中國參與世界記憶項目：理念、路徑與展望

徐擁軍 郭若涵 王興廣

摘 要：中國與世界記憶項目的互動是雙向促進(jìn)的過程。我國遵循以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為價值追求、以傳承人類共同記憶為基本使命、立足于從“遺產(chǎn)大國”邁向“遺產(chǎn)強(qiáng)國”的切實(shí)需求、致力于打造文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的典范樣本等理念，從“引進(jìn)—融合—延伸—反哺”等路徑著手，積極參與世界記憶項目。未來，由“參與者”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)者”、由“遺產(chǎn)本體”延伸至“背景關(guān)聯(lián)”、由“單一溝通”建立起“多元對話”將成為我國參與世界記憶項目的三大重點(diǎn)著力方向。

關(guān)鍵詞：世界記憶項目；文獻(xiàn)遺產(chǎn)；中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程

分類號：G279.2

Chinese Participation in the Memory of the World Programme： Concept， Path and Prospect

Xu Yongjun1，2， Guo Ruohan1， Wang Xingguang1

（ 1.School of Information Resources Management in Renmin University of China， Beijing 100872； 2.Archival Undertaking Development Research Center in Renmin University of China， Beijing 100872 ）

Abstract： The interaction between China and the Memory of the World Programme is a two-way promotion process. Following the value pursuit of building a human community with a shared future， the basic mission of inheriting the common memory of mankind， the practical needs of moving from "a big country with heritages" to "a powerful country with heritages"， and committed to building a typical sample of documentary heritage protection，China actively participates in the Memory of the World Programme from the path of "introduction-integrationextension-feedback".In the future， China will participate in the Memory of the World Programmewith three key directions： from "a participant" to "a guide"， from "heritage ontology" to "background relevance"， and from "single communication" to "multi dialogue".

Keywords： Memory of the World Programme； Documentary Heritage； China Documentary Heritage Programme

1 引 言

文獻(xiàn)遺產(chǎn)標(biāo)識著人類文明的記憶刻度，是追溯和再現(xiàn)過往、書寫和傳遞當(dāng)下、發(fā)現(xiàn)和啟迪未來的“文明紐帶”。自1954年聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）發(fā)布首個關(guān)于文化遺產(chǎn)的公約——《關(guān)于發(fā)生武裝沖突時保護(hù)文化財產(chǎn)的公約及其執(zhí)行條例》（Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict with Regulations for the Execution of the Convention）以來，人們對文化遺產(chǎn)的概念與內(nèi)涵認(rèn)知、類型與價值理解等不斷深入，文獻(xiàn)遺產(chǎn)也逐漸受到關(guān)注與重視。1992年，UNESCO發(fā)起“世界記憶項目”（Memory of the World Programme），旨在以最合適的方式保護(hù)、傳播、利用具有世界意義的珍貴文獻(xiàn)遺產(chǎn)，提高人們對文獻(xiàn)遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識，促進(jìn)人類共有記憶得以完整構(gòu)建與長久留存，現(xiàn)已成為UNESCO的一大旗艦項目。

參與世界記憶項目是我國提升文獻(xiàn)遺產(chǎn)國際影響力的重要途徑。新修訂的《中華人民共和國檔案法》（以下簡稱《檔案法》）鼓勵檔案館利用館藏檔案傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。[1]《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出“積極參與聯(lián)合國教科文組織世界記憶項目”，加強(qiáng)對入選檔案文獻(xiàn)的研究和宣傳推廣，并以此為基礎(chǔ)開展“檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)影響力提升工程”。[2]2021年在福建召開的第44屆世界遺產(chǎn)大會通過《福州宣言》，呼吁利益攸關(guān)方“秉持人類命運(yùn)與共的理念”，推動世界文化與自然遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展。[3]“文化遺產(chǎn)熱”方興未艾。在此背景下，積極參與世界記憶項目，既有助于促進(jìn)我國特色文獻(xiàn)遺產(chǎn)的深度開發(fā)與傳播，又有助于充實(shí)世界遺產(chǎn)體系，為構(gòu)建全人類記憶注入中國文化基因與元素。

當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)者開展文獻(xiàn)遺產(chǎn)研究多以入選名錄的文獻(xiàn)遺產(chǎn)為切入點(diǎn)，缺乏對我國參與世界記憶項目內(nèi)在邏輯與行動方案的整體探討。大多是對入選《世界記憶名錄》的文獻(xiàn)遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行宣介，尤其是對“僑批檔案——海外華僑銀信”“南京大屠殺檔案”“甲骨文”等關(guān)注較為普遍。少數(shù)學(xué)者對世界記憶項目的發(fā)展沿革、傳播推廣與具體影響進(jìn)行探討，如周耀林等[4]具體分析了世界記憶工程的建設(shè)現(xiàn)狀、成績和不足，并提出推進(jìn)世界記憶工程向前發(fā)展的針對性策略；周玉萱、王玉玨[5]將世界記憶項目的發(fā)展歷程界定為初步創(chuàng)立、發(fā)展壯大和全面審查三個階段，并深入剖析世界記憶項目中的中國參與和中國貢獻(xiàn)；陳鑫等[6]和趙彥昌[7]分別從國家視角和地方視角探討了世界記憶工程對我國檔案事業(yè)發(fā)展的具體影響。為此，本文試圖從宏觀視角出發(fā)，對我國參與世界記憶項目過程中所遵循的價值理念進(jìn)行剖析，闡述我國參與世界記憶項目的行動路徑，并據(jù)此提出未來發(fā)展方向。

