• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      “穿插藏閃”說(shuō)名花

      2022-02-28 11:09:35李果
      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年2期
      關(guān)鍵詞:世相人情

      摘 要:韓邦慶之《海上花列傳》是近代“狹邪小說(shuō)”的重要作品。小說(shuō)用“穿插藏閃”的筆法,以高級(jí)妓院“長(zhǎng)三書寓”為中心,塑造了數(shù)對(duì)形象鮮明的狎客妓女,且真實(shí)刻畫了妓院中的人情世故,并描繪出一幅生動(dòng)的晚清上海世相,頗具西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)色彩?!逗I匣袀鳌肥褂脜欠窖詫?duì)白,加之“藏閃”之法造成的閱讀隔閡,以及不像同類題材的敘事,導(dǎo)致讀者期待視野下降,以至于流傳度不高。

      關(guān)鍵詞:《海上花列傳》 人情 世相

      所謂“穿插藏閃”,按作者開(kāi)篇例言,乃是本小說(shuō)的獨(dú)創(chuàng)筆法,即未明寫卻暗藏深意,人物線索相互穿插,甚至于十分突兀,但讀完全篇,始覺(jué)小說(shuō)為一整體,沒(méi)有絲毫錯(cuò)漏。韓邦慶首創(chuàng)近代報(bào)刊寫作,用此精妙筆法,結(jié)合來(lái)往風(fēng)月場(chǎng)所之所見(jiàn)所聞,塑造出一眾生動(dòng)飽滿的海上名花。

      一、從浪漫的“才子佳人”到現(xiàn)實(shí)的嫖客妓女——人情關(guān)系的近真模式

      縱觀中國(guó)古典小說(shuō)“妓女”題材,可追溯至唐傳奇之《李娃傳》《霍小玉傳》,直到晚清出現(xiàn)專類“狹邪小說(shuō)”。從李娃、鄭生,到韓荷生、杜采秋a,男女愛(ài)戀多未出“才子佳人”模式,作者筆墨偏重于勾勒理想的情愛(ài),頗具浪漫色彩。然至《海上花列傳》,狎客妓女之關(guān)系,則為之一變:浪漫愛(ài)情全然消散,“嫖妓”的本質(zhì)屬性格外突出——交易金錢、滿足欲望。既無(wú)《花月痕》之溢美,又不似《九尾龜》之溢惡。書中人情,近乎真實(shí)。b

      狎妓關(guān)系的近真,集中體現(xiàn)在他們的“假”情——像普通情人一樣談情,為愛(ài)戀之事?tīng)?zhēng)吵,卻對(duì)雙方的關(guān)系有著清醒的認(rèn)識(shí),假戲真做。小說(shuō)所述羅子富、黃翠鳳與王蓮生、沈小紅,可謂“假”之典型。羅子富與黃翠鳳之“假”,有兩處反映得十分明顯:一是黃翠鳳聯(lián)合鴇母借贖身之由敲詐羅子富,二是羅子富默認(rèn)翠鳳與錢子剛有染?!凹伺畯牧肌笔撬茉臁皠偭摇憋L(fēng)塵女子的重要因素,但是在長(zhǎng)三書寓中,黃翠鳳通過(guò)贖身,狠狠敲詐了羅子富五千銀圓。這一行為充分揭示妓女從良的動(dòng)機(jī)已然失去了情與貞,取而代之的是妓女與嫖客之間本真的金錢利益關(guān)系。此外,第八回“蓄深心劫留紅線盒,逞利口謝卻七香車”中,黃翠鳳以蔣月琴之事“拷問(wèn)”羅子富,借釧臂發(fā)表一番“風(fēng)塵中高潔女子”的表白:

      翠鳳笑道:“耐說(shuō)我利害,耐也識(shí)差仔人哉。我做末做個(gè)倌人,要拿洋錢來(lái)買我倒也買勿動(dòng)唁。覅說(shuō)啥耐一對(duì)釧臂哉,就擺好仔十對(duì)釧臂也勿來(lái)里我眼睛里。耐個(gè)釧臂,耐原拿得去?!?/p>

