四方出云，飄逸靈動(dòng)

高瑋瑋

江蘇宜興 宜興 214221

在紫砂壺漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，紫砂壺藝術(shù)從最初的稚嫩發(fā)展成為如今豐富多彩的藝術(shù)天地，中間經(jīng)歷了許多有歷史意義的重要轉(zhuǎn)折，最為大家所熟悉的就是明代的小書(shū)童龔春，依照金沙寺內(nèi)千年銀杏的形態(tài)仿生制作出的“供春壺”，受到了文人雅士們的喜愛(ài)。在此后的歲月里，紫砂因?yàn)槠渫笟庑院靡约翱伤苄詮?qiáng)的特點(diǎn)，很快成為了文人雅士和制壺匠人的首選。樸素的材質(zhì)在匠人們的手中千變?nèi)f化，幻化成了各式各樣器型優(yōu)美、氣韻各異的紫砂壺作品。隨著茶飲文化的不斷發(fā)展，紫砂壺越來(lái)越帶給人們生活中的享受和愉悅。

一、淺析“四方出云壺”的造型特點(diǎn)

這把“四方出云壺”（見(jiàn)圖1）是一把非常典型的方形壺，方形壺的主要特點(diǎn)是壺型敦方，但壺身通常會(huì)有陶刻的裝飾點(diǎn)綴，帶給人們視覺(jué)的沖擊，感受到藝術(shù)的魅力。這把壺的壺身筆直高正，挺拔且典雅，線(xiàn)條俊朗干練，頗有“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的觀(guān)感；壺底無(wú)足，簡(jiǎn)潔敦厚；壺柄也相應(yīng)地改為了方形，與整體風(fēng)格形成統(tǒng)一；壺鈕亦為方形，但選擇了倒梯形的設(shè)計(jì)，使整體的壺型生動(dòng)不呆板，有著相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和作品活力；壺嘴干練，也采用直線(xiàn)條的設(shè)計(jì)，與整個(gè)壺的風(fēng)格相契合，同時(shí)保證了出水的順暢和流利?？傮w而言，整個(gè)壺的造型感十足，造型以干練簡(jiǎn)潔為基調(diào)，但是壺的最大的關(guān)注點(diǎn)還是壺身的云紋線(xiàn)條和背面的刻字，壺的左側(cè)有一個(gè)占據(jù)半個(gè)壺面的云紋，云紋上大下小、上緊下松，造型流暢；壺背面的刻字布局合理、行文流暢，整個(gè)字紋氣勢(shì)磅礴，實(shí)在為一件藝術(shù)品。

圖1

二、淺析“四方出云壺”的藝術(shù)起源

“四方出云壺”身的祥云紋樣是相當(dāng)古老的紋樣，最早的文字記載在北周的《廣饒公宇文公神道碑》中就有“祥云入境，行雨隨軒”的語(yǔ)句。此外，唐朝的“祥云應(yīng)早歲，瑞雪候初旬”的這些詩(shī)句也可以看出，從古代起人們就非常喜愛(ài)祥云這一自然景象，而祥云紋也隨著被應(yīng)用在人們生活的方方面面，商周時(shí)期人們的衣物、家具上出現(xiàn)了作為裝飾使用的云紋?？偟膩?lái)說(shuō)，祥云紋樣與中華文明的聯(lián)系密切，從古至今人們都把祥云紋看做是吉祥太平的象征，是人們對(duì)美好生活的向往，具有獨(dú)特的文化意義，這是中華民族的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中自發(fā)形成的獨(dú)具特色的紋樣。

三、淺析“四方出云壺”的藝術(shù)特征

“四方出云壺”的祥云紋樣具有十分飄逸的動(dòng)態(tài)美，整體的紋樣像一朵漂浮的云彩自由不羈，讓人產(chǎn)生一種“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”的觀(guān)感，與四四方方的壺身形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，更讓人感受到壺身的敦厚以及云紋的飄逸，表現(xiàn)了世間萬(wàn)物都是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，相互之間是有聯(lián)系的，給人非常強(qiáng)烈的感官刺激。祥云紋同樣也具有形式美，祥云紋是一種傳統(tǒng)的紋樣，但是從古至今祥云紋的形式發(fā)生了多次的變化，多種不同的元素被不斷加入到祥云紋中，使這一紋樣不斷地發(fā)展。最早祥云紋是方形的，在結(jié)構(gòu)上是螺旋型的；而到了春秋時(shí)期紋樣發(fā)展為卷云紋，紋樣也變得更加簡(jiǎn)化，從之前的勾折彎繞變成了簡(jiǎn)單的彎繞勾卷；到了秦漢，卷云紋變?yōu)樵茪饧y，但是需要注意的是，這種云氣紋不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，而是作為一種襯托玄幻色彩的“配飾”出現(xiàn)在圖案中，為神明、動(dòng)物襯托氣氛，此時(shí)祥云紋的卷更加隨意，沒(méi)有一定的格式，更多的是隨工匠和創(chuàng)作者的心意，而且此時(shí)的祥云紋出現(xiàn)了更多的顏色，給人一種動(dòng)態(tài)活潑和明艷的觀(guān)感，云紋也并不拘泥于展現(xiàn)天空云彩的樣子，也可以展現(xiàn)浪花、水花等，但紋樣統(tǒng)稱(chēng)為云紋；隋唐時(shí)期的云紋則更加華麗，變成了我國(guó)文化輸出的重要代表；明清時(shí)期的云紋樣式增多，云紋和龍紋開(kāi)始結(jié)合，甚至登上了龍袍作為裝飾紋樣，采用平鋪往復(fù)的益云紋模式，也出現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖方法。

這件“四方出云壺”的正面以一朵單的祥云紋為飾，紋樣大氣靈動(dòng)，并且拋棄了云紋喜歡的對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖，更為四四方方的壺身添加了飄逸和自由，二者的藝術(shù)對(duì)比相當(dāng)強(qiáng)烈，作為極具特色的中國(guó)元素，與中國(guó)茶文化的代表紫砂壺結(jié)合，這樣的設(shè)計(jì)極大地展現(xiàn)了中國(guó)特色。同時(shí)，四四方方的壺身有一種很強(qiáng)的現(xiàn)代感、科技館和未來(lái)感，但又與古老的祥云紋相結(jié)合，古老與未來(lái)的碰撞也顯得相當(dāng)激烈，隨之帶來(lái)的藝術(shù)觀(guān)感也就相當(dāng)華麗?？偟膩?lái)說(shuō)，這件“四方出云壺”的藝術(shù)基調(diào)是強(qiáng)烈的對(duì)比和反差，無(wú)論是敦厚的方形壺身與飄逸的祥云紋樣，還是具有現(xiàn)代感的壺身設(shè)計(jì)與古老的紋樣選擇，都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的沖擊性，使這件紫砂壺作品的藝術(shù)沖擊力更強(qiáng)。

綜上所述，“四方出云壺”是一件設(shè)計(jì)精巧、工藝精美的優(yōu)秀紫砂作品，不論從壺型的選擇與設(shè)計(jì)、紋樣的構(gòu)造與展示，都表現(xiàn)了不平凡的設(shè)計(jì)者和制作者的巧思，讓這件紫砂壺作品顯得非凡。