美國正蛻變?yōu)槿蛏矸菡沃行?/h1>
2022-03-03 18:22:37吳波
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-03-03
吳波
美國社會(huì)依舊彌漫著身份政治的迷霧。3月1日美國總統(tǒng)拜登發(fā)表了其上任以來的首份國情咨文，但國會(huì)參議院共和黨人在拜登還沒有結(jié)束演講時(shí)就發(fā)表聯(lián)合聲明，指責(zé)他的征稅和使用稅金的措施“錯(cuò)誤”和“輕率”。以黨派身份劃線，已經(jīng)成為美國政治極化的突出表現(xiàn)之一。
更值得關(guān)注的是，美國政客正在把身份政治的矛盾外溢。比如，前不久北京冬奧會(huì)上谷愛凌奪金引發(fā)的關(guān)于身份政治的爭論就是最新的例證。當(dāng)美國?？怂剐侣勚鞒秩藲饧睌牡亟o她扣上了“忘恩負(fù)義”和“背叛”的帽子時(shí),另有外媒評論道，美媒的討論從來都不是她的滑雪水平，由于谷愛凌不替美國出戰(zhàn)，她被擺到了全球地緣政治和身份代表的辯論語境之中。
所謂“背叛”的無端指責(zé)，從一個(gè)側(cè)面印證了美國對中國越來越重的焦慮感，同時(shí)也凸顯了身份政治這一當(dāng)前美國政治的典型特征。深化對美國身份政治問題的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)成為一個(gè)越來越迫切的理論任務(wù)，它不僅是理解美國社會(huì)政治危機(jī)的核心概念，更是分析當(dāng)前世界變局'的重要視角。
身份政治也稱為“認(rèn)同政治”，認(rèn)同是一種情感和思想上的歸屬感，以白人族群認(rèn)同為主要表現(xiàn)形式的身份政治，是后冷戰(zhàn)時(shí)代出現(xiàn)的一種政治現(xiàn)象，在美國金融危機(jī)爆發(fā)之后不斷強(qiáng)化。2020年美國大選是身份政治演出的最高潮。盡管身份的議題既非直接關(guān)涉意識(shí)形態(tài)又非直接關(guān)涉利益,但是,如果離開意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)的因素，對身份政治的理解就很難達(dá)到正確而深刻的程度。
這意味著，討論這個(gè)問題首先需聯(lián)系冷戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)全球化的展開，可以說，身份政治是經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)結(jié)果，是對經(jīng)濟(jì)全'球化的思想反彈。經(jīng)濟(jì)全球化給西方資本帶來了巨大的財(cái)富，同時(shí)也帶來了財(cái)富的高度集中和社會(huì)的兩極分化。西方資本為了獲得更大的利潤將制造業(yè)向發(fā)展中國家的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致大量本土工人失業(yè)，經(jīng)濟(jì)地位的下降伴隨精神上的失落，越來越多的白人工人階層將自己定位為弱勢群體。于是，原先歸屬于左翼政治的身份政治，轉(zhuǎn)而成為他們宣泄對全球化不滿和憤怒的政治工具。
誠如有學(xué)者所言，身份政治具有政治動(dòng)員和責(zé)任培育的意義，它并不必然導(dǎo)向消極的后果，不僅在20世紀(jì)以來民族解放的歷史進(jìn)程中發(fā)揮過積極的作用，也在美國社會(huì)歷史上為邊緣群體爭取更大的政治權(quán)利和社會(huì)地位提供過強(qiáng)大的動(dòng)力。眼下，身份政治以極其消極性的面貌呈現(xiàn)出來，是美國社會(huì)不平等不斷加劇的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)上不平等的極化帶來了政治上的極'化，極化訴求最終以族群歸屬為依托，本身就是一種極化的反映；“基于普遍與平等原則的承認(rèn)，變異熨了對特定群體的特別承認(rèn)”，民主政珞演變?yōu)椴柯湔魏?，這已經(jīng)不是什么福山所說的民主衰敗了，而是走向了典型的政治反動(dòng)。以美國為代表的西方資本主義社會(huì)通過身份政治的強(qiáng)勁表演，充分展現(xiàn)出總體性危機(jī)的特征。
身份政治是階級(jí)政治弱化的產(chǎn)物。在《身份政治》一書中，福山感慨道，以宗教、種族、性別為基礎(chǔ)的身份政治過于狹隘，將政治的核心議題從階層轉(zhuǎn)向身份，這是一封信被投寄到了“錯(cuò)誤的地址”。身份政治的強(qiáng)化不僅導(dǎo)致了美國社會(huì)的分裂，也回避了不平等問題生產(chǎn)機(jī)制的追問。換言之，從階級(jí)政治向身份政治的轉(zhuǎn)變，起到了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)和掩蓋不平等根源的功效。身份政治涉及問題的認(rèn)識(shí)與解決，不能離開階級(jí)政治的分析方法，與其說身份政治是撕裂美國社會(huì)的重要原因，倒不如說是美國社會(huì)撕裂的重要表征，資本邏輯在全球的深化才是罪魁禍?zhǔn)住?這也決定了，關(guān)于不平等的問題如果不與資本邏輯聯(lián)系起來，不能認(rèn)清自由民主在資本邏輯面前所處的依附地位，那么，不平等問題的解決要么是有限的，要么走向歧途。
