我堅(jiān)信藝術(shù)“能自?shī)史侥軍嗜恕?/h1>
2022-02-28 09:36:48龔繼先口述邢建榕魏松巖撰稿
民主 2022年1期
□龔繼先 口述 邢建榕 魏松巖 撰稿
我在中央美術(shù)學(xué)院讀書(shū)的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)始閱讀藝術(shù)類書(shū)籍，書(shū)法的、建筑的、園林的，甚至武術(shù)的都讀?？炊嗔?，覺(jué)得中國(guó)藝術(shù)都是一個(gè)道理，叫“違而不犯，和而不同”。后來(lái)再看很多畫(huà)論、畫(huà)史仍然脫不開(kāi)這個(gè)說(shuō)法，也就是說(shuō)，無(wú)論如何創(chuàng)新，畫(huà)畫(huà)必須先有規(guī)矩。
中國(guó)人講“道法自然”。萬(wàn)物皆有規(guī)律，自然中四季輪回，春種秋收。藝術(shù)也是一樣，必須守法自然，先了解規(guī)矩，否則再怎么創(chuàng)新也無(wú)濟(jì)于事。許多世界級(jí)的大畫(huà)家，印象派的也好，現(xiàn)代派的畢加索也好，中國(guó)的齊白石、潘天壽，都是功底扎實(shí)，傳統(tǒng)繪畫(huà)爐火純青之后，才尋求突破，開(kāi)宗立派。他們看似已經(jīng)進(jìn)入藝術(shù)的自由王國(guó)，沒(méi)有規(guī)矩了，其實(shí)都是在規(guī)矩中做到最大的自由。從爐火純青走向登峰造極，勤奮也好，天賦也罷，始終離不開(kāi)藝術(shù)規(guī)矩。
所謂知易行難，道理明白了，還有個(gè)落筆入畫(huà)、踐行于紙的過(guò)程。有句話叫“眼中有神，腕下有鬼”?？偸亲霾坏?，但是努力去做，就會(huì)靠近一點(diǎn)。過(guò)去我們看京戲，譚老板的《烏盆記》，老藝術(shù)家披著黑紗上場(chǎng)，閉著眼睛就開(kāi)唱，搖頭晃腦，韻味十足，看不到一點(diǎn)規(guī)矩。但他也是規(guī)矩中來(lái)的，熟能生巧，才能信手拈來(lái)。梨園圈里，小徒弟少年學(xué)戲，每天勤練苦功，拉云手稍微差點(diǎn)準(zhǔn)頭，師父的戒尺就落身上了，下手毫不留情，提醒弟子遵從規(guī)矩和分寸。
中國(guó)的藝術(shù)原理相通，詩(shī)詞也是這樣，五言絕句，七言格律，各種詞牌，平仄就是其中的規(guī)矩。沒(méi)有平仄就沒(méi)有藝術(shù)性，韻腳都不押，已經(jīng)不稱其為律詩(shī)了，更何談藝術(shù)。
我剛讀中央美院第一天，系里讓每個(gè)人交一幅畫(huà)，裝框掛在走廊給大家欣賞，我交了一幅1957 年仿八大的畫(huà)?？喽U先生看到了，對(duì)我說(shuō)：“你年紀(jì)太小，不要學(xué)八大?！崩蠋煹脑捑褪撬囆g(shù)規(guī)律，他要我先扎實(shí)打牢基本功。
遵守藝術(shù)基本規(guī)律之外，還要博采眾長(zhǎng)。在藝術(shù)道路上，我比較幸運(yùn)。讀大學(xué)時(shí)跟隨苦禪先生、可染先生、雪濤先生、淺予先生學(xué)習(xí)，聽(tīng)各路名家講座，看齊白石先生的畫(huà)，研究漢魏碑拓，由此打下了扎實(shí)的北派筆墨和審美功底。到上海人民美術(shù)出版社后，開(kāi)始接觸海派，看謝稚柳先生和唐云先生畫(huà)花鳥(niǎo)，也很喜歡任伯年、吳昌碩的作品，能看懂其中的精彩之處。
南北藝術(shù)兼容并蓄的機(jī)會(huì)求之難得，機(jī)遇使然，我碰上了，自然倍加珍惜。我一直秉承一種堅(jiān)定的藝術(shù)態(tài)度，就是抓緊時(shí)間多看多學(xué)。
我愛(ài)古人，也愛(ài)今人；愛(ài)江南的平淡秀潤(rùn)，也愛(ài)北方的質(zhì)樸雄渾。同樣畫(huà)花鳥(niǎo)，江南的畫(huà)法與北派全然不同。北畫(huà)氣魄宏大，壯闊古樸。但萬(wàn)事都有個(gè)度，所謂過(guò)猶不及，如果過(guò)了，就顯粗野。南畫(huà)靈秀滋潤(rùn)，俊逸輕盈，這是江南煙雨，空靈山水的滋養(yǎng)。但需避免瑣碎、小家子氣，不能過(guò)分甜俗?？鬃诱f(shuō)，文質(zhì)彬彬，然后君子。文就是江南的靈秀雅致，質(zhì)就是北方的渾厚壯闊，畫(huà)的氣韻全在于度的把握。
