中非瓷器情緣：《蜻蜓?！?/h1>
2022-02-28 22:36:44盧敏杜冰蕾
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年2期
盧敏 杜冰蕾
摘 要：肯尼亞女作家伊馮·阿蒂安波·歐沃爾的《蜻蜓海》是第一部非洲作家以“一帶一路”及鄭和下西洋為背景的厚重之作。小說(shuō)以多線條錯(cuò)綜交織的敘事方式，講述肯尼亞帕泰島女孩艾雅娜和中國(guó)的不解之緣，表現(xiàn)當(dāng)代中非交流的“回歸”主題。小說(shuō)中，瓷器是連接中非六百多年交流的重要物證，也是男主角賴(lài)金表達(dá)愛(ài)情的信物，艾雅娜和賴(lài)金的戀愛(ài)和婚姻象征著當(dāng)代中非合作的美好前景。
關(guān)鍵詞：非洲文學(xué) 伊馮·阿蒂安波·歐沃爾 《蜻蜓海》 鄭和 一帶一路
肯尼亞女作家伊馮·阿蒂安波·歐沃爾（Yvonne Adhiambo Owuor，1968— ）是當(dāng)代國(guó)際知名度較高的非洲作家，曾獲凱恩非洲文學(xué)獎(jiǎng)（Caine Prize）、肯尼亞喬莫肯雅塔文學(xué)獎(jiǎng)（Jomo Kenyatta Prize for Literature）。其長(zhǎng)篇小說(shuō)《蜻蜓?！罚═he Dragonfly Sea，2019）是第一部非洲作家以“一帶一路”及鄭和下西洋為重要?dú)v史背景的小說(shuō)，得到國(guó)際讀者和學(xué)界的一致肯定，評(píng)論刊發(fā)于《泰晤士文學(xué)副刊》（The Times Literary Supplement）、《紐約時(shí)報(bào)》（New York Times）、《人物》（People）、《名利場(chǎng)》（Vanity Fair）、《東非人》（The East African）、《科克斯書(shū)評(píng)》（Kirkus Reviews）、《亞洲書(shū)評(píng)》（Asian Review of Books）等主流媒體。小說(shuō)的創(chuàng)作靈感來(lái)自非洲的“中國(guó)女孩”姆瓦瑪卡·夏瑞福（Mwamaka Sharifu），但是通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)相關(guān)報(bào)道可以看出，小說(shuō)中的艾雅娜（Ayaana）和夏瑞福幾乎完全不同，她是到中國(guó)留學(xué)的非洲學(xué)生的集合，因此小說(shuō)超越了一般傳記或?qū)憣?shí)的意義，具有更高的象征性。小說(shuō)中的瓷器是連接中非六百多年交流的重要物證，也是表達(dá)當(dāng)代中非愛(ài)情的信物。本文將從瓷器物證、瓷器寄情、瓷器修復(fù)三方面細(xì)致解讀瓷器在小說(shuō)中的重要象征含義。
一、瓷器物證
2005年是鄭和下西洋六百周年，國(guó)內(nèi)外都掀起了一股鄭和研究熱，最讓媒體興奮的研究成果是東非沿海地區(qū)確有鄭和海員的后裔?？夏醽喤撂u女孩姆瓦瑪卡·夏瑞福母親的頭發(fā)經(jīng)DNA檢測(cè)，被認(rèn)為是中國(guó)后裔，夏瑞福由此獲得中國(guó)教育部特批的公費(fèi)留學(xué)名額，到南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)。a
關(guān)于非洲有鄭和海員后裔的說(shuō)法最早出現(xiàn)在美國(guó)作家李露曄（Louise Levathes）關(guān)于鄭和的傳記《當(dāng)中國(guó)稱(chēng)霸海上》的后記中。b隨后美國(guó)記者紀(jì)思道（Nicholas Kristof）在《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)表《1492：航海先篇》（1492：The Prequel），詳述了他在肯尼亞帕泰島尋訪到一些自稱(chēng)是中國(guó)后裔的當(dāng)?shù)鼐用竦那闆r。c南非中文報(bào)紙《僑聲日?qǐng)?bào)》馬上轉(zhuǎn)載了紀(jì)思道的報(bào)道，同年8月又報(bào)道，有臺(tái)商在索馬里摩加迪沙也曾遇到自稱(chēng)是鄭和船隊(duì)后裔的當(dāng)?shù)厝?，并?tīng)說(shuō)索馬里南港口城市基斯馬尤附近有個(gè)“鄭和村”。
當(dāng)時(shí)駐南非記者李新烽從2000年開(kāi)始赴實(shí)地調(diào)查，在《人民日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）分別發(fā)表了12篇“踏尋鄭和在非洲的足跡”和20篇“非洲尋訪鄭和遺跡”系列報(bào)道，其中包括帕泰島上西尤村（Siyu）里自稱(chēng)是中國(guó)人后裔沙里夫家庭（Mwamaka Sharifu）的報(bào)道。d之后李新烽還出版了專(zhuān)著《非洲踏尋鄭和路》（2013），英文版為China in Africa：In Zheng He’s Footsteps（2018）。
