紫砂與時代的交響曲
——淺論唐門紫砂在新時代的內(nèi)涵與發(fā)展

唐朝霞

江南宜興人杰地靈，物華天寶，是人文薈萃之地，毗鄰太湖，得天獨厚的地理環(huán)境以及溫暖濕潤的氣候，使之從自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展為開放又獨具文化特色的城市。宜興有“陶的古都、洞的世界、茶的綠洲、竹的海洋”之稱，清新自然的生活環(huán)境、舒緩優(yōu)雅的生活步調(diào)，決定了這是一個追求雅致生活的城市，由此形成了它獨特的地域文化，宜興紫砂壺就是在這寬容開闊的地域文化中產(chǎn)生的。紫砂壺始于北宋，興于明清，隨著歷史的發(fā)展不斷創(chuàng)新進步，而今已成為宜興的文化符號和象征。它組成了宜興文化的一部分，宜興文化又賦予了它新的價值和意義，可以說，它和宜興文化，兩者是相輔相成的關(guān)系。地域文化是傳統(tǒng)文化的一部分，是中華民族對真、善、美的理解和追求，就是工藝美術(shù)的藝術(shù)精神。

時代經(jīng)濟的發(fā)展讓紫砂衍生出新的含義，在紫砂文化漸漸普及的今天，“文化紫砂”這一概念又被提出。那么，“紫砂文化”和“文化紫砂”的區(qū)別在哪呢？

“紫砂文化”是綜合的現(xiàn)實描述，是指一切與紫砂相關(guān)的現(xiàn)象和物質(zhì)，是歷史的東西。“文化紫砂”是主觀的價值偏好，是能代表時代精神，具有文化價值和意蘊的紫砂現(xiàn)象與物質(zhì)，是現(xiàn)實的與時代相關(guān)的東西，是陽春白雪的文化，是基于前者基礎(chǔ)上對藝術(shù)的文化思考與全新開拓。

“文化紫砂”概念的提出是必然的，具體原因有三個方面：第一，經(jīng)濟市場的發(fā)展讓紫砂普及，然而，千篇一律的傳統(tǒng)樣式無法奪人眼球，任何時代都有自己的語言，藝術(shù)品要能與時代相契合，表達時代主題，因而，紫砂就要從傳統(tǒng)概念上升到新的高度；第二，行業(yè)發(fā)展的必然趨勢，任何行業(yè)發(fā)展到一定時間，要么由盛轉(zhuǎn)衰，要么突破原有格局，打造新局勢，真正有生命力的東西，都是不斷變化、創(chuàng)新發(fā)展的，面對文化底蘊越發(fā)深厚、審美越來越高的社會現(xiàn)實，只有讓紫砂上升成能夠書寫時代精神的藝術(shù)，才能深入人心。第三，這是中國傳統(tǒng)文化與西方文化相互影響的結(jié)果。中國傳統(tǒng)手工藝大多是閉門造車，封閉的作業(yè)形式有礙于紫砂技藝的傳承，在開放的社會環(huán)境下，紫砂與西方文化等相接觸，產(chǎn)生新的面貌和氣質(zhì)。

縱觀工藝美術(shù)發(fā)展的歷史，各時期的工藝美術(shù)品從來都沒有停止過創(chuàng)新?！拔幕仙啊本褪且环N創(chuàng)新，對傳統(tǒng)紫砂壺的材料、造型、表現(xiàn)形式等，總是在追求更好的藝術(shù)效果，使之與現(xiàn)代社會相接軌，成為能表達現(xiàn)實生活與人們情感的藝術(shù)?，F(xiàn)代人們的生活習慣和審美情趣發(fā)生了深刻的變化。而長久以來中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品多年不變，很難引起多數(shù)現(xiàn)代人的共鳴。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，以“文化紫砂”引領(lǐng)時代特點，創(chuàng)造出既富東方傳統(tǒng)意趣又具時代特征的好作品，是紫砂人的時代使命。

蜂菊壺就是繼承與創(chuàng)新的典型例子。這把“蜂菊壺”斬獲了于2015年圣誕前夕舉辦的巴拿馬太平洋萬國博覽會的特別金獎。此壺取材于大自然蜜蜂采蜜之情形，立意新穎，壺身等分成十六瓣，俯視如盛開的菊花，蓋為花蕊，壺扭設(shè)計成正在花蕊上采蜜的蜜蜂，顯得靜中有動，生機盎然。俯視該壺，筋囊飽滿凝重，通體線條流暢，大氣中不乏精巧。菊花與蜜蜂肖形逼真，洋溢著大自然的和諧情趣。菊花是中國“十大名花”之一，也是“四君子”之一，歷代文人雅士以菊花為題材詠詩作畫者眾多。菊花有清凈高潔、令人懷戀、品格高尚的含義，在古神話傳說中，菊花還被賦予吉祥、長壽的含義。因而，它也常被用作紫砂壺創(chuàng)作的題材和元素。

眾所周知，紫砂壺器型主要為光素器和花器兩大類。蜂菊壺以自然中蜜蜂采蜜的場景為原型，細節(jié)逼真，形象生動，刻畫細膩，將自然用紫砂的語言表現(xiàn)得惟妙惟肖。蜜蜂采蜜也蘊含了多層含義，一只蜜蜂釀造一公斤的蜜要在100萬花朵上采集原料，如此“博采”，大概正是啟示我們要學無止境，理應(yīng)博采眾長吧，以及要有為了實現(xiàn)目標堅持不懈的決心。再而，蜜蜂平凡且生命短暫，卻用轉(zhuǎn)瞬而逝的生命、不辭辛勞地奔波釀造出甜美的蜜，這其中，有物盡其用的個人價值的實現(xiàn)，亦有“春蠶到死絲方盡”的社會價值的實現(xiàn)。人最基本的關(guān)系是社會關(guān)系，人生價值的實現(xiàn)是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。其中的哲理正呼應(yīng)了當今社會人們追求人生價值的期望。

蜂菊壺是遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新，亦是傳承。蜂菊壺最早出自伯祖父唐鳳芝，文革期間，唐鳳芝因“抗戰(zhàn)勝利壺”遭人曲解，“戴高帽、進牛棚”，最后郁郁而終。而蜂菊壺是他在艱難歲月里對紫砂的執(zhí)著。每一把傳世好壺，都有一個故事，一段屬于自己的情緣。堅持唐門紫砂的創(chuàng)作初衷，懷著對先輩的敬意和家族的榮耀感，用兩年時間重塑了這把壺。保留其精神內(nèi)涵，使其成為高端藝術(shù)品。真正的藝術(shù)，來源于生活，來源于愛?！胺渚諌亍笔菍ψ孑叺木把觥鞒泻蛣?chuàng)新，是站在前人的肩膀上登高望遠。

紫砂藝術(shù)是中國民族文化遺產(chǎn)的杰出代表，也是宜興獨一無二的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是在特定地域環(huán)境、生活氛圍中產(chǎn)生的。它反映了人類文明的進步過程。在繼承傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新、緊跟時代潮流、拓寬創(chuàng)作空間、振興文化紫砂，使這個行業(yè)發(fā)揚光大，盡了自己的一份力量。我們祝愿“紫砂”這艘古老的船只，在新時代的征程中，揚帆起航，越走越遠。