2 中國參與世界記憶項目的價值理念

我國在參與世界記憶項目的過程中，著眼于全球珍貴檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的突出價值和人類記憶融合共存的重要性，在與UNESCO和世界各國的交流互鑒中逐漸形成了跨越地域界限、超越文明隔閡的價值理念，充分彰顯了我國的全球視野與人類情懷。

2.1 以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為價值追求

在百年未有之大變局下，過去以西方為主導(dǎo)的文化滲透與擴(kuò)張日益式微，文化多樣性的特征在全球化時代愈發(fā)凸顯，“人類命運(yùn)共同體”的價值理念在國際社會不斷深化并獲得共識。習(xí)近平總書記2014年在巴黎UNESCO總部發(fā)表重要演講，指出“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[8]，這為我國積極推動世界文明交流互鑒提供了認(rèn)識前提。《世界記憶項目總方針》（General Guidelines of the Memory of the World Programme）明確“世界的文獻(xiàn)遺產(chǎn)屬于所有人，應(yīng)當(dāng)為了所有人的利益予以完整的保存和保護(hù)”[9]，我國在參與世界記憶項目過程中所遵從的“人類命運(yùn)共同體”理念恰見于世界記憶項目這一愿景之中，具體表現(xiàn)為：

在國際權(quán)力觀方面，我國自覺摒棄“國家中心論”和“西方中心論”錯誤思潮，樹立人類社會相互依存、合作共贏的價值認(rèn)知，力圖打破“西方中心主義”下的“記憶霸權(quán)”，積極推動“南京大屠殺檔案”等入選《世界記憶名錄》，通過記住“權(quán)力爭奪下的傷痛”樹立“于人之思想中構(gòu)建和平”的權(quán)力觀。

在全球治理觀方面，我國以共商共建共享為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)多元治理主體協(xié)同打造包容開放、公正和諧的治理秩序，推進(jìn)新型國際關(guān)系構(gòu)建和人類命運(yùn)共同體建設(shè)。[10]2019年4月，“錦瑟萬里，虹貫東西——17世紀(jì)至20世紀(jì)初‘絲綢之路’歷史檔案文獻(xiàn)展”亮相第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇，以此鞏固并深化“一帶一路”倡議下的多元治理格局。[11]

在共同利益觀方面，我國強(qiáng)調(diào)厚植人類社會共同的利益因子，形成共同意愿并達(dá)成合作共識、共謀發(fā)展[12] ，積極倡導(dǎo)與其他國家和地區(qū)檔案機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展珍貴檔案文獻(xiàn)申遺與開發(fā)利用工作。如澳門檔案館與葡萄牙東波塔國家檔案館推動“清代澳門地方衙門檔案（1693年至1886年）”入選《世界記憶名錄》，為國際社會了解澳門社會變遷與推動中外關(guān)系史研究提供原始資料。

在可持續(xù)發(fā)展觀方面，我國深刻認(rèn)識到文獻(xiàn)遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，關(guān)注歷史記憶在現(xiàn)在與未來之間的代際傳承。如廣東、福建檔案部門加強(qiáng)“僑批檔案——海外華僑銀信”國際化傳播與推廣，促進(jìn)僑鄉(xiāng)社會記憶持久傳承。

2.2 以傳承人類共同記憶為基本使命

檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)作為人類文明歷史演進(jìn)中產(chǎn)生的極為珍貴的文化資源，承載著歷史追溯、文化審美、記憶傳承、身份認(rèn)同等重要價值。檔案與記憶相伴而生，圍繞兩者之間關(guān)系的探討在檔案學(xué)界和業(yè)界如火如荼，其中代表性觀點(diǎn)如馮惠玲教授從中華民族集體記憶建構(gòu)的角度出發(fā)，提出“檔案是建構(gòu)集體記憶重要且不可替代的要素”[13]，這是檔案記憶觀的理論內(nèi)核之一。從這個角度理解，檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是防止中華民族集體失憶、堅定文化自信的物質(zhì)載體，見證著中華文明的賡續(xù)傳承與綿延不絕。

英國著名史學(xué)家愛德華·霍列特·卡爾在《歷史是什么？》一書中將歷史理解為“現(xiàn)在和過去之間永無休止的對話”[14]，這也是UNESCO立足“過去—現(xiàn)在”時空跨度進(jìn)行全人類記憶建構(gòu)的行動指南。我國秉持傳承社會記憶的價值理念，對檔案記憶觀的認(rèn)知不斷深化，通過申報各類文獻(xiàn)遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》和《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，實(shí)現(xiàn)我國社會記憶、文化記憶、民族記憶、國家記憶和全人類記憶等多元記憶形態(tài)構(gòu)建與傳承。例如，云南麗江東巴文化研究所申報的“納西東巴古籍”、中國第一歷史檔案館申報的《清代大金榜》、中國國家圖書館申報的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、中國社會科學(xué)院歷史研究所等11家單位聯(lián)合申報的“甲骨文”等文獻(xiàn)遺產(chǎn)立足中華特色文化元素，為我國喚醒文化記憶提供了動力；中央檔案館、中國第二歷史檔案館、南京市檔案館等7家單位聯(lián)合申報的“南京大屠殺檔案”深刻揭露了侵華日軍在南京犯下的殘酷暴行，涵蓋日本施害者、中國受害者和第三方目擊者的珍貴史料，將南京大屠殺史實(shí)由我國國家記憶上升為世界記憶，對于反映二戰(zhàn)史實(shí)、保存人類創(chuàng)傷性記憶、維護(hù)世界和平等具有重要作用。[15]

