任觀念，這一觀念在薛明劍赴日本參觀考察后得到強化。20世紀20年代中期，薛明劍隨中國代表團赴日本參觀電氣博覽會并考察各項實業(yè)建設。(28)薛明劍：《東瀛考察記》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集·續(xù)編》下，鳳凰出版社2007年版，第851—907頁。這次經(jīng)歷既使他深刻領悟到勞工自治的重要性，又堅定了他興辦勞工事業(yè)和社會事業(yè)的決心。在他看來，中國工廠生產(chǎn)效率低下的一個重要原因就是勞工缺乏自主意識和責任觀念，也即“自治精神”。反觀日本的情況，工人在日常生活與生產(chǎn)中表現(xiàn)出較強烈的自主意識和自我管理能力，他們在完成本職工作后，還會努力維護工廠設備與環(huán)境，不斷涌現(xiàn)新發(fā)明和新工藝。這與工廠十分關注勞工福利與勞工訓練有關，工人在生活待遇得到提高的同時，也增強了自主意識和責任觀念。薛明劍從日本參觀回來之后，馬上把部分工人宿舍劃入勞工自治區(qū)，以加強勞工的自治精神。由此，勞工自治區(qū)成為員工合作與自治訓練的新場所。(29)言甸：《各廠消息：無錫申新三廠歡迎薛總管歸國》，《紡織時報》1926年第322期；薛明劍：《五五紀年》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第34頁。

勞工自治區(qū)設立了各種類型的合作社，如衣類的成衣、鞋帽合作社，食類的膳食、熱水合作社，日用類的雜貨和柴、米、油、鹽合作社等，以此“養(yǎng)成工人的合作精神和團體生活”。自治訓練也被貫徹于多個生活場所，“一、室長與組長，于每室或每組內(nèi)推舉一室長或組長，領導全室或全組工友，在共同生活之中實行自治，使生活上正軌。二、村長與區(qū)長，每村舉一村長，領導全村工友自治；區(qū)內(nèi)公舉一區(qū)長，領導全區(qū)工友自治。三、自治法庭，指導全體工友組織自治法庭，推舉勞工間公正人士，辦理勞工調(diào)解、裁判、懲罰等事宜。四、公共秩序，指導勞工舉辦消防及一切公安事宜”。(30)薛明劍：《工廠注重勞工事業(yè)與本身之關系》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》下，第932頁。這些訓練在整體上提高了勞工的自治能力與社會地位，改良了社會風氣，提高了生產(chǎn)效率。

從1923年申新三廠開辦勞工福利事業(yè)，至1926年倡辦勞工自治區(qū)、1933年勞工自治區(qū)與中華職教社合辦，再到1936年勞工自治區(qū)設施初步完成，申新三廠的勞工自治區(qū)發(fā)展歷時長達十余年。至此，在勞工自治區(qū)內(nèi)，“凡工人自出生至老死，均已顧及。設有醫(yī)院、學校、劇場、運動場、健身房、尊賢堂、功德祠以至公墓。平時更有圖書館、茶館、裁判所、托兒所、各級夜校以及養(yǎng)雞、養(yǎng)兔、養(yǎng)蛙、種菰、照相、釀造等副業(yè)、訓練二十二種，任憑工友工余之選習。并有機工、女工、職員等三種養(yǎng)成所、大禮堂及新醫(yī)院等設備”。(31)薛明劍：《五五紀年》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第56頁。薛明劍還通過在勞工自治區(qū)進行農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，例如經(jīng)營園藝、畜牧、養(yǎng)兔等，來獲得可靠收入，解決了員工家屬的生產(chǎn)和生活問題，為救濟農(nóng)村衰落提供新的途徑。申新三廠勞工自治區(qū)雛形為抗日戰(zhàn)爭結束后無錫自治實驗鄉(xiāng)的舉辦提供了模板。

