小學(xué)語文教學(xué)中的德育實(shí)踐路徑

夏曉寧

(宿遷市宿城區(qū)中揚(yáng)鎮(zhèn)中心小學(xué) 江蘇 宿遷 223800)

前言:隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,德育扮演著越來越重要的角色。小學(xué)語文教師在教學(xué)時(shí)要把德育作為教學(xué)的導(dǎo)向,培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì),樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。本文探究在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施德育的必要性及路徑,旨在促進(jìn)小學(xué)語文學(xué)科的發(fā)展以及學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。小學(xué)階段是一個(gè)人正式步入教育的初始化階段,這個(gè)階段的學(xué)生年齡比較小,心理素質(zhì)處于初步成型的時(shí)期,更加需要家長與學(xué)校方面正確的的引導(dǎo)。小學(xué)生對(duì)于世界的認(rèn)知來源于自己的內(nèi)心,而內(nèi)心的世界觀需要在生活的過程中逐漸養(yǎng)成,世界觀主導(dǎo)學(xué)生的行為,有正確的世界觀,才會(huì)有積極向上的行為,反之也成為社會(huì)中的毒瘤。針對(duì)學(xué)生的的德育教育,不同的學(xué)校有不同的教育方式,但是不可否定的是,德育教育本身對(duì)于學(xué)生具有非常重要地作用,良好的道德品質(zhì)能夠改變?nèi)说拿\(yùn),讓其更加閃閃發(fā)光。教師與學(xué)校應(yīng)當(dāng)做好德育教育的第一步,讓學(xué)生在小學(xué)階段就養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范,幫助學(xué)生鋪墊未來的發(fā)展道路。

一、小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施德育的必要性

(一)德育是小學(xué)語文教學(xué)改革的關(guān)鍵

課程教學(xué)是學(xué)生接受知識(shí)的重要手段,它可以提高學(xué)生的知識(shí)能力、綜合素養(yǎng),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在課程教學(xué)中通過不斷的學(xué)習(xí),增加知識(shí)儲(chǔ)備,提升教學(xué)能力,進(jìn)而更好地講授知識(shí)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,課程教學(xué)存在著與時(shí)代發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題。因此,實(shí)施教學(xué)改革的目的就是讓教學(xué)與社會(huì)發(fā)展同步。小學(xué)語文教學(xué)過程也是學(xué)生形成知識(shí)體系、文學(xué)素養(yǎng)的過程,德育在教學(xué)過程中具有導(dǎo)向性、方向性,因此,德育應(yīng)貫穿小學(xué)語文教學(xué)始終。在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、文學(xué)視角的同時(shí),學(xué)校應(yīng)以德育為教學(xué)目標(biāo),把德育作為教學(xué)的任務(wù)之一,從而讓學(xué)生在小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中潛移默化地受到熏陶,提升學(xué)生的審美感受能力以及分辨是非的能力。在小學(xué)語文教學(xué)中,教材的內(nèi)容是固定的,教師需要依據(jù)學(xué)生的基本狀況、接受能力以及自身掌握的知識(shí)體系不斷拓展教學(xué)內(nèi)容。所以,德育是小學(xué)語文教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。小學(xué)時(shí)期是學(xué)生形成核心價(jià)值觀的重要時(shí)期,在這個(gè)階段,學(xué)生可以通過周圍環(huán)境辨別是非,可以自主選擇所要接受的事物。因此,教師要思考如何在教學(xué)改革中使德育發(fā)揮最大的價(jià)值,在語文教學(xué)中充分凸顯家國情懷、道德品質(zhì)。在多元文化高度發(fā)展的今天,西方文化的沖擊容易使學(xué)生誤入迷途,而德育的導(dǎo)向性正是語文教學(xué)過程中所需要的。因此,教師應(yīng)通過語文教學(xué)發(fā)揮德育的作用,讓學(xué)生體會(huì)到文學(xué)與文字之間流露出的永恒魅力；與此同時(shí),要更新教學(xué)方式、方法、手段,激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣。

