長安青門：去去望行塵，青門重回首

羅曼

東方屬木，木色為青，“青門”在古代常用以指代都城東門。青門是唐長安城迎來送往最重要的出入口，唐人無論送別、應(yīng)舉、下第、赴選、流貶、回朝、奉使、宦游、訪友，大都要從青門出入，因而無數(shù)文人士子在此迎送筵餞、駐足停留、俯仰回首，留下深沉的別情離思和人生感懷。

白居易《勸酒》（其七）曰：“何處難忘酒，青門送別多。斂襟收涕淚，簇馬聽笙歌。煙樹灞陵岸，風(fēng)塵長樂坡。此時無一餞，爭奈去留何?！贝嗽娭黝}是送別，意在勸飲，詩中提到的“青門”“長樂坡”“灞陵岸”，皆位于長安城東，是唐長安城祖餞送別最頻繁的“站點(diǎn)”。

“青門”之稱最早始于西漢，指漢長安城的東南門霸城門，唐代詩文中素有“以漢喻唐”的傳統(tǒng)，青門作為漢都長安的東方門戶，也順理成章被“平移”來指代唐長安城東門。唐長安城東面有三門，自北向南分別為：通化門（今西安市金花路附近）、春明門（今西安市咸寧西路一帶）、延興門（今西安市東南郊鐵爐廟村南），均可稱“青門”，亦稱“東門”“都門”，值得一提的是，如今的西安依舊保留“通化門”“延興門”的故稱，并將其命名為地鐵3號線的站名。青門至灞橋的城東一帶是當(dāng)時的交通樞紐，乘水利之便，控東方三路，無論東去洛陽，南下江淮、荊襄一帶，北上幽、燕、薊地區(qū)，都須東出青門，出青門意味著拉開離別的序幕。唐人常在青門外，置酒設(shè)宴，折柳贈別，因此有“青門酒”“青門醉”“青門柳”等典故，“青門酒壚別，日暮東城鴉”“置酒聊相送，青門一醉眠”“青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中”，句句關(guān)乎離別。

“青門道”空間示意圖

長樂坡（今西安市城東長樂東路上）是東出青門的“第二站”，本是長安城東的一處山坡，位于浐水西岸，長樂坡上設(shè)有長樂驛。白居易在《長樂坡送人賦得愁字》中道：“行人南北分征路，流水東西接御溝。終日坡前恨離別，謾名長樂是長愁?！痹娙擞陂L樂坡送別友人，見眼下浐水悠悠，如同綿綿不盡的離愁，故云“長樂”是“長愁”。

長樂驛下一站是灞橋驛（今西安市城東灞橋村一帶），灞橋驛是長安送別的“第三站”，也是最后一站，故情深義篤者方送別至此。杜《灞橋賦》云：“莫不際此地而舉征袂，遙相望兮愴離群?！崩畎住跺绷晷兴蛣e》曰：“送君灞陵亭，灞水流浩浩……正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽?！彼途Ю?，終須一別，行至灞陵，往往令人傷感惆悵。

青門、長樂驛、灞橋驛是唐人東出長安的必經(jīng)之路，也是祖餞送別相繼的站點(diǎn)，青門是起點(diǎn)，灞橋是終點(diǎn)，每向前一步，就意味著離別又近了一分，直至灞橋，不得不揮手作別，故灞橋也被稱作“銷魂橋”。青門、長樂驛、灞橋驛本是獨(dú)立的站點(diǎn)，但都與離別息息相關(guān)，在地理上又毗連相接，共同構(gòu)建起了東出長安的離別大道，故“青門—長樂驛—灞橋驛”這一路也被稱為象征離別的“青門道”。

“青門道”是一段“離別道”。白居易與元稹為莫逆之交，元稹元和元年（806年）九月自左拾遺被貶為河南尉，元稹離開后，白居易悵然若失，內(nèi)心久久不能平靜，作《別元九后詠所懷》，詩歌前四句描寫桐葉凋零，槿花稀落的蕭瑟秋意，然而更令詩人內(nèi)心傷感的是至交好友的離去，“勿云不相送，心到青門東”，詩人向友人娓娓訴說，不要怪我沒有親自送你啊，我的心早已飛往青門外的離別大道之上，同你隨行，這里的“青門東”，邊界是模糊的，空闊無盡，它既是送別的場所，更是遠(yuǎn)行的路途，詩人的心陪伴著好友一起遠(yuǎn)行。緊接著，詩人又道“相知豈在多，但問同不同”，朋友不在多，貴在相知相惜，“同心一人去，坐覺長安空”，同道之人遠(yuǎn)去，整個長安也變得空空蕩蕩。這里“長安空”照應(yīng)了前句的“青門東”，“青門東”是離別的空間，詩人的心隨好友元稹東去遠(yuǎn)走，而“長安空”則是詩人心靈的空間，詩人移情于物，心灰意冷，長安也頓覺空寂，了無生趣了。

“青門道”也是一條“浮沉道”。青門是離開長安的起點(diǎn)，“出青門”意味著與長安作別，遠(yuǎn)離京城，于武陵《東門路》曾言：“東門車馬路，此路在浮沉。從來名利地，皆起是非心?！遍L安是唐代士人謀求仕進(jìn)，追求功名的必趨之地，是天堂也是地獄，得志者眼中的長安山河景明，富庶繁華，歲月安好，失意者眼中的長安忙碌喧囂，人情淡漠，思慮營營。正如詩人所言，東門路是一條“浮沉路”，得志者踏足，失意者離開，杜牧在《送友人》中悲嘆：“十載名兼利，人皆與命爭。青春留不住，白發(fā)自然生?！泵恳晃粡那嚅T進(jìn)入長安的年輕士子莫不是意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，然而一介寒士想要出人頭地往往難如登天，得意者畢竟寥寥，多的是熬白了鬢發(fā)，虛耗了青春，最終囊空如洗，貧病交加，從青門默默離開的寒士。對此，晚唐詩人劉駕有一首詩，名喚《青門路》：“青門有歸路，坦坦高槐下。貧賤自恥歸，此地誰留我。門開送客去，落日懶回馬。旅食帝城中，不如遠(yuǎn)游者。舟成于陸地，風(fēng)水終相假。吾道諒如斯，立身無茍且。”詩人原本以為的“青門路”是一條“青云路”，踏足長安，名震京華，建功立業(yè)，匡扶社稷，然而旅居長安多年，卻累舉不第，寂寂無名，不僅要忍受生活的窘困，還要飽受世人的冷眼，即便如此，詩人還是固執(zhí)地堅(jiān)守心中事功不朽的“道”，“舟成于陸地，風(fēng)水終相假”，這是此詩的名句，他將自身比作一葉扁舟，堅(jiān)信雖暫時“擱淺”，然終有風(fēng)水相濟(jì)，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的一天。此詩悲情卻又昂揚(yáng)，刻畫了無數(shù)像劉駕一樣終年困守長安、卻不自棄的貧寒士子的命運(yùn)。

一千年前的長安青門外，日復(fù)一日，年復(fù)一年，有人滿懷期待，奔赴而來，也有人心灰意冷，郁郁離開，“青門道”留下和見證了無數(shù)離人和文士的身影，以及他們各不相同的命運(yùn)遭際，起落沉浮?！叭トネ袎m，青門重回首”，他們最終離開長安時，總免不了再一次回首青門，而這一瞥，意無窮。