這就是哲學(xué)上辯證統(tǒng)一的道理。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展同中國(guó)的書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞、戲劇、建筑一樣，都是基于中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)。它反映的是中國(guó)獨(dú)特的宇宙觀和審美理念。縱觀中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)理論，雖然隨著時(shí)代的不同而不斷發(fā)展變化，但總的一點(diǎn)還是離不開(kāi)藝術(shù)辯證法。
先人認(rèn)為宇宙是由一陰一陽(yáng)、一虛一實(shí)組成的整體，太極這一圖式恰好樸素而本質(zhì)地表現(xiàn)了宇宙生命的根本規(guī)律。在其指導(dǎo)下衍生的形象、筆墨、虛實(shí)、節(jié)奏，正是作品內(nèi)在的生命力和氣韻的體現(xiàn)，一種對(duì)立和諧的整體結(jié)構(gòu)。
近些年，我書(shū)法寫(xiě)得多了，體會(huì)到中國(guó)畫(huà)和書(shū)法同是一種空間的創(chuàng)造。書(shū)法是類似音樂(lè)舞蹈的節(jié)奏藝術(shù)，具有形線之美，有感情和人格的表現(xiàn)，每個(gè)字通過(guò)點(diǎn)畫(huà)構(gòu)成一個(gè)有筋有骨有血有肉的生命單位。若字寫(xiě)得好，用筆得法，就創(chuàng)造出一幅有生命有空間的藝術(shù)品。若字與字、行與行能“偃仰顧盼，陰陽(yáng)起伏，前后相承”，這幅字就有了生命之態(tài)。
所謂氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)，所謂力透紙背，都是表現(xiàn)書(shū)畫(huà)的這一空間意境，因?yàn)橐磺袆?dòng)作都以空間為條件。畫(huà)境與書(shū)境相通，一筆下去，猶如“禪機(jī)一棒，粉碎虛空”，由此筆筆相隨，筆筆相生，在自由的空間里使情感通過(guò)筆墨得以更好發(fā)揮。因而，創(chuàng)作花鳥(niǎo)，我喜歡簡(jiǎn)潔利落的京劇式表現(xiàn)。因我很早就明白，花鳥(niǎo)的創(chuàng)作并非僅限于表現(xiàn)自然本身，更多是以此為媒，“緣物寄情”“借題發(fā)揮”，以表達(dá)畫(huà)家的人格感情和審美情趣，其早已超越了花鳥(niǎo)本身的描寫(xiě)。
數(shù)點(diǎn)桃花寓意著無(wú)邊春色，二三水鳥(niǎo)啟示著自然的蓬勃生機(jī)，一花一鳥(niǎo)間，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)限，表現(xiàn)無(wú)限。它是超脫的，但又不是出世的；是空靈的，又不是寫(xiě)實(shí)的；以氣韻生動(dòng)為理想，但又充滿著靜氣?？偨Y(jié)下來(lái)，就是超越自然，又最切近自然、最心靈化。笪重光說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)；神無(wú)可繪，真境逼而神境生；位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣；虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。”這種傳統(tǒng)的空間處理方法，不僅使畫(huà)面更加空靈，也給欣賞者留有更多聯(lián)想空間，一幅書(shū)畫(huà)，沒(méi)有了想象空間，就失卻了靈魂。
我堅(jiān)信藝術(shù)“能自?shī)史侥軍嗜恕?，自己都不信、不認(rèn)可，怎能讓他人接受？畫(huà)花鳥(niǎo)尤其如此。我畫(huà)大寫(xiě)意、小寫(xiě)意、工筆、指畫(huà)，均是興之所至，手隨心動(dòng)，想畫(huà)什么就是什么，始終抱著一種游戲的心態(tài)，不為名利所累。但這并不妨礙我在藝術(shù)上做艱苦的探索和努力。所謂“得之雖苦，出之須甘”，搞藝術(shù)的，要始終不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
書(shū)畫(huà)是心畫(huà)，個(gè)人閱歷修養(yǎng)性格追求審美不同，畫(huà)出的畫(huà)自然不同。我們常說(shuō)“真”“善”“美”。作為一個(gè)畫(huà)家，畫(huà)出本心是最重要，也是最不容易的事。心存淡泊，不與人較高下，潛心作畫(huà)，求真存善，自然能創(chuàng)作出時(shí)代不同的美的作品。
