新時(shí)代我國高校勞動(dòng)教育的守正創(chuàng)新①

馬其南，陳吉慶

（遼寧中醫(yī)藥大學(xué)，遼寧 沈陽 110847）

加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義高等教育的顯著特征，是扎根中國大地辦大學(xué)的本質(zhì)要求，事關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記高度重視新時(shí)代勞動(dòng)教育，立足新的發(fā)展階段，從戰(zhàn)略高度提出我國高校勞動(dòng)教育守正創(chuàng)新的新要求，為推動(dòng)新時(shí)代我國高校勞動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。

一、守正創(chuàng)新是我國高校勞動(dòng)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)

我國高校勞動(dòng)教育是黨的教育事業(yè)的重要組成部分，在黨的百年發(fā)展歷程中形成了豐富經(jīng)驗(yàn)，取得了顯著成就。我國高校勞動(dòng)教育始終旗幟鮮明地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)教育思想，牢牢把握勞動(dòng)教育“培養(yǎng)人”的思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向問題，注重弘揚(yáng)中華民族辛勤勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德，厚植青年崇尚勞動(dòng)的情懷，始終把握時(shí)代發(fā)展方向與進(jìn)步要求，不斷推進(jìn)高校勞動(dòng)教育創(chuàng)新發(fā)展。

（一）守正創(chuàng)新是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)教育思想的必然要求

馬克思主義認(rèn)為，人要獲得自由而全面的發(fā)展，必須通過教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。在馬克思的哲學(xué)視野中，自然界不能與人分割開來，不能是抽象的，而一定是與人的有目的的“感性活動(dòng)”相交融。馬克思指出：“這種活動(dòng)、這種連續(xù)不斷的感性勞動(dòng)和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)，正是整個(gè)現(xiàn)存的感性世界的基礎(chǔ)。”［1］正是因?yàn)槿俗陨淼摹案行詣趧?dòng)”，現(xiàn)存感性世界和整個(gè)世界歷史才得以生成。馬克思“在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的鑰匙的新派別”［2］，闡明了勞動(dòng)對人類社會(huì)發(fā)展和人自身存在與發(fā)展的本源性意義。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)的主體是人，勞動(dòng)是人的勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)的終極價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。［3］“生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機(jī)會(huì)，這樣生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段”［4］，“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”［5］。

我國高校堅(jiān)持教育同勞動(dòng)相結(jié)合，注重把不同時(shí)期的教育形式、教育內(nèi)容與生產(chǎn)勞動(dòng)、勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合。新中國成立初期，按照黨對高校勞動(dòng)教育的要求，把生產(chǎn)實(shí)習(xí)作為高等教育教學(xué)的重要內(nèi)容，高校正式開設(shè)生產(chǎn)勞動(dòng)課程，并建立相應(yīng)的課程規(guī)范。改革開放后，黨把教育與勞動(dòng)相結(jié)合，把培養(yǎng)掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)者作為教育改革的方針目標(biāo)，明確教育與勞動(dòng)相結(jié)合是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要途徑［6］，進(jìn)一步豐富了高校勞動(dòng)教育思想。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足中國國情，指出“扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”［7］，是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的根本途徑。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育要充分發(fā)揮教育優(yōu)勢和勞動(dòng)優(yōu)勢，不斷拓展教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的途徑，提出圍繞高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，結(jié)合學(xué)科和專業(yè)教育目標(biāo)和要求，開展專業(yè)教育、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)等多種形式相融合的教育活動(dòng)，積極搭建校企合作、孵化基地、產(chǎn)學(xué)研合作等協(xié)同平臺，構(gòu)建教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的“育人共同體”，豐富和創(chuàng)新了中國化馬克思主義勞動(dòng)教育思想內(nèi)容，體現(xiàn)出堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的勞動(dòng)教育思想相統(tǒng)一的理論邏輯。

