基于“讓城市留住記憶”的歷史文化街區(qū)保護與更新策略
——以萬安古城墻街區(qū)為例

鐘佐鳴

江西省建筑設計研究總院集團有限公司 江西 南昌 330022

習近平總書記在2015年中央城市工作會議上明確指出：“歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的，我們一定要完整交給后人。城市是一個民族文化和情感記憶的載體，歷史文化是城市魅力之關鍵”。之后，習近平總書記在2019年北京老城區(qū)考察中提出：“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”，強調(diào)留住歷史文脈，保存城市記憶的重要性。作為“城市留住記憶”的重要抓手，歷史文化街區(qū)是指以一定規(guī)模的歷史遺存為基礎，能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風貌，并具有一定規(guī)模且能夠延續(xù)社會結構和功能結構的文化生活街區(qū)[1]。歷史文化街區(qū)一般位于地理區(qū)位條件優(yōu)越的城市中心區(qū)域，是展示城市發(fā)展歷史，體現(xiàn)居民生活面貌，凝聚城市文化精神以及城市對外宣傳的名片。伴隨著城市的快速發(fā)展，城市土地開發(fā)不斷加速，位于城市核心區(qū)的歷史文化街區(qū)保護與更新工作逐漸引起各界重視，成為廣大城市居民的核心訴求。歷史文化街區(qū)集保護與開發(fā)、古建筑功能與居民現(xiàn)代化生活方式不符、街區(qū)風貌維持與配套實施完善等諸多矛盾于一體，其保護與開發(fā)工作時刻牽引著大眾的神經(jīng)，有效解決歷史文化傳承與城市開發(fā)建設的關系，探尋留住城市記憶與經(jīng)濟社會發(fā)展相得益彰是城市規(guī)劃建設的首要任務。目前，我國多數(shù)城市通過相關保護規(guī)劃、古建筑測繪、加強公眾參與等途徑已經(jīng)致力于對歷史文化街區(qū)的保護，但也仍存在部分城市急于發(fā)展，在歷史文化街區(qū)的更新與保護工作中以房地產(chǎn)開發(fā)為主，過于重視經(jīng)濟效益，開發(fā)強度過大，缺乏對原有建筑風貌的維護尤其是歷史文化的傳承。阮儀三先生[2]提出歷史文化街區(qū)的保護標準為“歷史真實性、生活真實性、風貌真實性”，故歷史文化街區(qū)的保護不僅需注重建筑物與構筑物的保護，提倡通過風貌整頓、功能植入、配套完善的方法進行小改微改，修舊如舊，留住原住居民的情感記憶，還需著眼于街區(qū)內(nèi)文化的挖掘與精神的傳承，尊重居民的意愿與訴求，使原有的生活方式與社會結構得以延續(xù)。本文以江西省萬安古城墻歷史文化街區(qū)為例，以問卷調(diào)查和現(xiàn)場訪談為主要手段，在剖析其保護和更新現(xiàn)狀問題的基礎上，深入挖掘其文化內(nèi)涵與精神價值，圍繞“原味傳承、古韻新享”的理念，探討延續(xù)街區(qū)風貌、傳承歷史文化的保護與更新策略，旨在踐行“讓城市留住記憶”的城市發(fā)展要求，并為類似歷史文化街區(qū)的保護和更新工作提供有益借鑒。

1 古城墻歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查

萬安縣位于江西省中南部，吉安市南緣，自古是“上通兩廣，下接京畿”的關隘重鎮(zhèn)以及水上交通的重要樞紐，是古代贛江文化的代表性城市。萬安古城墻歷史文化街區(qū)是“贛江十八灘文化”的主要發(fā)源地，是贛江濱江商貿(mào)街區(qū)的典型代表，其范圍北起建國路、解放巷，南至贛江，西靠仁德路，東臨國電萬安水力發(fā)電廠，總面積8.8hm2。街區(qū)內(nèi)共有各級文物保護單位9處，其中，國家級文物保護單位1處，縣級文物保護8處。國家文物保護單位古城墻建于宋代，全長1000余米，墻體厚實，城門古樸，建筑技藝高超。街區(qū)內(nèi)廟宇書院星羅棋布，文化底蘊深厚，對于傳承民俗技藝具有極高的價值意義。

