文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村振興實踐探索*
——以廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院為例

林 筠

(廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院，福建 漳州 363105)

1 概述

黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并將其寫入黨章。圍繞這一宏偉目標，政府機構(gòu)、科研單位及學(xué)界進行了廣泛深入的探討，并以各種方式積極行動起來。身兼教學(xué)與科研兩大重要任務(wù)的高校尤其是綜合性高校，在實現(xiàn)這一宏偉目標的具體實踐過程中更應(yīng)發(fā)揮帶頭引領(lǐng)作用。通過科技創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)揮高校優(yōu)勢，全面服務(wù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興[1]。以往鄉(xiāng)村振興似乎只與農(nóng)科類高校有關(guān)，一般綜合類院校尤其是文科專業(yè)為主的高校難以參與其中發(fā)揮作用。2022年，文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局、國家開發(fā)銀行聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，提出“啟動實施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃”，明確了總體要求，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村人文資源和自然資源保護利用，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化活力，促進更多資源要素流向鄉(xiāng)村，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會更高質(zhì)量、更可持續(xù)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)賦能的八個重點領(lǐng)域分別是創(chuàng)意設(shè)計賦能、演出產(chǎn)業(yè)賦能、音樂產(chǎn)業(yè)賦能、美術(shù)產(chǎn)業(yè)賦能、手工藝賦能、數(shù)字文化賦能、其他文化產(chǎn)業(yè)賦能、文旅融合賦能。這一劑“強心針”給了廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院師生以充分的鼓勵和信心。新時代呼喚更新穎、更多元、更富創(chuàng)意的全面鄉(xiāng)村振興方式，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，統(tǒng)籌優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展工作，充分發(fā)揮文化賦能作用，突破傳統(tǒng)方式方法，以文化引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)帶動開展新一輪的鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設(shè)工作成為新亮點和新趨勢。

2 文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村振興工作探索

2.1 成立科技特派員服務(wù)團隊

廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院以實踐教學(xué)、開放辦學(xué)、學(xué)科建設(shè)、科研工作、研究生教育為生長點，打造特色，樹立品牌，并肩負服務(wù)地方經(jīng)濟文化發(fā)展建設(shè)的重任，在鄉(xiāng)村振興方面所開展的工作起步早、覆蓋廣、形式新、成果多、口碑好。人文與傳播學(xué)院是廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院最早成立的院系之一，現(xiàn)有漢語言文學(xué)、新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、廣告學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理五個專業(yè)，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興方面有著獨特的專業(yè)優(yōu)勢。在鄉(xiāng)村振興的時代號召下，人文與傳播學(xué)院不僅通過科技特派員制度搭建服務(wù)鄉(xiāng)村的教師團隊，還成立了“鄉(xiāng)村振興研究與服務(wù)中心”。該中心由專任教師、行政人員及學(xué)生團隊共同構(gòu)成，使更多的師生力量可以融合起來，充分發(fā)揮高校研究與服務(wù)雙重功能，既是學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，也是實踐服務(wù)機構(gòu)，在鄉(xiāng)村與高校之間架起一座緊密溝通的橋梁，持續(xù)深入開展大量面向地方的鄉(xiāng)村工作。中心現(xiàn)有省市兩級科技特派員十余名，其中，漳州市科技特派員及“鄉(xiāng)村振興品牌研創(chuàng)”團隊科技特派員在漳州市華安縣的鄉(xiāng)村工作中取得一系列成果和經(jīng)驗，走出一條凸顯學(xué)科優(yōu)勢、團隊協(xié)作的特色新道路。