（二）守正創(chuàng)新是我國高校勞動(dòng)教育堅(jiān)守意識形態(tài)本位的必然要求

高校勞動(dòng)教育不僅是通識性或者科學(xué)性的教育活動(dòng)，而且具有顯著的政治屬性和政治價(jià)值?；仡櫸覈咝趧?dòng)教育的歷程，黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校勞動(dòng)教育的政治作用尤為顯著。建黨初期，毛澤東通過創(chuàng)辦自修大學(xué)改變傳統(tǒng)教育，提出“圖腦力與體力之平均發(fā)展，并求知識與勞力兩階級之接近，應(yīng)注意勞動(dòng)”［8］的勞動(dòng)教育思想，其重要價(jià)值在于培養(yǎng)進(jìn)步的知識青年和工農(nóng)青年，改造社會(huì)人才，積蓄革命力量。中華蘇維埃時(shí)期，毛澤東針對當(dāng)時(shí)實(shí)際情況，確立了“為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”的勞動(dòng)教育思想，并在高等教育中推行。在新中國成立初期，我國高校勞動(dòng)教育按照“為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”的總體方針扎實(shí)推進(jìn)，承擔(dān)著改造舊社會(huì)、建設(shè)新國家的重要任務(wù)，更好地滿足社會(huì)發(fā)展、生產(chǎn)發(fā)展、改造舊教育以及改造人的需要。改革開放后，鄧小平提出“制訂教育規(guī)劃應(yīng)該與國家勞動(dòng)計(jì)劃結(jié)合起來，切實(shí)考慮勞動(dòng)就業(yè)發(fā)展的需要”［9］，使高校勞動(dòng)教育既能更好地發(fā)揮對教育的改造功能，又能更好地服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此后，高校勞動(dòng)教育也一直把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，堅(jiān)守為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)的“價(jià)值之正”，始終承擔(dān)為黨和國家事業(yè)發(fā)展培育具有高度政治覺悟的人才的重要功能。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記從“百年未有之大變局”和當(dāng)代中國戰(zhàn)略全局的高度，基于對“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”的深刻認(rèn)識，針對社會(huì)變革期各種思想文化、社會(huì)思潮激蕩交融，影響人的勞動(dòng)價(jià)值立場、價(jià)值判斷等現(xiàn)實(shí)問題，對高校勞動(dòng)教育提出新要求，強(qiáng)化青年學(xué)生馬克思主義勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)政治素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)都過硬的高素質(zhì)勞動(dòng)者，凸顯勞動(dòng)教育對民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要價(jià)值。2018 年，全國教育大會(huì)提出勞育與德育、智育、體育、美育并舉并重，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人［10］，明晰了新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的歷史方位和鮮明的政治屬性。可見，我國高校勞動(dòng)教育始終為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，堅(jiān)守“價(jià)值之正”，發(fā)揮為黨育人、為國育才的重要作用，并不斷創(chuàng)新教育理念，豐富和發(fā)展高校勞動(dòng)教育思想。

（三）守正創(chuàng)新是堅(jiān)守我國勞動(dòng)文化育人優(yōu)勢的必然要求

勞動(dòng)文化既是一種存在方式，也是一種價(jià)值體系，勞動(dòng)文化是教育的精神動(dòng)力。我國傳統(tǒng)文化把勤勞作為做人、做事、興國安邦的根本。我國具有悠久的農(nóng)耕文明，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是勞動(dòng)的主要形式，自古以來就有重農(nóng)、尚農(nóng)的習(xí)俗，人無論貴賤都要?jiǎng)趧?dòng)的思想共識，“天道酬勤”“民生在勤，勤則不匱”“業(yè)精于勤”等精神標(biāo)識，形成了崇尚勞動(dòng)的文化，發(fā)揮著教育人的重要作用。特別是我國傳統(tǒng)文化中有“化耕為勞，化讀為育”“耕讀結(jié)合”的耕讀教育理念，形成了較為成熟的耕讀文化，蘊(yùn)含著勞動(dòng)教育的思想。我國古代勞動(dòng)人民勤勞智慧、吃苦耐勞的勞動(dòng)精神代代相傳，創(chuàng)造了璀璨而耀眼的中華文明，也在文明的傳承中通過辛勤勞動(dòng)構(gòu)建豐富多彩的人類社會(huì)，是我國勞動(dòng)教育發(fā)展的基礎(chǔ)和重要文化資源，為黨的勞動(dòng)教育思想提供了有益借鑒。