2.3 推動“遺產(chǎn)大國”向“遺產(chǎn)強(qiáng)國”邁進(jìn)

我國是世界遺產(chǎn)項目的較早參與者和重要支持者，早在1985年，即作為締約方之一加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（Convention concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage），此后積極參與世界遺產(chǎn)的申報、管理、保護(hù)與資金支持等工作。根據(jù)UNESCO世界遺產(chǎn)中心最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我國已有56項遺產(chǎn)入選《世界遺產(chǎn)名錄》（含33項世界文化遺產(chǎn)、5項世界文化景觀遺產(chǎn)、4項世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、14項世界自然遺產(chǎn)），遺產(chǎn)總數(shù)位居世界第2位。[16]文獻(xiàn)遺產(chǎn)亦是人類遺產(chǎn)體系的重要組成部分。當(dāng)前，我國已形成涵蓋國際級、地區(qū)級、國家級與地方級的文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄體系，13項文獻(xiàn)遺產(chǎn)列入《世界記憶名錄》，在84個申報國家中位列第6位[17]；12項文獻(xiàn)遺產(chǎn)列入《世界記憶亞太地區(qū)名錄》；先后4批、共計142項文獻(xiàn)遺產(chǎn)入選《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》；江蘇、上海、浙江等地出臺專門評選辦法，建立本地區(qū)文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。

入選《世界遺產(chǎn)名錄》與《世界記憶名錄》的遺產(chǎn)數(shù)量之多與層次之全足可以證明我國是名副其實(shí)的“遺產(chǎn)大國”，但真正成長為“遺產(chǎn)強(qiáng)國”任重而道遠(yuǎn)?！巴七M(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國”[18]是黨的十九大報告針對我國文化事業(yè)發(fā)展作出的明確要求，在一定程度上為我國成為“遺產(chǎn)強(qiáng)國”指明了方向。2021年6月，習(xí)近平總書記針對加強(qiáng)和改進(jìn)我國國際傳播工作作出重要論斷，強(qiáng)調(diào)“要注重把握好基調(diào)，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象”。[19]在由“遺產(chǎn)大國”向“遺產(chǎn)強(qiáng)國”轉(zhuǎn)型的過程中，我國“記憶遺產(chǎn)”入選《世界記憶名錄》及《世界記憶亞太地區(qū)名錄》的數(shù)量與質(zhì)量提升必不可少。為此，我們應(yīng)更加關(guān)注世界遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任與義務(wù)，加強(qiáng)申遺成功后的遺產(chǎn)管理、保護(hù)、傳承以及國際化傳播[20]，積極為世界記憶構(gòu)建提供中國智慧與中國方案，在促進(jìn)國家、民族與文化認(rèn)同中展現(xiàn)鮮活、生動的大國形象。

2.4 致力于打造文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的典范樣本

入選《世界記憶名錄》的文獻(xiàn)遺產(chǎn)對某個特定社群、文化、地區(qū)乃至整個人類具有重大價值，針對歷史、現(xiàn)在和未來存在的文獻(xiàn)遺產(chǎn)開展針對性保護(hù)是世界記憶項目所明確的重點(diǎn)任務(wù)之一，這在UNESCO發(fā)布的《世界記憶總方針》《關(guān)于保存和獲取包括數(shù)字遺產(chǎn)在內(nèi)的文獻(xiàn)遺產(chǎn)的建議書》（Recommendation Concerning the Preservation of， and Access to， Documentary Heritage Including in Digital Form）等準(zhǔn)則性文書中屢次被提及。因此，世界記憶項目逐漸發(fā)展成為國際文獻(xiàn)遺產(chǎn)管理與保護(hù)的典范樣本，為“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”建設(shè)提供了模式借鑒。與此同時，我國亦可為其他國家、地區(qū)文獻(xiàn)遺產(chǎn)工作輸送經(jīng)驗。

我國在參與世界記憶項目申報、管理與交流活動中，逐步認(rèn)識到文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義并不斷提高重視程度，由此促進(jìn)我國圖書館、檔案館、博物館等記憶機(jī)構(gòu)對文獻(xiàn)遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)保護(hù)與合理開發(fā)，這在一定程度上刺激并推動了“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”的產(chǎn)生與發(fā)展。在此過程中，我國致力于打造具有中國特色且可為其他國家所借鑒的“文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程模式”，傳遞并交流“中國經(jīng)驗”。例如，國家檔案局在2016年6月舉辦“UNESCO世界記憶項目亞太地區(qū)檔案保護(hù)研討會”上，邀請專家分享我國在文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)與音像檔案保管利用方面積累的經(jīng)驗；[21]故宮博物院古文獻(xiàn)研究所在2018年1月舉辦“甲骨收藏與絕學(xué)振興”高峰學(xué)術(shù)論壇，組織國家圖書館、南京博物院、中國社科院、北京大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者為甲骨文整理、保護(hù)、研究與傳播工作貢獻(xiàn)智慧。[22]

