依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 深耕學(xué)校勞動教育

孫昌浩（山東省濟南市南上山街小學(xué)）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)久不衰的精神支柱，蘊含在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動精神是指引當(dāng)代勞動教育的一盞明燈。推進勞動教育穩(wěn)步發(fā)展，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，實現(xiàn)勞動育人價值最優(yōu)化，探索勞動教育發(fā)展路徑特色化。2021年4月29日，濟南市教育局發(fā)布了全國首“單”——《濟南市中小學(xué)家庭勞動教育清單》，為小初高階段家庭勞動教育提供了清晰的發(fā)展路徑。這也意味著推動勞動教育在學(xué)校發(fā)展迫在眉睫。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動

恩格斯說：“勞動創(chuàng)造了人本身”。它是人類生活的首要基本條件，屬于生產(chǎn)勞動、生活勞動，對人類進化起決定性作用，是人類的一種獨特的運動形式。通過勞動，人類不僅在改造著自然，也促進了人類社會的進步。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“勞動”，卻不是簡單地等同于“生產(chǎn)勞動或生活勞動”，如《莊子·讓王》中“春耕種，形足以勞動。秋收斂，身足以休息”，指身體的操作活動，與休息相對；《三國志·魏書·陳思王植傳》中“何事勞動鑾駕，暴露于邊境哉”，指“煩勞”“勞累”的意思。

勞動教育要樹德、增智、強體、育美，所以“學(xué)校教育”中的“勞動”的范疇需要包涵“生產(chǎn)生活勞動”和“身體的操作活動”，讓學(xué)生參與到學(xué)校勞動教育的全過程，不僅是體驗勞動成果，還要創(chuàng)造性地參與勞動過程，從勞動體驗中實現(xiàn)文化內(nèi)化。

基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)校勞動教育的創(chuàng)新發(fā)展路徑

中國傳統(tǒng)勞動教育主要借助“傳統(tǒng)禮儀制度、學(xué)校教育以及家訓(xùn)家風(fēng)”三種重要途徑來實現(xiàn)，更重視“勞動之于人的生存價值”，關(guān)注“勞動者的主體地位”，強調(diào)“勞動的育人功能”。學(xué)校是國家育人的主要場所，小學(xué)階段的勞動教育要在傳統(tǒng)途徑的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開展勞動教育，探索勞動教育多元發(fā)展路徑。

一是打造多學(xué)科貫通的勞動精神教育模式。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，對學(xué)生進行勞動教育，首先要在精神層面進行文化熏陶。小學(xué)階段，學(xué)科門類多而精彩，各學(xué)科要融合勞動精神的元素，在課堂教學(xué)中借助中華傳統(tǒng)文化贊揚勞動精神的偉大，實現(xiàn)學(xué)生對勞動精神的認(rèn)同。

二是打造校本課程為載體的多元課程架構(gòu)。

勞動教育的最終落腳點是在勞動實踐中切實踐行正確的勞動價值觀。學(xué)校可以結(jié)合傳統(tǒng)文化的特色，打造勞動校本課程，為勞動教育提供行為引領(lǐng)。

比如，以時令節(jié)氣打造“二十四節(jié)氣”課程，讓學(xué)生了解節(jié)氣的時間、特點等；以傳統(tǒng)節(jié)日打造“我們的節(jié)日”課程，讓學(xué)生在活動中熟知不同節(jié)日的習(xí)俗；以傳統(tǒng)飲食打造“舌尖上的美食”課程，讓學(xué)生制作美食、品嘗美食，學(xué)習(xí)美食文化；以傳統(tǒng)技藝打造“最美六藝”課程，讓學(xué)生用心學(xué)知識，動手學(xué)本領(lǐng)。讓勞動教育有依托，與傳統(tǒng)文化有機融合，才能更好地讓學(xué)生受益。

三是打造“傳統(tǒng)文化-勞動教育”雙師型指導(dǎo)教師團隊。

勞動教育是一門課程，必須配備專門從事勞動教育的教師。以傳統(tǒng)文化為基點進行勞動教育，其專業(yè)教師要對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有準(zhǔn)確理解，對勞動教育有實踐精神。學(xué)校可以與各類院校開發(fā)對口培訓(xùn)項目，通過拓展實踐活動培養(yǎng)專業(yè)教師人才，或融合社會力量對現(xiàn)有師資進行開發(fā)，有效推進勞動教育落地。

千百年的文化傳承，不止是寶貴的精神財富，更是勞動教育的精神根基。學(xué)校勞動教育的開展融合傳統(tǒng)文化的特色，不失為是一條中國化的道路。真正讓學(xué)生在勞動中學(xué)到知識，感悟成長，也是學(xué)校教育的美好訴求。