中國共產(chǎn)黨始終重視勞動(dòng)文化建設(shè)，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)守勞動(dòng)“文化之正”，在繼承并發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)思想的基礎(chǔ)上，從不同歷史時(shí)期勞動(dòng)價(jià)值出發(fā)，不斷豐富勞動(dòng)文化的內(nèi)涵，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義勞動(dòng)文化。無論是革命戰(zhàn)爭時(shí)期勞動(dòng)人民的首創(chuàng)精神、新中國成立初期勞動(dòng)人民勞動(dòng)光榮的理念，還是改革開放后的勞模精神、實(shí)干精神等，或是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的每一種精神，都彰顯出不同時(shí)期的勞動(dòng)文化。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義勞動(dòng)文化是黨的勞動(dòng)文化建設(shè)不斷探索、創(chuàng)新的理論成果，也是中國人民勞動(dòng)實(shí)踐智慧的結(jié)晶，是我國傳統(tǒng)勞動(dòng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要闡釋，蘊(yùn)含著當(dāng)代中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的思想意識和價(jià)值元素，具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用，是新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的精神動(dòng)力，也是育人優(yōu)勢，能夠激勵(lì)和塑造當(dāng)代青年構(gòu)筑崇尚勞動(dòng)的勞動(dòng)信仰。因此，新時(shí)代高校勞動(dòng)教育工作者要堅(jiān)守“文化之正”，從勞動(dòng)文化的土壤中汲取勞動(dòng)教育的精華和智慧，善于運(yùn)用我國勞動(dòng)文化的優(yōu)質(zhì)資源，充分激發(fā)文化鑄魂育人的重要作用，引導(dǎo)青年學(xué)生在歷史的情感共鳴中堅(jiān)定文化自信，筑牢大學(xué)生勞動(dòng)信仰之基。

二、新時(shí)代我國高校勞動(dòng)教育守正創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平總書記立足新時(shí)代，從堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新的重大意義。守正創(chuàng)新既是中國共產(chǎn)黨始終充滿蓬勃朝氣、立于時(shí)代潮頭的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)一切事業(yè)發(fā)展的科學(xué)方法論。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的重要課題之一，加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育要堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

在新的歷史條件下，全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系，明晰新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的歷史方位、深刻內(nèi)涵、目標(biāo)價(jià)值、實(shí)施原則等問題，加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育，就是要研究如何運(yùn)用好馬克思主義勞動(dòng)教育理論，傳承好中國共產(chǎn)黨百年來高校勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)和基本經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人優(yōu)勢，激發(fā)勞動(dòng)教育對促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)作用，創(chuàng)新教育理念、模式和機(jī)制，明確新時(shí)代高校勞動(dòng)教育應(yīng)堅(jiān)持什么、發(fā)展什么，怎樣堅(jiān)持、怎樣發(fā)展等問題，核心就是把握好“變”與“不變”?！白儭笔紫仁前倌晡从兄笞兙种白儭?，全球化背景下國內(nèi)外宏觀環(huán)境的變化、中國社會(huì)發(fā)展的深刻變革引發(fā)社會(huì)物質(zhì)條件和環(huán)境的變化，這些是高校勞動(dòng)教育必須應(yīng)對的“外在之變”；而勞動(dòng)和教育形態(tài)、教育者和受教育者以及高等教育本身，也在時(shí)代變遷和社會(huì)主要矛盾的變化中發(fā)生深刻的變化，這是“內(nèi)在之變”。新時(shí)代我國高校勞動(dòng)教育承續(xù)了中國共產(chǎn)黨成立以來高校勞動(dòng)教育的性質(zhì)、使命、方向、根本任務(wù)，這是“不變”也是不能變的，勞動(dòng)教育自身發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識和基本經(jīng)驗(yàn)也是“不變”的。守住“不變”就是守正，實(shí)現(xiàn)“變”化和“變”革就是創(chuàng)新，“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一構(gòu)成了高校勞動(dòng)教育守正創(chuàng)新。

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的守正創(chuàng)新，就是要在把握“變”與“不變”中，激發(fā)高校勞動(dòng)教育活力，推進(jìn)高校勞動(dòng)教育的創(chuàng)新發(fā)展。要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)教育思想結(jié)合起來，堅(jiān)守馬克思主義勞動(dòng)教育思想的“理論之正”，創(chuàng)新時(shí)代我國高校勞動(dòng)教育模式之“新”；要把堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀教育同新時(shí)代我國高校勞動(dòng)教育的目標(biāo)、要求結(jié)合起來，堅(jiān)守勞動(dòng)教育為黨育才、為國育人的“價(jià)值之正”，創(chuàng)新時(shí)代我國高校勞動(dòng)教育育人理念之“新”；要堅(jiān)持發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人優(yōu)勢，堅(jiān)守勞動(dòng)教育育人“文化之正”，創(chuàng)新時(shí)代我國高校勞動(dòng)教育機(jī)制之“新”。守正，是守住經(jīng)驗(yàn)，按規(guī)律辦事，確保新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的發(fā)展方向；創(chuàng)新，就是在守正的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新理念、模式和機(jī)制，確保教育動(dòng)力和活力之源。守正是前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是靈魂，只有堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)高校勞動(dòng)教育的新發(fā)展。