(二)德育是提升語文素養(yǎng)的重要組成部分

語文是小學(xué)的必修科目之一,蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn),雖然語文是主科目之一,但是并沒有受到學(xué)生足夠的重視。部分學(xué)生認(rèn)為語文知識(shí)相比其他科目來說過于簡單,將學(xué)習(xí)語文的時(shí)間留給其他科目可以更有效地提高綜合成績；還有的學(xué)生認(rèn)為語文只是工具,在其他方面沒有過多的用處。此外,語文學(xué)習(xí)也沒有得到家長的足夠重視。在家長的觀念中,語文學(xué)習(xí)不會(huì)拉開學(xué)生之間的差距,從而忽視了語文的重要作用。相對(duì)于其他學(xué)科來說,語文是中華文明幾千年來的積淀,是歷史留存下來的寶貴財(cái)富。學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)可以提升知識(shí)素養(yǎng)、道德品質(zhì)。因此,只有讓學(xué)生深刻感悟語文課程蘊(yùn)含的歷史價(jià)值與人文精神,才能讓學(xué)生真正地喜愛語文。小學(xué)語文作為德育實(shí)施的途徑之一,是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要組成部分。在學(xué)生與家長重視語文學(xué)科的同時(shí),教師也應(yīng)在語文教學(xué)中發(fā)揮德育的作用。小學(xué)語文教材中的詩歌、散文、小說等體裁蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化基因,對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成具有重要影響。在小學(xué)語文教學(xué)過程中實(shí)施德育不僅可以筑牢學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ),還可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),從而達(dá)到育人的目的。

(三)德育是弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的方法和手段

小學(xué)時(shí)期是學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,在小學(xué)階段通過語文教學(xué)開展德育,是弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的重要方法和手段。隨著課改要求的提出,我國人才培養(yǎng)模式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在語文教學(xué)過程中,教師不僅要使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語文知識(shí)以及學(xué)習(xí)能力,還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣。在小學(xué)語文教學(xué)過程中,把德育作為過程和手段,有利于教師弘揚(yáng)主流價(jià)值觀。德育能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié),有利于學(xué)生的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展教育包括德育、智育、體育、美育,這四個(gè)部分在人的全面發(fā)展中起到不同的作用。其中德育是關(guān)鍵環(huán)節(jié),是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人、遵循社會(huì)主義發(fā)展方向的關(guān)鍵一步,因此,在小學(xué)階段注重學(xué)生德育能力的培養(yǎng)是極其重要的。通過德育這一教學(xué)目標(biāo),可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生摸索語文學(xué)習(xí)方法,了解重視語文學(xué)習(xí)的重要性；能夠讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中潛移默化地受到正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的引導(dǎo),形成健全的人格,為學(xué)生成長為有素養(yǎng)、有道德、有文化的社會(huì)主義接班人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題分析

(一)缺乏正確的學(xué)習(xí)引導(dǎo)

當(dāng)前的教學(xué)提倡興趣教學(xué),讓學(xué)生做到主動(dòng)學(xué)習(xí),積極探索,而不是家長與教師“按頭式”學(xué)習(xí),讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)帶來的壓迫感,從內(nèi)心抗拒學(xué)習(xí),這樣的學(xué)習(xí)效率也不高,對(duì)學(xué)生的心理也會(huì)造成影響。有一些教師在教學(xué)的過程中,并沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的引導(dǎo),只是自顧自的進(jìn)行授課,課堂的節(jié)奏是根據(jù)課時(shí)的安排進(jìn)行,缺少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力的顧及,整個(gè)教學(xué)過程的主體并不是學(xué)生,而是講課的內(nèi)容與任務(wù),學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的興趣度不高,不會(huì)主動(dòng)跟隨教師的節(jié)奏,不能做到專心致志的聽課,所以導(dǎo)致教師的教學(xué)效果不高,學(xué)生不能收獲優(yōu)異的數(shù)學(xué)成績。引導(dǎo)教學(xué)在教學(xué)中的作用還是非常重要的,教師要認(rèn)清課堂的主體和客體,進(jìn)行有效的教學(xué)。

(二)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣度不高

小學(xué)階段的學(xué)生,好奇心比較強(qiáng)烈,對(duì)于世界的一切事物的處于初始階段,活潑好動(dòng)的學(xué)生大多數(shù)是不喜歡學(xué)習(xí)的,認(rèn)為枯燥乏味的課堂學(xué)習(xí)限制了自己的玩耍自由,相較于語文課堂,小學(xué)生更加喜歡能夠在操場上自由奔跑的體育課。教師的教學(xué)方式也比較傳統(tǒng),小學(xué)語文科目本就是一個(gè)重復(fù)性比較強(qiáng)的科目,背誦部分居多,如果讓學(xué)生進(jìn)行硬性的背誦,那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將會(huì)減弱,學(xué)習(xí)效率也會(huì)停滯不前,缺乏學(xué)習(xí)的價(jià)值。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)當(dāng)中是非常重要的決定性因素,因?yàn)闊釔?所以探究。只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容充分的感興趣的情況下,才能夠促使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí),發(fā)揮出學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力,以更加積極飽滿的態(tài)度面對(duì)語文學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。