(二)公私兩利：社會企業(yè)的經(jīng)營理念

興辦社會企業(yè)的目的是要解決社會問題，增進公眾福利，而非追求自身利潤最大化，具有參與社會建設和社會治理的天然優(yōu)勢。如果說申新三廠勞工自治區(qū)建設仍是對榮氏企業(yè)文化的發(fā)展，那么由薛明劍所主辦的允利公司小企業(yè)群則深刻體現(xiàn)了薛明劍創(chuàng)辦社會企業(yè)、推進社會事業(yè)的追求，這也是他的工業(yè)精神的另一個重要方面。

允利實業(yè)公司初創(chuàng)于1918年，設于江蘇無錫，由薛明劍等發(fā)起，主要生產(chǎn)碳酸鎂、碳酸鈣、漂白粉等化學制品，共設有工廠六所，資產(chǎn)達數(shù)百萬。1931年以后，薛明劍試辦位于嵩山的允利礦廠及位于無錫的允利化學工廠，進一步拓展并深化了允利公司的業(yè)務范圍。

在薛明劍看來，“取名‘允’字，而不用‘永’字者，即寓公允無私，兩利為利之義也。雖不思事業(yè)之永久存在，而事業(yè)自永存矣”。(32)薛明劍：《五五紀年》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第102頁。在薛明劍所作的廠訓《允利義解》中我們可以看到他對“允利”的進一步闡述：“允者，誠實與誠信之謂也?！稌份d‘惟明克允’，《詩》曰‘允矣君子’，是也。又作公平與允當解，《后漢書》有‘案法平允’，即是也。利者，宜也，順利也?！兑住份d‘利有攸往’，《晉書》曰‘風利不得泊也’。又作益及富饒解，《易》有‘乾始能以美利利天下’，《國策》云‘西有巴蜀漢中之利’，皆是也。質(zhì)言之，本公司各工廠之創(chuàng)設，即本此而進行，愿將各種利益公之天下，而本廠即與有利焉。此又英哲亞丹史密司所謂‘兩利為利’也。凡我各廠辦事同仁，皆本斯旨，認為為大眾謀福利與普通經(jīng)營實業(yè)者僅謀資方個別利益，蓋有間矣。特作《允利義解》，以代廠訓，幸共勉焉。”(33)薛明劍：《五五紀年》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第49—50頁。

由《允利義解》可見，薛明劍根據(jù)“惟明克允者允”“因人之利而利”的原則建設企業(yè)群，(34)霍重衡：《鄉(xiāng)人通訊：在陪都復興的允利公司》下，《蘇訊》1942年第41—42期。不僅將工業(yè)發(fā)展視為增加盈利的一種手段，還將其視為實現(xiàn)公之天下、為大眾謀利益、進行廣泛社會建設的渠道。就此而言，以允利公司小企業(yè)群為代表的工廠運營方式兼容了市場邏輯、社會邏輯和公益邏輯，它的在地化社會文化綜合建設或構成了中國社會企業(yè)的早期雛形，卻又極大地避免了現(xiàn)代社會企業(yè)復雜邏輯所內(nèi)含的斷裂與張力，以及多重目標造成的使命漂移。(35)金仁旻、劉志陽：《使命漂移：雙重目標壓力下的社會企業(yè)治理研究》，《福建論壇(人文社會科學版)》2016年第9期。

