淺析歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃
——以臨夏市為例

王國寧

(甘肅省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司 蘭州 730000)

甘肅是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的省份,在歷史發(fā)展的進(jìn)程中,造就了不少風(fēng)格獨(dú)具的古城,這些古城在如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中,也需要加強(qiáng)自身的歷史文化保護(hù)工作,體現(xiàn)其文化底蘊(yùn),承載歷史的余溫。協(xié)調(diào)好歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用,真正的將歷史文化一代代傳承下去,這是歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃工作的重點(diǎn)。臨夏市這座城市歷史文化悠久、人文氣息濃重,在歷史文化名城保護(hù)的過程中,也需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?制定針對(duì)性的保護(hù)策略,才可達(dá)到更好的文化名城保護(hù)效果。

1 歷史文化名城保護(hù)背景分析

國家高度重視中華文明傳承和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù),黨的十九大報(bào)告指出,“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮昌盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興”。進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)期,規(guī)劃體系面臨重構(gòu),而文化的作用越發(fā)凸顯。

有學(xué)者提到,新時(shí)代的國土空間規(guī)劃要有文化自信和歷史擔(dān)當(dāng),“文化”應(yīng)更加注重“以文化人”的高質(zhì)量發(fā)展和高品質(zhì)生活,不會(huì)只有自然沒有人文。同時(shí),我國的名城保護(hù)制度已經(jīng)建立30多年,內(nèi)涵和外延持續(xù)發(fā)展。所謂的保護(hù)規(guī)劃絕不是一成不變的歷史羅列,而是過去、現(xiàn)在和未來的薪火相傳。

臨夏市政府2016 年編制了《臨夏市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃(2016—2030)》,規(guī)劃實(shí)施以來,對(duì)臨夏市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承起到了較好的引領(lǐng)作用。但隨著規(guī)劃時(shí)代的變革,國土空間規(guī)劃的開展,亟需正確處理發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系,這對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出了新的要求。這是目前歷史文化名城保護(hù)的時(shí)代背景。

2 臨夏市的歷史文化價(jià)值分析

2.1 古代重要的軍事要沖

臨夏古城河州,自古便享有“河湟雄鎮(zhèn)”、“隴右名城”的美譽(yù)。古河州有五千年的文明史,自秦代就入版籍,歷史上曾設(shè)立過郡、縣、州、路、府、司、衛(wèi)等建置。在長期的歷史演變過程中,西戎、西羌、匈奴等少數(shù)民族在這片土地上征戰(zhàn)、融合、發(fā)展演進(jìn),但就中原及全國來講,因臨夏有“西控吐蕃、北據(jù)匈奴”,“中國之咽喉,西陲之藩籬”,“關(guān)西屏蔽”的地緣優(yōu)勢(shì)和軍事戰(zhàn)略地位成為秦漢到明清歷代敵西戎、驅(qū)匈奴、擊西羌、征吐蕃斗爭(zhēng)中兵家必爭(zhēng)之地。

2.2 絲綢之路的繁榮商埠

臨夏市地處青藏高原和黃土高原結(jié)合部,自古是向西通往青藏和西域、向東連接中原的交通要沖,是游牧民族和農(nóng)耕民族的交匯地帶。因此,臨夏市成為明代茶馬互市的中心地區(qū),是西北地區(qū)茶葉的集散地和貿(mào)易中心,成為邊疆與中原各民族之間進(jìn)行物質(zhì)交流的旱碼頭。

2.3 特色鮮明的文化之地

臨夏是黃河文化早期發(fā)祥地和傳播地之一,也是我國新石器文化最集中、考古發(fā)掘較多的地區(qū),馬家窯文化、半山文化、齊家文化等文化遺址星羅棋布,因出土現(xiàn)珍藏于國家博物館的“彩陶王”,被譽(yù)為“中國彩陶之鄉(xiāng)”。在西漢時(shí)期,花兒就已經(jīng)在臨夏開始傳唱了,其生長于大眾生活之中,具有濃厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ),富有民族特色,是中國西北少數(shù)民族文化的重要構(gòu)成部分,也是東方文化寶庫中一顆璀璨的明珠。

3 臨夏市城市特色分析

3.1 獨(dú)具特色的城市山水格局

河州古城位于大夏河以北的階地,大夏河河谷呈帶狀由東北向西南延伸,南龍山、北塬山兩山分峙古城南北,形成了“南山北塬、一水中流”的山水格局[1]。

3.2 分區(qū)鮮明的歷史空間格局

明河州城商賈云集、人文薈萃,商業(yè)貿(mào)易繁榮,是漢族的主要聚居地。元末明初,回族群眾聚居于河州城關(guān)外,并在縣城的南門外,商業(yè)最繁盛的地方,建有聚居區(qū)。回漢分居歷史空間格局早已形成,并延續(xù)至今。作為多元民族團(tuán)結(jié)融合的臨夏,由于宗教信仰、生活習(xí)慣的不同,各民族群眾之間互相理解,互相尊重,從而造就了臨夏特有的“城關(guān)毗連,坊坊相依”的融洽和諧的歷史空間格局。

