除了孔乙己和烏篷船，紹興還有什么？

每個(gè)城市都有自己的代表性人物，北京是遛鳥(niǎo)的大爺，上海是精致的丈母娘，而浙江的紹興，則少不了各地官員背后運(yùn)籌帷幄、進(jìn)退自如的“紹興師爺”。

紹興師爺——一群隱于官員身后的“智囊團(tuán)”，不僅寫(xiě)就了一地歷史傳奇，彰顯著這座城市的性格與魅力，更為一個(gè)時(shí)代的發(fā)展軌跡落下不可或缺的一筆。

所謂“師爺”，是指各地方官署的幕僚，相當(dāng)于現(xiàn)代官員的私人秘書(shū)。明清時(shí)期，由于絕大多數(shù)師爺來(lái)自紹興，就連左宗棠、張之洞、李鴻章這樣朝廷重臣的師爺都是紹興人，因此“無(wú)紹不成衙”這句話逐漸流傳開(kāi)來(lái)，博學(xué)而精明的“紹興師爺”就此打出了自己的品牌。

古時(shí)候的讀書(shū)人，大多希望通過(guò)科舉考取功名，走上仕途以改變命運(yùn)。不曾想，清朝順治到乾隆四年大興文字獄，朝廷一度以浙江士子“文風(fēng)不正”的理由停了浙江鄉(xiāng)試。上帝關(guān)上了一道門(mén)，聰明圓滑的紹興人卻總有辦法為自己多開(kāi)幾扇窗。周作人就曾在《知堂回想錄》里介紹，前清時(shí)代士人以科舉為正路，若是“正路”被堵死，還有幾條岔路可走：做塾師、醫(yī)師、師爺，或者經(jīng)營(yíng)錢(qián)業(yè)、典當(dāng)?shù)壬狻?/p>

不論走哪條路，都需要繼續(xù)讀書(shū)。作為輔佐官員的“私人秘書(shū)”，師爺更是需要滿(mǎn)腹的學(xué)問(wèn)。

想成為師爺一般需要攻讀至少三年的“幕學(xué)”，學(xué)習(xí)撰擬官方文字和研核策略的能力。清朝乾、嘉年間的紹興師爺汪輝祖曾在其著作《佐治藥言》里大談“讀書(shū)”的重要性：“幕友佐官為治，實(shí)與主人有議論參互之任，遇疑難大事，有必須引經(jīng)以斷者，非讀書(shū)不可?！?/p>

隨著“紹興師爺”的名聲越來(lái)越響，“紹興人好讀書(shū)，善讀書(shū)”的觀念也逐漸深入人心。同為紹興人，民國(guó)時(shí)期首任教育總長(zhǎng)蔡元培就為中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代教育思想體系和制度，為近代中國(guó)教育作出了巨大的貢獻(xiàn)。

對(duì)讀書(shū)和教育的重視也成為紹興人代代相傳的基因，今天的紹興人聰明地將這一性格融入旅游業(yè)的發(fā)展。魯迅故里、西施故里、蘭亭、大禹陵……每個(gè)景點(diǎn)背后，都有一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的典故，而當(dāng)?shù)厝艘捕寄軐?duì)那段歷史說(shuō)上幾句，惟妙惟肖的描述瞬間便將你帶回過(guò)往時(shí)代。

早在2003年，紹興率先推出“跟著課本游紹興”的研學(xué)游品牌，2018年后，紹興則成為代表浙江省的全國(guó)研學(xué)游目的地和示范基地，相信這座充滿(mǎn)文化氣息的城市能將“研學(xué)游”這種新形式做得越來(lái)越好。

進(jìn)退有度的生活哲學(xué)

因?yàn)槭枪賳T的秘書(shū)，師爺自己并沒(méi)有官銜，所以不便拋頭露面。每當(dāng)升堂判案，師爺只坐在屏風(fēng)背后聽(tīng)審，然后悄悄給官員遞小紙條提意見(jiàn)。更有為官員書(shū)寫(xiě)公文的師爺，低調(diào)無(wú)名，卻能以一人之言影響官員的仕途前程。

清雍正時(shí)期，隆科多一時(shí)權(quán)傾天下，滿(mǎn)朝文武不敢言，河南巡撫田文鏡的師爺鄔思道將隆科多的不法行徑訴諸一紙，田文鏡呈上密章。正在憂(yōu)心如何除去權(quán)臣的雍正帝求之不得，即刻用這封奏折治了隆科多的罪。田文鏡自此平步青云，師爺鄔思道的才能也得以顯露，雍正曾在回復(fù)田文鏡的請(qǐng)安折子中問(wèn)道：“朕安。鄔先生安否？”

且不考證故事真假，但是歷史上確實(shí)有鄔思道其人，紹興師爺對(duì)官員的佐助和影響力也是真的。過(guò)去官員大多科舉出身，有文化但缺實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。而紹興師爺除了多謀善斷外還諳熟人情世故，才能處處輔佐幕主，令其自由行走官場(chǎng)。

取得幕主的賞識(shí)固然重要，但風(fēng)頭太盛，引起同行嫉恨也不好，所以紹興師爺更懂得韜光養(yǎng)晦的藝術(shù)，一直沿襲至今天。

作為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，阿里系、寧波幫、溫州皮革廠、義烏小商品等均出自于浙江，以至于人們每每談及這座省，總會(huì)跟“人精明”“多富商”這類(lèi)關(guān)鍵詞聯(lián)系在一起。在一眾浙江商人里，紹興人最是低調(diào)。紹興市柯橋區(qū)是亞洲最大的布市場(chǎng)集散地，以浙閩兩省為代表，各地的商人都聚集在此處交易，創(chuàng)造的無(wú)數(shù)財(cái)富以每日為計(jì)。