三、小學(xué)語文教學(xué)中的德育實(shí)踐路徑

(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師在教學(xué)中傳授知識(shí)的途徑和方式。在當(dāng)前教學(xué)中,教學(xué)方法多種多樣,如講授法、情境法、翻轉(zhuǎn)課堂等,重要的是教師如何進(jìn)行選擇。在教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的整體狀況、年級(jí)階段、接受能力、個(gè)體差異選擇合適的教學(xué)方法,運(yùn)用不同的教學(xué)手段和器具。合適的教學(xué)方法和手段可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,提高課堂效率。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中,教師是主體,學(xué)生是傾聽者,不利于學(xué)生接受知識(shí),也談不上在教學(xué)中貫穿德育教學(xué)。轉(zhuǎn)變教學(xué)方法是教師在小學(xué)語文教學(xué)過程中實(shí)施德育的途徑之一。一方面,教師在選擇合適教學(xué)方法的前提下,可以更好地對(duì)學(xué)生實(shí)施德育,從而完成教學(xué)任務(wù)和目的；另一方面,教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方法可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氛圍。在傳統(tǒng)教育理念中,教師、學(xué)生、家長關(guān)心更多的是學(xué)生的成績,忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美感受、價(jià)值判斷,嚴(yán)重影響教育的發(fā)展。教師沒有把德育放在重要位置,認(rèn)為德育與中等教育教學(xué)沒有什么緊密的聯(lián)系,導(dǎo)致教學(xué)觀念落后。因此,教師要樹立終身學(xué)習(xí)理念,不斷更新教學(xué)方式與教學(xué)手段,拓寬知識(shí)視野。在進(jìn)行教學(xué)前,以德育為導(dǎo)向制定合理的教學(xué)目標(biāo),從而讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中潛移默化地接受德育熏陶。

(二)注重與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合

中華文化歷經(jīng)千年,擁有豐厚的歷史價(jià)值和人文底蘊(yùn),是中國人民智慧的結(jié)晶。中華傳統(tǒng)文化作為中華文化的重要組成部分,在發(fā)揮教育育人的環(huán)節(jié)中具有重要作用。語文學(xué)科是中華傳統(tǒng)文化的重要載體,語文教材中蘊(yùn)含著濃厚的家國情懷、道德品質(zhì)、思想意識(shí)等,是很好的德育資源,能夠達(dá)到事半功倍的課堂效果。因此,在初中語文教學(xué)中實(shí)施德育,可以通過突出語文教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來實(shí)現(xiàn)。比如小學(xué)語文教材《趙州橋》一文,介紹了石拱橋的歷史文化、形成特點(diǎn)、科學(xué)含量等。教師在講授時(shí)不僅要傳授相關(guān)的語文知識(shí),還應(yīng)凸顯中國古代人民的勞動(dòng)與智慧,并從石拱橋的發(fā)展看中國歷史的前進(jìn)發(fā)展、優(yōu)越制度。這些僅通過知識(shí)講授是不足以呈現(xiàn)的,因此,教師要把德育貫穿其中,讓學(xué)生不僅了解石拱橋,還要了解石拱橋所蘊(yùn)含的深刻歷史文化內(nèi)涵。再如《愚公移山》講述了由于山區(qū)北部的阻塞,人們出行不便,愚公不畏艱難險(xiǎn)阻誓要挖平險(xiǎn)峻的大山,最后他的事跡感動(dòng)了天帝,天帝命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。在教學(xué)中,教師在講授文言語法的同時(shí)還要凸顯愚公堅(jiān)持不懈的毅力,注重與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在我國發(fā)展的歷史上,漢字也進(jìn)行了不斷的演變,從最早的人們根據(jù)物品的各種形狀來繪制圖案,形成了甲骨文,這也是漢字的初步形成。后來逐漸演變出了鐘鼎文與大篆,大篆在秦朝統(tǒng)一六國之后,進(jìn)行了簡化處理,衍生出了小篆。隸書中依稀可以看到甲骨文的影子,字體偏向于線條柔美,后來又出現(xiàn)了隸書,隸書的風(fēng)格一改小篆線條的圓潤,開始讓線條有了更多棱角。隨著朝代的更迭,古代漢字又經(jīng)歷了草書、楷書、行書的演變,最終演變成了當(dāng)今的簡體字——漢字。漢字也是古代文字不斷演變而來,隱藏了許多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與古人對(duì)于美好生活的向往與追求。小學(xué)語文中,識(shí)字是主要內(nèi)容,每一篇課文中都有許多生字詞,待學(xué)生認(rèn)讀,教師可以在識(shí)字的教學(xué)中,融入傳統(tǒng)文化。比方說,“孝”這個(gè)字在歷史的不斷演變過程,在甲骨文當(dāng)中,“孝”更像是一個(gè)圖案,一個(gè)老人扎著長長的辮子。在鐘鼎文中,將老人與辮子做了一個(gè)分離,看著是兩個(gè)人,一個(gè)年輕的人背著一個(gè)老人,呈現(xiàn)上下結(jié)構(gòu)。而在大篆當(dāng)中,“孝”字依然還是之前的年輕人背著老人的形態(tài),但是卻成為了半包圍結(jié)構(gòu),老人更加依靠年輕人的力量。到了楷書“孝”進(jìn)行了簡化處理,形成了如今的“孝”字,孝通常組詞都是“孝順,孝子”等,體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)于父母的態(tài)度。在“孝”字不斷的演化過程當(dāng)中,也在始終貫徹子女要孝順父母,體恤父母的思想,讓父母老有所依,老有所靠。俗話說.“百善孝為先”,一個(gè)人最大的善良就是孝順,在“孝”這個(gè)生字的認(rèn)讀學(xué)習(xí)當(dāng)中,教師可以引入“孝”字不斷的演化過程,體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的美德,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中思考“孝”字更深層次的含義,并且在生活當(dāng)中實(shí)際行動(dòng)去踐行“孝”,整個(gè)穿梭古今的過程,也會(huì)讓學(xué)生發(fā)展語文漢字中的“密碼”,加強(qiáng)學(xué)生好奇心,提高學(xué)習(xí)的興趣。