再來(lái)說(shuō)藝術(shù)突破的問(wèn)題。我讀書(shū)的時(shí)候，孫墨佛講孫過(guò)庭的《書(shū)譜》，有句話我印象深刻，“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”。這是書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程，于繪畫(huà)哲學(xué)相通。直白地說(shuō)，就是事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過(guò)程。
我最早學(xué)于非闇先生的工筆，后來(lái)學(xué)小寫(xiě)意、兼工帶寫(xiě)，再跟苦禪先生學(xué)大寫(xiě)意，我的興趣愛(ài)好非常廣泛，一段時(shí)間對(duì)某一項(xiàng)感興趣總是集中練習(xí)，練一段時(shí)間，但有時(shí)好久都沒(méi)進(jìn)步，似乎到了山窮水盡之處，我就停下來(lái)思考，看書(shū)看畫(huà)冊(cè)。我買了很多畫(huà)冊(cè)，大多在這個(gè)時(shí)候才去看。邊看邊想，往往又有領(lǐng)悟，倘再動(dòng)筆，或許能上一個(gè)臺(tái)階。思考和動(dòng)筆并行，是進(jìn)步和突破的基礎(chǔ)。我常說(shuō)，畫(huà)一張成一張，特別順手，有時(shí)未必是好事。畫(huà)不下去了，也許是遇到瓶頸，是突破的前夜了。
從事半個(gè)世紀(jì)的繪畫(huà)之后，創(chuàng)作中我越來(lái)越傾向于用減法，去除冗余，追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”之境。我追求單純，卻在豐富上下功夫；追求雄渾，卻在含蓄上下功夫；追求靜境，卻在筆墨靈動(dòng)上下功夫；追求充實(shí)，卻在虛白處下功夫；追求骨力雄強(qiáng)，卻在水墨暈章上下功夫。
成為畫(huà)家的道路漫長(zhǎng)而修遠(yuǎn)，要過(guò)寫(xiě)實(shí)、傳神、妙悟三關(guān)，要走過(guò)由生到熟，再到生（天趣）三個(gè)階段，這是畫(huà)家綜合修養(yǎng)自然發(fā)展的結(jié)果，是水到渠成的事情，絲毫勉強(qiáng)不得。藝術(shù)的創(chuàng)作是一種砥礪，更是一種享受，但真正能達(dá)到妙境的大家少而又少。其實(shí)對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，無(wú)論是誰(shuí)，只能是永遠(yuǎn)在路上。
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中國(guó)人講“道法自然”。萬(wàn)物皆有規(guī)律，自然中四季輪回，春種秋收。藝術(shù)也是一樣，必須守法自然，先了解規(guī)矩，否則再怎么創(chuàng)新也無(wú)濟(jì)于事。許多世界級(jí)的大畫(huà)家，印象派的也好，現(xiàn)代派的畢加索也好，中國(guó)的齊白石、潘天壽，都是功底扎實(shí)，傳統(tǒng)繪畫(huà)爐火純青之后，才尋求突破，開(kāi)宗立派。他們看似已經(jīng)進(jìn)入藝術(shù)的自由王國(guó)，沒(méi)有規(guī)矩了，其實(shí)都是在規(guī)矩中做到最大的自由。從爐火純青走向登峰造極，勤奮也好，天賦也罷，始終離不開(kāi)藝術(shù)規(guī)矩。
所謂知易行難，道理明白了，還有個(gè)落筆入畫(huà)、踐行于紙的過(guò)程。有句話叫“眼中有神，腕下有鬼”?？偸亲霾坏?，但是努力去做，就會(huì)靠近一點(diǎn)。過(guò)去我們看京戲，譚老板的《烏盆記》，老藝術(shù)家披著黑紗上場(chǎng)，閉著眼睛就開(kāi)唱，搖頭晃腦，韻味十足，看不到一點(diǎn)規(guī)矩。但他也是規(guī)矩中來(lái)的，熟能生巧，才能信手拈來(lái)。梨園圈里，小徒弟少年學(xué)戲，每天勤練苦功，拉云手稍微差點(diǎn)準(zhǔn)頭，師父的戒尺就落身上了，下手毫不留情，提醒弟子遵從規(guī)矩和分寸。
中國(guó)的藝術(shù)原理相通，詩(shī)詞也是這樣，五言絕句，七言格律，各種詞牌，平仄就是其中的規(guī)矩。沒(méi)有平仄就沒(méi)有藝術(shù)性，韻腳都不押，已經(jīng)不稱其為律詩(shī)了，更何談藝術(shù)。