盡管城市GDP一直保持著不錯(cuò)的水準(zhǔn)，但在紹興，商人不喜張揚(yáng)，普通人家節(jié)儉，就算辦起紅白喜事也不會(huì)刻意追求排場(chǎng)?；蛟S正是承繼了紹興師爺?shù)牡驼{(diào)作風(fēng)，紹興人深諳“悶聲才能發(fā)財(cái)，細(xì)水才能長(zhǎng)流”的道理。

紛擾萬(wàn)千，初心依舊

紹興師爺代表人物汪輝祖在《佐治藥言》里寫(xiě)道：“賓之佐主，所辦無(wú)非公事，端貴和衷商酌，不可稍介以私……以主人意見(jiàn)不同，稍為遷就，便是私心用事。蓋一存遷就之見(jiàn)，于事必非斡旋，不能適得其平?！?/p>

師爺佐官為治，在公事處理上不可能事事都與官員意見(jiàn)一致。如果一味地遷就討好官員而不適時(shí)提醒，顯然有失公允，非為幕之正道。據(jù)坊間相傳，紹興師爺行李箱里永遠(yuǎn)有一份回家的盤(pán)纏，以備哪天和官衙鬧得不愉快，隨時(shí)可以回家。汪輝祖在《續(xù)佐治藥言》一文中也說(shuō)：“不能就范，則引身而退，是謂不合則去。”

“合則留，不合則去”，這是紹興師爺對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，也是他們保留本色自我、不忘初心的清高和堅(jiān)持。

地處寧紹平原的紹興有南面一片高山作屏障，不像浙南地區(qū)和福建一帶常受臺(tái)風(fēng)等天災(zāi)之?dāng)_，自古以來(lái)風(fēng)調(diào)雨順，不用看天吃飯。生活在“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的紹興人吃喝不愁，生活安定，心里自然就更有底氣。男兒志在四方，外出闖蕩理所應(yīng)當(dāng)，但沒(méi)有必要為五斗米折腰，畢竟回家的日子也可以過(guò)得很滋潤(rùn)。

這種“不忘初心”的品性和淡然處之的生活態(tài)度，甚至浸染了一地風(fēng)光，來(lái)到紹興旅行的外地游客感受更加真切。紹興安昌古鎮(zhèn)是著名的師爺故里，始建于北宋時(shí)期，中途因戰(zhàn)亂焚毀，明清時(shí)期重建，“百橋千街水縱橫”的景色保留至今。

不同于許多業(yè)已商業(yè)化的古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)，為了迎合游客喜好一味渲染歲月靜好的氛圍，安昌古鎮(zhèn)里仍舊住著本地居民，滿(mǎn)眼都是市井煙火。老街依河而建，有古橋相連，南面民居枕水而居，北面商鋪鱗次櫛比，傳統(tǒng)的紹興特色小吃鋪一路排開(kāi)。

古鎮(zhèn)里可以乘坐烏篷船，船夫們以一人之力搖櫓前行，載你在水面上，感受一座流動(dòng)蕩漾的水鄉(xiāng)。不過(guò)記得務(wù)必在白日體驗(yàn)，船夫們?nèi)粘龆?、日落而息，太?yáng)落山便是他們歸家的信號(hào)，多一分鐘都不等，畢竟多賺得的幾塊錢(qián)路費(fèi)不值得他們占用跟家人歡聚的時(shí)刻。

紹興人拒絕過(guò)度商業(yè)化，也許舍棄了一些發(fā)展經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)，但也正因?yàn)閳?jiān)持本色，保留了古樸清新的氛圍及獨(dú)特的人文內(nèi)涵。有了這樣的口碑，反倒吸引了更多游客主動(dòng)來(lái)訪，誰(shuí)說(shuō)不是一種智慧呢？

藏在骨子里的硬氣

好讀書(shū)、低調(diào)圓滑、清高不忘本……紹興師爺?shù)男蜗笏坪蹩偸莾?nèi)斂細(xì)膩而保守的。不過(guò)，但凡你看過(guò)一出傳統(tǒng)的紹劇，便能看出紹興越文化里硬朗剛直的一面。

紹劇始于明末清初，差不多與紹興師爺同一年代出現(xiàn)，紹劇的發(fā)展壯大與紹興師爺?shù)陌l(fā)跡也算是互相成就。紹劇最初被稱(chēng)為“紹興亂彈”，足以想象曲藝的節(jié)奏速度。與溫柔婉轉(zhuǎn)的越劇不同，紹劇大多在廟臺(tái)和廣場(chǎng)等空曠的場(chǎng)地演出，唱腔高亢且粗獷;樂(lè)器則以板胡、笛子、斗子為主。

傳統(tǒng)紹劇可按題材分為忠義戲、征戰(zhàn)戲、神怪戲等，情節(jié)生動(dòng)曲折，戲中的人物扮相簡(jiǎn)明易懂，忠奸一目了然。而紹興師爺主要以?xún)煞N形象出現(xiàn)在紹劇里：正派角色剛正不屈、正直敢言;反派角色則心機(jī)深重、視錢(qián)如命。但不論是哪一種師爺，都是一個(gè)神機(jī)妙算的鐵齒銅牙。

紹劇的感情色彩強(qiáng)烈，愛(ài)憎分明，影響了一代又一代紹興人為人處事的風(fēng)格。魯迅先生從小看紹劇長(zhǎng)大， 或許也將紹劇的愛(ài)憎分明化作了自己筆下的力量。倘若有機(jī)會(huì)去到當(dāng)?shù)乜匆粓?chǎng)紹劇表演，千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了藏在舞臺(tái)上的別樣紹興。