中國(guó)考古學(xué)者也不斷赴肯尼亞調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了眾多與中國(guó)相關(guān)的遺跡遺物。非洲東部沿海地區(qū)挖掘出的大量瓷器、博物館和島民家中的瓷器以及古墓上鑲嵌的瓷器都是考古界考證中國(guó)古船隊(duì)到達(dá)此地的重要物證。丁雨、秦大樹(shù)的《肯尼亞烏瓜納遺址出土的中國(guó)瓷器》e和秦大樹(shù)的《在肯尼亞出土瓷器中解碼中國(guó)古代海上貿(mào)易》f等文獻(xiàn)都充分證明鄭和到達(dá)肯尼亞?wèn)|部沿海地區(qū)。在《蜻蜓海》中，瓷器不僅是古代中非交流的象征，而且觀照當(dāng)下，反映出改革開(kāi)放40年中國(guó)的巨變，而賴(lài)金修復(fù)的破碎陶瓷花瓶象征著中國(guó)人善于應(yīng)對(duì)破碎的局面，具有超強(qiáng)的修復(fù)能力和智慧。修復(fù)好的瓷器不是原件的再現(xiàn)，而是新舊材料的巧妙結(jié)合，是重生的象征。
歐沃爾以《蜻蜓海》為名，是要寫(xiě)一篇關(guān)于海洋的故事，所有的人物和重要的故事情節(jié)都與海洋相關(guān)。小說(shuō)中，艾雅娜得益于中國(guó)“一帶一路”復(fù)興海上絲綢之路計(jì)劃，在鄭和下西洋六百年后有幸被選為中國(guó)后裔，乘賴(lài)金船長(zhǎng)的“國(guó)龍”號(hào)貨船到中國(guó)留學(xué)。預(yù)科結(jié)束后，艾雅娜選擇了海洋科學(xué)研究，畢業(yè)后回到帕泰島成為一名海員。從小說(shuō)標(biāo)題《蜻蜓海》到艾雅娜乘貨船到中國(guó)，再到選擇海洋研究專(zhuān)業(yè)這些關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)看，作者通過(guò)刻意的安排讓女主角的鄭和海員后裔身份在小說(shuō)創(chuàng)作中獲得內(nèi)在邏輯性。大衛(wèi)·阿米蒂奇稱(chēng)此書(shū)“令人驚嘆”，“海洋之子”艾雅娜是個(gè)“令人著迷的人物”g。
在小說(shuō)中，“蜻蜓?！敝妇d延11000公里的印度洋h，此名源于每年印度洋上隨季風(fēng)遷徙的蜻蜓。每年十月，數(shù)百萬(wàn)只蜻蜓乘著季風(fēng)從亞洲飛越印度洋來(lái)到非洲東海岸，次年一月再返回，是印度洋上的一個(gè)奇觀。中非交流也像蜻蜓往返一般，2010年肯尼亞帕泰島上來(lái)了11位中國(guó)游客，他們反復(fù)談到鄭和、尋訪古跡、觀察島民生產(chǎn)生活方式、給接待的島民紅包。三個(gè)月后，其中6位中國(guó)游客在肯尼亞國(guó)家博物館工作人員的伴隨下又來(lái)了，收集島民的DNA。之后，電視、收音機(jī)里播出島民中有中國(guó)血緣的消息。這些中國(guó)游客想要找一位中國(guó)后裔到中國(guó)去，作為中非友誼的橋梁。長(zhǎng)得和媽媽一樣“膚色較淺、眼睛細(xì)長(zhǎng)、像鳥(niǎo)腳一樣纖細(xì)苗條”i的艾雅娜被選為中國(guó)后裔。
在此過(guò)程中，瓷器贈(zèng)送成為最重要的儀式。第一次是中國(guó)游客來(lái)到帕泰島找到艾雅娜，將瓷器等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品作為禮物贈(zèng)送給她；第二次是艾雅娜準(zhǔn)備離開(kāi)帕泰島前往中國(guó)時(shí)，在送別儀式上，肯尼亞老外交官交給了艾雅娜一塊新近發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代瓷器殘片，用“中國(guó)制造”的紅色毛氈包裹著，放在一個(gè)黑金色的木盒子里。這兩次瓷器贈(zèng)送儀式表明中國(guó)和肯尼亞兩國(guó)都對(duì)重續(xù)友誼和交流寄予厚望，而中肯加強(qiáng)交流合作對(duì)世界局勢(shì)穩(wěn)定起到微妙而關(guān)鍵的平衡作用。這背后是中國(guó)智者形象“姆則·基拓那·基皮非特”（Mzee Kitwana Kipifit）憑借自己的研究證據(jù)和智慧巧妙推動(dòng)的。他曾是北京高官，退休后隱居武漢，一年間查閱到很多鄭和下西洋的資料，于是前往肯尼亞探尋。他在帕泰島流連忘返，被當(dāng)?shù)厝私蛹{，尊稱(chēng)為“姆則”（長(zhǎng)者之意）。中東地區(qū)動(dòng)蕩之際，他給中國(guó)高層人物寫(xiě)了一封信，題為“一帶一路、文化與機(jī)遇”，此信得到回應(yīng)。艾雅娜被選為“中國(guó)后裔”的消息轉(zhuǎn)移了當(dāng)?shù)厝藢?duì)西方媒體上“阿拉伯之春”的興趣，中肯交流合作迅速推進(jìn)。
二、瓷器寄情
艾雅娜臨行前，媽媽穆尼拉（Munira）給她做海娜，內(nèi)心波瀾起伏：艾雅娜快21歲了，比當(dāng)年自己錯(cuò)付真情時(shí)要大一些。穆尼拉原本出身于當(dāng)?shù)赝澹窃诿砂退_上大學(xué)期間錯(cuò)付真情，被拋棄，也荒廢了學(xué)業(yè)。她帶著女兒回家后，父母難以接受此家丑，搬離了帕泰島。艾雅娜出生那年應(yīng)該是2010年，這年中國(guó)GDP首次超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體j，中非合作論壇已連續(xù)召開(kāi)10年，各種務(wù)實(shí)合作項(xiàng)目快速推進(jìn)，中非合作改變世界秩序的勢(shì)頭也越來(lái)越強(qiáng)勁。