我剛讀中央美院第一天，系里讓每個(gè)人交一幅畫(huà)，裝框掛在走廊給大家欣賞，我交了一幅1957 年仿八大的畫(huà)?？喽U先生看到了，對(duì)我說(shuō)：“你年紀(jì)太小，不要學(xué)八大?！崩蠋煹脑捑褪撬囆g(shù)規(guī)律，他要我先扎實(shí)打牢基本功。
遵守藝術(shù)基本規(guī)律之外，還要博采眾長(zhǎng)。在藝術(shù)道路上，我比較幸運(yùn)。讀大學(xué)時(shí)跟隨苦禪先生、可染先生、雪濤先生、淺予先生學(xué)習(xí)，聽(tīng)各路名家講座，看齊白石先生的畫(huà)，研究漢魏碑拓，由此打下了扎實(shí)的北派筆墨和審美功底。到上海人民美術(shù)出版社后，開(kāi)始接觸海派，看謝稚柳先生和唐云先生畫(huà)花鳥(niǎo)，也很喜歡任伯年、吳昌碩的作品，能看懂其中的精彩之處。
南北藝術(shù)兼容并蓄的機(jī)會(huì)求之難得，機(jī)遇使然，我碰上了，自然倍加珍惜。我一直秉承一種堅(jiān)定的藝術(shù)態(tài)度，就是抓緊時(shí)間多看多學(xué)。
我愛(ài)古人，也愛(ài)今人；愛(ài)江南的平淡秀潤(rùn)，也愛(ài)北方的質(zhì)樸雄渾。同樣畫(huà)花鳥(niǎo)，江南的畫(huà)法與北派全然不同。北畫(huà)氣魄宏大，壯闊古樸。但萬(wàn)事都有個(gè)度，所謂過(guò)猶不及，如果過(guò)了，就顯粗野。南畫(huà)靈秀滋潤(rùn)，俊逸輕盈，這是江南煙雨，空靈山水的滋養(yǎng)。但需避免瑣碎、小家子氣，不能過(guò)分甜俗?？鬃诱f(shuō)，文質(zhì)彬彬，然后君子。文就是江南的靈秀雅致，質(zhì)就是北方的渾厚壯闊，畫(huà)的氣韻全在于度的把握。
這就是哲學(xué)上辯證統(tǒng)一的道理。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展同中國(guó)的書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞、戲劇、建筑一樣，都是基于中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)。它反映的是中國(guó)獨(dú)特的宇宙觀和審美理念。縱觀中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)理論，雖然隨著時(shí)代的不同而不斷發(fā)展變化，但總的一點(diǎn)還是離不開(kāi)藝術(shù)辯證法。
先人認(rèn)為宇宙是由一陰一陽(yáng)、一虛一實(shí)組成的整體，太極這一圖式恰好樸素而本質(zhì)地表現(xiàn)了宇宙生命的根本規(guī)律。在其指導(dǎo)下衍生的形象、筆墨、虛實(shí)、節(jié)奏，正是作品內(nèi)在的生命力和氣韻的體現(xiàn)，一種對(duì)立和諧的整體結(jié)構(gòu)。
近些年，我書(shū)法寫(xiě)得多了，體會(huì)到中國(guó)畫(huà)和書(shū)法同是一種空間的創(chuàng)造。書(shū)法是類似音樂(lè)舞蹈的節(jié)奏藝術(shù)，具有形線之美，有感情和人格的表現(xiàn)，每個(gè)字通過(guò)點(diǎn)畫(huà)構(gòu)成一個(gè)有筋有骨有血有肉的生命單位。若字寫(xiě)得好，用筆得法，就創(chuàng)造出一幅有生命有空間的藝術(shù)品。若字與字、行與行能“偃仰顧盼，陰陽(yáng)起伏，前后相承”，這幅字就有了生命之態(tài)。
所謂氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)，所謂力透紙背，都是表現(xiàn)書(shū)畫(huà)的這一空間意境，因?yàn)橐磺袆?dòng)作都以空間為條件。畫(huà)境與書(shū)境相通，一筆下去，猶如“禪機(jī)一棒，粉碎虛空”，由此筆筆相隨，筆筆相生，在自由的空間里使情感通過(guò)筆墨得以更好發(fā)揮。因而，創(chuàng)作花鳥(niǎo)，我喜歡簡(jiǎn)潔利落的京劇式表現(xiàn)。因我很早就明白，花鳥(niǎo)的創(chuàng)作并非僅限于表現(xiàn)自然本身，更多是以此為媒，“緣物寄情”“借題發(fā)揮”，以表達(dá)畫(huà)家的人格感情和審美情趣，其早已超越了花鳥(niǎo)本身的描寫(xiě)。
