藁城臺西商代遺址出土玉器賞析

□賈葉青

玉，《說文解字》釋：“玉，石之美者，有五德?！庇衿?，是以玉（石）為原料，通過特定的工藝加工方法雕琢成的器物，所謂“玉不琢，不成器”。歷經(jīng)數(shù)千年的延續(xù)和發(fā)展，玉器承載著不同時代的藝術(shù)和精神風(fēng)貌?？脊刨Y料顯示，中國最早的玉器出現(xiàn)于距今七八千年的新石器時代早期。到了商代，青銅冶煉技術(shù)的高度發(fā)展，為玉器制作提供了新的工具和技術(shù)，自此，治玉成為獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)部門。這一時期的玉器數(shù)量大增，種類也逐漸豐富。《逸周書·世俘解》中記載，“凡武王俘商舊玉億有百萬”，雖然數(shù)字可能有些夸張，但可以想見商代治玉業(yè)的昌盛。

20世紀(jì)70年代，考古工作者在河北省石家莊市藁城縣臺西商代遺址發(fā)掘出土較完整遺物3000余件，其中，墓葬出土玉石器39件，遺址出土玉石器28件。這些玉石以禮器和裝飾品為主，器物品類豐富，制作精美，為研究我國玉器藝術(shù)及冀中地區(qū)商文化的發(fā)展提供了寶貴的實(shí)物資料。本文擷取其中富有特色的典型玉器予以介紹，與讀者共同領(lǐng)略意蘊(yùn)深厚的玉器文化。

一、臺西遺址出土玉器

1.玉戈。通長39厘米，寬6.5厘米。用青灰色玉料琢制而成，整體造型剛健規(guī)整。通體拋光，無胡，上下刃平直對稱，前鋒呈尖銳三角形，援部平直，中間有脊，脊線剛勁有力。援部接近內(nèi)部處有一圓形穿孔，內(nèi)和援的分界不是很清楚，內(nèi)部的兩面陰刻菱形紋。（圖1）《釋名·釋兵》中釋：“戈，過也，所刺搗則決過，所鉤引則制之，弗得過也。”由此，可以了解戈本是一種可以橫擊、鉤殺的兵器。但這件玉戈，沒有使用的痕跡，應(yīng)是儀仗用器。早在新石器時代，就已經(jīng)出現(xiàn)了禮儀用玉。古人認(rèn)為，玉是山川之精英，不僅是溝通人與神靈的媒介，也是上天賜予帝王統(tǒng)治權(quán)力的憑證，所以玉被用作顯示王室威儀的儀仗用器。商人崇信鬼神、重視軍事。玉戈與玉鉞、玉矛、玉刀等玉制兵器一道作為儀仗用具，常用于祭祀鬼神、戰(zhàn)前誓師或隆重慶祝的活動中?！抖Y記·明堂位》記載，“朱干玉戚，冕而舞《大武》”。這些玉制兵器，寄托了古人祈望驅(qū)邪鎮(zhèn)魔和獲取軍事戰(zhàn)爭勝利的美好愿望，顯示著王室的威儀。

圖1 玉戈

2.玉牙璧。又稱玉璇璣，直徑7.4厘米，孔徑小于1厘米。出土自臺西商代遺址一座身份稍高的奴隸主墓中，形體較小，通體光素，大部分受沁呈白色，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)膩。牙璧整體近似圓形，橫斷面為六角形，周邊有三個向同一方向旋轉(zhuǎn)的牙，具有較強(qiáng)的旋轉(zhuǎn)感，且牙和牙之間有略寬的方形扉齒，中間為圓形小孔，系對鉆而成。整體造型簡潔規(guī)整，雕工簡練傳神。(圖2）這種形制的玉器早在新石器時代晚期就已經(jīng)出現(xiàn)，貫穿殷商，東周以后逐漸退出歷史舞臺。不同時代的玉璇璣有不同的外形，傳達(dá)出古人已有幾何概念。漢代至今，很多人認(rèn)為，璇璣玉衡為古人觀測星象的天文儀器：“上天之體不可得知，測天之事見于經(jīng)者，惟璣衡一事。璣衡者，即今之渾儀也。”但也有學(xué)者認(rèn)為，“璇璣實(shí)質(zhì)上是一種異形璧”，與普通的玉璧一樣供裝飾使用。