三、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育守正創(chuàng)新的實(shí)踐進(jìn)路

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育守正創(chuàng)新重在創(chuàng)新，要適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展、新形勢和新要求變化，深化對高校勞動(dòng)教育理念、模式和機(jī)制的認(rèn)識，瞄準(zhǔn)根本性、關(guān)鍵性問題，著力推進(jìn)新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的實(shí)踐創(chuàng)新。

（一）堅(jiān)守政治價(jià)值導(dǎo)向，創(chuàng)新以“現(xiàn)代人格發(fā)展”為特征的勞動(dòng)教育新理念

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育要堅(jiān)守政治價(jià)值導(dǎo)向，聚焦“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的根本問題，就要把握人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，把促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展，培育現(xiàn)代人格作為勞動(dòng)教育的新理念。勞動(dòng)教育是塑造人的精神境界，使人獲得人格發(fā)展的基本途徑。中國特色社會(huì)主義事業(yè)迫切需要具有現(xiàn)代人格、富有使命感和責(zé)任感，兼具人文精神和科技理性的時(shí)代新人。因此，新時(shí)代高校勞動(dòng)教育要融入現(xiàn)代人格發(fā)展的理念，培育大學(xué)生的現(xiàn)代人格，發(fā)揮好勞動(dòng)教育樹德、增智、強(qiáng)體、育美的重要功能，積極回應(yīng)教育現(xiàn)代化和人格現(xiàn)代化發(fā)展對人的心理、情感、態(tài)度等的要求，并且把這些要求熔鑄在基本人格中，培養(yǎng)知識、智力、道德品質(zhì)、情感、意志的協(xié)調(diào)發(fā)展，科技素質(zhì)與人文素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育塑造大學(xué)生現(xiàn)代人格是一個(gè)長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其本質(zhì)是價(jià)值觀結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四個(gè)要素相互轉(zhuǎn)換的過程，踐行由表及里、由內(nèi)至外、不斷發(fā)展的實(shí)踐養(yǎng)成，最終將勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，這就需要推動(dòng)建構(gòu)更深層次的勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)知和情感認(rèn)同，磨練更加頑強(qiáng)的勞動(dòng)意志，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值判斷和勞動(dòng)價(jià)值選擇，自覺投身社會(huì)主義勞動(dòng)實(shí)踐。

一是培育大學(xué)生現(xiàn)代價(jià)值取向。價(jià)值取向是當(dāng)代大學(xué)生作為主體生存的目的性和意義向度，現(xiàn)代價(jià)值取向的目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對自身發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的信念，堅(jiān)定對理想人格的追求?，F(xiàn)代價(jià)值取向中勞動(dòng)價(jià)值取向尤為重要。培育大學(xué)生建立符合社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程需要的勞動(dòng)價(jià)值取向，既要立足于中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐對青年成長成才的需求，又要關(guān)注當(dāng)代青年的勞動(dòng)體驗(yàn)和勞動(dòng)獲得，在積極回應(yīng)青年關(guān)心關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題中引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。要讓青年懂得奮斗是最為艱辛的勞動(dòng)，講清楚中華民族偉大的奮斗歷程，講清楚青年一代在時(shí)代發(fā)展中的地位和作用，講清楚當(dāng)代青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗是人生難得的際遇。

二是完善大學(xué)生現(xiàn)代道德品質(zhì)。要引領(lǐng)當(dāng)代青年在對勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)知、勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)同、勞動(dòng)價(jià)值選擇和整合的過程中，逐步建立起符合社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程需要的勞動(dòng)道德和勞動(dòng)品質(zhì)。培育大學(xué)生道德品德要注重問題導(dǎo)向，一些青年學(xué)生由于缺乏辯證思維和發(fā)展眼光，看不到辛勤勞動(dòng)的復(fù)雜性、豐富性和層次性，因而出現(xiàn)對勞動(dòng)價(jià)值的偏頗，一些青年學(xué)生急功近利，把謀生賺錢作為就業(yè)擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的主要目的，一些青年學(xué)生通過異化消費(fèi)炫耀自我價(jià)值，在此狀況下，新時(shí)代高校勞動(dòng)教育要主動(dòng)回應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生面對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)烈反應(yīng)和對勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知困惑，回應(yīng)大學(xué)生在精神價(jià)值與物質(zhì)價(jià)值取舍失衡，關(guān)注大學(xué)生面對就業(yè)價(jià)值與自我期望價(jià)值的矛盾等現(xiàn)實(shí)問題，要充分激發(fā)勞動(dòng)教育對促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想引領(lǐng)力和現(xiàn)實(shí)作用力，培樹當(dāng)代大學(xué)生吃苦耐勞、誠實(shí)勞動(dòng)、甘于奉獻(xiàn)、奮斗犧牲的勞動(dòng)品質(zhì)。