3.3 傳統(tǒng)典型的回族生活格局

臨夏市傳統(tǒng)的民族聚居區(qū),是在回族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的圍寺而居的多寺坊組織結(jié)構(gòu),例如“八坊十三巷”。多年來人們逐漸形成了約定俗成的“圍寺而居、依坊而商、前店后院”的生產(chǎn)生活業(yè)態(tài)[2]。

4 臨夏歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃

通過探索性的保護(hù)規(guī)劃研究,規(guī)劃分為市域歷史文化保護(hù)、歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、文物保護(hù)單位與歷史建筑四個(gè)層次,有效解決歷史文化名城所面臨的問題。

4.1 市域歷史文化的保護(hù)

一是全面保護(hù)市域內(nèi)的各類文化遺產(chǎn),包括山體環(huán)境、河湖水系、遺產(chǎn)保護(hù)傳承文化線路和其他歷史文化資源點(diǎn),傳承臨夏的民族文化、馬家窯文化等特色文化。二是突出重點(diǎn),加強(qiáng)與周邊資源的聯(lián)系,重點(diǎn)保護(hù)民族遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系、馬家窯文明遺產(chǎn)保護(hù)體系,與市域內(nèi)風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)和歷史村鎮(zhèn)加強(qiáng)聯(lián)系,進(jìn)行綜合系統(tǒng)性的保護(hù)。三是通過市域特色文化體系串聯(lián)市域范圍內(nèi)的歷史村鎮(zhèn),進(jìn)行整體、系統(tǒng)的展示與利用。

4.2 歷史城區(qū)的保護(hù)

臨夏歷史城區(qū)代表了臨夏城市發(fā)展的各重要時(shí)期,也是臨夏傳統(tǒng)的城市中心,在不斷的更新改造過程中,雖然街巷格局可尋,但歷史環(huán)境碎片化現(xiàn)象嚴(yán)重。

基于臨夏歷史城區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況,提出格局、要素、空間、功能四個(gè)方面的總體保護(hù)策略,目的是加強(qiáng)碎片化歷史環(huán)境的整體關(guān)聯(lián)性,提升歷史城區(qū)整體的文化品位和人居品質(zhì)。保護(hù)歷史城區(qū)及周邊歷史文化遺產(chǎn)共同形成的“背山面水,一城八坊”的整體歷史文化環(huán)境,延續(xù)臨夏歷史聚落形態(tài)與環(huán)境特征。

4.3 歷史文化街區(qū)的保護(hù)

臨夏市歷史文化名城中包含兩處歷史文化街區(qū),分別為八坊十三巷歷史文化街區(qū)與紅園歷史文化街區(qū)。街巷格局的保護(hù):保護(hù)“格網(wǎng)”骨架的現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)街巷肌理、尺度和沿街界面,臨街建筑的立面風(fēng)貌應(yīng)盡量保持原狀,若需改善或整治應(yīng)保持街巷界面的連續(xù)和統(tǒng)一。

自然水系的保護(hù):保護(hù)八坊街區(qū)的溝渠水系,結(jié)合街巷組織對(duì)溝渠水系進(jìn)行整治與梳理。部分恢復(fù)具有重要?dú)v史價(jià)值的溝渠水系,使八坊街區(qū)溝渠形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。街區(qū)風(fēng)貌保護(hù):對(duì)非傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的改建,應(yīng)與傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑相協(xié)調(diào),建筑外觀色彩以青磚色為主要色調(diào),以青磚、青瓦為主要外墻材料,延續(xù)傳統(tǒng)建筑的體量、風(fēng)格形式等。建筑形式應(yīng)為坡屋頂,體量應(yīng)小不應(yīng)大。改建建筑高度以1～2 層為主,與傳統(tǒng)建筑高度不協(xié)調(diào)的建筑應(yīng)降層改造。同時(shí)還應(yīng)滿足文物保護(hù)單位和歷史建筑對(duì)周邊環(huán)境的控制要求[3]。

4.4 文物保護(hù)單位與歷史建筑的保護(hù)

文物保護(hù)單位是歷史文化保護(hù)中的重點(diǎn),應(yīng)嚴(yán)格遵守不改變文物原狀、使用恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)技術(shù)、防災(zāi)減災(zāi)等文物保護(hù)基本原則,保持遺產(chǎn)的真實(shí)性。積極編制文物保護(hù)單位的保護(hù)規(guī)劃,并嚴(yán)格按規(guī)劃要求執(zhí)行。對(duì)重要的文物保護(hù)單位保護(hù)范圍與建設(shè)控制地帶之外的周邊環(huán)境,在整治時(shí)要注意保護(hù)和尊重原有歷史環(huán)境。

歷史建筑方面應(yīng)加快推進(jìn)市域范圍內(nèi)的歷史建筑普查,對(duì)于反映臨夏城市文化價(jià)值特色,又具有一定保護(hù)價(jià)值的建筑,應(yīng)積極申報(bào),納入保護(hù)名錄。