3 中國參與世界記憶項目的行動路徑

世界記憶項目是全球文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域的“風(fēng)向標(biāo)”，具有推廣價值理念、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展的重要作用。1996年，世界記憶項目中國國家委員會（以下簡稱中國國家委員會）成立，由國家檔案局牽頭負(fù)責(zé)。[23]這標(biāo)志著我國首度在官方層面開啟“世界記憶之旅”。20多年來，受世界記憶項目的影響，在中國國家委員會引導(dǎo)下，我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域形成了與世界記憶項目的良性互動，成效顯著。

3.1 引進(jìn)：廣泛推介世界記憶項目

從某種程度上來講，作為全球范圍內(nèi)的“文獻(xiàn)遺產(chǎn)標(biāo)桿工程”，世界記憶項目在我國的發(fā)展具有國際文化交流性質(zhì)。然而，囿于語言限制與文化背景差異，我國部分檔案館、圖書館、博物館等文獻(xiàn)遺產(chǎn)館藏機(jī)構(gòu)對世界記憶項目不甚了解，因而難以掌握國際層面文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域的“新航向”與“新動態(tài)”。系統(tǒng)推介、廣泛宣傳世界記憶項目，是我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域主動接軌國際的重要體現(xiàn)。這既起因于實(shí)踐部門的深切呼喚，又歸因于相關(guān)政策的正確引導(dǎo)。2021年，“積極參與聯(lián)合國教科文組織世界記憶項目”寫入《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，更是體現(xiàn)了我國在頂層設(shè)計中對世界記憶項目的高度重視。

2021年4月30日，下設(shè)于國家檔案局官網(wǎng)的“聯(lián)合國教科文組織世界記憶項目中國國家委員會”網(wǎng)站正式上線，成為我國與世界記憶項目“雙向互通”與“內(nèi)外聯(lián)動”的橋梁。[24]一方面，它傳達(dá)著世界記憶項目政策精神與最新動態(tài)。世界記憶項目是一個龐雜的體系，涉及管理主體、運(yùn)行機(jī)制、評審程序、配套措施等諸多方面與內(nèi)容。我國引入《世界記憶項目總方針》《關(guān)于保存和獲取包括數(shù)字遺產(chǎn)在內(nèi)的文獻(xiàn)遺產(chǎn)的建議書》和《世界記憶項目國際咨詢委員會章程》（Statutes of the International Advisory Committee of the‘Memory of the World’ Programme）等關(guān)鍵性政策的中英文版本，旨在促進(jìn)國內(nèi)同行與大眾對世界記憶項目的宏觀了解與重點(diǎn)掌握。另外，網(wǎng)站對世界記憶項目內(nèi)容介紹非常豐富，囊括“起源”“項目意義”“內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)”“國際咨詢委員會”“名錄”等諸多方面，初步搭建起了世界記憶項目的宏觀運(yùn)行圖景，成為我國相關(guān)實(shí)踐部門深入了解世界記憶項目的重要信息來源。另一方面，它對申報《世界記憶名錄》《世界記憶亞太地區(qū)名錄》與《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》起到精準(zhǔn)的指導(dǎo)作用。該網(wǎng)站針對國際、地區(qū)與國家三級名錄的申報流程、要求、材料等做出說明，并對已入選三大名錄的文獻(xiàn)遺產(chǎn)進(jìn)行展示，為相關(guān)館藏機(jī)構(gòu)開展申報實(shí)踐提供思路指引與經(jīng)驗借鑒。

除了該網(wǎng)站，眾多學(xué)者、新聞媒體、地方機(jī)構(gòu)等不同層面、性質(zhì)的主體作為不可或缺的中堅力量，亦致力于推動世界記憶項目在我國的發(fā)展。如《“世界記憶項目”的發(fā)展與前瞻——基于國際咨詢委員會會議的視角》[25]《聯(lián)合國教科文組織文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)政策體系研究》[26]等學(xué)術(shù)論文、《國際視野|世界記憶項目中國國家委員會網(wǎng)站上線！〈世界記憶名錄〉重啟申報！最新文件一鍵獲取收藏！》[27]《檔案風(fēng)采 | 世界記憶里的中國身影》[28]等媒體報道、“‘發(fā)展中的世界記憶’走進(jìn)校園”[29]等特色活動，均是國內(nèi)同行廣泛推介世界記憶項目的有力證明。這為我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域與世界記憶項目的互動與融合打下良好基礎(chǔ)。

3.2 融合：深入開展“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”

在中國國家委員會推動下，我國于2000年啟動“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”。這意味著世界記憶項目在我國的“本土化實(shí)踐”正式以大規(guī)模且規(guī)范化的形式開啟?！皣覚n案局號召、地方響應(yīng)”的運(yùn)行模式一度在我國掀起“文獻(xiàn)遺產(chǎn)熱”。如今，我國已先后完成4批《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》申報及評選工作，部分文獻(xiàn)遺產(chǎn)入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》與《世界記憶名錄》，文獻(xiàn)遺產(chǎn)影響力顯著提升。