三是引導(dǎo)大學(xué)生積極投身勞動(dòng)實(shí)踐獲得現(xiàn)代人格成長?，F(xiàn)代人格發(fā)展的落腳點(diǎn)是行為，勞動(dòng)實(shí)踐是大學(xué)生現(xiàn)代人格成長的最基本途徑。要通過勞動(dòng)理論教育給大學(xué)生講清楚勞動(dòng)使人獲得全面自由發(fā)展是馬克思主義重要的基本原理，講清楚勞動(dòng)是歷史的發(fā)展和人類文明進(jìn)步的源泉，是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力，講清楚勞動(dòng)不僅為人類社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)條件，更具有道德價(jià)值和文化價(jià)值，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一正確途徑。要引導(dǎo)青年大學(xué)生積極投身勞動(dòng)實(shí)踐，在勞動(dòng)實(shí)踐中認(rèn)識國情、了解社會(huì)、增長才干、掌握技能，形成尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的真摯情感。

（二）堅(jiān)守勞動(dòng)教育規(guī)律，創(chuàng)新以“體系化”為特征的勞動(dòng)教育新模式

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育肩負(fù)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的崇高使命，勞動(dòng)教育必須全方位變革教育教學(xué)內(nèi)容和手段，構(gòu)建“體系化”的勞動(dòng)教育新模式，在堅(jiān)守教育規(guī)律的基礎(chǔ)上探尋勞動(dòng)教育模式創(chuàng)新。人類社會(huì)的勞動(dòng)形態(tài)不斷發(fā)生變革，從手工勞動(dòng)到機(jī)器勞動(dòng)，再到智能勞動(dòng)，多元?jiǎng)趧?dòng)形態(tài)交融并存對勞動(dòng)者的素質(zhì)要求顯著不同于以往任何時(shí)期，深刻影響著高校勞動(dòng)教育的變革。教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展的辯證統(tǒng)一，在發(fā)展的過程中教育形態(tài)、形式、載體、技術(shù)、方式、方法等也不斷發(fā)生深刻變革。因此，新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的創(chuàng)新發(fā)展必須要回應(yīng)教育與勞動(dòng)“雙重形態(tài)”的變革。課程是教育與勞動(dòng)相結(jié)合的重要載體，要注重教育元素與勞動(dòng)元素的融合，筑牢課程根基，構(gòu)建多課程形態(tài)融合的勞動(dòng)教育課程體系，全方位培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)能力。

一是明晰高校勞動(dòng)教育課程體系的建構(gòu)。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育是“融德育、智育、體育、美育為一體”的綜合性教育活動(dòng)，“五育”并非單獨(dú)、孤立存在，“勞育”與其他“四育”相互滲透、深度融合。因此，單一的課程模式，或者簡單的理論與實(shí)踐相疊加、相交叉的課程模式都不能滿足新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的需要，必須要以整體性思維建構(gòu)“五育”融合發(fā)展的課程體系，處理好勞動(dòng)教育課程與德育課程、專業(yè)教育課程、體育課程、美育課程的結(jié)構(gòu)關(guān)系，做到目標(biāo)相融、形式相融、內(nèi)容相融。構(gòu)建“第一課堂+第二課堂”融合發(fā)展的課程體系，勞動(dòng)教育理論課是“第一課堂”，要充分發(fā)揮勞動(dòng)教育理論課堂理論講授、理論闡釋的重要作用，高校青年團(tuán)學(xué)組織培養(yǎng)是大學(xué)生德智體美勞各方面素質(zhì)全面發(fā)展的重要場域，是學(xué)校課程的有效延展，是育人的第二課堂，要注重發(fā)揮團(tuán)學(xué)組織優(yōu)勢，把勞動(dòng)教育的第一課堂與育人的第二課堂相融通，為青年團(tuán)學(xué)組織開展勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的條件，組織好社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)，讓青年大學(xué)生獲得更豐富的勞動(dòng)體驗(yàn)，還要注重培育大學(xué)生公共服務(wù)意識，使大學(xué)生具有面對重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)時(shí)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神［11］。要構(gòu)建“學(xué)校小課堂+社會(huì)大課堂”融合發(fā)展的課程體系，注重把學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來，把青年學(xué)生帶到社會(huì)前沿的勞動(dòng)實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)新時(shí)代高校勞動(dòng)教育更加豐富、更加全面的情境，切實(shí)讓學(xué)生在多樣的社會(huì)勞動(dòng)中淬煉理想信念，鍛煉勞動(dòng)能力，不斷成長為有理想信念、有創(chuàng)新精神、有過硬本領(lǐng)、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。要充分挖掘高校專業(yè)教育、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、志愿服務(wù)等育人環(huán)節(jié)中勞動(dòng)教育的實(shí)效性，創(chuàng)設(shè)科學(xué)、客觀、具有現(xiàn)實(shí)意義的評價(jià)機(jī)制，構(gòu)建五育并舉、科學(xué)規(guī)范、多元立體的勞動(dòng)教育課程體系，不斷增強(qiáng)勞動(dòng)教育的活力。

