論郭初陽老師的語文教學(xué)知識觀

蔡丹丹+楊兆君

教學(xué)知識一詞來自西方，不同的學(xué)者對其有不同的界定，本文所用的“語文教學(xué)知識”概念主要來自美國教育家舒爾曼提出的“學(xué)科教學(xué)知識”概念。他認為學(xué)科教學(xué)知識是教師在面對特定的主題、問題議題上，如何針對學(xué)生的不同興趣與能力，將學(xué)科知識組織、調(diào)整與呈現(xiàn)，并進行教學(xué)的能力。這是一種使得教師與學(xué)科專家有所區(qū)別的專門知識，是有別于學(xué)科與教學(xué)知識領(lǐng)域的一種知識體系。[1]朱曉民教授在舒爾曼提出的學(xué)科教學(xué)知識概念的基礎(chǔ)上，提出語文教學(xué)知識是指語文教師在語文教學(xué)活動中將特定內(nèi)容向特定學(xué)生有效呈現(xiàn)和闡釋的知識以及與之相關(guān)的知識，屬于語文課程領(lǐng)域的學(xué)科教學(xué)知識。[2]

教學(xué)知識觀是指人們對教學(xué)知識的來源、內(nèi)涵、構(gòu)成及其形成機制等的基本看法。[3]語文教學(xué)知識觀是指教師對語文教學(xué)知識的來源內(nèi)涵、構(gòu)成及其形成機制等的基本看法。語文教學(xué)知識觀直接影響教師設(shè)計和組織課堂教學(xué)，是教師專業(yè)發(fā)展不可忽視的重要方面。郭初陽老師作為當今語文教學(xué)改革的探索者，其教學(xué)知識觀富有創(chuàng)新性，體現(xiàn)了新一代的教學(xué)理念。

一、博采眾家的知識儲備觀

“學(xué)高為師，德高為范。”學(xué)高是指教師要有豐富的知識儲備。郭初陽老師的教學(xué)與其他老師明顯的不同在于解讀文本的獨特視角和大量的閱讀資料引入，這正是其知識儲備豐富的表現(xiàn)。

解讀文本視角的獨特主要表現(xiàn)在郭初陽老師從文學(xué)理論的角度深度解讀文本。郭初陽老師在執(zhí)教《項鏈》時，運用了“原型批判”理論，要求學(xué)生“通過對《項鏈》的個案分析，初步了解原型批判的基本方法?！薄俄楁湣肥歉叨n文，高二學(xué)生已具備一定的閱讀能力，可以適當運用文學(xué)理論引導(dǎo)他們進行深入剖析。因此，教師在儲備知識時不僅要掌握基本的語文知識，還要儲備文學(xué)理論方面的知識，對文學(xué)作品進行深度解讀，根據(jù)學(xué)生的需要適度深化教學(xué)。

郭初陽老師執(zhí)教的《愚公移山》曾引起大家的熱烈討論，有人認為其觀點新穎，解讀深刻，如王榮生教授在評價該課時說：“郭初陽老師執(zhí)教的《愚公移山》是有譜的，而且是‘語文的譜，它是執(zhí)教者所主張的‘另類文本解讀方式自覺的、系統(tǒng)的實踐。”[4]有人認為郭老師的課脫離文本，如李華平教授認為，“外部資料的過量引入，嚴重擠占了學(xué)生直接與文本對話的時間?！盵5]郭老師的《愚公移山》教學(xué)是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的顛覆，引起爭議是正常的，這并不能否定其在該課教學(xué)知識豐富儲備上的努力。從引入的材料可見郭初陽老師在備課中搜索了大量的信息，包括同類的寓言故事、學(xué)者的觀點、外國人的訪談，不僅種類多元，而且渠道多樣。面對身處信息爆炸時代的學(xué)生，教師不能再局限于教參和以前的知識積累，應(yīng)在正確理解文本的基礎(chǔ)上，追求文本解讀的多元化。

蔡朝陽曾這樣評價郭初陽，“多數(shù)時候是這樣：為了闡釋一句話，就跳進書海，多方搜求，仔細考證，只為了給學(xué)生一個多元的闡釋空間，呈現(xiàn)創(chuàng)造的多種可能。”[6]如果每位教師都能達到為了闡釋一句話就跳進書海的境界，我們的語文課定會呈現(xiàn)出多彩而有意味的面貌。