社會企業(yè)以國家安危和需求為目標進行生產(chǎn)和轉(zhuǎn)型。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，無錫允利工廠群因撤退不及，以至全部淪陷。隨著薛明劍西遷入渝，1938年允利公司在重慶地區(qū)復業(yè)，由薛明劍任董事兼總經(jīng)理，從事后方實業(yè)興建。至此，允利公司的經(jīng)營目標開始向有利于抗戰(zhàn)事業(yè)之生產(chǎn)、彌補政府經(jīng)營之不足轉(zhuǎn)變。日漸激烈的全面抗日戰(zhàn)爭時局推動允利公司進一步調(diào)整生產(chǎn)策略，將以生產(chǎn)為導向改為以社會需要為導向，致力于滿足抗戰(zhàn)所需的各項資源要求。允利公司在復業(yè)之初，曾與復興、公協(xié)兩機器制造廠合作，為各兵工廠制造軍械。由于軍需緊缺和工廠生產(chǎn)能力短缺，允利公司便正式恢復工作，自造各類機械母機，以便進一步滿足軍需。同時，為了保障后方的糧食生產(chǎn)，允利又制造磨粉、碾米機器，以維護糧食安全，穩(wěn)定大后方。至1942年，允利已擁有機械、面粉、碾米、紡織、營造等二十余個工廠，職工達千余人。(36)薛明劍：《我參加工業(yè)生產(chǎn)的回憶》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第536—537頁；霍重衡：《工廠訪問：介紹進展中的允利實業(yè)公司》，《中國工業(yè)(桂林)》1942年第10期。

面對辦廠過程中的勞資矛盾、技術競爭、市場爭奪以及政局動蕩等諸多問題，薛明劍意識到工業(yè)的長久存續(xù)必須依賴于各方力量的協(xié)作。加之受重慶“工合運動”的影響，他對允利工廠群進行了多項制度創(chuàng)新：第一，采取事業(yè)部制管理方式，培養(yǎng)工人的主管意識與合作精神。薛明劍認為，普通公司往往僅有一、二資本家作為管理人，其他職員皆為附庸，缺少自主的機會和主體性。允利公司卻以事業(yè)為核心，圍繞各項事業(yè)產(chǎn)生眾多主管，而主管的選拔和任用則保持開放原則，有能力和合作精神的工人隨時隨地都能獲得擔任主管的機會。第二，節(jié)制資本，平均利權。凡是允利公司的職員、工人，無論時間和地界，只要有能力，得到總公司董監(jiān)會的許可，或者集資二分之一或十分之九，就可以要求總公司與其合作經(jīng)營某項事業(yè)或某個工廠。第三，實行會計獨立，事業(yè)統(tǒng)一。在資本核算上，允利公司各項事業(yè)與各廠會計完全獨立，對內(nèi)自負盈虧，不相牽連，對外則一致交涉，在保持各項事業(yè)單位獨立性的同時又保有整體性實力。這些制度改革讓各廠能夠自謀發(fā)展、順利運行，廠內(nèi)能實現(xiàn)廣泛合作，共同克服在生產(chǎn)經(jīng)營中遇到的困難，工人在日常工作中可以上下融洽、親如一家，共同為某個目標進行生產(chǎn)。(37)薛明劍：《我參加工業(yè)生產(chǎn)的回憶》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第537—538頁。

從申新三廠勞工自治區(qū)到允利公司小企業(yè)群的建設，薛明劍進一步完善了其秉持自治與合作精神的企業(yè)管理理念。申新三廠雖然也注重勞工福利建設，但其僅限于將勞工視作企業(yè)的附屬物而進行自治與合作。允利公司則利用平均利權的方式，將企業(yè)員工轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)經(jīng)營主體，進一步培育其自治精神與合作能力。同時，允利的經(jīng)營方式將簡單協(xié)作的工業(yè)傳統(tǒng)納入工業(yè)生態(tài)組織過程，將企業(yè)經(jīng)營與更廣泛的職業(yè)團體及社會資本聯(lián)結，不僅創(chuàng)新了企業(yè)管理模式，也豐富了其工業(yè)精神的內(nèi)涵。

