引入“活”水 靈動課堂
——陶行知生活教育理論在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)用

■文/陸亞琴

陶行知是一位教育家、思想家，其生活教育的三大原理是“生活即教育”“社會即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”，他的生活教育思想至今還在影響我國的學(xué)校教育工作。在新課程改革的背景下，我國的小學(xué)語文教學(xué)也一直在尋求突破，探索新的教學(xué)方式。在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中，學(xué)生普遍存在缺乏寫作興趣、習(xí)作選材不當(dāng)、文章缺少真情實(shí)感等問題，教師的教學(xué)方式并沒有很好地激發(fā)學(xué)生寫作的動力。對此，本文探討陶行知生活教育理論在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)用。

一、陶行知生活教育理論對小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的指導(dǎo)意義

（一）注重生活的真實(shí)性和有效性

陶行知的“社會即學(xué)?！彼枷?，旨在讓學(xué)生走出學(xué)校，把生活和課堂聯(lián)系在一起。脫離生活實(shí)際，學(xué)生難以調(diào)動寫作的積極性，面對形形色色的習(xí)作題目，常常無從下手，只能生搬硬套。陶行知的教育思想注重理論和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，促使學(xué)生多接觸生活，多參與社會實(shí)踐，把生活中真實(shí)的內(nèi)容搬進(jìn)自己的習(xí)作中，做生活中的有心人。同時，陶行知生活教育理論要求教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，及時捕捉生活中的有效素材，并進(jìn)行篩選和記錄，這樣寫出的文章才能以情動人。

（二）注重教育的實(shí)踐性與發(fā)展性

陶行知的生活教育思想總體上是對教育工作實(shí)踐性的強(qiáng)調(diào)，反對呆板的教學(xué)模式。但在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中，“填鴨式”的教學(xué)模式還普遍存在，一些教師的教學(xué)方式過于生硬，重理論而輕實(shí)踐，忽視了生活才是創(chuàng)作的源泉。因此，陶行知強(qiáng)調(diào)學(xué)生要走出課堂，走向社會，從生活中尋求習(xí)作資源，去發(fā)現(xiàn)有意義的題材，這對提高學(xué)生的習(xí)作水平有著指導(dǎo)意義。

（三）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性

陶行知的生活教育理念強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“做”為核心，而教師的“教”只是一塊敲門磚。在習(xí)作教學(xué)過程中，教師不應(yīng)該只關(guān)注自己怎么教和教什么，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生如何做。從本質(zhì)上來說，學(xué)生才是教學(xué)的核心，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性。而在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生已經(jīng)完全習(xí)慣了教師安排教學(xué)，不具備創(chuàng)新思維，這也導(dǎo)致了學(xué)生在寫作時缺乏想象力。因此，陶行知的這一主張為今后教師改進(jìn)習(xí)作教學(xué)模式提供了方向。

二、當(dāng)前小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)存在的問題

（一）教師未調(diào)動學(xué)生寫作積極性

興趣是學(xué)生自主學(xué)習(xí)或自覺參與學(xué)習(xí)活動的重要影響因素。在習(xí)作課上，教師只有讓學(xué)生興趣高漲，才能有效地開展教學(xué)。但從實(shí)際情況來看，學(xué)生明顯對習(xí)作教學(xué)興趣不足，究其原因，有以下幾點(diǎn)。第一，習(xí)作課的開展形式較為單一，吸引不了學(xué)生的眼球，難以調(diào)動學(xué)生寫作的積極性。第二，學(xué)生的生活較為單一，沒有豐富的課余活動，所以他們難以積累豐富的寫作素材。第三，教師對學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練不足，導(dǎo)致學(xué)生面對各種各樣的習(xí)作題目時無從下手。

（二）教師重理論教學(xué)、輕實(shí)踐環(huán)節(jié)

陶行知的“教學(xué)做合一”理論，實(shí)質(zhì)上就是要求教師把“教”和“學(xué)”相融合。但是在實(shí)際操作的過程中，一些教師的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生對于習(xí)作無從下手，內(nèi)心十分迷茫。這樣重理論教學(xué)、輕實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)方式會產(chǎn)生以下問題：一是教師在習(xí)作課堂上只注重講述作文的結(jié)構(gòu)、寫作手法等，強(qiáng)調(diào)對作文模式的套用，忽視了對學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，不注重對生活素材的挖掘和提煉；二是習(xí)作的教學(xué)只停留在文字層面，沒有進(jìn)行深入的研究，忽略了語文課堂是指向生活實(shí)踐的。

（三）教師的指導(dǎo)缺乏真情實(shí)感

一些學(xué)生的習(xí)作缺乏真實(shí)的情感，喜歡講大道理，缺乏自己獨(dú)特的感受和思考。而造成此現(xiàn)象最主要的原因就是教師的指導(dǎo)缺乏真情實(shí)感，一些教師只注重技巧的傳授，沒有讓學(xué)生利用生活經(jīng)驗(yàn)去表達(dá)情感。要知道生活才是創(chuàng)作的源泉，在平淡的生活中，處處彰顯著令人動容的情感。所以教師在習(xí)作教學(xué)中，也要注重自己情感的表達(dá)，這樣才能感染學(xué)生。

三、陶行知生活教育理論在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）構(gòu)建趣味情境，培養(yǎng)學(xué)生想象力