二、立足學(xué)生的知識選擇觀

《義務(wù)教育語文課程標注準（2011年版）》在教學(xué)建議中提出“學(xué)生是語文學(xué)習的主體，教師是學(xué)習活動的組織者和引導(dǎo)者?！盵7]學(xué)生是學(xué)習的主體，教師的教應(yīng)立足于學(xué)生的學(xué)，課堂不是教師展示自我的舞臺，而是學(xué)生成長的搖籃，教師教的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生要學(xué)的內(nèi)容。

郭初陽老師在教學(xué)之初也不知如何選擇教學(xué)知識，“郭初陽曾在《教師的自我坎陷》中寫到他在實習的時候和走上講臺之初自認為自己有‘一身好武藝，恨不得全部展現(xiàn)在學(xué)生面前，上課在講臺上滔滔不絕，‘腹中有什么，就講什么，至于學(xué)生如何想，學(xué)生需要什么樣的課，需要聽什么樣的知識全然不顧。”[8]經(jīng)過教學(xué)實踐的檢驗郭老師意識到這樣教學(xué)的不足，開始走下講臺，俯下腰，進入學(xué)生中間，獲得與學(xué)生一致的視野。在教學(xué)中，郭老師提出根據(jù)學(xué)生興趣進行專題式的學(xué)習，比如課前的“每日一詩”，第一學(xué)期先由老師選定主題，以后學(xué)生便可以根據(jù)興趣進行個性化選擇，這看似簡單的教學(xué)活動，卻在潛移默化中影響著學(xué)生對古詩的喜愛和積累。

郭初陽老師從學(xué)生的需要學(xué)和想要學(xué)的角度出發(fā)選擇課堂教學(xué)知識。其執(zhí)教的《套中人》便是以學(xué)生的問題展開教學(xué)。在課前郭老師讓學(xué)生填寫了一份簡單問卷，調(diào)查學(xué)生對這個小說的評價，以及在這個小說中感到最困惑的一件事情。在整理問卷后，郭老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對兩個問題無法理解，一是“為什么別里科夫這樣一個人，這樣一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的、膽小的人，他能夠轄制全城十五年？大家都怕他。”二是“為什么華連卡，這么一個活潑可愛的女子，她竟然會愛上別里科夫？”課堂上郭老師便組織學(xué)生圍繞這兩個問題展開討論，激發(fā)學(xué)生興趣。

堅持以學(xué)生的學(xué)作為選擇教學(xué)知識的出發(fā)點，是郭老師的課能夠大膽創(chuàng)新卻未曾脫離學(xué)生和語文教學(xué)的根本所在。因此，在尊重學(xué)生的主體地位的教育理念下，教師的教應(yīng)立足于學(xué)生的學(xué)。

三、動態(tài)交互的知識生成觀

教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同構(gòu)成的，學(xué)生的學(xué)是教學(xué)活動的重要組成部分。郭初陽老師十分重視學(xué)生的閱讀感悟，從郭老師的教學(xué)課例中，我們會發(fā)現(xiàn)教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計非常簡潔，教學(xué)過程往往是在教學(xué)中與學(xué)生共同生成。

在執(zhí)教《遠和近》一課時，郭初陽老師在學(xué)生朗讀后，給學(xué)生布置了一個任務(wù)——讓學(xué)生用最快的速度選擇一個恰當?shù)膸缀螆D形來表現(xiàn)《遠和近》這首詩，把詩簡化為一個幾何圖形。并要求學(xué)生越快越好，隨便畫，不要討論，不要偷看。這個任務(wù)的目的正是讓學(xué)生表達自己最直接的感受，采用幾何圖形既簡單又形象。學(xué)生通過相互描述自己的圖形和老師的指導(dǎo)，最后通過一個學(xué)生畫的三角形指出詩中你、云和我的關(guān)系。這一教學(xué)環(huán)節(jié)正是老師和學(xué)生共同完成了這首詩的解讀。

郭老師執(zhí)教《項鏈》時，沒有通過直接分析課文講述主題內(nèi)容，而是讓學(xué)生概括出“這是一部關(guān)于______的小說”。學(xué)生的答案包含虛榮、誠信、貧富差異、夢想欲望、命運、女性等多個主題。我們常說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于小說每個人都有自己的看法。文章的主題不是來自教師的解讀，也不是來自學(xué)生的感性認識，而是來自教師與學(xué)生的共同探究。郭老師鼓勵學(xué)生提出自己的觀點，并在課堂上請學(xué)生起來解釋自己的觀點的教學(xué)值得我們借鑒和學(xué)習。

