閑話“冰嬉”

2022年北京冬奧會(huì)已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，這個(gè)與“冰”和“雪”相關(guān)的奧運(yùn)盛會(huì)，舉世矚目，正引起全世界熱議。

有人說(shuō)，包括冰球、速度滑冰、花樣滑冰、越野滑雪等在內(nèi)的冰雪運(yùn)動(dòng)或冰上運(yùn)動(dòng)始于現(xiàn)代西方。事實(shí)上，與冰雪有關(guān)的嬉戲活動(dòng)在我國(guó)歷史上早已有之。那么，中國(guó)歷史上所謂的“冰嬉”到底是一種什么樣的運(yùn)動(dòng)，它在中國(guó)一些朝代的革新中又到底發(fā)揮了怎樣的作用呢？今天，我們就結(jié)合史料閑聊一下歷史上的“冰嬉”。

冰上運(yùn)動(dòng)在我國(guó)由來(lái)已久

雖然名叫“冰嬉”，好似一種游戲，但實(shí)際上，中國(guó)的冰嬉是將體育運(yùn)動(dòng)寓于游戲之中，正因如此，在一些史料中，“冰嬉”便被寫(xiě)成了“冰戲”。

在我國(guó)東北廣大地區(qū)，“冰嬉”與其說(shuō)是一種運(yùn)動(dòng)，莫不如說(shuō)是一種生活方式。白山黑水間，一個(gè)又一個(gè)東北古代族群登上歷史舞臺(tái)。皚皚冰雪見(jiàn)證了他們的興起與衰落、遷徙與重組，同時(shí)也錘煉了他們剛毅、果敢、敢于闖蕩的族群性格。

《通典·邊防》中記載：早在公元前7 世紀(jì)左右，居住在黑龍江流域的少數(shù)民族就開(kāi)始利用木制工具在冰雪中追逐野獸了。自然造就了人類(lèi)生活，也改變了人類(lèi)生活——如果不是生活在高緯度地區(qū)，東北的古族群之一的肅慎不會(huì)采取穴居方式生活;如果不是有著漫長(zhǎng)的冬季，室韋人也不會(huì)成為世界上最早發(fā)明滑雪技術(shù)的民族。

如果說(shuō)冰雪為包括遼寧在內(nèi)的東北各個(gè)古代族群奠定了生活基調(diào)，那么，到了后期，冰雪則豐富了各個(gè)朝代達(dá)官貴人的冬季生活。作為我國(guó)古代的一項(xiàng)傳統(tǒng)游戲，我們可以在《宋史·禮志》中找到“冰嬉”的影子。史料記載，那時(shí)候，宋朝皇帝為了豐富冬季的娛樂(lè)項(xiàng)目，將“作冰嬉”納入到冬季活動(dòng)中。

與北宋對(duì)峙的遼國(guó)占據(jù)著廣袤的北方地區(qū)，因此，它的冬季活動(dòng)更為豐富多彩。作為一項(xiàng)治國(guó)安邦的根本制度，遼代實(shí)行“捺缽”制。所謂的“捺缽”，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是遼國(guó)皇帝根據(jù)四季變換，更換不同的漁獵游牧地點(diǎn)與相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)然，這并不是簡(jiǎn)單的漁獵游牧活動(dòng)，“捺缽”時(shí)，不僅大小官員要跟隨，一些重大事項(xiàng)也在“捺缽”過(guò)程中拍板決定，所以說(shuō)，“捺缽”更多的是將議政辦公與漁獵游牧活動(dòng)合二為一了。

作為“捺缽”之一的“冬季捺缽”，活動(dòng)尤為豐富多彩。北宋文學(xué)家蘇轍在出使遼國(guó)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首名為《虜帳》的詩(shī)，詩(shī)中他不僅描繪了遼國(guó)皇帝在“冬季捺缽”時(shí)的多樣活動(dòng)，更是用“我來(lái)致命適寒苦，積雪向日?qǐng)?jiān)不融”的詩(shī)句勾勒出他在冬季遼國(guó)疆域的所見(jiàn)所感。

到了金太祖完顏阿骨打時(shí)期，冬季的皚皚冰雪不僅是平日里嬉戲的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，也是與敵斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。史料記載，為了更快地攻擊敵人，金太祖命人將鐵棍綁在木塊下面，做成類(lèi)似于今天冰車(chē)一樣的戰(zhàn)斗工具，方便在冰天雪地中穿行。

占據(jù)著廣袤土地的明朝因?yàn)閷⒍汲窃O(shè)在現(xiàn)在的北京，每到隆冬時(shí)節(jié)，百無(wú)聊賴(lài)的皇帝就將冰雪運(yùn)動(dòng)變成了宮中游戲，供自己和愛(ài)妃們冬日娛樂(lè)。

“冰嬉”曾是一項(xiàng)軍事技能

建立清朝的滿(mǎn)族，其起源可以追溯到兩千多年前的肅慎以及后來(lái)的挹婁、勿吉、靺鞨和女真。

作為崛起于冰天雪地、蒼莽山林之中的滿(mǎn)族，在用冰雪錘煉民族性格的同時(shí)，也用冰雪強(qiáng)化著民族戰(zhàn)斗力。在統(tǒng)一了女真各部之后，女真首領(lǐng)努爾哈赤制定了一種全新的社會(huì)生活組織形式——“八旗”。所謂的“八旗”，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是全民皆兵、亦兵亦民的一種制度。為了強(qiáng)化“八旗”的戰(zhàn)斗力，努爾哈赤經(jīng)常會(huì)在嚴(yán)寒天氣里，讓“八旗”士兵以冰鞋和冰橇為訓(xùn)練工具，提高他們?cè)诒┲械那靶兴俣取?/p>