艾雅娜作為中國(guó)后裔，在中國(guó)看到的都是改革開(kāi)放最輝煌的成果。她在南京、西安、北京、上海等地參加各種文化交流活動(dòng)，受到至高禮遇。她在廣東參觀了西非人聚集的生活區(qū)，看到很多像她一樣的“混血孩子”。如果《蜻蜓海》只是艾雅娜的故事，那就只能停留在官方敘述層面，無(wú)法深入到中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中遇到的困難、險(xiǎn)灘、矛盾和斗爭(zhēng)，無(wú)法揭示中國(guó)成功背后人民做出的貢獻(xiàn)和付出的代價(jià)。而賴(lài)金作為中國(guó)改革開(kāi)放的親歷者，恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，這也展示了非洲作家對(duì)中國(guó)國(guó)情的深層了解和掌握。
賴(lài)金是中國(guó)改革開(kāi)放的弄潮兒，大起大落的人生非常戲劇化，但一切又都是在表面波瀾不驚的狀況下發(fā)生的，可以說(shuō)作者對(duì)中國(guó)的處事之道拿捏得相當(dāng)精準(zhǔn)。賴(lài)金出生在天津高官家庭，但母親早逝，他與繼母不合，留學(xué)香港、加拿大，后回國(guó)成為商海新貴。1995年新年，賴(lài)金夫婦在北京一家高級(jí)餐館參加慶祝會(huì)時(shí)，發(fā)生大火。賴(lài)金的妻子梅杏葬身火海，賴(lài)金二度燒傷。之后，賴(lài)金賣(mài)掉所有企業(yè)、地產(chǎn)，只留下收藏的名貴字畫(huà)，帶著求死的心情一路開(kāi)車(chē)到廈門(mén)。但到廈門(mén)看到媽祖后，他改變了想法，后通過(guò)在上海海洋大學(xué)學(xué)習(xí)和在新加坡工作，他當(dāng)上貨船“清瑞”號(hào)船長(zhǎng)。
2015年后，賴(lài)金接到電話(huà)，讓他從東非運(yùn)回一些鄭和沉船的遺物碎片，以及送中國(guó)后裔艾雅娜來(lái)中國(guó)?！皣?guó)龍”號(hào)漫長(zhǎng)的航行是對(duì)鄭和下西洋的呼應(yīng)，雖然跨越六百多年，但艾雅娜還是要通過(guò)海盜和暴風(fēng)雨的考驗(yàn)，才能成為真正的鄭和海員后裔。索馬里海盜與“國(guó)龍”號(hào)短暫交火，明白它的嚴(yán)密武裝配置后，不再戀戰(zhàn)。暴風(fēng)雨不僅考驗(yàn)了艾雅娜，還創(chuàng)造了賴(lài)金“英雄救美”的機(jī)會(huì)。兩個(gè)熱愛(ài)大海、心靈相通、身體受過(guò)傷的人，重新發(fā)現(xiàn)自己生命的力比多，用身體撫慰彼此。同時(shí)，他們又都是理性的成年人，知道自己當(dāng)下的使命，在“國(guó)龍”號(hào)登陸后，各奔前程。對(duì)于艾雅娜來(lái)說(shuō)，一切剛剛開(kāi)始，而對(duì)于“國(guó)龍”號(hào)來(lái)說(shuō)，一切即將結(jié)束。
賴(lài)金回國(guó)后又遭遇一系列變故，進(jìn)了監(jiān)獄。出獄后，他連看大門(mén)的工作都找不到，到處碰壁。后來(lái)，他來(lái)到浙江嵊泗做了一名陶瓷工，先后給艾雅娜寄去兩只陶瓷花瓶，其中一個(gè)是淚滴狀的：
一個(gè)大淚珠形狀的黑漆花瓶——鑲嵌著紅色、綠色和琥珀色的海玻璃碎片。上面的圖像、漩渦和螺紋創(chuàng)造了一個(gè)三維景觀，羽毛樣燃燒的火，引來(lái)一只在黑漆夜晚奔跑的近似藍(lán)色的神秘生物，燈光從不同角度照射，它就像會(huì)動(dòng)一樣。花瓶散發(fā)出一股淡淡的夜來(lái)香的芬芳，仿佛黏土中加入了花的精華。
這個(gè)花瓶的造型和圖案與賴(lài)金和艾雅娜當(dāng)時(shí)混亂迷惘的心理狀況相吻合。他們都在找尋真正的精神寄托和情感歸屬。
三、瓷器修復(fù)
艾雅娜對(duì)這兩個(gè)花瓶備感珍惜，而此時(shí)她也正陷入土耳其同學(xué)科瑞（Koray）的糾纏中。艾雅娜的“后裔”身份是吸引科瑞的根本原因。科瑞想通過(guò)艾雅娜接近中國(guó)高層官員，操控中國(guó)商貿(mào)中的一些關(guān)鍵點(diǎn)。艾雅娜看穿了他的邪惡用意，氣急敗壞的科瑞乘艾雅娜不在時(shí)打碎了兩個(gè)花瓶。破碎的花瓶是艾雅娜情感危機(jī)的寫(xiě)照，此時(shí)她一面承受科瑞的脅迫，一面為失蹤的精神父親穆希?。∕uhidin）擔(dān)憂(yōu)，絕望之中她不顧一切地去找寄給她花瓶的人。在嵊泗，她驚喜地找到了賴(lài)金，深深地理解了“破釜”的含義，在賴(lài)金棲身的廢棄燈塔里住了兩天。不久，她收到賴(lài)金修復(fù)好的花瓶。這件瓷器本身是黑色的，賴(lài)金用來(lái)修補(bǔ)的材料是清漆、金和銅，這種修復(fù)法不掩蓋裂縫，而順著裂縫創(chuàng)造出新的、美麗的圖案。黑黃兩色是非常完美的組合搭配，如果作者用黑色和金色這兩種顏色來(lái)象征中非兩國(guó)人民的不同膚色，那也暗示中非人民之間有著天然的互適性。
賴(lài)金修復(fù)的花瓶給予艾雅娜一定的情感支持，艾雅娜的再現(xiàn)也帶給賴(lài)金更多的陶瓷創(chuàng)作靈感，但是他們的愛(ài)情，正如中非合作，還要走過(guò)很多坎坷，克服很多困難，還要面對(duì)各種不滿(mǎn)、質(zhì)疑和責(zé)難。面對(duì)復(fù)雜的人生，他們一直在探尋自己的身份，想要回答大?！澳闶钦l(shuí)”的問(wèn)題。艾雅娜到中國(guó)后發(fā)現(xiàn)自己一點(diǎn)也不像中國(guó)人，但是獲得學(xué)位，回到故鄉(xiāng)，她的裝束變了，短發(fā)也是中國(guó)發(fā)型師給她按國(guó)際歌星蕾哈娜（Rihanna）的發(fā)型剪的，大家都說(shuō)她是中國(guó)人。中國(guó)的高等教育和經(jīng)歷無(wú)疑塑造了新一代獨(dú)特的肯尼亞帕泰島女孩艾雅娜。