在這樣的教學(xué)中學(xué)生就不僅僅是教的對象，更是學(xué)習的主動者和參與者，教學(xué)內(nèi)容由學(xué)生的思考和教師的引導(dǎo)交互產(chǎn)生。知識的交互生成是重視語文課堂生成性的體現(xiàn)，在語文教學(xué)中教師要重視學(xué)生對文本的已有認識，在此基礎(chǔ)上再進一步地引導(dǎo)學(xué)生深化認識。

四、內(nèi)外溝通的知識拓展觀

葉圣陶先生說：“教材無非是個例子?！苯滩臑榻處煹慕虒W(xué)提供了范例，但范例不是教學(xué)內(nèi)容，我們要立足于范例，根據(jù)學(xué)生的需要向外進行拓展。郭初陽老師課堂的教學(xué)特色之一便在于他敢于拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。

在教學(xué)《項鏈》時，郭老師運用原型批判理論來引導(dǎo)學(xué)生思考小說主題。通過舞會、馬車、丟了東西、逃跑這些相似點引出“灰姑娘”這一原型人物，再將通俗小說——《窈窕淑女》、《流星花園》、《曼哈頓女傭》與經(jīng)典名著——《傲慢與偏見》、《簡愛》、《包法利夫人》中的灰姑娘形象進行對比。通過對比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)通俗小說中的灰姑娘都是在一次巧合之后過上了幸福的生活，經(jīng)典小說中的灰姑娘形象都是以悲劇結(jié)尾。郭老師通過課外小說兩種不同人物的對比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)經(jīng)典名著中“女性的自我發(fā)現(xiàn)”，引導(dǎo)學(xué)生感悟出瑪?shù)贍柕律砩喜磺诿\、勇于承擔的精神。這對瑪?shù)贍柕碌慕庾x無疑是新穎的，如果沒有對“灰姑娘”相似人物的拓展和對比，這一點學(xué)生是很難發(fā)現(xiàn)的。由此可見，學(xué)生擁有無限的閱讀能力，教師要適當進行教學(xué)拓展，拓寬學(xué)生的閱讀視野，鼓勵學(xué)生多角度地解讀小說人物。

郭老師在執(zhí)教《珍珠鳥》時在互文閱讀這一環(huán)節(jié)引入《鳥兒中的理想主義》，學(xué)生通過兩個同類文本的比較，很容易就發(fā)現(xiàn)了人鳥和諧關(guān)系背后人對鳥自由的剝奪。拓展是對學(xué)生閱讀量不足的補充，是將學(xué)生最近發(fā)展區(qū)兩端連接起來的橋梁。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)立足文本適當進行拓展。

從知識的儲備到知識的選擇、生成再到知識的拓展，郭初陽老師以其獨特的語文教學(xué)知識觀，一步步構(gòu)建更適合學(xué)生發(fā)展的創(chuàng)新型課堂，追尋“培養(yǎng)有獨立精神、自由思想、敢于表達的公民”的教育理想。郭初陽老師富有革命性的課堂教學(xué)，為我們課堂變革提供了借鑒，為我們的教學(xué)實踐帶來新的啟發(fā)。

參考文獻：

[1]Shulman，L.S.（1987）.Knowledge and teaching： Foundations of the new reform[J]. Harvard Educational Review，57（1）：1-22.

[2]朱曉民.于漪語文教學(xué)知識發(fā)展研究[M].太原：山西教育出版社，2006.

[3]朱德全，楊鴻.論教學(xué)知識[J].教育研究，2009，（10）.

[4]王榮生.聽王榮生教授評課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

[5]李華平.語文教學(xué)的正道在哪里？——錢夢龍、郭初陽《愚公移山》教學(xué)對比評析[J].語文教學(xué)通訊，2016，（3）.

[6]郭初陽.言說抵抗沉默：郭初陽課堂實錄[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[7]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[8]武子千.郭初陽語文教學(xué)理念與教學(xué)方法研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2013.

（蔡丹丹 楊兆君 浙江杭州師范大學(xué) 311121）