分層推動名錄體系建設(shè)。“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”始終把握“一個核心”，即“由內(nèi)而外”層層推進(jìn)“地方—國家—地區(qū)—國際”四級名錄體系建設(shè)。前兩級旨在發(fā)現(xiàn)、識別、確認(rèn)我國珍貴的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，借此構(gòu)建起具有中國特色的“民族記憶”與“家國記憶”；后兩級在前兩級基礎(chǔ)上甄選具有世界意義的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，為構(gòu)建豐富多樣的“全人類記憶”添磚加瓦。

地方文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄建設(shè)具有較大的自主性，是“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”的補(bǔ)充與延伸，多以省市為單位，在特定區(qū)域內(nèi)評選珍貴的文獻(xiàn)遺產(chǎn)。一方面，其不限定資源范圍與內(nèi)容，旨在廣泛發(fā)現(xiàn)、全面搜集具有重要意義的文獻(xiàn)遺產(chǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，浙江、上海、四川、山東等11個省級行政區(qū)已先后建立地方文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。如2021年9月上海市檔案局揭曉“第三批上海市檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)和優(yōu)秀檔案文化傳播項目”。[30]另一方面，它配套開展了聚焦特色資源的名錄創(chuàng)建活動。2021年，山東省檔案館發(fā)布首批“山東省珍貴革命歷史檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)”，從104件（組）申報項目中遴選出27件（組）珍貴文獻(xiàn)遺產(chǎn)，旨在賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)沂蒙精神。[31]地方文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄是建立國家和國際文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄的基礎(chǔ)。如湖南省檔案局館提出，要以首批《湖南省檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》為起點(diǎn)，推動湖南檔案文獻(xiàn)與文化走向全國、亞太乃至全球。[32]

《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》作為第一部世界記憶國家名錄[33]，從某種程度上講，是世界記憶項目在我國“本土化融合”的結(jié)果。一方面，它是價值理念的融合。世界記憶項目設(shè)定了三大核心目標(biāo)：保護(hù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)、促進(jìn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的利用和傳播、提高公眾對文獻(xiàn)遺產(chǎn)重要性和保護(hù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)必要性的認(rèn)識。[34]基于此，《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》致力于識別、確認(rèn)、保護(hù)、傳播、提供利用具有“國家意義”的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，避免“中華民族記憶”的消亡與遺失，這與世界記憶項目的核心目標(biāo)相契合，并有意在“國家意義”中發(fā)現(xiàn)“世界意義”。另一方面，它是評審標(biāo)準(zhǔn)的融合?！笆澜缫饬x”是判斷文獻(xiàn)遺產(chǎn)是否能夠入選《世界記憶名錄》的關(guān)鍵性指標(biāo)。基于“真實(shí)性與完整性”的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，如若文獻(xiàn)遺產(chǎn)在“歷史意義”“形式與風(fēng)格”或“社會、團(tuán)體或精神意義”的任一方面表現(xiàn)突出，同時又符合“獨(dú)特性或稀有性”或“狀態(tài)”等方面的要求，則入選《世界記憶名錄》的可能性相對較大?！吨袊鴻n案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》以《世界記憶名錄》為基礎(chǔ)，結(jié)合我國文化背景與社會實(shí)際具體規(guī)定“時間”“主題內(nèi)容”等七大評選標(biāo)準(zhǔn)。例如，“民族與人物”標(biāo)準(zhǔn)的確立即考慮到“我國作為多民族國家”的特性，而“系統(tǒng)性”“稀有性”等標(biāo)準(zhǔn)便是對《世界記憶名錄》評選標(biāo)準(zhǔn)的承續(xù)。

《世界記憶名錄》與《世界記憶亞太地區(qū)名錄》分別作為國際級與地區(qū)級文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄而備受關(guān)注，《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》為其充當(dāng)“資源儲備庫”的角色，具體表現(xiàn)在：中國國家委員會從中精心遴選“適合項目”，指導(dǎo)這些項目申報亞太地區(qū)或國際級名錄。這是我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)走出國門、走向世界舞臺的重要途徑，亦是推廣中華文化與東方文明的良好契機(jī)。

多點(diǎn)發(fā)力，提升文獻(xiàn)遺產(chǎn)影響力。文獻(xiàn)遺產(chǎn)入選不同層級名錄本身就是增進(jìn)其影響力的一種方式。然而，“止步于此”的申報評選并非是“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”的本意?；凇白屛墨I(xiàn)遺產(chǎn)看得到、享用得到”的理念，我國從多方面著手，持續(xù)關(guān)注文獻(xiàn)遺產(chǎn)的開發(fā)利用，為其創(chuàng)設(shè)“亮相”機(jī)會，以提升其影響廣度與深度。

一方面，以文獻(xiàn)遺產(chǎn)為“基本素材”，對其進(jìn)行“本原呈現(xiàn)”?！奥?lián)合國教科文組織世界記憶項目中國國家委員會”網(wǎng)站作為世界記憶項目與“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”的普及性平臺，其中一個重要板塊即對入選名錄的文獻(xiàn)遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳與展示?！坝洃浢洝卑鍓K囊括“國際—地區(qū)—國家”三級名錄以及尚待開發(fā)的“文獻(xiàn)遺產(chǎn)地圖”，對不同類型、載體、內(nèi)容文獻(xiàn)遺產(chǎn)的信息、圖片與相關(guān)資料進(jìn)行呈現(xiàn)，為大眾了解文獻(xiàn)遺產(chǎn)提供“基礎(chǔ)入口”。然而，就總體而言，這種“本原呈現(xiàn)”更傾向于知識性普及，是不加創(chuàng)造的信息傳遞行為。