二是夯實(shí)高校勞動(dòng)教育學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)。學(xué)科和專業(yè)建設(shè)是高等教育的生命線。勞動(dòng)教育學(xué)科和專業(yè)建設(shè)是構(gòu)建體系化教育模式的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，很多高校都開設(shè)勞動(dòng)教育課程，但課程形式化、空殼化、知識化傾向比較嚴(yán)重，特別是教育與勞動(dòng)相結(jié)合還停留在淺表層面，落實(shí)落細(xì)還存在很大差距。對于教師來講，專門講授勞動(dòng)教育課程的教師缺乏必要的專業(yè)背景，多由黨政干部、輔導(dǎo)員兼任，對于勞動(dòng)教育課程講什么、怎么講還不是十分清晰；對于大學(xué)生來講，對勞動(dòng)教育課程缺乏必要的了解，對于這門課程學(xué)什么、怎么學(xué)還比較模糊。勞動(dòng)課程在課程目標(biāo)、課程理念、課程設(shè)置、課程內(nèi)容等方面缺乏科學(xué)合理的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，勞動(dòng)實(shí)踐缺規(guī)劃、缺場地、缺設(shè)施、缺教材等現(xiàn)象普遍存在。高校勞動(dòng)教育現(xiàn)實(shí)狀況產(chǎn)生的根本原因，在于高校還沒有認(rèn)同和確立勞動(dòng)教育學(xué)科和勞動(dòng)教育專業(yè)在高等教育中的地位，沒有從學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)的高度推進(jìn)勞動(dòng)教育。因此，高校勞動(dòng)教育亟須建立和完善專業(yè)化的學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系和師資隊(duì)伍，從完善勞動(dòng)教育課程建設(shè)的方案和建設(shè)師資隊(duì)伍著手，處理好理論課程與實(shí)踐教育課程相結(jié)合的關(guān)系，處理好高校勞動(dòng)教育與小學(xué)、初中、高中階段勞動(dòng)教育相承接的關(guān)系，處理好不同專業(yè)、不同年級勞動(dòng)教育課程內(nèi)容相遞進(jìn)的關(guān)系，拓展勞動(dòng)教育的深度和廣度，確立新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的學(xué)科地位和專業(yè)地位。