      “耐陸里猜得著我意思。耐要曉得做仔我,耐覅看重來(lái)哚洋錢浪?!眂

      作者隨即揭示出二人的“假”:在定情之后,翠鳳仍出去接客,而子富則默許了該行為,甚至等待翠鳳歸來(lái)。羅子富與黃翠鳳之間是臨場(chǎng)做戲,黃翠鳳一番高潔的話語(yǔ),結(jié)合后文的敲詐勒索,更加諷刺。

      再如“沈小紅拳翻張蕙貞”的橋段,表層來(lái)看,沈與張的矛盾來(lái)自王蓮生的“一情二用”,但結(jié)合嫖妓業(yè)“行規(guī)”,重新審視這三人之間的糾葛以及沈小紅的憤怒,便會(huì)嗅到金錢的氣息。高級(jí)妓女和狎客間有一條默認(rèn)“行規(guī)”:有錢的主顧若棄舊圖新,則需要出資打點(diǎn)舊妓,否則將被視為違反了行業(yè)規(guī)定。因此,沈小紅的憤怒,是來(lái)自情人的背叛,也是因?yàn)橥跎徤唇o予她足夠的金錢,引人深思。

      作者諷刺皮肉、金錢交易的同時(shí),還塑造了長(zhǎng)三書寓中獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)男女:陶玉甫與李漱芳——不談金錢只重情愛(ài),頗有“才子佳人”的理想色彩。但這對(duì)長(zhǎng)三書寓里不可多得的有情人,卻難成眷屬。悲劇一方面源于李漱芳妓女身份與個(gè)人“心高”(不愿意做妾室)之間的沖突;另一方面當(dāng)與小說(shuō)的題旨相連:構(gòu)筑小說(shuō)的“近真”模式,需要?jiǎng)冸x理想化要素。姻緣導(dǎo)致薄命,未嘗不是作者的特意安排——打破妓院中的理想愛(ài)情,使小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性色彩更加濃厚。

      小說(shuō)的后半部分著重刻畫了趙二寶被史天然始亂終棄的悲劇。初入妓業(yè)的趙二寶,從遇到史天然,到二人定情,發(fā)展平順,近乎虛假。趙二寶送史天然回南京,渡口告別之時(shí)無(wú)限深情,似乎一對(duì)情人可成就姻緣。然而,作者于結(jié)尾處設(shè)置了一大反轉(zhuǎn),再次打破了“才子佳人”的理想。

      至小說(shuō)戛然收尾,全篇未呈現(xiàn)傳統(tǒng)的“大團(tuán)圓”結(jié)局,或充斥著諷刺,或打破了理想。作者以種種方式對(duì)抗著“才子佳人”的理想與浪漫,使小說(shuō)朝著現(xiàn)實(shí)方向發(fā)展,無(wú)疑是狹邪小說(shuō)乃至古典愛(ài)情小說(shuō)發(fā)展史上的一大突破。

      二、煙花柳巷中的“地獄天堂”——小說(shuō)中晚清上海的世情百態(tài)

      上海是中國(guó)第一座現(xiàn)代城市,興起于開(kāi)埠通商,整個(gè)城市呈現(xiàn)出不同于其他傳統(tǒng)城市的樣貌?!逗I匣袀鳌吠ㄟ^(guò)妓院這一特殊場(chǎng)所,展示出晚清滬上的世情百態(tài)。

      近代開(kāi)埠后,上海娼妓業(yè)發(fā)展迅速,一躍成為全國(guó)最為興盛之地:“妓女之流何代蔑有,未有如今世之盛……未有如上海之盈千盈萬(wàn),遍于大市通衢。”d娼妓呈現(xiàn)出“職業(yè)化”趨勢(shì)并形成行業(yè)體系。妓女根據(jù)姿色、琴技、文化等,分為長(zhǎng)三、么二等。小說(shuō)所描繪的狎妓之事,集中在“長(zhǎng)三書寓”。1869年《中國(guó)教會(huì)新報(bào)》一文,記載了“長(zhǎng)三”對(duì)應(yīng)的服務(wù)項(xiàng)目、價(jià)格、所應(yīng)顧客的區(qū)別:

      上海之妓院有三等:上等俗稱長(zhǎng)三,陪觀劇洋錢三元,宿又三元,俗宿先宴,宴須十三元,非多金不能往,非多金不屑誘也。e

      “非多金不能往”,小說(shuō)中往來(lái)長(zhǎng)三書寓的狎客,或?yàn)楦簧?,如羅子富、洪善卿;或?yàn)楣賳T,如王蓮生,均為“多金”者。上等妓女服務(wù)內(nèi)容多樣,不局限于色情交易,還包括陪宴、陪酒、彈唱、陪吃煙、陪看戲等。這些活動(dòng)在小說(shuō)中均有所記述。加之特殊地帶——“租界”的出現(xiàn),為官員嫖娼提供了巨大的便利,更加促進(jìn)了上海妓業(yè)的蓬勃。

      娼妓業(yè)的興盛,致使上海民眾對(duì)待“嫖娼”的態(tài)度發(fā)生巨大變化:“上海狎妓者更若不必自諱,而轉(zhuǎn)可自雄也?!眆過(guò)往被視為下流、避而不談、被正統(tǒng)不容的行為,逐漸不為人們所避諱,甚至變得堂而皇之,成為一種時(shí)尚。如小說(shuō)中趙樸齋初入上海,出入煙花柳巷似家常便飯,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)滬上嫖娼之盛。在重商拜金的社會(huì)風(fēng)氣下,人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀發(fā)生了顛覆性的變化。

      小說(shuō)開(kāi)篇假借“花也憐儂”一夢(mèng)而展開(kāi)敘述?!盎ㄒ矐z儂”跌入一片沒(méi)有根蒂的花?!盎ê!?,象征小說(shuō)塑造的一眾高級(jí)妓女,此處與小說(shuō)名《海上花列傳》呼應(yīng)?!皼](méi)有根蒂”,則大有意味:鮮花著錦,無(wú)根無(wú)依。一眾名妓的悲劇屬性,從開(kāi)頭便以暗筆埋下。眾名花外表光鮮亮麗,縱情享樂(lè),表面上使讀者不覺(jué)其為供人消費(fèi)玩樂(lè)的妓女,但透過(guò)細(xì)節(jié),仍可察覺(jué)海上一眾名花風(fēng)光之下的物化性與被動(dòng)性。

      首先,妓女流落風(fēng)塵多為被動(dòng)。上海妓女多來(lái)自外地,以江浙為主,從妓的原因有貧窮、戰(zhàn)亂、孤兒、被拐等。其中“孤兒”最多,戰(zhàn)亂是導(dǎo)致人口大量死亡的主因。孤苦無(wú)依的女孩迫于生計(jì),不得不出賣自己的身體,以在亂世求一席生存之地。如書中黃翠鳳即孤兒,縱然從前種種假情假意、訛詐嫖客,但觀其贖身后遍體縞素為爹娘戴孝,又可憐可嘆。

      其次,高級(jí)妓女雖然表面上處境優(yōu)渥,但本質(zhì)上仍是鴇母牟取錢財(cái)?shù)墓ぞ吲c嫖客滿足欲望的玩物,沒(méi)有獨(dú)立性和自主性。如李漱芳欲“監(jiān)視”陶玉甫,須請(qǐng)求娘姨,因?yàn)樗约簾o(wú)法獨(dú)自走出妓院;黃翠鳳訛詐羅子富的原因,不僅來(lái)自對(duì)金錢的欲望,亦是對(duì)自身收入無(wú)權(quán)支配的無(wú)奈。

      小說(shuō)所述眾妓女的日常生活,不外乎陪嫖客喝酒、赴宴、聽(tīng)?wèi)蛞约芭惆檫^(guò)夜。由于鴇母需要投入最少的資金以求得最大回報(bào),妓女的文化素養(yǎng)一直很低。對(duì)比晚清上海出現(xiàn)女子學(xué)校,女性已有享受教育的權(quán)利,而一眾風(fēng)塵女子,仍在為生計(jì)而掙扎。

      雖然高級(jí)妓女的主顧多為固定,但很大程度上,狎妓之間的真情托付是虛無(wú)縹緲之談。如史天然深情幾許,分別時(shí)候的痛苦幾近于張生鶯鶯長(zhǎng)亭分別,然而最后做出拋棄之舉,從前的深情款款不可排除“假戲真做”的成分。