在高校成立專門面向鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)村振興研究與服務(wù)中心”，目的是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興工作從“單打獨斗”的科技特派員到團隊科技特派員的力量整合，摸索適合自身的發(fā)展道路。人文與傳播學(xué)院圍繞文化藝術(shù)創(chuàng)意，全面推進鄉(xiāng)村振興工作，以創(chuàng)意設(shè)計、數(shù)字文化、影像傳播與文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興事業(yè)，挖掘提升鄉(xiāng)村人文價值，深化優(yōu)秀農(nóng)耕文化的傳承、保護、利用和傳播。通過多個專業(yè)的學(xué)科交叉融合，團隊科技特派員釋放集體智慧力量，從而形成“五專一心”?！拔鍖！敝傅氖墙處煿ぷ鲌F隊的復(fù)合性，人文與傳播學(xué)院的五個專業(yè)發(fā)揮各自專業(yè)優(yōu)勢。廣播電視專業(yè)注重影像制作技術(shù)及新媒體矩陣傳播，廣告學(xué)專業(yè)運用品牌創(chuàng)意、產(chǎn)品設(shè)計與鄉(xiāng)村振興無縫銜接，新聞學(xué)專業(yè)挖掘攝影與鄉(xiāng)村振興的深度結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)和漢語言文學(xué)專業(yè)強化開展實地鄉(xiāng)村調(diào)研、制定創(chuàng)意方案等?！耙恍摹敝傅氖菄@鄉(xiāng)村振興這個核心開展實際工作，致力以中華文脈傳承、品牌創(chuàng)新與文化傳播為己任，找準文化振興與鄉(xiāng)村事業(yè)的銜接點，實現(xiàn)“挖掘、研究、呈現(xiàn)、傳播、傳承”五大功能，將文化輸血功能與造血功能相結(jié)合，使高校成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略新的力量支撐和智庫保障。

2.2 創(chuàng)建鄉(xiāng)村文旅品牌

要建立匯聚人才的有效機制，首先要拉近人與地的距離，重新建立科技人才與鄉(xiāng)村的關(guān)系?？萍继嘏蓡T制度持續(xù)推進高校與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，開展豐富多彩的結(jié)對計劃行動，進一步整合社會資源，助力鄉(xiāng)村的多元發(fā)展和特色打造。“鄉(xiāng)村振興研究與服務(wù)中心”在面向華安縣高安鎮(zhèn)平東村的服務(wù)工作中，不僅有個人科技特派員，還建立涵蓋多專業(yè)的團隊科技特派員“鄉(xiāng)村振興品牌研創(chuàng)團隊”，形成組合拳的綜合力量。團隊科技特派員通過多次下鄉(xiāng)，全面了解鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，明確工作方向。

華安縣高安鎮(zhèn)位于華安縣西南部，東與高車鄉(xiāng)相連，西與南靖縣毗鄰，北與馬坑鄉(xiāng)交界，南與沙建鎮(zhèn)接壤。鎮(zhèn)區(qū)海拔為280m，鎮(zhèn)域總面積96km2，轄7個行政村，總?cè)丝?.22萬人，是國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。高安鎮(zhèn)平東村九且自然村，形成于元代以前，村域面積7.6km2，素有“小九寨”之美譽，2020年被列入“福建省第三批省級傳統(tǒng)村落名錄”。傳統(tǒng)建筑占村莊建筑總面積的約75%，有土樓11座，歷史環(huán)境要素共計5類20處，擁有篝火、宗親祭祖等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。原有住戶30多戶，154人，至2015年已是只有11個老人留守的“空心村”，幾棟夯土式五鳳樓年久失修，險些被作為危房拆除。地方政府曾因新建經(jīng)濟開發(fā)區(qū)土地置換之需，決定將村莊列為人遷村拆，全部土地退為耕地，使得九且村差點成為“拆屋復(fù)土”的廢棄村，因此具有“搬遷拆并村”與“特色保護村”的雙重屬性，較一般的“特色保護村”更為困難。2015年11月，在地方政府的推動和支持下，引進漳州古且旅游發(fā)展有限公司，對九且村傳統(tǒng)古村落進行保護、活化利用和開發(fā)建設(shè)，建成“九且覓境”山莊。這一工程雖有初步推進，但在文化品牌創(chuàng)建及旅游文化開拓方面遇到嚴重瓶頸，綜合發(fā)展規(guī)劃尚未形成，缺乏文化品牌理念支撐，可持續(xù)發(fā)展造血功能貧弱。這種特色保護難、缺乏文化思考、難以提振和發(fā)展乏力的困境在同類村莊的鄉(xiāng)村振興中十分具有代表性。