《滿(mǎn)洲老檔》中記載，女真首次舉行冰上比賽是在明朝熹宗五年，即后金天命八年（1623 年）正月初二，努爾哈赤在太子河的天然冰場(chǎng)上舉行了跑冰鞋及冰上蹴鞠比賽。為了表示重視，努爾哈赤和福晉親自為勝出者賞銀。自努爾哈赤時(shí)起，“冰嬉”與軍事訓(xùn)練緊密結(jié)合，成為滿(mǎn)清皇帝訓(xùn)練“八旗”士兵的一種重要手段。

事實(shí)證明了努爾哈赤這種刻意訓(xùn)練的效果。天命年間，努爾哈赤的領(lǐng)地突遭蒙古部落圍攻，十萬(wàn)火急下，努爾哈赤命令一支擅長(zhǎng)冰上滑行的“八旗”部隊(duì)緊急救援?！肚逭Z(yǔ)擇抄》中記載：“所部兵皆著烏拉滑子，善冰行，以炮駕爬犁，沿腦溫江（今嫩江）冰層馳往救，一日行七百里。時(shí)城垂陷，滿(mǎn)兵至，巴爾虎特尚弗知。及炮發(fā)，群疑兵自天降，圍始解?！币簿褪钦f(shuō)，善于冰行的“八旗”部隊(duì)借冰高速前行，最終解了兵圍。

“冰嬉”不僅在緊急解圍中發(fā)揮了重要作用，在后來(lái)和明軍作戰(zhàn)時(shí)也發(fā)揮過(guò)積極作用。

1626年（明天啟六年、后金天命十一年）正月二十五日夜，在寧遠(yuǎn)大戰(zhàn)中失利的努爾哈赤突襲覺(jué)華島（位于葫蘆島市）。當(dāng)時(shí)海面被冰封住，借此條件，后金軍從岸邊履冰直達(dá)島上。盡管島上的明軍奮力抵抗，但終究沒(méi)有戰(zhàn)勝注重冰雪訓(xùn)練的“八旗”軍，最終全軍覆沒(méi)，后金軍大獲全勝，這在一定程度上重燃了他們戰(zhàn)勝固守寧遠(yuǎn)城的明軍大將袁崇煥的信心。

“冰嬉”成為宮廷畫(huà)題材

現(xiàn)收藏于北京故宮博物院的《冰嬉圖》是清乾隆年間宮廷畫(huà)家張為邦、姚文翰的作品?！侗覉D》生動(dòng)形象地再現(xiàn)了乾隆年間宮廷舉行“冰嬉”運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。畫(huà)面中，有金雞獨(dú)立、哪吒鬧海、雙飛燕、千斤墜等花樣滑冰招式，也有雜技滑冰的爬竿、翻杠子、飛叉、耍刀、使棒、弄幡以及軍訓(xùn)性質(zhì)的溜冰射箭等動(dòng)作，可謂精彩紛呈。

清軍入關(guān)后，冬季“冰嬉”的傳統(tǒng)也被帶入宮中，并被視為“國(guó)俗”，眾多清朝皇帝中，尤以乾隆對(duì)“冰嬉”最為看重，他曾說(shuō)“‘冰嬉為國(guó)制所重”。

乾隆每年都會(huì)從“八旗”官兵中挑選“善走冰”的能手入宮訓(xùn)練，冬至到“三九”時(shí)在西苑冰上舉行“冰嬉”比賽。乾隆率王公大臣等前往觀看，賽后分等次恩賞銀兩?！侗覉D》反映的正是這個(gè)場(chǎng)景。

清乾隆十九年（1754年），“冰嬉”被乾隆正式定為“年例”和“國(guó)俗”，每年舉辦一次，在乾隆統(tǒng)治期間從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。不僅如此，皇帝每年都要親自參與，正因?yàn)榛实壑匾?，這項(xiàng)冰嬉運(yùn)動(dòng)每年都會(huì)有數(shù)千人參加，且持續(xù)數(shù)日，可謂熱鬧非凡。

雖然《冰嬉圖》描繪的只是一個(gè)靜態(tài)畫(huà)面，但我們結(jié)合史料可以窺探出一些冰鞋運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的詳情。比如“冰上競(jìng)速”這個(gè)項(xiàng)目，它有點(diǎn)類(lèi)似于冬奧會(huì)比賽中的速度滑冰，參賽選手會(huì)穿著特制的冰刀鞋，努力向終點(diǎn)沖刺。乾隆一般會(huì)坐在終點(diǎn)的冰床上觀賞。聽(tīng)到發(fā)令聲后，選手們會(huì)爭(zhēng)先恐后，互相超越，最快到達(dá)終點(diǎn)者為勝利者。

為了吸引更多優(yōu)秀者參與，乾隆還會(huì)對(duì)“冰嬉”表演中的優(yōu)秀者親賜封號(hào)。一名叫喜桂的苗族青年，憑借著天賦及刻苦訓(xùn)練，在冰嬉活動(dòng)中展示了動(dòng)作難度很高的“燕子三點(diǎn)水”，獲得乾隆贊賞，賜封為“冰上燕兒”。類(lèi)似的例子還有不少，讓更多“冰嬉”中的優(yōu)秀者脫穎而出。