      最典型的妓女悲劇當(dāng)屬李漱芳。究其薄命根源,是貞烈鐘情、追求獨(dú)立與妓女身份的矛盾,由此導(dǎo)致李漱芳對(duì)陶玉甫的不安,因心高不屑于做妾而誤會(huì)陶玉甫,進(jìn)而病重而亡。李漱芳其人,本身便是風(fēng)塵女子中的一把辛酸淚。

      上海開(kāi)埠通商后,商業(yè)飛速發(fā)展,既定的社會(huì)秩序發(fā)生了巨大變化。商人階級(jí)崛起逐漸取代士人的統(tǒng)治地位,傳統(tǒng)的“商為末”的社會(huì)階層被打破,重利追財(cái)?shù)男聝r(jià)值體系形成。晚清上海社會(huì)充滿了銅臭氣息,因而韓邦慶著重于妓女狎客之間金錢的交易往來(lái),把傳統(tǒng)的浪漫主義愛(ài)情蒙上濃厚的重利色彩,塑造出洪善卿這一為了拓展人脈而混跡妓院的商人形象,將重利的社會(huì)風(fēng)氣塑造得淋漓盡致。

      此外,商業(yè)高度發(fā)展,商人崛起,晚清上海社會(huì)呈現(xiàn)出放縱享受的“病態(tài)”:煙管、賭場(chǎng)、妓院遍布,被惡謚為“墮落之城”。小說(shuō)中吸鴉片的場(chǎng)景,幾乎從頭貫穿至尾,仿佛是日常小事;聽(tīng)?wèi)?、喝花酒、摸牌的?chǎng)景,不勝枚舉。透過(guò)長(zhǎng)三書寓一眾狎客妓女,可以看到這個(gè)現(xiàn)代商業(yè)都市的物欲橫流與傾頹的末世相比,格格不入,是地獄上的天堂。長(zhǎng)三書寓中的狎妓百態(tài),是晚清上海都市的縮影之一,這放縱與狂歡的城市,對(duì)外鄉(xiāng)人有著莫大的吸引力,從而涌現(xiàn)出一批批進(jìn)城的鄉(xiāng)下人,在這里上演一幕幕生存悲劇。

      洪善卿及趙氏兄妹是貫穿小說(shuō)的重要線索,小說(shuō)的后半部分著重對(duì)趙二寶進(jìn)行了描寫。作者賦予了趙氏兄妹特殊身份——進(jìn)城的鄉(xiāng)下人。樸齋的墮落、二寶的被棄,既包含了對(duì)淪陷于物欲狂歡的諷刺,又揭示了鄉(xiāng)下人在現(xiàn)代都市的生存困境。

      上海的繁華享樂(lè),對(duì)初來(lái)乍到的鄉(xiāng)下人有著莫大的吸引力,也是促使他們墮落的催化劑——來(lái)到滬上投奔舅舅做生意的趙樸齋,不多時(shí)即徹底墮落,流連于妓館煙館,落得身無(wú)分文。從趙樸齋對(duì)上海的強(qiáng)烈留戀之心,可見(jiàn)一個(gè)鄉(xiāng)下人對(duì)這座現(xiàn)代都市的沉醉。

      趙二寶“一落千丈”的悲劇,一方面是來(lái)自享樂(lè)、欲望,更難以忽略的則是身為“鄉(xiāng)下人”在都市中的生存困境,以及性別束縛。這是造成二寶悲劇的雙重因素:在都市立足必須要從事一份職業(yè)以謀生,女性身份又使其只可出賣肉體。更進(jìn)一步,其最終被棄的悲劇,也與其涉世未深的屬性有關(guān)——與久經(jīng)世事的同行相比,她更容易沉溺于美好幻想。小說(shuō)最后以趙二寶被打后做夢(mèng)進(jìn)而驚醒為全文的收束,言有盡而意無(wú)窮,在字里行間又一次暗示了人物悲劇——繁華只在夢(mèng)里,從美夢(mèng)中醒來(lái)后,現(xiàn)實(shí)中依舊是遭人蹂躪、踐踏的悲慘女子。晚清的上海,無(wú)數(shù)女子為了生存而墜入風(fēng)塵,數(shù)不清的“趙二寶”在“地獄天堂”里掙扎。