早期工廠的各項制度實踐對抗日戰(zhàn)爭結束后的無錫地方重建發(fā)揮了重要作用。在鄉(xiāng)村都市化的宏旨之下，工廠場域里所習得的人人皆能自治與合作的精神得以發(fā)揮，推動了鄉(xiāng)民自治、空間山水規(guī)劃、貧寒學子獎勵、地方文獻整理、地方文化建設等多個項目的落地與實施，構筑出包括管、教、養(yǎng)、衛(wèi)四個方面的立體鄉(xiāng)村振興圖景。(38)薛明劍：《五五紀年》，無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第99—102頁。

推動以企業(yè)家鄉(xiāng)賢為主導的鄉(xiāng)村振興道路

以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會，離不開企業(yè)家鄉(xiāng)賢對現(xiàn)代精神的肯認和地方累積性經(jīng)營活動。薛明劍將城鄉(xiāng)視為統(tǒng)一體，倡導“以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會”，不僅利用工業(yè)利潤支援鄉(xiāng)村建設，還將現(xiàn)代工業(yè)分工協(xié)作的組織生態(tài)嵌入鄉(xiāng)村生產(chǎn)。這種鄉(xiāng)村建設方式將村莊與更大的地域社會聯(lián)結起來，構筑出內(nèi)生型鄉(xiāng)村建設路徑，以培育鄉(xiāng)民的組織性和主體性為旨歸，推動“鄉(xiāng)民”向具有現(xiàn)代化精神的“市民”轉(zhuǎn)變。由此開辟出的以企業(yè)家鄉(xiāng)賢為主導的內(nèi)生型鄉(xiāng)村建設模式，是在城鄉(xiāng)一體化基礎上構建具有地方性的鄉(xiāng)村社會治理共同體的結果。

恰如有學者所揭示的，應該以“百年”為單位，用長時段的歷史眼光審視中國清末民初以降的鄉(xiāng)村建設活動。(39)周立：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與中國的百年鄉(xiāng)村振興實踐》，《人民論壇·學術前沿》2018年第3期；潘家恩、溫鐵軍：《三個“百年”：中國鄉(xiāng)村建設的脈絡與展開》，《開放時代》2016年第4期。就此而言，薛明劍“以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會”的地方經(jīng)營活動在三個方面有助于深化我們對當前鄉(xiāng)村振興工作的理解。

第一，鄉(xiāng)村振興是一項系統(tǒng)性工作，需要各環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)、聯(lián)動與有機循環(huán)。當下鄉(xiāng)村振興的地方實踐與薛明劍以工業(yè)統(tǒng)領鄉(xiāng)村建設有異曲同工之處，二者都遵循以產(chǎn)業(yè)振興為先導，以鄉(xiāng)村人才、組織、生態(tài)、文化多個系統(tǒng)的全面振興為目標的建設方案。換言之，對“鄉(xiāng)村”的理解需要關注其“社會”的維度，只有著力于鄉(xiāng)村社會建設，才能真正推進鄉(xiāng)村的全面振興，而非僅僅著眼于單一的農(nóng)業(yè)或產(chǎn)業(yè)發(fā)展。(40)吳理財：《近一百年來現(xiàn)代化進程中的中國鄉(xiāng)村——兼論鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的“鄉(xiāng)村”》，《中國農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)》2018年第3期。薛明劍的鄉(xiāng)村建設方案為我們提供了可操作化的全面鄉(xiāng)村振興的典型案例。

第二，人的現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興的重中之重，也是當前中國式現(xiàn)代化發(fā)展的重要任務。當下中國的鄉(xiāng)村振興面臨著推動城鄉(xiāng)關系轉(zhuǎn)變，建立以農(nóng)民為本的鄉(xiāng)村倫理道德體系，實現(xiàn)人的全面現(xiàn)代化的任務；(41)王露璐：《中國式現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村振興與倫理重建》，《中國社會科學》2021年第12期。而鄉(xiāng)村社會治理共同體建設也亟待培育新型農(nóng)民，使他們成為掌握科技和農(nóng)業(yè)知識、具有管理和協(xié)商等能力的治理主體。薛明劍的鄉(xiāng)村建設活動以工廠這一現(xiàn)代組織為載體，培養(yǎng)具有現(xiàn)代主管精神和互助合作精神的鄉(xiāng)村人才，這些鄉(xiāng)村人才與外源型的知識分子、企業(yè)家、政府等的協(xié)同合作，有效推動了多元共治的鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。而全面卷入該歷史進程的鄉(xiāng)民，也在一系列技術訓育、組織協(xié)商、工廠創(chuàng)辦中逐漸體悟和見習現(xiàn)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村合作與自治的基本理念，實現(xiàn)了觀念的革新，為鄉(xiāng)村社會治理共同體建設奠定了堅實的民眾基礎。