三是豐富高校勞動(dòng)教育內(nèi)容，為“體系化”教育模式提供優(yōu)質(zhì)供給。教育與勞動(dòng)在當(dāng)下知識經(jīng)濟(jì)、智能化生產(chǎn)時(shí)代將再次呈現(xiàn)出融合的大趨勢［12］。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育內(nèi)容既要有一以貫之的傳統(tǒng)內(nèi)容，還應(yīng)注重滿足勞動(dòng)形態(tài)變革對高素質(zhì)、高水平勞動(dòng)者的需求。未來社會(huì)“管理勞動(dòng)、科技勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)、知識勞動(dòng)等非物質(zhì)勞動(dòng)的作用逐漸凸顯”［13］，“知識型勞動(dòng)者”將成為勞動(dòng)者主體。大學(xué)生是知識型勞動(dòng)者主體，需要善于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造，需要具備應(yīng)用“新知識、新技術(shù)、新工藝、新方法，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題的能力”［14］，需要具有到艱苦地區(qū)和行業(yè)工作的奮斗精神，需要具有面對重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)時(shí)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育既要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神，還要注重培養(yǎng)大學(xué)生精誠的勞動(dòng)品質(zhì)，特別是對青年大學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的培養(yǎng)，使他們不僅要有熱愛勞動(dòng)的思想，還要有智慧地參與新時(shí)代的勞動(dòng)，注重對青年大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)新形態(tài)、技術(shù)新形態(tài)的認(rèn)知教育，及時(shí)增加人工智能、信息通信技術(shù)等方面的教育內(nèi)容，使大學(xué)生掌握創(chuàng)新并參與新時(shí)代勞動(dòng)的實(shí)踐方式和方法。知識型勞動(dòng)者具有強(qiáng)烈的自主意識，新時(shí)代高校勞動(dòng)教育內(nèi)容要著眼于激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代新技術(shù)和新生活的興趣，有效拓展學(xué)生的科學(xué)視野、創(chuàng)新視野和社會(huì)視野，讓大學(xué)生在勞動(dòng)教育中收獲創(chuàng)造性和體驗(yàn)感。新時(shí)代勞動(dòng)教育內(nèi)容要因地制宜，體現(xiàn)循序漸進(jìn)的教育理念，理論內(nèi)容不斷深入，課程實(shí)踐日益廣泛，教育形式逐步豐富，要引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中，注重借助現(xiàn)代化技術(shù)手段，與所學(xué)專業(yè)知識相結(jié)合，進(jìn)行更多的智能勞動(dòng)、技術(shù)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，釋放創(chuàng)造潛能。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育還要注重體現(xiàn)時(shí)代特征，關(guān)注服務(wù)性勞動(dòng)教育，注重利用專業(yè)知識、專業(yè)技能為社會(huì)服務(wù)，特別是要引導(dǎo)青年大學(xué)生在公益勞動(dòng)、志愿者服務(wù)中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)新時(shí)代公民良好的勞動(dòng)素養(yǎng)。高校開設(shè)勞動(dòng)教育課程還應(yīng)關(guān)注勞動(dòng)與經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)與法律、勞動(dòng)與職業(yè)、勞動(dòng)與安全等內(nèi)容，強(qiáng)化職業(yè)勞動(dòng)、專業(yè)實(shí)踐與綜合實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

（三）堅(jiān)守勞動(dòng)文化育人的傳統(tǒng)，創(chuàng)新以塑造勞動(dòng)信仰為導(dǎo)向的教育機(jī)制

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，社會(huì)轉(zhuǎn)型期多元價(jià)值的交融碰撞，市場經(jīng)濟(jì)給社會(huì)帶來活力的同時(shí)，其逐利的本性日益凸顯，人們在思想觀念、道德規(guī)范和價(jià)值取向上的利益色彩也日趨加重。新時(shí)代大學(xué)生成長在社會(huì)條件比較優(yōu)越的年代，自身缺乏吃苦耐勞、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的奮斗精神，特別容易對“依靠辛勤勞動(dòng)來創(chuàng)造美好未來”產(chǎn)生勞動(dòng)價(jià)值判斷的模糊，也容易滋生“不問耕耘、只問收獲”，片面追求財(cái)富卻不尊重勞動(dòng)的情緒。因此，筑牢大學(xué)生勞動(dòng)信仰就顯得十分重要。高校勞動(dòng)教育要充分發(fā)揮勞動(dòng)文化鑄魂育人的重要作用，創(chuàng)新高校勞動(dòng)教育的心理機(jī)制，筑牢大學(xué)生勞動(dòng)信仰。

一是提升大學(xué)生對崇尚勞動(dòng)的文化認(rèn)知。崇尚勞動(dòng)是對勞動(dòng)崇高性的高度認(rèn)同和自我內(nèi)化。要通過喜聞樂見的教育方式提升大學(xué)生對崇尚勞動(dòng)的文化認(rèn)知，增強(qiáng)對勞動(dòng)人文價(jià)值理性的理解，深層次理解勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量，人類的任何一項(xiàng)偉業(yè)都離不開勞動(dòng)，精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的真正來源是勞動(dòng)。中華民族輝煌的歷史文明是世世代代的中華兒女通過辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的，中國今天取得的成就是勞動(dòng)人民辛勤付出的結(jié)果，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢根本上靠勞動(dòng)。要教育引導(dǎo)大學(xué)生從“四個(gè)偉大”的戰(zhàn)略高度認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值，筑構(gòu)“勞動(dòng)最光榮”的普遍信仰，在大學(xué)生的思想深處厚植“勞動(dòng)光榮，創(chuàng)造偉大”的情懷，增強(qiáng)自覺勞動(dòng)的意愿，抑制享樂尤其是坐享其成的貪欲，克服不勞而獲、好逸惡勞的思想，建設(shè)崇尚勞動(dòng)的校園文化［15］，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，主動(dòng)追求積極價(jià)值觀念的生活方式，從根本上以一種對未來美好生活的向往和追求來從事勞動(dòng)。

