東北地域鄉(xiāng)村公共設(shè)施設(shè)計(jì)

金雅慶，楊 淳

（吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，吉林 長春 130118）

0 引言

鄉(xiāng)村公共設(shè)施是為了滿足人們進(jìn)行各類公共活動的重要設(shè)施，它具有聯(lián)系鄉(xiāng)村的生態(tài)、環(huán)境、建筑的作用，反映著一個鄉(xiāng)村的文化品味。鄉(xiāng)村公共設(shè)施作為在鄉(xiāng)村公共環(huán)境中的一種交流媒介，不但要滿足人們的各種使用需求，還要在承擔(dān)地域文化特色、美化公共環(huán)境等方面發(fā)揮積極的作用。從目前東北地域的鄉(xiāng)村公共設(shè)施設(shè)計(jì)案例來看，對于鄉(xiāng)村的公共設(shè)施設(shè)計(jì)屬于起步階段，與我國其他地區(qū)，以及一些發(fā)達(dá)國家相比，無論是設(shè)計(jì)形式、材料工藝還是設(shè)計(jì)理念、設(shè)施管理方面都存在較大差距。設(shè)計(jì)方案也存在著模仿城市公共設(shè)施、缺乏地域性設(shè)計(jì)等問題。所以在鄉(xiāng)村公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中要深度挖掘鄉(xiāng)村文化中可用于公共設(shè)施設(shè)計(jì)的元素，以鄉(xiāng)村自然風(fēng)景作為載體，以地域文化作為基調(diào)，這樣的公共設(shè)施才能散發(fā)活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

1 東北地域鄉(xiāng)村公共設(shè)施設(shè)計(jì)中存在的問題

在我國積極推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，不斷完善鄉(xiāng)村公共設(shè)施的背景下，東北地域鄉(xiāng)村的公共設(shè)施設(shè)計(jì)也有了較大的發(fā)展，但由于部分鄉(xiāng)村發(fā)展緩慢，經(jīng)濟(jì)水平相對滯后，以及一些設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)過程中存在的問題，如照搬或模仿城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)，缺乏鄉(xiāng)村地域化特色，設(shè)施種類和數(shù)量過少，以及一些鄉(xiāng)村沒有配套的公共基礎(chǔ)設(shè)施等。相較于推倒重建，東北地域的鄉(xiāng)村發(fā)展需要優(yōu)化公共設(shè)施設(shè)計(jì)，更要注重公共設(shè)施地域性的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

1.1 缺少配套的公共設(shè)施

東北地域的鄉(xiāng)村發(fā)展與其他地區(qū)相比較為緩慢，但東北地域的鄉(xiāng)村具有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)和特色的文化，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)要和鄉(xiāng)村環(huán)境相匹配。在現(xiàn)實(shí)中，東北地域的鄉(xiāng)村中并沒有相應(yīng)的公共設(shè)施存在。其原因有兩點(diǎn)：一是公共設(shè)施的設(shè)置多屬于政府行為，相關(guān)部門對鄉(xiāng)村公共設(shè)施管理和地域文化保護(hù)層面的認(rèn)知尚未達(dá)到應(yīng)有的高度[1]；二是在對公共設(shè)施的設(shè)計(jì)和運(yùn)用中未能進(jìn)行充分而深度的地域性思考，以及設(shè)計(jì)師沒有通過對公共設(shè)施的設(shè)計(jì)引導(dǎo)來提高人們對明顯的地域性特征的認(rèn)識。