1.1 不重傳承，保護意識不到位

古城墻歷史文化街區(qū)有各級文物保護單位9處，文物保護點8個，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5項，文藏豐富，歷史底蘊與文化價值深厚。雖然政府耗費巨資用于街區(qū)內(nèi)文物修繕，建筑改造，但街區(qū)內(nèi)居民的保護意識不強，居民日常生活中改建、搭建、拆除新建、建筑外墻隨意增添飾件等人為破壞活動大量存在，對街區(qū)的文物保護，風貌協(xié)調(diào)造成較大的困擾。此外，經(jīng)調(diào)查訪問發(fā)現(xiàn)，街區(qū)人口流出嚴重，麒麟獅象燈舞、股子燈舞、船夫號子、采茶戲等民俗文化僅在老一輩人中精通，難以代代傳承。

1.2 雜物堆陳，建筑風貌不協(xié)調(diào)

古城墻歷史文化街區(qū)內(nèi)建設缺乏規(guī)劃指引，明清建筑、民國建筑、現(xiàn)代建筑錯亂布局，風格迥異，色彩斑駁，裝飾效果各異，整體不協(xié)調(diào)，且部分老舊建筑常年無人居住、管理，存在倒塌的情況，廢墟散亂堆陳及院落內(nèi)雜草叢生，居民隨意在門前屋后堆砌雜物，種植瓜果蔬菜，停放車輛，導致街區(qū)整體視覺效果臟亂差，傳統(tǒng)風貌的延續(xù)性和協(xié)調(diào)性遭受嚴重毀滅。

1.3 老城新用，配套設施不完善

據(jù)問卷調(diào)查結果顯示，約52%的居民仍愿意在原址居住，60%的居民希望政府改造后可以搬回原址居住，由此可知，古城墻歷史文化街區(qū)對原住居民的吸引力還比較強。對歷史文化街區(qū)的保護應該留住街區(qū)的人氣與原味，我們要保護的不僅僅是街區(qū)的建筑，更要保留街區(qū)的生活。古城墻歷史文化街區(qū)建筑結構、衛(wèi)生清潔設施、能源供應設施、教育醫(yī)療設施、娛樂通信設施建設等滯后不適應現(xiàn)代生活需要，老城新用實施難度大，歷史建筑的功能結構與現(xiàn)代人的生活方式存在著很多矛盾，配套設施需進一步完善[1]。

2 歷史文化街區(qū)的價值塑造

歷史文化街區(qū)是地域文化底蘊的主要載體，是歷史時期社會、經(jīng)濟、民俗文化的積淀，在物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)方面都有獨特且極富價值的特色與內(nèi)涵，作為贛江流域文化發(fā)源地以及濱江商貿(mào)的典型代表充分展現(xiàn)了其創(chuàng)造性及典型性，其歷史文化價值主要體現(xiàn)在以下方面。

2.1 以文化起點為背景的地域文化

古城墻歷史文化街區(qū)發(fā)展與贛江水運緊密關聯(lián)，見證了贛江流域段的環(huán)境變遷、航運與濱江城鎮(zhèn)墟市發(fā)展，是贛江文化的發(fā)源地。贛江自古為南北水運大動脈，在萬安境內(nèi)水流險急、灘險障礙，有綿延上百公里的灘群，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“十八灘號子”在此產(chǎn)生；“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”文天祥著名詞句便出自古城墻腳下，此外，辛棄疾、楊萬里、蘇軾、解縉等歷代文人墨客也在此留下眾多流傳千古的詩詞。