(三)增加教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)

教學(xué)實(shí)踐作為教學(xué)內(nèi)容的環(huán)節(jié)之一,在文科教學(xué)中一直被忽視。一個(gè)重要原因是文科教學(xué)相對(duì)于理科教學(xué)來說偏感性,不需要大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為學(xué)科支撐。此外,文科教學(xué)實(shí)踐沒有受到學(xué)生足夠的重視。教學(xué)實(shí)踐不僅包括教師的課堂實(shí)踐,也包括學(xué)生的自主課外實(shí)踐。因此,在小學(xué)語文德育過程中,教師要開展豐富的小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng),并在活動(dòng)過程中融入德育,讓學(xué)生親身感受和體會(huì)。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r尋找學(xué)生的興趣所在,在興趣的基礎(chǔ)上實(shí)施德育,開展實(shí)踐教學(xué)。比如在講授相關(guān)課文時(shí),教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀古代遺址、博物館,讓學(xué)生互相交流感受,這樣既可以既增加學(xué)生的參與感,也可以提高學(xué)生的綜合能力。在學(xué)生的自主課外實(shí)踐中,讓學(xué)生感受歷史文化,是一種幫助學(xué)生拓寬視野的教育教學(xué)方法。教師要扮演好指引者角色,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多樣的課外教學(xué)實(shí)踐,使其提升自主學(xué)習(xí)能力,形成良好的道德觀念。語文學(xué)科承載著中國悠久的歷史文化,具有深厚的人文底蘊(yùn)。在小學(xué)語文教學(xué)中增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),是實(shí)施德育的途徑之一,也是學(xué)生形成良好道德品質(zhì)與道德素質(zhì)的必經(jīng)之路。學(xué)生的寫作是對(duì)于內(nèi)心深處情感的抒發(fā),能夠顯示出一個(gè)學(xué)生對(duì)于事物最本質(zhì)的看法,教師可以基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,開展傳統(tǒng)文化的主題寫作活動(dòng),讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)于某一領(lǐng)域傳統(tǒng)文化的想法,以及自己所了解的該傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵。學(xué)生可以根據(jù)傳統(tǒng)文化小故事為切入點(diǎn),比方說:“精忠報(bào)國——岳飛”的故事,這個(gè)故事本身講述了岳飛將軍在保家衛(wèi)國時(shí)的一片赤子之心,但是也在另外一方面說明了岳家優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的重要意義,在岳飛家風(fēng)的影響下,成就了岳飛的品行,促使了一代英豪的出現(xiàn)。學(xué)生可以在作文當(dāng)中對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的分析,寫出自己最真實(shí)的看法與感受,賦予寫作內(nèi)容更多真情實(shí)感,提高作文的質(zhì)量,加強(qiáng)學(xué)生寫作能力,促使學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中體會(huì)到更多人生的真諦,實(shí)現(xiàn)立德樹人課堂建設(shè)的目標(biāo)。開展實(shí)踐活動(dòng),是很多科目的課程在教學(xué)中會(huì)選擇的教學(xué)方式,在小學(xué)語文教學(xué)中,進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透,自然也離不開實(shí)踐活動(dòng)的開展。