1.2 地域性特征表現(xiàn)力不足

在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中可以將鄉(xiāng)村特色、地域文化內(nèi)涵展示出來。在東北地域已有的鄉(xiāng)村公共設(shè)施中，也會零星地出現(xiàn)一些東北地域特征較為明顯的設(shè)施設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)表現(xiàn)不僅僅是一般的地理風(fēng)貌、建筑風(fēng)格等形態(tài)，也表現(xiàn)為特定的具有東北文化的社會風(fēng)俗、人文和習(xí)慣等社會現(xiàn)象，而這些抽象形態(tài)的地域文化很難直觀通過設(shè)施元素進(jìn)行表達(dá)，需要對東北地域文化內(nèi)涵深入挖掘和提煉具有地域特征的符號、圖案。從已有的鄉(xiāng)村公共設(shè)施的表現(xiàn)形態(tài)來看，設(shè)計(jì)者更多關(guān)注的仍然是對具體形態(tài)的地域文化元素的運(yùn)用和表達(dá)，缺乏更深層次對地域文化內(nèi)涵的挖掘和表達(dá)[2]。

1.3 “千村一律”的造型特點(diǎn)

所謂“千村一律”主要是指目前東北地域的鄉(xiāng)村公共設(shè)施就其形式面貌、造型功能和色彩形象等方面來看，存在著公共設(shè)施設(shè)計(jì)處理的過于簡單化，缺乏地方特色，趨于雷同等問題。許多鄉(xiāng)村公共設(shè)施的形態(tài)毫無造型特色，如鄉(xiāng)村照明設(shè)施具有施工技術(shù)要求不高、方便使用的優(yōu)點(diǎn)，但也存在鄉(xiāng)村形象不突出、燈桿造型設(shè)計(jì)形式過于單調(diào)的缺陷。東北地域的鄉(xiāng)村有著獨(dú)特的傳統(tǒng)和特色的文化底蘊(yùn)，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)要和鄉(xiāng)村環(huán)境融為一體，賦予其獨(dú)特的功能意義，現(xiàn)如今鄉(xiāng)村中造型簡單、顏色單一的老式破舊的公共設(shè)施，無論在功能還是形式上都無法滿足人們的需求。在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)與運(yùn)用中未能進(jìn)行充分而有深度的藝術(shù)化思考，設(shè)計(jì)師也未能通過對公共設(shè)施的造型設(shè)計(jì)引導(dǎo)來提高人們的審美意識。

2 鄉(xiāng)村公共設(shè)施的地域性設(shè)計(jì)原則

地域性設(shè)計(jì)原則是指鄉(xiāng)村公共設(shè)施因受到東北的地理位置、自然環(huán)境及發(fā)展進(jìn)程等因素影響所產(chǎn)生的特定環(huán)境特征。不同鄉(xiāng)村所處的地理環(huán)境和發(fā)展經(jīng)歷不同，會導(dǎo)致鄉(xiāng)村環(huán)境呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村公共設(shè)施在設(shè)計(jì)上要與整個鄉(xiāng)村環(huán)境相輔相成、與整個地域文化相一致、與村民的生活方式相符合。所以在鄉(xiāng)村公共設(shè)施設(shè)計(jì)中要充分體現(xiàn)出東北地域所獨(dú)有的地域性特點(diǎn)，在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中滲透文化底蘊(yùn)，提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，傳遞鄉(xiāng)村歷史文化氣息。

2.1 人性化原則

公共設(shè)施是人與社會環(huán)境直接“對話”的工具，人在公共空間環(huán)境中與設(shè)施直接發(fā)生關(guān)系，所以在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)原則中人性化原則尤為重要。在遵循人性化原則的基礎(chǔ)上融入東北地域的鄉(xiāng)村文化，是對設(shè)計(jì)師文化內(nèi)涵和表達(dá)能力的雙重考驗(yàn)。要充分考慮當(dāng)?shù)卮迕駥苍O(shè)施的使用要求，在設(shè)計(jì)中要以人為本，建設(shè)人性化的公共設(shè)施并營造出適宜居住的人文環(huán)境。人性化原則是建立在其他原則之上的，且應(yīng)相互協(xié)調(diào)，使公共設(shè)施更具有人文關(guān)懷，其使用性也能得到充分發(fā)揮（見圖1～圖2）[3]。