圖2 玉牙璧

3.玉蟬。長3.3厘米。材質(zhì)為黃色軟玉，顯得厚重凝練。整體略呈橢圓形，背部外弧，表現(xiàn)了蟬的靜態(tài)匍匐狀。額部前凸，并鉆有一個向下的小孔用來穿繩。蟬頭眼部較大，雙眼凸起呈圓形。身翼呈倒梯形，雙翼收攏，以平行的兩道弦紋表示脊背，雙翼上用簡單流暢的陰刻線條表現(xiàn)筋脈，尾尖凸現(xiàn)于雙翼之間。整體紋飾簡單，形制古樸。（圖3）蟬，又名蜩。早在新石器時代，就已經(jīng)出現(xiàn)了玉蟬，多作佩戴或縫綴鑲嵌使用。到了商周時期，蟬不僅以“蟬蛻于濁污，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢”的高潔姿態(tài)備受古人推崇，又因其能飛天入地、脫殼變化，其被賦予了復(fù)活、再生和羽化成仙等內(nèi)涵，其形象被廣泛地用于玉器、青銅禮器和兵器中，寄托著先民死后重生、靈魂不滅的美好愿望。因此，這一時期的貴族不僅生前佩戴玉蟬，而且死后還將其隨葬入墓，希望它能保佑墓主獲得新生。

圖3 玉蟬

4.鳥形玉飾。殘長5.5厘米。青白玉，局部受沁有黃褐色斑。玉質(zhì)較細(xì)膩，微透明。扁平片狀浮雕，造型為展翅飛翔的鳥。鳥尖喙，圓眼略微凸出，雙翅伸展，雙尾鉤形，頭部有一圓穿孔，肩部另有兩個細(xì)小的穿孔，正面雙翅飾陰線紋。器物體廓簡略，重點(diǎn)突出了其圓眼、尖喙及雙翅，線條較為粗獷，藝術(shù)形象生動逼真，引人喜愛。（圖4）早在新石器時代，就已經(jīng)出現(xiàn)了鳥形玉器，這源于當(dāng)時先民對鳳鳥的崇拜。鳥類與人類生活息息相關(guān)，又有著飛翔的本領(lǐng)，因此先民將鳥奉為神靈，幻想借著鳥的神力往返于天地之間，很多部落以鳥為圖騰。比如，《大戴禮記·五帝德》中就有“東長鳥夷、羽民”的記載。商人信奉“天命玄鳥，降而生商”，認(rèn)為他們的祖先契，是其母親吞食了神鳥的卵而降生的。因此，在商代，鳥類還與祭祀、地名、人名、軍事等緊密關(guān)聯(lián)?！赌印っ鞴怼分杏涊d，“湯以車九兩,鳥陳雁行”伐夏?？梢哉f，鳥形玉器是商代社會物質(zhì)生活和精神生活的重要內(nèi)容，體現(xiàn)著商人的原始信仰和審美情趣。

圖4 鳥形玉飾

5.笄。又稱簪，是我國古代不論男女都常用來綰束頭發(fā)的器物?！秲x禮·士冠禮》中記載：“皮弁笄，爵弁笄?！编嵭?“笄,今之簪。”這件玉笄，長12.8厘米，出土于墓主人胸前。顏色翠綠，似錐形。笄身自上而下漸細(xì)，平頂無帽，尖端為扁圓狀，表面磨光，樸實(shí)無紋。整器玉質(zhì)光潔潤澤，琢磨光滑細(xì)致。（圖5）據(jù)文獻(xiàn)記載，早在新石器時代的仰韶文化中，就已經(jīng)出現(xiàn)了獸骨制作的扁長狀骨笄。到了商代，笄不僅是綰束頭發(fā)的工具，也是財富和身份的象征，所以笄的質(zhì)地和做工也逐漸講究起來，不僅出現(xiàn)了玉、銅、蚌等不同材質(zhì)的笄，而且雕琢工藝愈加精細(xì)，笄身出現(xiàn)了復(fù)雜的紋飾。作為發(fā)飾文化的重要組成部分，笄體現(xiàn)出商人日益濃厚的審美意識和奴隸主階級的精神內(nèi)涵。

圖5 玉笄

6.人面形玉飾。長3.6厘米，長方形，形制較為簡單。正面，雕刻人面，內(nèi)填有朱色，以陰線雕刻五官和頭發(fā)，發(fā)絲較粗，臉型較寬大，細(xì)長眉，大眼睛，蒜頭鼻，鼻中線隆起，長方形口，口部雕出上下各4顆牙齒。背面，內(nèi)凹沒有紋飾。整件器物，尤以眼睛的刻畫最為形象細(xì)致，可謂得其狀貌而更盡神情。（圖6）原始藝術(shù)中的人物形象，在巖畫、陶器、石器、玉器中都有所表現(xiàn)。從新石器時代晚期，人面形玉人和全身形玉人一直延續(xù)到西周時期?！抖Y記·表記》中記載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼后禮?！鄙掏醭慕y(tǒng)治者，逢事必卜，還往往一事多卜，并且重視祭祀。商人將玉神化，玉制品在祭祀用品中頗為重要，這些玉人可能與當(dāng)時宗教祭祀或巫術(shù)活動有關(guān)。