艾雅娜還要面對(duì)阿拉伯世界的動(dòng)蕩局勢(shì)給她帶來(lái)的家庭倫理難題，她有了一個(gè)三歲的小妹妹阿比娜（Abeerah），是穆尼拉和穆希丁的女兒。雖然艾雅娜一直將穆希丁當(dāng)作自己的父親，但是穆尼拉是和穆希丁的兒子齊利亞布（Ziriyab）結(jié)婚了。只是他們結(jié)婚沒(méi)多久，齊利亞布就失蹤了。穆希丁幾年也沒(méi)有找到兒子，還被當(dāng)作恐怖分子關(guān)進(jìn)了內(nèi)羅畢的監(jiān)獄。艾雅娜去中國(guó)前，穆希丁剛從監(jiān)獄逃出，趕上給艾雅娜送行。之后，穆尼拉和穆希丁搬到莫桑比克的彭巴（Pemba）生活在一起。2016年，齊利亞布回到帕泰島，原來(lái)他在出海時(shí)被恐怖分子抓去做了替罪羊，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)在阿聯(lián)酋給釋放了，他同樣要面對(duì)三歲的小妹妹這個(gè)倫理難題。穆希丁出海一直未歸，后來(lái)他的戒指被漁夫打撈上來(lái)。最后，穆尼拉和齊利亞布帶著阿比娜去了莫桑比克。
艾雅娜遇到的家庭倫理難題是充滿(mǎn)仇恨、戰(zhàn)爭(zhēng)、混亂的外部世界強(qiáng)加給他們的，男性遭到殘暴世界的迫害而精神死亡，女性用她們的身體撫慰、喚醒僵死的靈魂。在暴力摧毀人倫的世界，唯有女性的身體和愛(ài)心是常倫。賴(lài)金棲身的燈塔在規(guī)劃建設(shè)中被拆除，他選擇來(lái)到肯尼亞。賴(lài)金和島民一起捕魚(yú)、修船、造船，和姆則·基拓那·基皮非特流連于古墓之中，與鄭和海員的幽靈進(jìn)行跨越時(shí)空的溝通。最后，賴(lài)金和當(dāng)年留在帕泰島的鄭和海員一樣，凈身更衣，皈依帕泰島的神靈，他被稱(chēng)為賈馬爾船長(zhǎng)（Nahodha Jamal）。
“入鄉(xiāng)隨俗”是中國(guó)人融入非洲社會(huì)的傳統(tǒng)原則。艾雅娜和賴(lài)金都不急于結(jié)婚，他們想弄清“中國(guó)對(duì)非洲”和“非洲對(duì)中國(guó)”究竟意味著什么。他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)和非洲有時(shí)就是他們個(gè)人，而有時(shí)又是國(guó)家和民族，個(gè)人、國(guó)家和民族總是糾纏在一起，很難分開(kāi)。帕泰島上的居民卻等不及了，他們直接給這對(duì)戀人舉辦了隆重的婚禮。
中國(guó)在21世紀(jì)的復(fù)興常被比作給世界帶來(lái)了“大地震”，中國(guó)在非洲的在場(chǎng)引起世界的關(guān)注，其中不乏西方的警覺(jué)、恐懼和污名化。《蜻蜓?！芬允澜缯物L(fēng)云變化為大背景，從非洲人主體性角度出發(fā)，坦然而自信地肯定中非交流悠久的歷史淵源、和平而非殖民侵略的本質(zhì)?！厄唑押！吠ㄟ^(guò)瓷器情緣充分肯定當(dāng)今中非交流是鄭和下西洋的新篇章。
a China Daily.Is This Young Kenyan Chinese Descendant？[EB/OL].http：//www. chinadaily.com.cn /English / doc/2005-07/11/content_459090.htm [2021-1-20].
b Louise Levathes.When China Ruled the Seas：The Treasure Fleet of the Dragon Throne，1405–1433[M].New York：Simon and Schuster，1994：199.
c Nicholas Kristof. 1492：The Prequel [N].New York Times，June 6，1999.
d 李新烽：《一組采寫(xiě)了6年的報(bào)道——“踏尋鄭和在非洲的足跡”系列報(bào)道采寫(xiě)體會(huì)》，《新聞戰(zhàn)線》2005年第9期，第30頁(yè)。
e 丁雨、秦大樹(shù)：《肯尼亞烏瓜納遺址出土的中國(guó)瓷器》，《考古與文物》2016年第6期，第26—46頁(yè)。
f 秦大樹(shù)：《在肯尼亞出土瓷器中解碼中國(guó)古代海上貿(mào)易》，《中國(guó)中小企業(yè)》2018年第10期，第61—65頁(yè)。
g David Armitage.Water，Water Everywhere[N].The Times Literary Supplement 6099，21 February 2020：10.
h April Zhu.Reading the Dragonfly Sea[EB/OL].http：// brainstorm.co.ke/category/ literature/ [2021-1-20].
i Yvonne Adhiambo Owuor.The Dragonfly Sea[M].New York：Alfred A. Knooph，2019：20.（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）
j 王菁：《日本公布2010年GDP數(shù)據(jù) 證實(shí)首次被中國(guó)超越》，《中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)》2011年2月15日，見(jiàn)網(wǎng)址：http：//www.chinadaily.com.cn/hqgj/2011-02/15/ content_12008168.htm [2021-1-20].