2.2 以濱江商貿(mào)為載體的文化傳承

唐德宗貞元初（785年）虔州剌史開啟航道疏浚，中原人陸續(xù)遷入萬安，使萬安成為中原至嶺南的水陸交通干線的重要門戶。伴隨著航運的繁榮發(fā)展萬安逐漸形成了芙蓉門碼頭、觀瀾門碼頭、五云門碼頭等三個主要碼頭，并興起了為航運服務的商會客船、商貿(mào)、船只修造、轉(zhuǎn)運倉儲等產(chǎn)業(yè)，形成了古城墻歷史文化街區(qū)。古城墻歷史文化街區(qū)整體格局圍繞河岸、碼頭與城墻展開，形成圍繞城門布局的獨特“梳齒”狀街巷格局，其獨特的地理位置致使萬安古城商貿(mào)繁榮，促進了商埠口岸的形成，而街區(qū)主要承擔了航運、轉(zhuǎn)運、倉儲、貿(mào)易等主要職能，具有深厚的水上商貿(mào)文化底蘊[2]。

2.3 以見證史事為軸線的歷史底蘊

宋建炎三年（1129年），金人南侵，進入江西境內(nèi)，追擊倉促難逃的隆佑太后，至萬安，隆佑太后棄舟而行，萬安古城墻見證了宋朝的跌宕。宋咸淳三年（1274年），民族英雄文天祥率勤王義軍萬余人乘船北上，途徑萬安，賦詩《過萬安》，萬安古城墻見證了報過志士的英勇豪邁。相傳，文天祥為抵抗元軍，率兵在萬安城墻下的“惶恐灘”，浴血奮戰(zhàn)，文天祥將士血染山河，城門草木喚名“天祥草”[3]。

直至近現(xiàn)代，萬安古城墻歷經(jīng)風雨，屹立不倒，見證了歷史發(fā)展，是中國革命的里程碑。1927年，朱德與陳毅組織、曾天宇領導“萬安暴動”，攻打城門，創(chuàng)建江西省第一個蘇維埃，開創(chuàng)了中國革命的新局面，創(chuàng)建了贛西南最早的地方紅軍,也為井岡山革命根據(jù)地及以后的中央革命根據(jù)地的鞏固和發(fā)展作出了巨大貢獻，促進了中國革命游擊戰(zhàn)爭基本原則的形成，在中共歷史上歷史意義重大，載入了中共史冊，自此也留下了《萬安暴動攻打縣城古城門遺址》[4]。

3 歷史文化街區(qū)保護與更新設計理念

3.1 保護與更新理念

歷史文化街區(qū)保護與更新理念旨在保存街區(qū)真實性，“讓城市留住記憶”，本文秉持“原味傳承，古韻新享”理念加強對萬安古城墻歷史文化街區(qū)的保護與更新提煉思路，為類似歷史文化街區(qū)的保護和更新工作提供有益借鑒。

3.1.1 重視歷史原味，適度融合發(fā)展

歷史文化街區(qū)的保護與更新的首要目標是重視歷史原味、保護歷史遺產(chǎn)，以“小改微改、傳承原味”的實施理念，加強對原有建筑的修復與保護，同時適度植入新時代居住功能，融合現(xiàn)代生活需要，促進街區(qū)經(jīng)濟、文化的可延續(xù)性發(fā)展，既滿足了當代居民的居住意愿與需求，又傳承了街區(qū)內(nèi)歷史風貌與文化精神，打造歷史文化背景下的街區(qū)新風貌。

3.1.2 著眼歷史傳承，建立保障機制

歷史文化街區(qū)保護與更新的關鍵舉措是著眼歷史傳承，建立保障機制，從根本上完善歷史文化街區(qū)的保護制度、保護體制，從規(guī)劃、立法、建立管理責任制等方面發(fā)力，進一步保障歷史建筑、歷史文化代代傳承。以政府加強政策引導為抓手，建立居民傳承意識，充分發(fā)揮傳承者的主觀能動性。