圖6 人面形玉飾

二、臺西商代遺址出土玉器的藝術(shù)特征

商代的工匠，在繼承前人治玉技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新和發(fā)展工藝，創(chuàng)造了古代玉器發(fā)展史上的又一個高峰。臺西遺址出土的各種樣式的玉器，體現(xiàn)出商代玉器文化的特征，是中國玉器藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠。

1.因物賦形的造型設(shè)計(jì)。玉的硬度，高于一般的巖石，又加之玉料難得，所以加工制作尤為耗力費(fèi)時。商代工匠在選料、用料時，常因材施形，實(shí)現(xiàn)了摹形和傳神的統(tǒng)一。比如圖3的玉蟬，工匠巧妙地利用玉料高出的前端，雕琢出一個三角形，使蟬頭呈現(xiàn)俯視狀，而玉料較低的部分則順勢琢出蟬身，且讓玉蟬中間脊背凸起，兩側(cè)呈斜坡狀下滑，使得造型比例勻稱，體態(tài)流暢自然。再如圖4的鳥形玉飾，它是工匠根據(jù)當(dāng)時的神話和圖騰、利用玉質(zhì)形狀、借助大膽的想象創(chuàng)作出來的一件藝術(shù)品。由于整體的玉料呈現(xiàn)薄片狀，工匠們便采用淺浮雕的手法突出了鳥的形體結(jié)構(gòu)和形象特征，借助外形輪廓線增強(qiáng)了玉鳥的寫實(shí)性。因物賦形的造型設(shè)計(jì)，制器尚象的雕刻手法，使原本毫無生氣的玉石變得生機(jī)盎然。

2.細(xì)膩靈活的紋飾裝飾。臺西商代遺址出土玉器，大部分以樸素簡潔的紋飾線條點(diǎn)綴器物，通過線面結(jié)合的表現(xiàn)方式，傳遞古人的審美情趣。如圖1的玉戈，中脊線條剛勁挺拔，風(fēng)格冷峻，符合其作為崇神祭祖的儀仗用器的嚴(yán)肅性特點(diǎn)。其內(nèi)部的兩面陰刻，線條均勻，排列成菱形狀的紋飾，使內(nèi)部畫面顯得飽滿充實(shí)。這一紋飾，取自先民捕魚所用漁網(wǎng)的形狀，有收獲豐碩和連綿不絕的寓意，體現(xiàn)了商人崇尚自然和神人合一的特色。再如圖3的玉蟬，以獨(dú)立的輪廓為主體，脊背上飾有兩道單面延伸狀的弦紋，作為頭部和身軀的界隔式裝飾，線條簡潔細(xì)膩；雙翼上，則用靈活流暢的陰刻線條表現(xiàn)出筋脈走向，整體造型極具動感。

3.嫻熟精湛的治玉工藝。商代因青銅制作工藝的高度發(fā)展，金屬工具日益普及，帶動了治玉工藝的革新。“工欲善其事，必先利其器”，工具的革新，使得這一時期的玉料在切割、鉆孔、雕紋、拋光等方面比前期有了很大的提升。如圖2的玉牙璧，有三個向同一方向旋轉(zhuǎn)的牙，且牙與牙之間距離接近，可能是在制作時使用了同一件工具打出相同寬窄尺寸的凹槽；中間的圓形小孔，為對鉆而成，對鉆精準(zhǔn)，鉆孔內(nèi)壁較直，從痕跡來看，應(yīng)是鉆頭加解玉砂打制的孔洞。再如圖6的人面形玉飾，看起來較為立體，采用的應(yīng)是“壓地”的手法，突出鼻子和額頭的輪廓，然后再采用圓形砣機(jī)雕琢陰線，突出五官的細(xì)部，線條彎轉(zhuǎn)流暢，比較寫意，反映了古代工匠構(gòu)思的精巧和技法的成熟。

藁城臺西商代遺址出土的玉器，反映出上層社會的審美取向，為研究商代中期的歷史、文化、藝術(shù)等提供了寶貴的實(shí)物資料。這些3000多年前的山川之精英，以其晶瑩潤澤的玉質(zhì)、瑰麗華美的色彩、奇巧精湛的技藝以及廣博厚重的文化內(nèi)涵，成為中國古代文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。