      三、埋沒(méi)之作與變革之鏡——朝向現(xiàn)代的跨越

      胡適在《海上花列傳》的序言中云:“韓子云與他的《海上花》真可以說(shuō)是給中國(guó)文學(xué)開(kāi)了一個(gè)新局面了?!眊當(dāng)代學(xué)者范伯群評(píng)《海上花列傳》為“現(xiàn)代通俗小說(shuō)的開(kāi)山之作”,王德威《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說(shuō)新論》評(píng)其“開(kāi)創(chuàng)了描摹勾欄世界情與欲的新途徑,其敘事視角與19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義互通生氣”h。學(xué)界給予這部作品很高的評(píng)價(jià),《海上花列傳》的進(jìn)步性非常突出,無(wú)論從主題內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,均有巨大躍進(jìn):內(nèi)容上,以現(xiàn)實(shí)主義筆法,打破“才子佳人”桎梏,勾勒出真實(shí)的妓院圖景。更進(jìn)一步的是小說(shuō)敏銳地捕捉了近代上海的翻天覆地,透過(guò)“長(zhǎng)三書寓”繪就一幅近代大都市世情百態(tài):商業(yè)的蓬勃使商人階層崛起,小說(shuō)主角為商人;經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)劇變后伴隨著社會(huì)心理的變化,病態(tài)般的繁華迷醉背后無(wú)法脫離亂世的傾頹,上演著一幕幕“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”的生存困境及風(fēng)塵女子的悲劇。藝術(shù)形式上,首用“穿插藏閃”結(jié)構(gòu),讀到最后,小說(shuō)方成一體。使用方言寫就的對(duì)白,使虛構(gòu)的人物更加真實(shí)。全文無(wú)激烈言辭和跌宕起伏的情節(jié),語(yǔ)言含蓄委婉,意蘊(yùn)無(wú)窮,達(dá)到了古典傳統(tǒng)美學(xué)的高度。

      觀其小說(shuō)史意義,更可稱得上是“給中國(guó)文學(xué)開(kāi)了一個(gè)新局面”——最先打破過(guò)往狹邪小說(shuō)“才子佳人”定式,在妓女題材小說(shuō)史上是為一大躍進(jìn);首次將敘事背景設(shè)定為“現(xiàn)代大都市”,發(fā)后世海派文學(xué)之先聲;塑造了趙氏兄妹的人物形象,是西方19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”題材在中國(guó)文學(xué)中的響應(yīng)。但是,在歷史與當(dāng)下,這樣一部杰作,卻并未廣泛流傳——至少在大眾讀者中,《海上花列傳》并不為人熟知。其原因是多重的:一是語(yǔ)言的桎梏,用吳語(yǔ)寫就的對(duì)白,較大程度上縮小了讀者的范圍;二是小說(shuō)的穿插藏閃之法,一定程度上制約了讀者接受;三是小說(shuō)不同于傳統(tǒng)概念中的“娼妓”題材,作者的期待視野與小說(shuō)敘事形成落差。

      筆者認(rèn)為,張愛(ài)玲譯注的《海上花列傳》(《海上花開(kāi)》《海上花落》)通行于世,方言的隔閡已然可以消除。因此,“穿插藏閃”結(jié)構(gòu)造成的閱讀隔閡以及期待落差,是導(dǎo)致小說(shuō)的流傳度與文學(xué)藝術(shù)價(jià)值不匹配的主因。只有細(xì)心閱讀品味,并與前后同類作品相比對(duì),方可領(lǐng)悟其絕妙。

      晚清是中國(guó)各領(lǐng)域發(fā)生巨變的時(shí)代。以本文所論《海上花列傳》為例,從小說(shuō)的形式來(lái)看,是古典向現(xiàn)代的跨越,是白話文學(xué)的又一突破——方言寫作;從小說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看,反映的是以近代上海為代表的西方現(xiàn)代性特征對(duì)中國(guó)封建傳統(tǒng)秩序的瓦解?!逗I匣袀鳌返囊饬x,已然超越了它本身敘述的故事,是一個(gè)大變革時(shí)代的千萬(wàn)面“鏡子”之一。