二是提升大學(xué)生對尊重勞動(dòng)的情感認(rèn)同。尊重勞動(dòng)是對待勞動(dòng)、勞動(dòng)者以及勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的基本態(tài)度。在社會(huì)主義制度下，一切有益于社會(huì)的勞動(dòng)，都應(yīng)該得到尊重，每一個(gè)勞動(dòng)者都是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，都應(yīng)該得到承認(rèn)、受到尊重，所有的勞動(dòng)創(chuàng)造都是人生存發(fā)展和獲得幸福自由的需要，都值得尊重和鼓勵(lì)。要在大學(xué)生中高揚(yáng)勞動(dòng)者的主體地位，教育引導(dǎo)大學(xué)生尊重勞動(dòng)者，尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，珍惜和愛護(hù)勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，在分享勞動(dòng)成果中獲得勞動(dòng)幸福的體驗(yàn)。要培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)角色意識，從社會(huì)角度來看，勞動(dòng)者獲得的社會(huì)角色就是職業(yè)，勞動(dòng)者要自覺為社會(huì)承擔(dān)一定的義務(wù)和責(zé)任。不同性質(zhì)、不同內(nèi)容、不同形式的專業(yè)勞動(dòng)區(qū)分了職業(yè)的類別，這是社會(huì)分工的產(chǎn)物。每個(gè)行業(yè)都有自身存在的價(jià)值，每個(gè)職業(yè)都有勞動(dòng)的尊嚴(yán)，每個(gè)勞動(dòng)角色都是從事體面的工作。新時(shí)代大學(xué)生是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的高素質(zhì)勞動(dòng)者的后備力量，高校勞動(dòng)教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知，引發(fā)職業(yè)興趣，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，做好職業(yè)規(guī)劃，激發(fā)熱愛勞動(dòng)的情感。

三是提升大學(xué)生對精誠勞動(dòng)品質(zhì)的追求。凡事貴在精誠，勞動(dòng)也講求精誠的品質(zhì)。我國傳統(tǒng)文化有敬業(yè)樂群、精益求精、誠實(shí)勞動(dòng)的美德，就是對精誠勞動(dòng)品質(zhì)的追求。精，精益求精，產(chǎn)生的一種全身心投入、認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的精神狀態(tài)，專注于自己從事的工作，力求做到盡善盡美，追求卓越，善于創(chuàng)新。無論是“差之毫厘，謬以千里”的古語，還是我國古代的器物文化，展現(xiàn)的都是勞動(dòng)者在勞動(dòng)中追求卓越品質(zhì)、精益求精、精雕細(xì)琢的態(tài)度，也彰顯勞動(dòng)者對嚴(yán)謹(jǐn)至精、敬業(yè)樂業(yè)的品質(zhì)追求。誠，誠信勞動(dòng)，是依靠勤奮、誠實(shí)守信和腳踏實(shí)地的勞動(dòng)來創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生的夢想，創(chuàng)造美好生活，反對一切不勞而獲、投機(jī)取巧、見利忘義的思想。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育應(yīng)注重在大學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)模范、大國工匠的精神，通過組織先進(jìn)人物進(jìn)校園、進(jìn)課堂等方式，讓大學(xué)生真切感受到先進(jìn)人物的勞動(dòng)品質(zhì)，引領(lǐng)大學(xué)生向勞動(dòng)榜樣學(xué)習(xí)，追求精誠、卓越的勞動(dòng)品質(zhì)，鼓勵(lì)大學(xué)生成為精業(yè)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者。

四是提升大學(xué)生對奮斗奉獻(xiàn)的行動(dòng)自覺。奮斗精神是中華民族的優(yōu)秀稟賦，也是勞動(dòng)的精神特質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代是奮斗出來的?！泵恳粋€(gè)勞動(dòng)者都是奮斗新時(shí)代的主角，廣大勞動(dòng)者只有實(shí)干苦干巧干、勇于奮斗、甘于犧牲，才能通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。高校勞動(dòng)教育要注重強(qiáng)化對大學(xué)生奮斗精神和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立到艱苦地區(qū)、艱苦行業(yè)、艱苦崗位創(chuàng)業(yè)立業(yè)的價(jià)值取向，扎實(shí)掌握專業(yè)勞動(dòng)技能，提升服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本能力，形成鍥而不舍、不懈奮斗、自強(qiáng)不息的堅(jiān)強(qiáng)意志，以奮斗的姿態(tài)自覺投身新時(shí)代的勞動(dòng)實(shí)踐。