人物傳記

優(yōu)秀的人物傳記作品，具有潛移默化的教育功能，對(duì)一個(gè)人性格的形成、理想的樹(shù)立等具有重要的作用。在閱讀這類(lèi)作品時(shí)，首先要了解傳記作品的基本特征，然后聯(lián)系主人公生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及主人公成長(zhǎng)相關(guān)的重要事件，分析所陳述的客觀事實(shí)與作者個(gè)人所持見(jiàn)解、觀點(diǎn)之間的區(qū)別及聯(lián)系，理解傳記作者對(duì)主人公及相關(guān)事件作出的分析和評(píng)價(jià)。

閱讀訓(xùn)練一

最后一位戴罪的功臣

既然中國(guó)近代史是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起，禁煙英雄林則徐就是近代史上第一人。

可惜這個(gè)第一英雄剛在南海點(diǎn)燃銷(xiāo)煙的烈火，就被發(fā)往新疆接受朝廷給他的處罰。怎么擺脫這種狀況？最常規(guī)的辦法是得過(guò)且過(guò)，忍氣茍安，爭(zhēng)取朝廷早點(diǎn)召回。特別是不能再惹是非，自加其罪。一般還要想方設(shè)法討好皇帝，賄賂官員。這時(shí)內(nèi)地的家人和朋友正在籌措銀兩，準(zhǔn)備按清朝法律為他贖罪。林則徐卻斷然拒絕：我沒(méi)有任何錯(cuò)，這樣假罪真贖，是自認(rèn)其咎，何以面對(duì)歷史？他選擇了上對(duì)蒼天，下對(duì)百姓，我行我志，不改初衷，為國(guó)盡力。

林則徐看到這里荒地遍野，便向伊犁將軍建議屯田固邊，先協(xié)助將軍開(kāi)墾城邊的20萬(wàn)畝荒地。墾荒必先興水利，但這里向來(lái)無(wú)治水習(xí)慣與經(jīng)驗(yàn)，他帶頭示范，捐出私銀，承修了一段河渠。這被后人稱(chēng)為“林公渠”的工程，一直使用了123年，直到1967年新渠建成才得以退役。就像當(dāng)年韓愈發(fā)配南海之濱帶去中原先進(jìn)耕作技術(shù)一樣，林則徐也將內(nèi)地的水利、種植技術(shù)推廣到清王朝最西北的邊陲。

林則徐在伊犁修渠墾荒卓有成效，但就像當(dāng)年治好黃河一樣，皇帝仍不饒他，又派他到南疆去勘察荒地。南疆沙海無(wú)垠，天氣燥熱，人煙稀少，語(yǔ)言不通。對(duì)皇帝而言，這是對(duì)他的進(jìn)一步懲罰，而在他，則是在暮年為國(guó)為民再盡一點(diǎn)力氣。1845年1月l7日，林則徐在三兒聰彝的陪伴下，由伊犁出發(fā)，在以后一年內(nèi)，他南到喀什，東到哈密，勘遍東、南疆。他經(jīng)歷了踏冰而行的寒冬和烈日如火的酷暑，走過(guò)“車(chē)箱顛簸箕中粟”的戈壁，住過(guò)茅屋、氈房、地穴，風(fēng)起時(shí)“徹夕怒號(hào)”“氈廬欲拔”“殊難成眠”，甚至可以吹走人馬車(chē)輛。林則徐每到一地，三兒與隨從搭棚造飯，他則立刻伏案辦公，“理公牘至四鼓”，其工作緊張、艱辛如同行軍作戰(zhàn)。對(duì)墾荒修渠工程他必得親驗(yàn)土方，察看質(zhì)量，要求屬下必須“上可對(duì)朝廷，下可對(duì)百姓，中可對(duì)僚友”。別人十分不理解，他是一戍邊的罪臣啊，何必這樣認(rèn)真，又哪來(lái)的這種精神？說(shuō)來(lái)可憐，這次受旨勘地，是皇帝給的苦役，活得干，名分全無(wú)。他的一切功勞只能記在當(dāng)?shù)毓賳T的名下，甚至連向皇帝寫(xiě)奏折、匯報(bào)工作、反映問(wèn)題的權(quán)利也沒(méi)有，只能擬好文稿，以別人的名義上奏。這是何等的難堪，又是何等的心靈折磨?。〉撬塘?，他不計(jì)較，能為國(guó)出力就行。林則徐真是干了一樁“非份”之事，他以罪臣之名，而行忠臣之事。