另一方面，以文獻(xiàn)遺產(chǎn)為“內(nèi)容原料”，對其進(jìn)行“加工展示”。在這一環(huán)節(jié)，大眾所接觸到的文獻(xiàn)遺產(chǎn)更加立體和豐滿，且具有更強(qiáng)的生動性與趣味性。展覽便是其最常見的一種形式。“十三五”時期，“錦瑟萬里，虹貫東西——‘絲綢之路’歷史檔案文獻(xiàn)展”先后在深圳、蘇州、福州等地巡展，2018年10月亮相法國巴黎UNESCO總部，2019年4月亮相第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇。[35]在了解、知悉文獻(xiàn)遺產(chǎn)本身之時，人們感知更多的是其背后所蘊(yùn)含的絲路文化、歷史以及不同文明之間的交流與融合。另外，書籍、紀(jì)錄片、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等亦是文獻(xiàn)遺產(chǎn)開發(fā)利用的多樣表現(xiàn)形式。如由中國第二歷史檔案館等編輯的《世界記憶名錄——南京大屠殺檔案》（20冊），由國家檔案局、福建省檔案館、福建省廣播影視集團(tuán)三方圍繞世界記憶遺產(chǎn)“僑批”及其背后故事聯(lián)合拍攝的紀(jì)錄片《百年跨國兩地書》[36]，以及蘇州中國絲綢檔案館推出的《第七檔案室》等均是提升文獻(xiàn)遺產(chǎn)影響力的極佳手段。

3.3 延伸：創(chuàng)新發(fā)展世界記憶項目學(xué)術(shù)中心

2013年，UNESCO世界記憶項目教育和研究分委員會（SCEaR）作為世界記憶項目國際咨詢委員會（IAC）的附屬機(jī)構(gòu)成立，旨在通過確立理念、制定戰(zhàn)略，以將與文獻(xiàn)遺產(chǎn)相關(guān)的教育與研究制度化，同時助力開展世界記憶和文獻(xiàn)相關(guān)的創(chuàng)新課程設(shè)計與研究。[37]在SCEaR與中國國家委員會的推動與支持下，2016年澳門世界記憶學(xué)術(shù)中心——UNESCO認(rèn)可的全球首個世界記憶學(xué)術(shù)中心成立。[38]此后，我國先后在北京（2017年）、福建（2018年）、蘇州（2018年）等地成立相應(yīng)機(jī)構(gòu)。由此，世界記憶項目在我國的“學(xué)術(shù)中心網(wǎng)絡(luò)”初步形成。

總體而言，學(xué)術(shù)中心是世界記憶項目在我國另一種形式的“延伸”，主要承擔(dān)以下幾種職責(zé)：一是協(xié)助SCEaR與中國國家委員會工作，推廣世界記憶項目。例如，福建學(xué)術(shù)中心聯(lián)合國家檔案局（中國國家委員會）等拍攝紀(jì)錄片《百年跨國兩地書》，傳播世界記憶遺產(chǎn)及其背后文化；2019年，福建與澳門學(xué)術(shù)中心聯(lián)合舉辦“閩澳世界記憶與海上絲綢之路”展覽暨國際學(xué)術(shù)研討會，邀請UNESCO世界記憶項目專家以及內(nèi)地、香港、澳門學(xué)者共同參與，增強(qiáng)世界記憶項目與我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域的交流與互動。[39]二是打造地方特色文獻(xiàn)遺產(chǎn)名片，提供最佳實(shí)踐范例。澳門學(xué)術(shù)中心圍繞“清代澳門地方衙門檔案（1693-1886）”“澳門功德林寺檔案和手稿（1645-1980）”“天主教澳門教區(qū)檔案文獻(xiàn)（16-19世紀(jì)）”、福建學(xué)術(shù)中心圍繞“僑批檔案—海外華僑銀信”、蘇州學(xué)術(shù)中心圍繞“近現(xiàn)代蘇州絲綢樣本檔案”開展文獻(xiàn)遺產(chǎn)開發(fā)利用實(shí)踐，致力于使蘊(yùn)含“世界意義”的文獻(xiàn)遺產(chǎn)打破地理范圍的局限，以“城市名片”形象亮相社會乃至國際舞臺。三是探索文獻(xiàn)遺產(chǎn)與其他文化遺產(chǎn)的協(xié)同發(fā)展?！案哌w村數(shù)字記憶”項目、落戶僑鄉(xiāng)晉江梧林僑批館的“世界記憶項目福建學(xué)術(shù)中心實(shí)踐基地”等均是學(xué)術(shù)中心在此方面做出的有益探索。在此之外，我國四大學(xué)術(shù)中心圍繞世界記憶項目及文獻(xiàn)遺產(chǎn)舉辦的一系列論壇、學(xué)術(shù)研討會、展覽、培訓(xùn)、“進(jìn)校園、進(jìn)課堂”活動等，均可視作世界記憶項目影響下的“連鎖效應(yīng)”。這既是一種實(shí)踐行為上的延伸，更是一種文化意義上的延伸。

3.4 反哺：主動貢獻(xiàn)“中國方案”與“中國智慧”