圖1 人性化設(shè)計(jì)的道路鋪裝

圖2 人性化設(shè)計(jì)的健身設(shè)施

2.2 就地取材原則

東北地域的冬季時間相對較長，在公共設(shè)施設(shè)計(jì)上要充分考慮到冬季嚴(yán)寒氣候狀態(tài)下的使用情況。在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，要合理使用東北地域豐富的物質(zhì)資源，不僅能節(jié)省成本，也有利于展現(xiàn)東北的自然風(fēng)貌特色。根據(jù)東北地域的寒地氣候環(huán)境，可運(yùn)用于公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的材料最常見的有石材與木材。石材具有耐久性、易清洗、美觀且環(huán)保的特點(diǎn)，可制作成休息座椅、景觀雕塑、路面鋪裝等公共設(shè)施，而木材可直接取材于當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，具有易加工和裝飾美觀的特點(diǎn)，可以制作為休閑公共設(shè)施，如桌椅凳面、亭臺等。雖然木制的公共設(shè)施容易受到室外環(huán)境影響，會產(chǎn)生變形、損壞，但木制設(shè)施本身的顏色、花紋及材料的觸感都是其他材料無法替代的（見圖3）。

圖3 木制座椅

2.3 “聯(lián)慣”性原則

公共設(shè)施設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出的“聯(lián)慣”性，是指材料能為公共設(shè)施帶來“地域性”的設(shè)計(jì)表達(dá)或是說公共設(shè)施具有“地域性”的設(shè)計(jì)條件。在東北地域的鄉(xiāng)村公共設(shè)施中，所表現(xiàn)的聯(lián)慣性原則有兩個方面：一是通過公共設(shè)施給人們帶來視覺上的空間環(huán)境的聯(lián)慣性。東北地域的鄉(xiāng)村環(huán)境是產(chǎn)生具有地域性特色的公共設(shè)施的基礎(chǔ)，公共設(shè)施地域性的表達(dá)也是必須存在于特定的鄉(xiāng)村環(huán)境中。通過把握鄉(xiāng)村環(huán)境特征及就地取材、色彩和造型等方面使公共設(shè)施與鄉(xiāng)村空間環(huán)境產(chǎn)生視覺上的聯(lián)系。二是公共設(shè)施給人們帶來時間記憶上的空間環(huán)境的聯(lián)慣性。鄉(xiāng)村公共設(shè)施的設(shè)計(jì)是基于鄉(xiāng)村本身的文化底蘊(yùn)所表現(xiàn)的地域性設(shè)計(jì)。通過對公共設(shè)施的設(shè)計(jì)來傳達(dá)鄉(xiāng)村的歷史記憶，感受鄉(xiāng)村的歷史文化。

3 鄉(xiāng)村公共設(shè)施的地域性設(shè)計(jì)方法

地域性設(shè)計(jì)方法是指以東北地域元素為創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，以符號運(yùn)用、圖案提取為創(chuàng)作靈感，以提取、保留、再現(xiàn)的設(shè)計(jì)方法，體現(xiàn)具有東北地域文化特色的鄉(xiāng)村公共設(shè)施設(shè)計(jì)。

3.1 造型元素的提取

提取指的是采用符號的形式對東北文化特色中具有地域特征的元素進(jìn)行凝練和提取，并將元素進(jìn)行設(shè)計(jì)與延展，融入到鄉(xiāng)村公共設(shè)施中，在鄉(xiāng)村公共空間中充分體現(xiàn)出來。東北地域的鄉(xiāng)村文化，歷史悠久、極具民俗特色。對于東北地域元素的提取可以采用直接提取和象征符號提取的方式。直接提取是從東北地域鄉(xiāng)村文化特色中直接提煉，使鄉(xiāng)村特色簡單明了，如鄉(xiāng)村建筑造型、鄉(xiāng)村肌理及鄉(xiāng)村自然環(huán)境中的植物、顏色、材料等，將提取的元素與公共設(shè)施相融合，可以表達(dá)出最真實(shí)的具有東北地域特色的鄉(xiāng)村公共設(shè)施。象征符號的提取是人們對東北地域的鄉(xiāng)村印象經(jīng)過長久的記憶積累所形成的，其特點(diǎn)是能夠迅速傳遞事物原本具有的形象特征。在設(shè)計(jì)公共設(shè)施過程中根據(jù)鄉(xiāng)村的地域特色對一些元素進(jìn)行提取，如象征民族特色的圖案紋樣、語言文字等具有東北地域特征的元素符號，同時優(yōu)化所提取的元素符號，間接表達(dá)出東北地域特征和人文情懷。元素符號的提取，是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)地域性鄉(xiāng)村公共設(shè)施的設(shè)計(jì)方法和技術(shù)手段，讓鄉(xiāng)村公共設(shè)施中的地域文化更具生命力和活力。