基金項(xiàng)目： 本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“非洲英語(yǔ)文史”（19ZDA296）的階段性成果
作 者： 盧敏，文學(xué)博士，上海師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，上海市世界文學(xué)多樣性與文明互鑒創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)骨干成員，研究方向：外國(guó)文學(xué)；杜冰蕾，上海師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：外國(guó)文學(xué)。
編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com
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摘 要：肯尼亞女作家伊馮·阿蒂安波·歐沃爾的《蜻蜓海》是第一部非洲作家以“一帶一路”及鄭和下西洋為背景的厚重之作。小說(shuō)以多線條錯(cuò)綜交織的敘事方式，講述肯尼亞帕泰島女孩艾雅娜和中國(guó)的不解之緣，表現(xiàn)當(dāng)代中非交流的“回歸”主題。小說(shuō)中，瓷器是連接中非六百多年交流的重要物證，也是男主角賴(lài)金表達(dá)愛(ài)情的信物，艾雅娜和賴(lài)金的戀愛(ài)和婚姻象征著當(dāng)代中非合作的美好前景。
關(guān)鍵詞：非洲文學(xué) 伊馮·阿蒂安波·歐沃爾 《蜻蜓海》 鄭和 一帶一路
肯尼亞女作家伊馮·阿蒂安波·歐沃爾（Yvonne Adhiambo Owuor，1968— ）是當(dāng)代國(guó)際知名度較高的非洲作家，曾獲凱恩非洲文學(xué)獎(jiǎng)（Caine Prize）、肯尼亞喬莫肯雅塔文學(xué)獎(jiǎng)（Jomo Kenyatta Prize for Literature）。其長(zhǎng)篇小說(shuō)《蜻蜓?！罚═he Dragonfly Sea，2019）是第一部非洲作家以“一帶一路”及鄭和下西洋為重要?dú)v史背景的小說(shuō)，得到國(guó)際讀者和學(xué)界的一致肯定，評(píng)論刊發(fā)于《泰晤士文學(xué)副刊》（The Times Literary Supplement）、《紐約時(shí)報(bào)》（New York Times）、《人物》（People）、《名利場(chǎng)》（Vanity Fair）、《東非人》（The East African）、《科克斯書(shū)評(píng)》（Kirkus Reviews）、《亞洲書(shū)評(píng)》（Asian Review of Books）等主流媒體。小說(shuō)的創(chuàng)作靈感來(lái)自非洲的“中國(guó)女孩”姆瓦瑪卡·夏瑞福（Mwamaka Sharifu），但是通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)相關(guān)報(bào)道可以看出，小說(shuō)中的艾雅娜（Ayaana）和夏瑞福幾乎完全不同，她是到中國(guó)留學(xué)的非洲學(xué)生的集合，因此小說(shuō)超越了一般傳記或?qū)憣?shí)的意義，具有更高的象征性。小說(shuō)中的瓷器是連接中非六百多年交流的重要物證，也是表達(dá)當(dāng)代中非愛(ài)情的信物。本文將從瓷器物證、瓷器寄情、瓷器修復(fù)三方面細(xì)致解讀瓷器在小說(shuō)中的重要象征含義。
一、瓷器物證
2005年是鄭和下西洋六百周年，國(guó)內(nèi)外都掀起了一股鄭和研究熱，最讓媒體興奮的研究成果是東非沿海地區(qū)確有鄭和海員的后裔?？夏醽喤撂u女孩姆瓦瑪卡·夏瑞福母親的頭發(fā)經(jīng)DNA檢測(cè)，被認(rèn)為是中國(guó)后裔，夏瑞福由此獲得中國(guó)教育部特批的公費(fèi)留學(xué)名額，到南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)。a
關(guān)于非洲有鄭和海員后裔的說(shuō)法最早出現(xiàn)在美國(guó)作家李露曄（Louise Levathes）關(guān)于鄭和的傳記《當(dāng)中國(guó)稱(chēng)霸海上》的后記中。b隨后美國(guó)記者紀(jì)思道（Nicholas Kristof）在《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)表《1492：航海先篇》（1492：The Prequel），詳述了他在肯尼亞帕泰島尋訪到一些自稱(chēng)是中國(guó)后裔的當(dāng)?shù)鼐用竦那闆r。c南非中文報(bào)紙《僑聲日?qǐng)?bào)》馬上轉(zhuǎn)載了紀(jì)思道的報(bào)道，同年8月又報(bào)道，有臺(tái)商在索馬里摩加迪沙也曾遇到自稱(chēng)是鄭和船隊(duì)后裔的當(dāng)?shù)厝?，并?tīng)說(shuō)索馬里南港口城市基斯馬尤附近有個(gè)“鄭和村”。
當(dāng)時(shí)駐南非記者李新烽從2000年開(kāi)始赴實(shí)地調(diào)查，在《人民日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）分別發(fā)表了12篇“踏尋鄭和在非洲的足跡”和20篇“非洲尋訪鄭和遺跡”系列報(bào)道，其中包括帕泰島上西尤村（Siyu）里自稱(chēng)是中國(guó)人后裔沙里夫家庭（Mwamaka Sharifu）的報(bào)道。d之后李新烽還出版了專(zhuān)著《非洲踏尋鄭和路》（2013），英文版為China in Africa：In Zheng He’s Footsteps（2018）。