      a 李娃、鄭生,韓荷生、杜采秋,分別為《李娃傳》與《花月痕》男女主角,角色身份為書生與妓女,愛(ài)情浪漫美好,并獲得圓滿結(jié)局,是典型的才子佳人模式。

      b 魯迅評(píng)價(jià)道:“作家于妓家寫法凡三變:先是溢美,中是近真,臨末是溢惡?!币?jiàn)《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》,《魯迅全集(第8卷)》,人民文學(xué)出版社1963年版,第351頁(yè)。

      c 〔清〕韓邦慶:《海上花列傳》,人民文學(xué)出版社2020年版,第142—143頁(yè)。

      d 憂十子:《論妓》,《上海新報(bào)》1872年7月13日。

      e 《錄中國(guó)教會(huì)新報(bào)》,《上海新報(bào)》1869年11月20日。

      f 《冶游閑論》,《申報(bào)》1881年10月24日。

      g 〔清〕韓邦慶著、張愛(ài)玲注譯:《海上花開(kāi)》,北京十月文藝出版社2009年版,第14頁(yè)。

      h 〔美〕王德威:《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說(shuō)新論》,宋偉杰譯,北京大學(xué)出版社2005年版,第104頁(yè)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 韓邦慶.海上花列傳[M].北京:人民文學(xué)出版社,2020.

      [2] 張愛(ài)玲.海上花開(kāi) 國(guó)語(yǔ)海上花列傳Ⅰ[M].北京:北京十月文藝出版社,2009.

      [3] 王德威.被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說(shuō)新論[M].宋偉杰譯.北京:北京大學(xué)出版社,2005.

      [4] 安克強(qiáng).上海妓女——19到20世紀(jì)中國(guó)的賣淫與性[M].袁燮銘,夏俊霞譯.上海:上海古籍出版社,2004.

      [5] 葉凱蒂.上?!?ài):名妓、知識(shí)分子和娛樂(lè)文化1850—1910[M].楊可譯.上海:上海三聯(lián)書店,2012.

      [6] 范伯群.《海上花列傳》:現(xiàn)代通俗小說(shuō)開(kāi)山之作[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,2006(3).

      [7] 樊玉梅,劉上生.《海上花列傳》青樓世界的都市文化特征[J].湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào),2006(31).

      [8] 費(fèi)冬梅.曖昧的愉悅——簡(jiǎn)論晚清上海高級(jí)妓女的主體性問(wèn)題[J].社會(huì)科學(xué)論壇,2014(3).

      [9] 趙炎秋.中國(guó)古典小說(shuō)中的斷片式綴段體研究——以《海上花列傳》為例[J].明清小說(shuō)研究,2009(3).

      [10] 張鴻聲.晚清文學(xué)中的上海敘述[J].學(xué)術(shù)論壇,2009(1).

      作 者: 李果,天津師范大學(xué)文學(xué)院在讀本科生。

      編 輯:趙斌 E-mail:mzxszb@126.com

      猜你喜歡
      世相人情
      好詩(shī)不過(guò)近人情
      永遠(yuǎn)不要透支人情
      好日子(2022年6期)2022-08-17 07:16:36
      冷眼旁觀說(shuō)世相
      不近人情是近人情
      文苑(2019年20期)2019-11-16 08:52:42
      世相笑談
      不要透支人情
      幸福(2017年18期)2018-01-03 06:34:53
      人情之美
      商周刊(2017年17期)2017-09-08 13:08:58
      世相漫畫(2)
      絲綢之路(2017年13期)2017-08-09 23:17:59
      世相漫畫
      絲綢之路(2017年13期)2017-08-09 23:14:33
      我讀懂了一處風(fēng)景一種人情
      汕尾市| 五常市| 蒲城县| 福清市| 安阳县| 黔西| 若羌县| 香港| 武安市| 察雅县| 泸溪县| 宜良县| 喀喇沁旗| 双桥区| 滁州市| 体育| 虹口区| 库车县| 汪清县| 正定县| 水富县| 合肥市| 浪卡子县| 阿勒泰市| 宁阳县| 石林| 合川市| 昂仁县| 灵山县| 雷波县| 迁安市| 威宁| 黔东| 海林市| 格尔木市| 沿河| 裕民县| 绍兴市| 女性| 巢湖市| 彭山县|