數(shù)點(diǎn)桃花寓意著無(wú)邊春色，二三水鳥(niǎo)啟示著自然的蓬勃生機(jī)，一花一鳥(niǎo)間，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)限，表現(xiàn)無(wú)限。它是超脫的，但又不是出世的；是空靈的，又不是寫(xiě)實(shí)的；以氣韻生動(dòng)為理想，但又充滿著靜氣?？偨Y(jié)下來(lái)，就是超越自然，又最切近自然、最心靈化。笪重光說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)；神無(wú)可繪，真境逼而神境生；位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣；虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。”這種傳統(tǒng)的空間處理方法，不僅使畫(huà)面更加空靈，也給欣賞者留有更多聯(lián)想空間，一幅書(shū)畫(huà)，沒(méi)有了想象空間，就失卻了靈魂。
我堅(jiān)信藝術(shù)“能自?shī)史侥軍嗜恕?，自己都不信、不認(rèn)可，怎能讓他人接受？畫(huà)花鳥(niǎo)尤其如此。我畫(huà)大寫(xiě)意、小寫(xiě)意、工筆、指畫(huà)，均是興之所至，手隨心動(dòng)，想畫(huà)什么就是什么，始終抱著一種游戲的心態(tài)，不為名利所累。但這并不妨礙我在藝術(shù)上做艱苦的探索和努力。所謂“得之雖苦，出之須甘”，搞藝術(shù)的，要始終不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
書(shū)畫(huà)是心畫(huà)，個(gè)人閱歷修養(yǎng)性格追求審美不同，畫(huà)出的畫(huà)自然不同。我們常說(shuō)“真”“善”“美”。作為一個(gè)畫(huà)家，畫(huà)出本心是最重要，也是最不容易的事。心存淡泊，不與人較高下，潛心作畫(huà)，求真存善，自然能創(chuàng)作出時(shí)代不同的美的作品。
再來(lái)說(shuō)藝術(shù)突破的問(wèn)題。我讀書(shū)的時(shí)候，孫墨佛講孫過(guò)庭的《書(shū)譜》，有句話我印象深刻，“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”。這是書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程，于繪畫(huà)哲學(xué)相通。直白地說(shuō)，就是事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過(guò)程。
我最早學(xué)于非闇先生的工筆，后來(lái)學(xué)小寫(xiě)意、兼工帶寫(xiě)，再跟苦禪先生學(xué)大寫(xiě)意，我的興趣愛(ài)好非常廣泛，一段時(shí)間對(duì)某一項(xiàng)感興趣總是集中練習(xí)，練一段時(shí)間，但有時(shí)好久都沒(méi)進(jìn)步，似乎到了山窮水盡之處，我就停下來(lái)思考，看書(shū)看畫(huà)冊(cè)。我買了很多畫(huà)冊(cè)，大多在這個(gè)時(shí)候才去看。邊看邊想，往往又有領(lǐng)悟，倘再動(dòng)筆，或許能上一個(gè)臺(tái)階。思考和動(dòng)筆并行，是進(jìn)步和突破的基礎(chǔ)。我常說(shuō)，畫(huà)一張成一張，特別順手，有時(shí)未必是好事。畫(huà)不下去了，也許是遇到瓶頸，是突破的前夜了。
從事半個(gè)世紀(jì)的繪畫(huà)之后，創(chuàng)作中我越來(lái)越傾向于用減法，去除冗余，追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”之境。我追求單純，卻在豐富上下功夫；追求雄渾，卻在含蓄上下功夫；追求靜境，卻在筆墨靈動(dòng)上下功夫；追求充實(shí)，卻在虛白處下功夫；追求骨力雄強(qiáng)，卻在水墨暈章上下功夫。
成為畫(huà)家的道路漫長(zhǎng)而修遠(yuǎn)，要過(guò)寫(xiě)實(shí)、傳神、妙悟三關(guān)，要走過(guò)由生到熟，再到生（天趣）三個(gè)階段，這是畫(huà)家綜合修養(yǎng)自然發(fā)展的結(jié)果，是水到渠成的事情，絲毫勉強(qiáng)不得。藝術(shù)的創(chuàng)作是一種砥礪，更是一種享受，但真正能達(dá)到妙境的大家少而又少。其實(shí)對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，無(wú)論是誰(shuí)，只能是永遠(yuǎn)在路上。
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