4.4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化而不斷得到創(chuàng)新、發(fā)展,從而保持臨夏名城的文化多樣性,促進(jìn)其文化的創(chuàng)新,確保全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)的享用,同時(shí)對(duì)享用這種遺產(chǎn)的特殊方面的習(xí)俗予以尊重。

5 特色內(nèi)容的保護(hù)

宗教建筑的發(fā)展對(duì)探索研究城市空間格局有著重要的影響。如南關(guān)八坊聚集有大量的清真寺,八坊十三巷的教坊空間結(jié)構(gòu),就是建立在以清真寺為中心的地域性宗教組織,這些教坊不僅僅是一個(gè)社會(huì)文化生活單元,更是一個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)單元,“圍寺而居、圍坊而商”的結(jié)構(gòu)也是回族社會(huì)生活、商業(yè)貿(mào)易、宗教禮俗的真實(shí)反映,構(gòu)成了極具回族特色的城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和歷史街區(qū)形態(tài)。

河州古城,歷史上是漢族聚居之地,漢族主要信奉佛教、道教,白云觀、大報(bào)恩寺、城隍廟等等佛寺、道觀建筑集聚在此,雖然在城市發(fā)展的過程中古城已不復(fù)存在,但是這些歷史悠久的宗教建筑卻得以延續(xù)至今,成為再現(xiàn)河州古城的文化載體之一。周邊村落之中不同類型宗教建筑的分布,在一定程度上反映了臨夏各民族的發(fā)展特征。

6 歷史文化遺產(chǎn)的展示與利用

6.1 挖掘歷史文化資源,展現(xiàn)文化名城特色

獨(dú)具魅力的歷史文化資源,展現(xiàn)了臨夏非同尋常的歷史價(jià)值和城市特色,因此合理保護(hù)傳統(tǒng)歷史文化要素,為城市發(fā)展,展現(xiàn)城市文化奠定了良好的基礎(chǔ)。

首先,要嚴(yán)格保護(hù)古城現(xiàn)有的各級(jí)文物保護(hù)單位和歷史遺跡,整治其周邊環(huán)境,提高空間品質(zhì)。

其次,對(duì)展現(xiàn)傳統(tǒng)歷史文化特色的街巷格局、空間尺度和界面應(yīng)予以嚴(yán)格的保護(hù),并采取措施整治街巷環(huán)境。再則,應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)和控制民居建筑的高度、體量、色彩和形式等要素,保持整體風(fēng)貌特色的統(tǒng)一。

6.2 拓展旅游市場(chǎng),提高城市影響力

在挖掘歷史文化資源的基礎(chǔ)上,根據(jù)旅游市場(chǎng)特點(diǎn)拓展市場(chǎng)方向,充分結(jié)合文化發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)。開展面向大眾的文化觀光、休閑度假及生活體驗(yàn)項(xiàng)目,發(fā)展面向?qū)W生的普及歷史文化知識(shí)的修學(xué)旅游,開展面向?qū)I(yè)研究、教育、考察和會(huì)議的旅游等。通過節(jié)日、建筑、慶典、展覽形成產(chǎn)品組合策略,使臨夏走向多元化的旅游發(fā)展道路,增強(qiáng)吸引力,帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

6.3 加強(qiáng)區(qū)域合作,提升資源價(jià)值

與蘭州、天水等歷史文化名城形成聯(lián)動(dòng),并突出文化特色;加強(qiáng)與和政、廣河、永靖等地區(qū)的資源整合開發(fā),展現(xiàn)臨夏州首府和政治經(jīng)濟(jì)中心的城市風(fēng)采和獨(dú)特人文風(fēng)情。

6.4 產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng),引領(lǐng)古城高質(zhì)量發(fā)展

根據(jù)實(shí)際情況開展符合古城整體功能定位的使用功能,利用文化旅游帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,結(jié)合文化博覽、產(chǎn)品展示等主題活動(dòng)的創(chuàng)辦,逐步形成城市文化中心,并為其提供休閑娛樂服務(wù)設(shè)施,如劇院、藝術(shù)中心、主題餐廳等,服務(wù)于居民及游客,促進(jìn)城市高質(zhì)量發(fā)展。

7 結(jié)語

總的來說,在臨夏歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃中,需要從歷史文化名城的現(xiàn)狀,分析古城所蘊(yùn)含的歷史寓意,分析古城的歷史發(fā)展,真正的挖掘古城內(nèi)部所存在的歷史價(jià)值。將這些重要的歷史價(jià)值以多樣化的形式呈現(xiàn)出來,體現(xiàn)出歷史文化名城保護(hù)工作開展的重要意義。

臨夏歷史文化名城的保護(hù)規(guī)劃也需要從多個(gè)角度進(jìn)行考慮,包括歷史文化價(jià)值特色規(guī)劃的體現(xiàn)、地理位置、多彩建筑風(fēng)貌體現(xiàn)、宗教文化的傳承等。以此,達(dá)到更好的文化名城保護(hù)效果。