在參與世界記憶項目的過程中，我國從積極“申遺”到主動建言獻(xiàn)策，始終表現(xiàn)出高度自覺與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在通過“申遺”展現(xiàn)“中國文化風(fēng)采”“中華文明魅力”之時，我國亦在為世界記憶項目的可持續(xù)發(fā)展、全人類記憶的完整留存貢獻(xiàn)“中國方案”與“中國智慧”。

2014年，時任國家檔案局副局長、中央檔案館副館長李明華當(dāng)選世界記憶項目亞太地區(qū)委員會主席。他在任期間不斷推動中國乃至亞太地區(qū)提升在國際文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域的影響力與話語權(quán)。[40]2016年，世界記憶項目綜合改革正式啟動。國家檔案局聯(lián)合有關(guān)單位積極研究提出中國方案，深度參與改革全程。[41]2021年9月，國家檔案局副局長、中央檔案館副館長王紹忠在“第二屆UNESCO世界記憶項目全球政策論壇”發(fā)表題為《中國在新冠疫情期間的總體反應(yīng)》（China’s Covid19 overall responses）的主旨演講，展現(xiàn)可為其他國家提供啟示或借鑒的“中國經(jīng)驗”。[42]這些均是我國積極助力世界記憶項目可持續(xù)發(fā)展的有力證明。

與此同時，我國亦致力于與UNESCO攜手支持其他國家文獻(xiàn)遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展，展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。2021年9月，國家檔案局應(yīng)邀與UNESCO世界記憶項目聯(lián)合舉辦“新冠肺炎疫情和后疫情時期加強(qiáng)非洲記憶機(jī)構(gòu)適應(yīng)能力”線上國際研討會，為非洲記憶機(jī)構(gòu)有效應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件提供思路指引與經(jīng)驗借鑒。[43]

4 中國參與世界記憶項目的未來展望

當(dāng)前，我國參與世界記憶項目已形成“常態(tài)化”特征，并取得良好成效。然而，我國在國際文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域乃至文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的影響力仍相對有限。為此，從以下幾個方面持續(xù)提升我國參與世界記憶項目的能力與水平至關(guān)重要。

4.1 角色調(diào)整：由“參與者”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)者”

在世界記憶項目中，由“參與者”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)者”意味著身份與角色的變化。這種變化所蘊(yùn)含的核心本質(zhì)即對話語權(quán)的掌握。當(dāng)前，在我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域，“參與者”思維占據(jù)多數(shù)。無論是我國之于世界記憶項目，還是地方之于“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”，“任務(wù)導(dǎo)向式的參與其中”是我國多數(shù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)館藏機(jī)構(gòu)及相關(guān)部門的常態(tài)。盡管基于這種常態(tài)，我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域依然有所成就，但“被動式”“跟隨式”的工作模式在某種程度上意味著對話語權(quán)的讓渡。

2015年，“南京大屠殺檔案”入選《世界記憶名錄》后，日本政府以會費(fèi)為要挾向UNESCO施壓，并以透明性、公正性不足為由，要求該項目重塑法律框架、進(jìn)行全面審查（Comprehensive Review）。[44]世界記憶項目的停擺暗含著日本政治與文化的強(qiáng)勢介入，對人類集體記憶造成了一定程度的沖擊與傷害。我國作為“記憶遺產(chǎn)大國”，秉承“人類命運(yùn)共同體”理念，有責(zé)任亦有擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)世界記憶項目朝著健康方向發(fā)展。從參與制定政策標(biāo)準(zhǔn)等戰(zhàn)略性與規(guī)則性文件、鼓勵我國相關(guān)專家任職于IAC及其分委員會、推動以“僑批”命名的“世界記憶獎”的設(shè)立、倡導(dǎo)對爭議遺產(chǎn)的中立判斷與開放接納、打破“西方中心主義”的話語壟斷與強(qiáng)權(quán)滲入等方面著手，將是我國在世界記憶項目中由“參與者”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)者”的有益探索。

4.2 意義深化：由“遺產(chǎn)本體”延伸至“背景關(guān)聯(lián)”

“文獻(xiàn)遺產(chǎn)”類屬于“文化遺產(chǎn)”這一大概念范疇，因而在與其他文化遺產(chǎn)管理理念、模式等方面具有共通性。早在1994年，世界遺產(chǎn)委員會即啟動“全球戰(zhàn)略”對彼時《世界遺產(chǎn)名錄》及相關(guān)實(shí)踐進(jìn)行反思與重塑，指出：“藝術(shù)、建筑、考古學(xué)、人類學(xué)與民族學(xué)的歷史不再孤立地關(guān)注單個古跡，而是轉(zhuǎn)而考慮復(fù)雜且多維的文化群組?！薄安粦?yīng)只片面地關(guān)注‘文化證據(jù)’的單一方面，而是在整個背景下，考慮其與物理和非物理環(huán)境的多種相互聯(lián)系?！盵45]