中國(guó)考古學(xué)者也不斷赴肯尼亞調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了眾多與中國(guó)相關(guān)的遺跡遺物。非洲東部沿海地區(qū)挖掘出的大量瓷器、博物館和島民家中的瓷器以及古墓上鑲嵌的瓷器都是考古界考證中國(guó)古船隊(duì)到達(dá)此地的重要物證。丁雨、秦大樹(shù)的《肯尼亞烏瓜納遺址出土的中國(guó)瓷器》e和秦大樹(shù)的《在肯尼亞出土瓷器中解碼中國(guó)古代海上貿(mào)易》f等文獻(xiàn)都充分證明鄭和到達(dá)肯尼亞?wèn)|部沿海地區(qū)。在《蜻蜓海》中，瓷器不僅是古代中非交流的象征，而且觀照當(dāng)下，反映出改革開(kāi)放40年中國(guó)的巨變，而賴(lài)金修復(fù)的破碎陶瓷花瓶象征著中國(guó)人善于應(yīng)對(duì)破碎的局面，具有超強(qiáng)的修復(fù)能力和智慧。修復(fù)好的瓷器不是原件的再現(xiàn)，而是新舊材料的巧妙結(jié)合，是重生的象征。
歐沃爾以《蜻蜓海》為名，是要寫(xiě)一篇關(guān)于海洋的故事，所有的人物和重要的故事情節(jié)都與海洋相關(guān)。小說(shuō)中，艾雅娜得益于中國(guó)“一帶一路”復(fù)興海上絲綢之路計(jì)劃，在鄭和下西洋六百年后有幸被選為中國(guó)后裔，乘賴(lài)金船長(zhǎng)的“國(guó)龍”號(hào)貨船到中國(guó)留學(xué)。預(yù)科結(jié)束后，艾雅娜選擇了海洋科學(xué)研究，畢業(yè)后回到帕泰島成為一名海員。從小說(shuō)標(biāo)題《蜻蜓海》到艾雅娜乘貨船到中國(guó)，再到選擇海洋研究專(zhuān)業(yè)這些關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)看，作者通過(guò)刻意的安排讓女主角的鄭和海員后裔身份在小說(shuō)創(chuàng)作中獲得內(nèi)在邏輯性。大衛(wèi)·阿米蒂奇稱(chēng)此書(shū)“令人驚嘆”，“海洋之子”艾雅娜是個(gè)“令人著迷的人物”g。
在小說(shuō)中，“蜻蜓?！敝妇d延11000公里的印度洋h，此名源于每年印度洋上隨季風(fēng)遷徙的蜻蜓。每年十月，數(shù)百萬(wàn)只蜻蜓乘著季風(fēng)從亞洲飛越印度洋來(lái)到非洲東海岸，次年一月再返回，是印度洋上的一個(gè)奇觀。中非交流也像蜻蜓往返一般，2010年肯尼亞帕泰島上來(lái)了11位中國(guó)游客，他們反復(fù)談到鄭和、尋訪古跡、觀察島民生產(chǎn)生活方式、給接待的島民紅包。三個(gè)月后，其中6位中國(guó)游客在肯尼亞國(guó)家博物館工作人員的伴隨下又來(lái)了，收集島民的DNA。之后，電視、收音機(jī)里播出島民中有中國(guó)血緣的消息。這些中國(guó)游客想要找一位中國(guó)后裔到中國(guó)去，作為中非友誼的橋梁。長(zhǎng)得和媽媽一樣“膚色較淺、眼睛細(xì)長(zhǎng)、像鳥(niǎo)腳一樣纖細(xì)苗條”i的艾雅娜被選為中國(guó)后裔。
在此過(guò)程中，瓷器贈(zèng)送成為最重要的儀式。第一次是中國(guó)游客來(lái)到帕泰島找到艾雅娜，將瓷器等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品作為禮物贈(zèng)送給她；第二次是艾雅娜準(zhǔn)備離開(kāi)帕泰島前往中國(guó)時(shí)，在送別儀式上，肯尼亞老外交官交給了艾雅娜一塊新近發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代瓷器殘片，用“中國(guó)制造”的紅色毛氈包裹著，放在一個(gè)黑金色的木盒子里。這兩次瓷器贈(zèng)送儀式表明中國(guó)和肯尼亞兩國(guó)都對(duì)重續(xù)友誼和交流寄予厚望，而中肯加強(qiáng)交流合作對(duì)世界局勢(shì)穩(wěn)定起到微妙而關(guān)鍵的平衡作用。這背后是中國(guó)智者形象“姆則·基拓那·基皮非特”（Mzee Kitwana Kipifit）憑借自己的研究證據(jù)和智慧巧妙推動(dòng)的。他曾是北京高官，退休后隱居武漢，一年間查閱到很多鄭和下西洋的資料，于是前往肯尼亞探尋。他在帕泰島流連忘返，被當(dāng)?shù)厝私蛹{，尊稱(chēng)為“姆則”（長(zhǎng)者之意）。中東地區(qū)動(dòng)蕩之際，他給中國(guó)高層人物寫(xiě)了一封信，題為“一帶一路、文化與機(jī)遇”，此信得到回應(yīng)。艾雅娜被選為“中國(guó)后裔”的消息轉(zhuǎn)移了當(dāng)?shù)厝藢?duì)西方媒體上“阿拉伯之春”的興趣，中肯交流合作迅速推進(jìn)。
二、瓷器寄情
艾雅娜臨行前，媽媽穆尼拉（Munira）給她做海娜，內(nèi)心波瀾起伏：艾雅娜快21歲了，比當(dāng)年自己錯(cuò)付真情時(shí)要大一些。穆尼拉原本出身于當(dāng)?shù)赝澹窃诿砂退_上大學(xué)期間錯(cuò)付真情，被拋棄，也荒廢了學(xué)業(yè)。她帶著女兒回家后，父母難以接受此家丑，搬離了帕泰島。艾雅娜出生那年應(yīng)該是2010年，這年中國(guó)GDP首次超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體j，中非合作論壇已連續(xù)召開(kāi)10年，各種務(wù)實(shí)合作項(xiàng)目快速推進(jìn)，中非合作改變世界秩序的勢(shì)頭也越來(lái)越強(qiáng)勁。
艾雅娜作為中國(guó)后裔，在中國(guó)看到的都是改革開(kāi)放最輝煌的成果。她在南京、西安、北京、上海等地參加各種文化交流活動(dòng)，受到至高禮遇。她在廣東參觀了西非人聚集的生活區(qū)，看到很多像她一樣的“混血孩子”。如果《蜻蜓海》只是艾雅娜的故事，那就只能停留在官方敘述層面，無(wú)法深入到中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中遇到的困難、險(xiǎn)灘、矛盾和斗爭(zhēng)，無(wú)法揭示中國(guó)成功背后人民做出的貢獻(xiàn)和付出的代價(jià)。而賴(lài)金作為中國(guó)改革開(kāi)放的親歷者，恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，這也展示了非洲作家對(duì)中國(guó)國(guó)情的深層了解和掌握。