3.2 文化元素的保留

“綠水青山就是金山銀山”，尊重鄉(xiāng)村經(jīng)過長久歷史所積淀下的地域文化，保留一些完整度與利用率較高的公共設(shè)施，這是最直接的設(shè)計(jì)方法。隨著時間的變化，一些原始的功能設(shè)施不再符合時代的印象，不能滿足村民的生活所需，但這些存留下來的公共設(shè)施所體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村歷史的發(fā)展演變和地域文化的傳承。所以，展示東北地域的鄉(xiāng)村之美，不僅應(yīng)保留東北地域原有的鄉(xiāng)村自然資源并合理有效利用，而且在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)上要注重補(bǔ)充鄉(xiāng)村地域文化資源，從視覺角度表現(xiàn)出東北地域的文化歷史積淀和時代精神，營造鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然特色。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化理念和文化創(chuàng)意元素的應(yīng)用，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史文脈，科學(xué)設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村公共設(shè)施，發(fā)展有東北記憶和地域歷史的美麗鄉(xiāng)村[4]。

3.3 象征符號的承遞

具有象征意義的符號、圖案有著承接與傳遞的特點(diǎn)，是對東北地域鄉(xiāng)村過去時間記憶中的地域性特色文化再次呈現(xiàn)，也是地域性設(shè)計(jì)中最常用的方法。地域性的公共設(shè)施設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村公共空間中的再現(xiàn)，是通過特定的設(shè)計(jì)方法，對東北地域的歷史文化、民族特色、民俗風(fēng)情等進(jìn)行深入挖掘與研究，還原并展現(xiàn)已經(jīng)消失的具有地域特征的文化內(nèi)容。例如通過景觀雕塑等公共設(shè)施進(jìn)行再現(xiàn)，對于一些民俗文化的象征符號，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)手段進(jìn)行再現(xiàn)，展示鄉(xiāng)村新形象。

4 結(jié)語

從環(huán)境設(shè)計(jì)的角度來看，鄉(xiāng)村公共設(shè)施是鄉(xiāng)村環(huán)境中的重要元素，也是鄉(xiāng)村公共空間中兼具實(shí)用性和功能性的必要配套設(shè)施。鄉(xiāng)村公共設(shè)施的建設(shè)程度能夠直接影響鄉(xiāng)村整體發(fā)展，反映鄉(xiāng)村的精神面貌。本文結(jié)合目前東北地域鄉(xiāng)村公共設(shè)施涉設(shè)計(jì)中存在的問題，如配套設(shè)施不完善、地域特色不明顯、設(shè)施造型缺少特色等問題進(jìn)行了分析探討，從地域性設(shè)計(jì)角度思考，提出了人性化、就地取材和聯(lián)慣性的設(shè)計(jì)原則，通過造型元素的提取、文化元素的保留和象征符號承遞的設(shè)計(jì)方法，將其運(yùn)用到鄉(xiāng)村公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，滿足村民日益增長的精神需求，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨(dú)特吸引力。同時，鄉(xiāng)村公共設(shè)施可以改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境，提升人居環(huán)境質(zhì)量，成為村民和外來游客的公共活動場所，進(jìn)而發(fā)展東北地域鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。