文獻(xiàn)遺產(chǎn)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等諸多要素的表征。這些要素內(nèi)含于實(shí)踐當(dāng)中，經(jīng)由文獻(xiàn)遺產(chǎn)留存為“發(fā)生過的痕跡”，記憶與遺忘、真實(shí)與虛妄、公正與偏私在其中交織共生。文獻(xiàn)遺產(chǎn)從來不是單一且獨(dú)立的個體，它形成于背景、關(guān)聯(lián)、事件當(dāng)中，既是“大周遭”的“小縮影”，又是多種意義與價值的承載體。囿于其作為具象實(shí)物所呈現(xiàn)出的“邊界有限性”，人們對文獻(xiàn)遺產(chǎn)的認(rèn)知更傾向于回答“它是什么”的問題。例如，中國國家委員會網(wǎng)站對入選《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》資源的展示多為對其“名稱”“形成年代”“數(shù)量”“保存者”等基礎(chǔ)信息的匯集，停留于淺層的“信息呈現(xiàn)”階段。然而，產(chǎn)生于特定時間與空間范圍的文獻(xiàn)遺產(chǎn)必定關(guān)聯(lián)著更深層次的意義，或是折射人生百態(tài)、反映社會變遷、承載文化底蘊(yùn)，又或是隱含權(quán)力紛爭、關(guān)涉公平正義等。基于時空線索追溯其形成緣起、背后關(guān)聯(lián)，對文獻(xiàn)遺產(chǎn)的認(rèn)知深入至“意義詮釋”與“價值解析”階段，知悉前因后果、發(fā)展始末，是豐盈、充實(shí)人類記憶圖景的關(guān)鍵之所在。這個過程既是民族性與世界性的融合之道，亦是主流群體與邊緣群體的溝通之徑。我國對“南京大屠殺檔案”的開發(fā)利用可以視為關(guān)注文獻(xiàn)遺產(chǎn)“背景關(guān)聯(lián)”之典范，將其置于民族、國家、世界之視野，以堅決態(tài)度維護(hù)歷史真實(shí)性，成功申報《世界記憶名錄》。在此之后，我國對“南京大屠殺檔案”的關(guān)注不僅沒有停止，而且一系列文學(xué)、影視作品及研究成果層出不窮?！妒澜缬洃浢洝暇┐笸罋n案》影印本的問世更是南京大屠殺研究領(lǐng)域的又一巔峰力作。對于南京大屠殺檔案，我們并非只是想了解“它是什么”，相反，其背后所訴說的民族傷痛、記錄的不堪罪行、表達(dá)的嚴(yán)厲駁斥、傳遞的歷史警醒、捍衛(wèi)的人類尊嚴(yán)才是我們更為關(guān)心的。正如，“我們要留存的不應(yīng)只是文獻(xiàn)遺產(chǎn)，還應(yīng)是關(guān)于文獻(xiàn)遺產(chǎn)的故事”。

4.3 合作拓展：由“單一溝通”建立起“多元對話”

中國參與世界記憶項目，是對文獻(xiàn)遺產(chǎn)進(jìn)行國際化傳播和推廣的主要路徑。《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確提出我國應(yīng)積極促進(jìn)世界記憶項目與相關(guān)遺產(chǎn)項目協(xié)同發(fā)展，為我國參與世界記憶項目提供了路徑指引。這要求我國在文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)注重拓展國際交流與溝通形式，推動由“單一溝通”向“多元對話”轉(zhuǎn)變。

一方面，在加強(qiáng)與UNESCO秘書處和IAC合作的同時，要樹立開放包容的態(tài)度，主動與其他國家和地區(qū)開展平等交流與對話。2005年10月20日，UNESCO在巴黎發(fā)布《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，提出“文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)為了全人類的利益對其加以珍愛和維護(hù)”。[46]因此，我國應(yīng)嚴(yán)格遵循UNESCO發(fā)布的各項文獻(xiàn)遺產(chǎn)相關(guān)準(zhǔn)則性文書，尊重文化多樣性，主動融入文獻(xiàn)遺產(chǎn)全球治理體系。此外，也要積極呼吁國際社會關(guān)注在疫情與后疫情時期開展文獻(xiàn)遺產(chǎn)工作的重要性，并為其提供可行對策與行動方案，以發(fā)揮我國在世界記憶項目運(yùn)行過程中的引領(lǐng)和示范作用。另一方面，要探索豐富參與世界記憶項目的途徑，不宜將溝通形式局限于推進(jìn)珍貴文獻(xiàn)遺產(chǎn)申報《世界記憶名錄》這一單一視角，而要跨國界、跨地域、跨社群舉辦文獻(xiàn)遺產(chǎn)精品展覽、學(xué)術(shù)研討會等活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)其他國家針對文獻(xiàn)遺產(chǎn)開展專門立法、建章立制、重點(diǎn)保護(hù)、宣傳推廣、人才培養(yǎng)等方面的有益做法，為我國逐步轉(zhuǎn)變“重申報、輕管理”“重開發(fā)、輕保護(hù)”的慣性思維，實(shí)現(xiàn)從“遺產(chǎn)大國”向“遺產(chǎn)強(qiáng)國”的躍進(jìn)發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒。

5 結(jié) 語

盡管當(dāng)前我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域已取得良好成績，但由“遺產(chǎn)大國”轉(zhuǎn)向“遺產(chǎn)強(qiáng)國”仍然任重而道遠(yuǎn)。如何構(gòu)建起完整、真實(shí)、全面且多樣的人類記憶，是我國與國際文獻(xiàn)遺產(chǎn)界需要共同思考的問題。秉承“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的價值理念，擔(dān)當(dāng)起世界記憶項目中的引領(lǐng)角色，既是一種文化自覺，亦是一種文化自信。

*本文系北京市社會科學(xué)基金共建重大項目“北京奧運(yùn)檔案資源體系建設(shè)研究”階段性研究成果。

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