3.1.3 提倡古韻新享，加強公眾參與

歷史文化街區(qū)保護與更新的實施過程要“以人為本”，有效的歷史文化街區(qū)保護與更新不僅要保護歷史文化的載體，更需維護歷史文化的傳承者。著眼于街區(qū)內(nèi)的文化挖掘與精神傳承的同時，注重居民的意愿與訴求，使原有的文化底蘊與現(xiàn)代生活相得益彰，以公眾為載體，充分發(fā)揚與傳承歷史文化底蘊，通過血親、宗族等形式加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，通過培養(yǎng)居民歷史文化保護觀念，激發(fā)公眾保護意識，以便形成自發(fā)保護機制[5]。

3.2 保護與更新策略

3.2.1 景觀修舊如舊

古城墻歷史文化街區(qū)內(nèi)的古建筑是萬安歷史的重要組成部分，街區(qū)的保護與更新必須以維護建筑景觀為前提，要保留街區(qū)原有街巷布局，留住街區(qū)內(nèi)原住居民的情感記憶。在現(xiàn)狀調(diào)研的基礎上對街區(qū)內(nèi)的建筑進行分類，歷史建筑在修繕過程中保持其原有民俗特征、原有功能，在不損壞建筑結構完整及外貌協(xié)調(diào)的前提下對建筑內(nèi)部進行改造以適應現(xiàn)代化生活的需要；街區(qū)內(nèi)巷道應保留其歷史痕跡與韻味，例如古城墻上有近十種明清時期的磚銘，最原始的標準青磚是明正德七年燒制，磚銘記錄了歷史，這些環(huán)境類建筑充分展示歷史文化街區(qū)的原有風貌，在保護與更新過程中要加以修復[6]。

3.2.2 文化延續(xù)傳承

古城墻歷史文化街區(qū)具有深厚的文化底蘊，在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是萬安文化的根基和重要組成部分，是萬安燦爛歷史文化的重要體現(xiàn)和延續(xù)，涵蓋傳統(tǒng)舞蹈、音樂、戲劇等類別[7]。歷史文化街區(qū)的保護工作應貫徹“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的總體方針，充分利用歷史文化街區(qū)內(nèi)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以空間實體承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和利用；植入文化創(chuàng)意園，適度增補人口，維護街區(qū)活力，結合市場，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌化發(fā)展。

3.2.3 設施同步改善

古城墻歷史文化街區(qū)位于萬安主城內(nèi)，街區(qū)在歷史發(fā)展中已集聚了相關服務設施，在保護與更新中保障居民現(xiàn)代生活需求的服務設施應同步完善，如加強教育、醫(yī)療、文化娛樂等方面設施，將現(xiàn)狀倒塌的建筑廢墟進行改造，用以建設公共綠地和社會停車場、垃圾收集點等公共設施。完善給水排水、電力電信、燃氣消防管網(wǎng)的布置，完善優(yōu)化街區(qū)公共服務設施的配置，為居民和游客的生活提供便利[8]。

4 小結

在城市快速發(fā)展以及社會文化持續(xù)變遷的背景下，“讓城市留住記憶”是原住居民懷念歷史的情感需求，是歷史傳承的載體需要，因此，基于“讓城市留住記憶”的歷史文化街區(qū)保護與更新是留住歷史原味、保障歷史傳承、弘揚歷史文化的有效舉措，以歷史文化底蘊為基礎，以修復歷史、傳承原味為主要目標，營造重現(xiàn)歷史、置身美好的城市生活，真正做到“古韻新享”，真正實現(xiàn)城市讓生活更美好的發(fā)展愿景，煥發(fā)古城墻歷史文化街區(qū)的活力與魅力，同時也為其他城市的歷史文化街區(qū)的更新改造提供有益借鑒[9]。此外，歷史文化街區(qū)的保護與更新是城市發(fā)展過程中永存的問題，如何落實落細對街區(qū)的保護是接下來深入研究的重點。