身份政治在催生美國社會(huì)政治危機(jī)的同時(shí)，也不斷強(qiáng)化向世界的溢出，美國這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化中心正蛻變成為全球身份政治的中心。“身份政治崛起之處，國際沖突的烏云就會(huì)開始聚集?！庇袑W(xué)者指出，美國有550萬的華裔人口，其中200萬左右出生在中國，他們的文化歸屬、政治忠誠，成為中美關(guān)系中越來越突出的問題。對華裔動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出“背叛”指責(zé)，再次提醒人們，身份政治已經(jīng)和意識(shí)形態(tài)以及利益政治相互配合起來，成為美國抑制中國發(fā)展的系統(tǒng)性手段。
我們也要看到，日益增多的全球性問題將人類命運(yùn)越來越緊密地聯(lián)系在了一起，各個(gè)民族之間和衷共濟(jì)、和合共生比以往任何時(shí)候都更為迫切。由此，當(dāng)美國運(yùn)動(dòng)員考德威爾與獲得冠軍的中國運(yùn)動(dòng)員徐夢桃緊緊地抱在了一起說“桃桃，我真為你感到驕傲”時(shí)，這對美國走出身份政治的泥沼無疑是一個(gè)積極的啟示?！ㄗ髡呤侵袊鐣?huì)科學(xué)院研究員）
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這意味著，討論這個(gè)問題首先需聯(lián)系冷戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)全球化的展開，可以說，身份政治是經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)結(jié)果，是對經(jīng)濟(jì)全'球化的思想反彈。經(jīng)濟(jì)全球化給西方資本帶來了巨大的財(cái)富，同時(shí)也帶來了財(cái)富的高度集中和社會(huì)的兩極分化。西方資本為了獲得更大的利潤將制造業(yè)向發(fā)展中國家的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致大量本土工人失業(yè)，經(jīng)濟(jì)地位的下降伴隨精神上的失落，越來越多的白人工人階層將自己定位為弱勢群體。于是，原先歸屬于左翼政治的身份政治，轉(zhuǎn)而成為他們宣泄對全球化不滿和憤怒的政治工具。
誠如有學(xué)者所言，身份政治具有政治動(dòng)員和責(zé)任培育的意義，它并不必然導(dǎo)向消極的后果，不僅在20世紀(jì)以來民族解放的歷史進(jìn)程中發(fā)揮過積極的作用，也在美國社會(huì)歷史上為邊緣群體爭取更大的政治權(quán)利和社會(huì)地位提供過強(qiáng)大的動(dòng)力。眼下，身份政治以極其消極性的面貌呈現(xiàn)出來，是美國社會(huì)不平等不斷加劇的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)上不平等的極化帶來了政治上的極'化，極化訴求最終以族群歸屬為依托，本身就是一種極化的反映；“基于普遍與平等原則的承認(rèn)，變異熨了對特定群體的特別承認(rèn)”，民主政珞演變?yōu)椴柯湔魏?，這已經(jīng)不是什么福山所說的民主衰敗了，而是走向了典型的政治反動(dòng)。以美國為代表的西方資本主義社會(huì)通過身份政治的強(qiáng)勁表演，充分展現(xiàn)出總體性危機(jī)的特征。
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身份政治在催生美國社會(huì)政治危機(jī)的同時(shí)，也不斷強(qiáng)化向世界的溢出，美國這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化中心正蛻變成為全球身份政治的中心。“身份政治崛起之處，國際沖突的烏云就會(huì)開始聚集?！庇袑W(xué)者指出，美國有550萬的華裔人口，其中200萬左右出生在中國，他們的文化歸屬、政治忠誠，成為中美關(guān)系中越來越突出的問題。對華裔動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出“背叛”指責(zé)，再次提醒人們，身份政治已經(jīng)和意識(shí)形態(tài)以及利益政治相互配合起來，成為美國抑制中國發(fā)展的系統(tǒng)性手段。
我們也要看到，日益增多的全球性問題將人類命運(yùn)越來越緊密地聯(lián)系在了一起，各個(gè)民族之間和衷共濟(jì)、和合共生比以往任何時(shí)候都更為迫切。由此，當(dāng)美國運(yùn)動(dòng)員考德威爾與獲得冠軍的中國運(yùn)動(dòng)員徐夢桃緊緊地抱在了一起說“桃桃，我真為你感到驕傲”時(shí)，這對美國走出身份政治的泥沼無疑是一個(gè)積極的啟示?！ㄗ髡呤侵袊鐣?huì)科學(xué)院研究員）
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