伊朗人怎么過婦女節(jié)？

鄧晨

1月6日是伊朗的婦女節(jié)，這個日子是先知穆罕默德之女法蒂瑪的殉難日。

這一天，伊朗各地都有哀悼儀式、講演、蠟像場景展示，媒體也會刊發(fā)紀念文章。不過，剛卸任不久的副總統(tǒng)瑪蘇梅·艾卜特卡在推特上發(fā)文紀念時，遇到的更多是批評的聲音?，斕K梅·艾卜特卡在1979年德黑蘭人質危機時，因為擔任學生發(fā)言人而出名。特別的是，她兒時生活在美國，因此英語流利，但她卻是伊斯蘭革命的支持者，而且是女性。

很多反對者更愿紀念的是1979年的“三八國際婦女節(jié)”，那一天有眾多婦女上街抗議新上臺的政府強制女性戴頭巾。雖然當時無法阻止政策的席卷，但即使什葉派教士成功復辟了傳統(tǒng)的性別規(guī)范，也終究要面對如何從宗教角度回應女權的呼聲。

后來法蒂瑪殉難日在2000年被前總統(tǒng)哈塔米設立為國定假日，這可以說是體制內的“官方女權改革”。但對于反對派來說，這個節(jié)日不過是穿著黑袍的女性在臺下聽年老的男性教士宣講法蒂瑪的美德，遠遠不符合平權解放的目標。

什葉派對于法蒂瑪的故事通常是這樣敘述的：她是先知穆罕默德最珍愛的女兒，而且先知的兒子都早夭，法蒂瑪將成為唯一的繼承者，所以先知準備將財產傳給法蒂瑪，宗教與政治領導權傳給女婿阿里。這兩人的德性與知識都十分優(yōu)秀，最符合領導穆斯林的條件，不幸的是在穆罕默德病重之際，這一安排被陰謀毀壞。

破壞者是穆罕默德的岳父艾卜·伯克爾等更擅于權術的領導人。伯克爾或許是想自己取得大位，或許是為了維護女兒的利益，因此趁著法蒂瑪及阿里看護病危的穆罕默德時，跑到穆斯林大會上奪走領導權，自己成為穆斯林社群的接班人（哈里發(fā)）。后來法蒂瑪與阿里雖然想據理力爭，但已經深陷重圍，繼承權及領導權都被奪走，法蒂瑪由于在暴徒撞門時被重創(chuàng)而導致流產過世。

法蒂瑪及阿里的故事，給伊斯蘭教注入了一種孤苦伶仃的傷痛—單純的虔誠無法抵抗權謀的操弄。在法蒂瑪死后20多年，阿里一度被選為哈里發(fā)，但這次又遇上狡猾的倭馬亞家族（穆罕默德早期的敵人，后來歸順），這一家族在阿里被刺身亡后將哈里發(fā)制變?yōu)槭酪u王朝制，所謂的“神權共和時期”從此結束。但阿里與法蒂瑪的兒子侯賽因始終不效忠，在著名的卡爾巴拉戰(zhàn)役中殉難，頭顱被送到暴君面前，這是什葉派著名的“阿舒拉節(jié)”的由來。

殉難的意義是什么？法國思想家勒內·吉哈有一個著名的理論，他認為欲望總是仿效他人的欲望，這導致人類開始爭奪相同的對象并彼此沖突，找不到出口的暴力最后只好集中投注在替罪羊身上。對他而言，耶穌是自愿犧牲而承擔世人的罪，而近年來也有許多穆斯林學者引用這一觀點，認為阿里一家所受的不公義，尤其是侯賽因遭迫害與背棄而殉難，也具有同樣的意義。

歷史上的什葉派，多將這些迫害導向為對阿里后裔的效忠，扣緊經典記載的細節(jié)，進一步演變成教派沖突及神秘信仰。但其實在1400年后更具有廣泛意義的，是把當年的事件視為權力壓迫的時刻—不論是否是穆斯林，都難免在世上遭遇這樣的事件，即使在今日的伊朗也不能夠豁免。