林則徐還有一件更加“非份”的事，就是大膽進(jìn)行了一次“土地改革”。當(dāng)勘地工作將結(jié)束，返回哈密時(shí)，路遇百余官紳商民跪地不起，攔轎告狀。原來(lái)這里山高皇帝遠(yuǎn)，土王將轄區(qū)所有土地及煤礦、山林、瓜園、菜圃等皆霸為己有，數(shù)十年間竟無(wú)人敢管。林則徐接狀后勃然大怒，立判將土王所占一萬(wàn)多畝耕地分給當(dāng)?shù)貪h維農(nóng)民耕種，并貼出布告：“新疆與內(nèi)地均在皇輿一統(tǒng)之內(nèi)，無(wú)寸土可以自私。民人與維吾爾人均在皇恩并育之中，無(wú)一處可以異視?！备髯迦嗣癖甲呦喔?，生計(jì)無(wú)憂，民族和睦，邊防鞏固。他這是以罪臣之身又多管了一件“閑事”??！

林則徐是皇家欽定的、中國(guó)古代最后一位罪臣，又是人民托舉出來(lái)的、近代史開(kāi)篇的第一位功臣。

（作者梁衡，選自《把欄桿拍遍》，有刪改）

思考

1.對(duì)文章的分析不正確的兩項(xiàng)是（? ）

A.本文抓住傳主的業(yè)績(jī)和品格，選擇豐富典型的史料，通過(guò)敘述、描寫(xiě)、評(píng)議揭示其特有的精神風(fēng)貌。

B.林則徐在勘地工作結(jié)束返回哈密時(shí)，曾在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了一次土地改革，將土王占了一萬(wàn)多畝的耕地分給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。

C.文章第四段詳細(xì)描寫(xiě)了環(huán)境的惡劣和林則徐的艱苦行程，目的是為了反襯林則徐為國(guó)為民、不計(jì)較個(gè)人得失的高貴品質(zhì)和創(chuàng)建的豐功偉績(jī)。

D.文章第三段說(shuō)，“就像當(dāng)年韓愈發(fā)配南海之濱帶去中原先進(jìn)耕作技術(shù)一樣，林則徐也將內(nèi)地的水利、種植技術(shù)推廣到清王朝最西北的邊陲”，運(yùn)用對(duì)比的手法，目的是為了突出林則徐的這一功績(jī)的巨大。

2.本文主要是從哪兩個(gè)角度組配材料的？（除標(biāo)點(diǎn)外不超過(guò)10個(gè)字）

閱讀訓(xùn)練二

愛(ài)因斯坦移居柏林

1913年夏天，兩位年過(guò)半百、德高望重的權(quán)威學(xué)者，風(fēng)塵仆仆地從柏林來(lái)到蘇黎世。這兩個(gè)學(xué)者一個(gè)是普朗克，一個(gè)是能斯特。這兩個(gè)大學(xué)者，來(lái)蘇黎世干什么？觀光？旅游？都不是，他們是帶著德意志的使命來(lái)拜訪愛(ài)因斯坦的。

在德國(guó)人眼里，愛(ài)因斯坦無(wú)疑是個(gè)“怪人”。年紀(jì)小小就毅然放棄自己的出生之地，不做德國(guó)人。忠君、愛(ài)國(guó)、英勇、服從，這些德國(guó)人心目中的崇高品德，常常受到他的嘲笑，他把這些東西叫做愚蠢和盲目。顯然，要把這樣一個(gè)“怪人”拉回到德國(guó)精神文化生活的中心，得具有極大的吸引力才行。

普朗克、能斯特放出的“釣餌”是誘人的：

第一，請(qǐng)愛(ài)因斯坦擔(dān)任正在籌建中的威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)。這個(gè)建議似乎很奇怪。隨便誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，恐怕都比這位心不在焉、思想常在云端翱翔的愛(ài)因斯坦教授強(qiáng)?？墒遣灰o，所長(zhǎng)是代表地位和榮譽(yù)。他如果高興，可以出些主意，如果不高興，也可以撒手不管，日常事務(wù)自有常務(wù)秘書(shū)辦得妥妥帖帖。