在西方文化的影響下,萬圣節(jié),圣誕節(jié)等節(jié)日在我國風(fēng)靡開來,深受年輕人的追捧,尤其是小學(xué)生,更是非常熱衷,這就造成了對(duì)我國本土傳統(tǒng)節(jié)日的忽略,傳統(tǒng)節(jié)日也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式,很多年輕人吐槽,如今的年味越來越淡,實(shí)際上,不是年味越來越淡,而是人們的忽視,讓年味逐漸消失。我國的傳統(tǒng)節(jié)日非常多,而每個(gè)節(jié)日每個(gè)地方都有不一樣的習(xí)俗,學(xué)校可以在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日臨近的時(shí)候,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)。比方說在春節(jié)臨近,教師組織學(xué)生裝飾班級(jí),以春節(jié)為裝飾的主題,每個(gè)班級(jí)內(nèi)的同學(xué)自己設(shè)計(jì)對(duì)聯(lián)“一帆風(fēng)順年年好,萬事如意步步高”等張貼在班級(jí)的門窗上,發(fā)揮學(xué)生文學(xué)的想象力,讓春節(jié)更加有韻味。而在端午節(jié)的時(shí)候,教師可以給學(xué)生講一講端午節(jié)的由來,讓學(xué)生在了解這個(gè)節(jié)日的同時(shí),能夠產(chǎn)生愛國主義情感,并且以端午節(jié)為主題,書寫一些文章,有感而發(fā)的創(chuàng)作,提高學(xué)生的語文寫作能力,讓學(xué)生的作文更加富有情感,從而在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的時(shí)候也提高了學(xué)生的語文能力。開展實(shí)踐活動(dòng),是很多科目的課程在教學(xué)中會(huì)選擇的教學(xué)方式,在小學(xué)語文教學(xué)中,進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透,自然也離不開實(shí)踐活動(dòng)的開展。在西方文化的影響下,萬圣節(jié),圣誕節(jié)等節(jié)日在我國風(fēng)靡開來,深受年輕人的追捧,尤其是小學(xué)生,更是非常熱衷,這就造成了對(duì)我國本土傳統(tǒng)節(jié)日的忽略,傳統(tǒng)節(jié)日也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式,很多年輕人吐槽,如今的年味越來越淡,實(shí)際上,不是年味越來越淡,而是人們的忽視,讓年味逐漸消失。我國的傳統(tǒng)節(jié)日非常多,而每個(gè)節(jié)日每個(gè)地方都有不一樣的習(xí)俗,學(xué)校可以在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日臨近的時(shí)候,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)。比方說在春節(jié)臨近,教師組織學(xué)生裝飾班級(jí),以春節(jié)為裝飾的主題,每個(gè)班級(jí)內(nèi)的同學(xué)自己設(shè)計(jì)對(duì)聯(lián)“ 一帆風(fēng)順年年好,萬事如意步步高”等張貼在班級(jí)的門窗上,發(fā)揮學(xué)生文學(xué)的想象力,讓春節(jié)更加有韻味。而在端午節(jié)的時(shí)候,教師可以給學(xué)生講一講端午節(jié)的由來,讓學(xué)生在了解這個(gè)節(jié)日的同時(shí),能夠產(chǎn)生愛國主義情感。

結(jié)束語:德育是教學(xué)改革的關(guān)鍵,是提升語文素養(yǎng)的重要組成部分,是弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的方法和手段。小學(xué)語文教師要重視德育在語文學(xué)科中具有的重要作用,通過轉(zhuǎn)變教學(xué)方法、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、增加教學(xué)實(shí)踐,讓德育貫穿小學(xué)語文教學(xué)的始終,促進(jìn)實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的發(fā)展。