賴(lài)金是中國(guó)改革開(kāi)放的弄潮兒，大起大落的人生非常戲劇化，但一切又都是在表面波瀾不驚的狀況下發(fā)生的，可以說(shuō)作者對(duì)中國(guó)的處事之道拿捏得相當(dāng)精準(zhǔn)。賴(lài)金出生在天津高官家庭，但母親早逝，他與繼母不合，留學(xué)香港、加拿大，后回國(guó)成為商海新貴。1995年新年，賴(lài)金夫婦在北京一家高級(jí)餐館參加慶祝會(huì)時(shí)，發(fā)生大火。賴(lài)金的妻子梅杏葬身火海，賴(lài)金二度燒傷。之后，賴(lài)金賣(mài)掉所有企業(yè)、地產(chǎn)，只留下收藏的名貴字畫(huà)，帶著求死的心情一路開(kāi)車(chē)到廈門(mén)。但到廈門(mén)看到媽祖后，他改變了想法，后通過(guò)在上海海洋大學(xué)學(xué)習(xí)和在新加坡工作，他當(dāng)上貨船“清瑞”號(hào)船長(zhǎng)。
2015年后，賴(lài)金接到電話(huà)，讓他從東非運(yùn)回一些鄭和沉船的遺物碎片，以及送中國(guó)后裔艾雅娜來(lái)中國(guó)?！皣?guó)龍”號(hào)漫長(zhǎng)的航行是對(duì)鄭和下西洋的呼應(yīng)，雖然跨越六百多年，但艾雅娜還是要通過(guò)海盜和暴風(fēng)雨的考驗(yàn)，才能成為真正的鄭和海員后裔。索馬里海盜與“國(guó)龍”號(hào)短暫交火，明白它的嚴(yán)密武裝配置后，不再戀戰(zhàn)。暴風(fēng)雨不僅考驗(yàn)了艾雅娜，還創(chuàng)造了賴(lài)金“英雄救美”的機(jī)會(huì)。兩個(gè)熱愛(ài)大海、心靈相通、身體受過(guò)傷的人，重新發(fā)現(xiàn)自己生命的力比多，用身體撫慰彼此。同時(shí)，他們又都是理性的成年人，知道自己當(dāng)下的使命，在“國(guó)龍”號(hào)登陸后，各奔前程。對(duì)于艾雅娜來(lái)說(shuō)，一切剛剛開(kāi)始，而對(duì)于“國(guó)龍”號(hào)來(lái)說(shuō)，一切即將結(jié)束。
賴(lài)金回國(guó)后又遭遇一系列變故，進(jìn)了監(jiān)獄。出獄后，他連看大門(mén)的工作都找不到，到處碰壁。后來(lái)，他來(lái)到浙江嵊泗做了一名陶瓷工，先后給艾雅娜寄去兩只陶瓷花瓶，其中一個(gè)是淚滴狀的：
一個(gè)大淚珠形狀的黑漆花瓶——鑲嵌著紅色、綠色和琥珀色的海玻璃碎片。上面的圖像、漩渦和螺紋創(chuàng)造了一個(gè)三維景觀，羽毛樣燃燒的火，引來(lái)一只在黑漆夜晚奔跑的近似藍(lán)色的神秘生物，燈光從不同角度照射，它就像會(huì)動(dòng)一樣。花瓶散發(fā)出一股淡淡的夜來(lái)香的芬芳，仿佛黏土中加入了花的精華。
這個(gè)花瓶的造型和圖案與賴(lài)金和艾雅娜當(dāng)時(shí)混亂迷惘的心理狀況相吻合。他們都在找尋真正的精神寄托和情感歸屬。
三、瓷器修復(fù)
艾雅娜對(duì)這兩個(gè)花瓶備感珍惜，而此時(shí)她也正陷入土耳其同學(xué)科瑞（Koray）的糾纏中。艾雅娜的“后裔”身份是吸引科瑞的根本原因。科瑞想通過(guò)艾雅娜接近中國(guó)高層官員，操控中國(guó)商貿(mào)中的一些關(guān)鍵點(diǎn)。艾雅娜看穿了他的邪惡用意，氣急敗壞的科瑞乘艾雅娜不在時(shí)打碎了兩個(gè)花瓶。破碎的花瓶是艾雅娜情感危機(jī)的寫(xiě)照，此時(shí)她一面承受科瑞的脅迫，一面為失蹤的精神父親穆希?。∕uhidin）擔(dān)憂(yōu)，絕望之中她不顧一切地去找寄給她花瓶的人。在嵊泗，她驚喜地找到了賴(lài)金，深深地理解了“破釜”的含義，在賴(lài)金棲身的廢棄燈塔里住了兩天。不久，她收到賴(lài)金修復(fù)好的花瓶。這件瓷器本身是黑色的，賴(lài)金用來(lái)修補(bǔ)的材料是清漆、金和銅，這種修復(fù)法不掩蓋裂縫，而順著裂縫創(chuàng)造出新的、美麗的圖案。黑黃兩色是非常完美的組合搭配，如果作者用黑色和金色這兩種顏色來(lái)象征中非兩國(guó)人民的不同膚色，那也暗示中非人民之間有著天然的互適性。
賴(lài)金修復(fù)的花瓶給予艾雅娜一定的情感支持，艾雅娜的再現(xiàn)也帶給賴(lài)金更多的陶瓷創(chuàng)作靈感，但是他們的愛(ài)情，正如中非合作，還要走過(guò)很多坎坷，克服很多困難，還要面對(duì)各種不滿(mǎn)、質(zhì)疑和責(zé)難。面對(duì)復(fù)雜的人生，他們一直在探尋自己的身份，想要回答大?！澳闶钦l(shuí)”的問(wèn)題。艾雅娜到中國(guó)后發(fā)現(xiàn)自己一點(diǎn)也不像中國(guó)人，但是獲得學(xué)位，回到故鄉(xiāng)，她的裝束變了，短發(fā)也是中國(guó)發(fā)型師給她按國(guó)際歌星蕾哈娜（Rihanna）的發(fā)型剪的，大家都說(shuō)她是中國(guó)人。中國(guó)的高等教育和經(jīng)歷無(wú)疑塑造了新一代獨(dú)特的肯尼亞帕泰島女孩艾雅娜。
艾雅娜還要面對(duì)阿拉伯世界的動(dòng)蕩局勢(shì)給她帶來(lái)的家庭倫理難題，她有了一個(gè)三歲的小妹妹阿比娜（Abeerah），是穆尼拉和穆希丁的女兒。雖然艾雅娜一直將穆希丁當(dāng)作自己的父親，但是穆尼拉是和穆希丁的兒子齊利亞布（Ziriyab）結(jié)婚了。只是他們結(jié)婚沒(méi)多久，齊利亞布就失蹤了。穆希丁幾年也沒(méi)有找到兒子，還被當(dāng)作恐怖分子關(guān)進(jìn)了內(nèi)羅畢的監(jiān)獄。艾雅娜去中國(guó)前，穆希丁剛從監(jiān)獄逃出，趕上給艾雅娜送行。之后，穆尼拉和穆希丁搬到莫桑比克的彭巴（Pemba）生活在一起。2016年，齊利亞布回到帕泰島，原來(lái)他在出海時(shí)被恐怖分子抓去做了替罪羊，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)在阿聯(lián)酋給釋放了，他同樣要面對(duì)三歲的小妹妹這個(gè)倫理難題。穆希丁出海一直未歸，后來(lái)他的戒指被漁夫打撈上來(lái)。最后，穆尼拉和齊利亞布帶著阿比娜去了莫桑比克。