第二，選愛(ài)因斯坦當(dāng)普魯士科學(xué)院院士。一般院士是沒(méi)有薪水的榮譽(yù)頭銜，但愛(ài)因斯坦就任的是實(shí)任院士，年薪1200馬克。

第三，聘愛(ài)因斯坦為柏林大學(xué)教授。愛(ài)因斯坦教授有授課的權(quán)利，但卻沒(méi)有講課的義務(wù)。只要他有興趣，講多講少，講課的內(nèi)容和時(shí)間，均由他自便。大學(xué)里的一切事務(wù)，他可一概不過(guò)問(wèn)。

這個(gè)一攬子方案，真不愧是網(wǎng)羅愛(ài)因斯坦的妙計(jì)。它是普朗克的浪漫主義和能斯特的實(shí)干精神合作的產(chǎn)物。他們算是摸透了愛(ài)因斯坦的心思，愛(ài)因斯坦不能不動(dòng)心了。

可接受在柏林的工作，愛(ài)因斯坦的內(nèi)心并不是坦然的。

在他看來(lái)，移居普魯士首府，像是背叛了自己的政治和道德信念。中學(xué)時(shí)代，他離開(kāi)出生地，就是企圖從那時(shí)起能放棄德國(guó)國(guó)籍，以便與軍事操練和“黷武氣息”一刀兩斷?？涩F(xiàn)在難道還要返回普魯士軍國(guó)主義的大本營(yíng)去安家定居？甚至還要去當(dāng)普魯士皇家機(jī)構(gòu)的官員？還有一點(diǎn)，愛(ài)因斯坦此時(shí)對(duì)自己的創(chuàng)造性有了一種隱隱的憂慮。他曾對(duì)蘇黎世的摯友說(shuō)過(guò)：“柏林的先生們把我當(dāng)成豢養(yǎng)的產(chǎn)卵雞，可連我自己也不知道，我還能不能下蛋！”愛(ài)因斯坦陷入了猶疑不定之中。

“你的出生之地，你真正的祖國(guó)在等待著你！”普朗克以他自以為最神圣的感情勸說(shuō)著愛(ài)因斯坦。

“可是，我是個(gè)和平主義者，”愛(ài)因斯坦說(shuō)，“德國(guó)真的會(huì)歡迎我嗎？”

“德國(guó)歡迎的是物理學(xué)家，相對(duì)論的創(chuàng)立者……”，能斯特的政治家風(fēng)度與外交辭令恰到好處。

“但是——”，愛(ài)因斯坦打斷他們的話，笑著說(shuō)，“這算得了什么呢？相對(duì)論是算不了什么的。朗之萬(wàn)說(shuō)過(guò)，全世界只有12個(gè)人懂相對(duì)論。”

“這一點(diǎn)我們同意。可是，在這12個(gè)人里，倒有8個(gè)在柏林呢！”普朗克、能斯特自負(fù)地大笑起來(lái)。

愛(ài)因斯坦也笑了。確實(shí)，柏林是當(dāng)時(shí)自然科學(xué)研究的中心。一流的設(shè)施，一流的人才，確實(shí)是研究與推廣相對(duì)論的最佳地點(diǎn)。

“這樣吧”，愛(ài)因斯坦面對(duì)難題時(shí)的幽默又表現(xiàn)出來(lái)了，“你們二位先生先去玩幾天，等你們?cè)倩靥K黎世，我到車(chē)站來(lái)接你們。”普朗克與能斯特完全迷惑了。

“要是我手里拿一束白玫瑰花，就是‘不去柏林’;要是拿一束紅玫瑰花，就是‘去柏林’?！?/p>

愛(ài)因斯坦作出了一個(gè)浪漫的決定。當(dāng)普朗克、能斯特懷著忐忑不安的心情從郊外返回蘇黎世火車(chē)站時(shí)，一束紅玫瑰花在愛(ài)因斯坦手里盛開(kāi)著，他們的心放下了。

（作者胡貝爾·戈納，選自《愛(ài)因斯坦在柏林》，有刪改）

思考

1.在德國(guó)人眼中，愛(ài)因斯坦是個(gè)怪人，他的“怪”主要體現(xiàn)在哪些地方？

2.對(duì)于愛(ài)因斯坦移居柏林的做法，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為，作為科學(xué)家，這種選擇是明智之舉;有人認(rèn)為，作為一個(gè)愛(ài)好和平者，這種做法失之輕率。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（參考答案見(jiàn)下期中縫）