第三，要充分調(diào)動企業(yè)家等市場主體力量，推動以企業(yè)家鄉(xiāng)賢為主導的鄉(xiāng)村振興模式。與民國時期相似，當下鄉(xiāng)村振興活動同樣面臨著將外部資源導入鄉(xiāng)村，并充分調(diào)動地方具有企業(yè)家精神和身份的領袖人物參與鄉(xiāng)村振興工作的問題。這對企業(yè)家提出了較高的要求。他們不僅需要具備傳統(tǒng)文化中的公共意識和擔綱精神，還要積極踐行社會主義核心價值觀，在企業(yè)經(jīng)營和鄉(xiāng)村振興中自覺奉行民主、平等等價值理念，通過產(chǎn)業(yè)振興帶動和提升民眾的合作與互助意識，推動城鄉(xiāng)社會的高質(zhì)量發(fā)展。

總之，追溯薛明劍的鄉(xiāng)村建設活動，能夠為當下我國鄉(xiāng)村建設提供經(jīng)驗借鑒，探討工業(yè)精神是如何嵌入農(nóng)村社會改造，并為其提供思想動能的。通過對無錫自治實驗鄉(xiāng)的回顧，勾勒薛明劍以工促農(nóng)的鄉(xiāng)村振興實踐策略，揭示薛明劍的無錫實驗的時代意義，即培養(yǎng)當代企業(yè)家鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興，重在以現(xiàn)代文明成果建設鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村振興、共同富裕之本，由此形成的以自治與合作為底色的多元共治道路亦值得我們借鑒。不可否認的是，無論是薛明劍的無錫自治實驗鄉(xiāng)計劃，還是他的探索所代表的以企業(yè)家鄉(xiāng)賢為主導的內(nèi)生型鄉(xiāng)村振興道路，均具有一定的時空局限。一方面，薛明劍作為晚清民國時期的第二代企業(yè)家，雖然在前輩企業(yè)家鄉(xiāng)賢的基礎上，吸納中西方資源對地方進行了一系列的改革創(chuàng)新，推動了無錫的鄉(xiāng)村都市化。但恰如時人所質(zhì)疑的，實驗鄉(xiāng)在人員任用上的特殊主義和形式主義立場弱化了地方自治的效果。另一方面，內(nèi)生型鄉(xiāng)村振興需要具備特定的歷史發(fā)展條件，尤其要求鄉(xiāng)村內(nèi)部生長出具有前瞻眼光、市場意識和責任擔當?shù)念I袖型企業(yè)家，不畏艱難而勇于開拓創(chuàng)新、回饋地方。換言之，這種依賴鄉(xiāng)梓情懷而進行的情感型鄉(xiāng)村建設具有一定的空間局限。深入而言，當下投身鄉(xiāng)村振興的企業(yè)，僅有部分是與農(nóng)村地區(qū)利益相關的企業(yè)。在亟需企業(yè)和公司等市場力量參與社會治理共同體建設的當下社會，激勵更廣泛的企業(yè)家群體和其他市場主體共同參與到鄉(xiāng)村振興中來，在兼顧情感和利益的基礎上，構建鄉(xiāng)村振興的利益共同體和情感共同體，才是真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興和人民共同富裕的有效途徑。