小學(xué)古詩文教學(xué)中的“勞動(dòng)情愫”探究

郝 濤（山東省濟(jì)南市南上山街小學(xué)）

勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，在教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》當(dāng)中提出，“領(lǐng)悟勞動(dòng)的意義價(jià)值，形成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神?！痹谛W(xué)語文學(xué)科中，有許多文學(xué)作品都與勞動(dòng)教育有很高的契合度，而古詩教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生感受勞動(dòng)之美、探尋勞動(dòng)價(jià)值、領(lǐng)悟勞動(dòng)精神方面卻有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。為此，筆者針對(duì)小學(xué)語文古詩文教學(xué)中的內(nèi)容，充分挖掘勞動(dòng)教育的有機(jī)融合點(diǎn)，圍繞勞動(dòng)之美、勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)精神，探尋勞動(dòng)教育在語文教學(xué)中的實(shí)施路徑，讓勤勞、節(jié)儉、艱苦奮斗等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)得到有機(jī)滲透。

理解詩文內(nèi)容，感受勞動(dòng)之美

馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。在統(tǒng)編版語文教材中有近20%的古詩文內(nèi)容與勞動(dòng)時(shí)的情景有關(guān)。這些古詩詞大多來源于詩人的所看所感，內(nèi)容淺顯易懂，學(xué)生讀起來朗朗上口。比如《四時(shí)田園雜興（其三十一）》之中寫到“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家?！痹娋渲苯诱宫F(xiàn)出農(nóng)村人們勞動(dòng)的場(chǎng)面，不論是誰，在什么時(shí)間都表現(xiàn)出了農(nóng)耕時(shí)期人們?cè)谔镩g地頭、房檐窗下忙碌時(shí)的身影；在這樣的繁忙之下，連孩子也要去主動(dòng)體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂，便有了“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”的童真童趣。在理解古詩內(nèi)容之后，可以進(jìn)行勞動(dòng)教育的有機(jī)滲透。首先，詩中無論男女老少各自有不同的勞動(dòng)內(nèi)容，體現(xiàn)了勞動(dòng)的“當(dāng)家”之美；其次，詩中展現(xiàn)出了繁忙的農(nóng)耕場(chǎng)景，體現(xiàn)了勞動(dòng)的風(fēng)貌之美；最后，長輩的忙碌感染和帶動(dòng)兒童主動(dòng)參與探索勞動(dòng)的過程，體現(xiàn)了勞動(dòng)的傳承之美。

這些勞動(dòng)之美，在理解詩意的過程中潛移默化地浸潤到了學(xué)生的心田，有助于樹立學(xué)生勞動(dòng)最美麗的觀念。

體會(huì)詩文情感，探尋勞動(dòng)價(jià)值

勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。在日常生活之中，我們所謂的勞動(dòng)價(jià)值指向的是顯性的使用價(jià)值，而在古詩詞文本之中，所蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值是隱性的，而這些隱性價(jià)值更有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)帶來的美好生活。

第一，勞動(dòng)創(chuàng)造和諧。在《清平樂·村居》一詞當(dāng)中寫道“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！编l(xiāng)村孩子身體力行，做著力所能及的事情，這樣的懂事與乖巧創(chuàng)造了五口之家的和諧美好。第二，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。同樣是辛棄疾寫的詞，《西江月·夜行黃沙道中》寫道“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！彪m在路途之中，聞到撲面而來的稻花清香，聯(lián)想到豐收的景象，其中飽含對(duì)幸福生活的向往。

在聯(lián)想與想象的過程中，學(xué)生能夠與詩人產(chǎn)生共鳴，從而去思考勞動(dòng)的價(jià)值所在，增強(qiáng)勞動(dòng)的獲得感、成就感、榮譽(yù)感。

挖掘詩文內(nèi)涵，領(lǐng)悟勞動(dòng)精神

“強(qiáng)化勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”是勞動(dòng)教育基本理念之一。統(tǒng)編版語文教材中的《守株待兔》一文，從一個(gè)反面的例子，告訴學(xué)生勞動(dòng)的重要性。在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，讓學(xué)生在勸說體驗(yàn)的過程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)農(nóng)夫“因釋其耒而守株”之時(shí)，就意味著丟棄了艱苦奮斗、積極進(jìn)取的勞動(dòng)精神，從而領(lǐng)悟文本中所蘊(yùn)含的深刻道理和勞動(dòng)精神所在。在領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步聯(lián)系自己的生活實(shí)際，深入地內(nèi)化勞動(dòng)精神，進(jìn)而形成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。

古詩文作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的瑰寶，有助于喚醒學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，有助于激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，讓勤勞、節(jié)儉、艱苦奮斗等得到有機(jī)滲透，更有助于學(xué)生在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，彰顯勞動(dòng)的時(shí)代特征，讓學(xué)生愛勞動(dòng)、樂勞動(dòng)，從而獲得自身的全面發(fā)展。