在習(xí)作教學(xué)中，情境教學(xué)是一種常見的教學(xué)方式。在構(gòu)建情境時，教師需要保證構(gòu)建的情境契合習(xí)作的主題，通過情境把學(xué)生帶入相應(yīng)的場景中，并借此發(fā)揮學(xué)生的想象力。同時，教師創(chuàng)設(shè)的情境也需要具有趣味性，尤其是對于那些對習(xí)作缺乏興趣的學(xué)生，一個有趣的情境不僅能吸引學(xué)生的眼球，還能調(diào)動學(xué)生寫作的積極性，消除其對于習(xí)作的畏難情緒。學(xué)生能夠在趣味情境中調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮自己的想象力，從而獲得良好的情感體驗(yàn)，提高自己的寫作能力。

在部編版三年級下冊的語文教材中，第五單元的習(xí)作主題為“奇妙的想象”，要求學(xué)生進(jìn)行大膽想象，創(chuàng)造出屬于自己的想象世界。為了激發(fā)學(xué)生的想象力，筆者給大家播放了一段關(guān)于土豆的動畫，并對學(xué)生說：“請大家閉上眼睛，想象自己現(xiàn)在變成了一顆小土豆，此時的你正在一個菜園中，你的‘兄弟姐妹’都長得魁梧健壯，而你卻瘦小無比，此時的你會做些什么呢？”進(jìn)入這個有趣的情境后，學(xué)生都充滿了興趣，迫不及待地想要表達(dá)自己的見解。有的學(xué)生說：“這顆可憐的小土豆離家出走了?！庇械膶W(xué)生說：“這顆小土豆出門去尋找長大的辦法了。”還有的學(xué)生說：“這顆小土豆每天都郁郁寡歡?！贝蠹乙源藶橹黝}，創(chuàng)作出了屬于自己的獨(dú)一無二的故事。

（二）將視野投向生活，去積累生活素材

習(xí)作的立足點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，樹立積極的生活態(tài)度，從生活的經(jīng)歷中汲取靈感，從而創(chuàng)作出貼近生活的習(xí)作。陶行知的生活教育思想明確了教育工作要與生活相結(jié)合的原則，對此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做一個有心人，積累豐富的生活素材，實(shí)現(xiàn)自由表達(dá)?；趯μ招兄纳罱逃碚摰陌盐?，教師在進(jìn)行習(xí)作教學(xué)時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把目光投向生活，挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的美好，而非局限于教材和理論。

以部編版六年級上冊語文教材中第三單元的習(xí)作題目“____讓生活更美好”為例，題目要求具有很強(qiáng)的生活指向性，聚焦于學(xué)生對生活的細(xì)致觀察，要求學(xué)生想想“______”是如何影響自己的生活的，強(qiáng)調(diào)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)。因此，教師在進(jìn)行習(xí)作教學(xué)時，要提示學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)，從生活中獲取寫作靈感，所以在課前筆者就要求學(xué)生觀察生活，并及時記錄一些自己認(rèn)為非常有價值的素材。有的學(xué)生記下了自己在田間的一次勞作，這對一些生活在城市里的孩子們來說是一次非常新奇的體驗(yàn)，如何讓這一次田間勞作具有不一樣的色彩，才是這次習(xí)作的真正意義所在。所以，筆者請學(xué)生回憶自己勞作的經(jīng)過，并談?wù)勗谡麄€過程中自己的感受和體會。學(xué)生會覺得這次的勞作雖然很辛苦，但是非常有意義，因?yàn)樽约旱膭趧佑辛顺晒?，自己的努力有了價值，這也符合這次習(xí)作的主題。歸根結(jié)底，學(xué)生的寫作素材還是來源于真實(shí)的生活，只有自己去體驗(yàn)，才能有不一樣的發(fā)現(xiàn)。所以，教師要給學(xué)生積累習(xí)作素材的時間，鼓勵他們觀察生活，并根據(jù)自己的經(jīng)歷完成習(xí)作。

（三）將視角轉(zhuǎn)向內(nèi)心，去挖掘真情實(shí)感

習(xí)作是學(xué)生內(nèi)心情感的表達(dá)，是現(xiàn)實(shí)與想象的凝結(jié)?，F(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)歷必將帶給學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，如何引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中體現(xiàn)這種情感是教師在習(xí)作教學(xué)中亟待解決的問題。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生及時記錄自己的生活點(diǎn)滴。其次，教師要豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的感知力和想象力，這樣才能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使其獲得豐富而深刻的情感體驗(yàn)。

在部編版四年級上冊的語文教材中，第八單元的習(xí)作主題是“我的心兒怦怦跳”，要求學(xué)生從自己的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，注重對自己內(nèi)心感受的刻畫，多角度表達(dá)自己內(nèi)心的情感。所以，教師在教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的經(jīng)歷，把握情感方向，通過語言文字把內(nèi)在的感受表達(dá)出來。在教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生回憶自己“一次獲獎的經(jīng)歷”“一段參加百米賽跑的故事”“一個人走夜路的場景”……意在喚起學(xué)生真實(shí)而豐富的內(nèi)心體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生在這次習(xí)作中表達(dá)自己的真情實(shí)感。

綜上所述，教師可以通過構(gòu)建趣味情境來激發(fā)學(xué)生想象力，將視野投向生活來積累生活素材，將視角轉(zhuǎn)向內(nèi)心來挖掘真情實(shí)感這三方面入手，結(jié)合陶行知生活教育理論，有效開展習(xí)作教學(xué)。