艾雅娜遇到的家庭倫理難題是充滿(mǎn)仇恨、戰(zhàn)爭(zhēng)、混亂的外部世界強(qiáng)加給他們的，男性遭到殘暴世界的迫害而精神死亡，女性用她們的身體撫慰、喚醒僵死的靈魂。在暴力摧毀人倫的世界，唯有女性的身體和愛(ài)心是常倫。賴(lài)金棲身的燈塔在規(guī)劃建設(shè)中被拆除，他選擇來(lái)到肯尼亞。賴(lài)金和島民一起捕魚(yú)、修船、造船，和姆則·基拓那·基皮非特流連于古墓之中，與鄭和海員的幽靈進(jìn)行跨越時(shí)空的溝通。最后，賴(lài)金和當(dāng)年留在帕泰島的鄭和海員一樣，凈身更衣，皈依帕泰島的神靈，他被稱(chēng)為賈馬爾船長(zhǎng)（Nahodha Jamal）。
“入鄉(xiāng)隨俗”是中國(guó)人融入非洲社會(huì)的傳統(tǒng)原則。艾雅娜和賴(lài)金都不急于結(jié)婚，他們想弄清“中國(guó)對(duì)非洲”和“非洲對(duì)中國(guó)”究竟意味著什么。他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)和非洲有時(shí)就是他們個(gè)人，而有時(shí)又是國(guó)家和民族，個(gè)人、國(guó)家和民族總是糾纏在一起，很難分開(kāi)。帕泰島上的居民卻等不及了，他們直接給這對(duì)戀人舉辦了隆重的婚禮。
中國(guó)在21世紀(jì)的復(fù)興常被比作給世界帶來(lái)了“大地震”，中國(guó)在非洲的在場(chǎng)引起世界的關(guān)注，其中不乏西方的警覺(jué)、恐懼和污名化。《蜻蜓?！芬允澜缯物L(fēng)云變化為大背景，從非洲人主體性角度出發(fā)，坦然而自信地肯定中非交流悠久的歷史淵源、和平而非殖民侵略的本質(zhì)?！厄唑押！吠ㄟ^(guò)瓷器情緣充分肯定當(dāng)今中非交流是鄭和下西洋的新篇章。
a China Daily.Is This Young Kenyan Chinese Descendant？[EB/OL].http：//www. chinadaily.com.cn /English / doc/2005-07/11/content_459090.htm [2021-1-20].
b Louise Levathes.When China Ruled the Seas：The Treasure Fleet of the Dragon Throne，1405–1433[M].New York：Simon and Schuster，1994：199.
c Nicholas Kristof. 1492：The Prequel [N].New York Times，June 6，1999.
d 李新烽：《一組采寫(xiě)了6年的報(bào)道——“踏尋鄭和在非洲的足跡”系列報(bào)道采寫(xiě)體會(huì)》，《新聞戰(zhàn)線》2005年第9期，第30頁(yè)。
e 丁雨、秦大樹(shù)：《肯尼亞烏瓜納遺址出土的中國(guó)瓷器》，《考古與文物》2016年第6期，第26—46頁(yè)。
f 秦大樹(shù)：《在肯尼亞出土瓷器中解碼中國(guó)古代海上貿(mào)易》，《中國(guó)中小企業(yè)》2018年第10期，第61—65頁(yè)。
g David Armitage.Water，Water Everywhere[N].The Times Literary Supplement 6099，21 February 2020：10.
h April Zhu.Reading the Dragonfly Sea[EB/OL].http：// brainstorm.co.ke/category/ literature/ [2021-1-20].
i Yvonne Adhiambo Owuor.The Dragonfly Sea[M].New York：Alfred A. Knooph，2019：20.（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）
j 王菁：《日本公布2010年GDP數(shù)據(jù) 證實(shí)首次被中國(guó)超越》，《中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)》2011年2月15日，見(jiàn)網(wǎng)址：http：//www.chinadaily.com.cn/hqgj/2011-02/15/ content_12008168.htm [2021-1-20].
基金項(xiàng)目： 本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“非洲英語(yǔ)文史”（19ZDA296）的階段性成果
作 者： 盧敏，文學(xué)博士，上海師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，上海市世界文學(xué)多樣性與文明互鑒創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)骨干成員，研究方向：外國(guó)文學(xué)；杜冰蕾，上海師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：外國(guó)文學(xué)。
編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com
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