鑒于村莊發(fā)展需求及團隊特點，“鄉(xiāng)村振興品牌研創(chuàng)”團隊科技特派員明確以品牌文化構(gòu)建為重心的工作思路，幫助九且自然村梳理發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，完整呈現(xiàn)其自然人文與地理環(huán)境全貌，完成一份鄉(xiāng)村文化品牌的創(chuàng)作設(shè)計方案報送主管部門，協(xié)力“九且覓境”山莊參加“海峽兩岸文旅博覽會”。在構(gòu)建鄉(xiāng)村文旅品牌的過程中，始終注重人文主題的貫穿，由原來的“山美水美”宣介模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧矫浪廊宋拿馈钡闹黝}，強調(diào)“鄉(xiāng)愁”鄉(xiāng)村文旅品牌，并結(jié)合新媒體傳播完成一批以美麗鄉(xiāng)村為主題的微電影、短視頻產(chǎn)品及一系列文創(chuàng)產(chǎn)品助力鄉(xiāng)村振興等。這些文化創(chuàng)意舉措幫助鄉(xiāng)村打造文旅品牌，探索鄉(xiāng)村振興新模式、新思路、新做法，在短時間內(nèi)迅速有效地對外宣傳鄉(xiāng)村文化。

在規(guī)劃鄉(xiāng)村“山美水美人文美”新文旅品牌的同時，推動共建“九且耕讀文化博物園”項目，這意味著更廣泛的合作空間和實踐前景。同時，“鄉(xiāng)村振興品牌研創(chuàng)”團隊科技特派員還堅信持續(xù)工作和拓展平臺的重要關(guān)聯(lián)性，以高安鎮(zhèn)平東九且自然村為圓心，面向華安縣多個鄉(xiāng)村開展相關(guān)工作。團隊已經(jīng)先后推進高校與華安縣高安鎮(zhèn)平東村九且覓境山莊、華安縣文化體育與旅游局、華安大地土樓共建“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意實踐基地”，與華安大地土樓共建“廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院‘清爽華安’影視創(chuàng)作基地”，還進一步推進校地合作項目，完成十余部微電影作品，宣傳華安當?shù)孛篮玫娘L土人情，講好鄉(xiāng)村振興的精彩故事。這些舉措都切實有效拉近校地關(guān)系，使科技特派員的工作能夠扎在土里，使大學(xué)生們重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村，將鄉(xiāng)村振興的具體工作與師生們緊密聯(lián)系起來，響應(yīng)“把論文寫在祖國大地上”的號召。

2.3 文化藝術(shù)進鄉(xiāng)村的創(chuàng)意教學(xué)

“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須破解人才瓶頸制約。要把人力資本開發(fā)放在首要位置，暢通智力、技術(shù)、管理下鄉(xiāng)通道，造就更多鄉(xiāng)土人才，聚天下人才而用之[2]。”發(fā)揮科技人才支撐作用，并鼓勵社會各界投身鄉(xiāng)村建設(shè)，以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引更多人才投身現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。中國現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)村建設(shè)始于民國時期，主要是以梁漱溟先生為代表的社會學(xué)和文化學(xué)學(xué)者推動轟轟烈烈的鄉(xiāng)村建設(shè)，他們將中國知識人的命運與中國鄉(xiāng)村的命運結(jié)合在一起。但那時的建設(shè)是為了實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化，與當下截然不同。如今提出鄉(xiāng)村建設(shè)口號的主要是藝術(shù)家群體，藝術(shù)家渠巖提出，“鄉(xiāng)村在中國文化傳統(tǒng)中占有極為重要的地位，它是中國傳統(tǒng)信仰的承載者，是中國文化的根基。藝術(shù)鄉(xiāng)建是藝術(shù)家在鄉(xiāng)村追尋日漸模糊的信仰，接續(xù)傳統(tǒng)，為重建今日文化尋找根基的工程?！盵3]從許村計劃、碧山計劃、青田計劃、莫干山計劃到烏鎮(zhèn)復(fù)興計劃，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)的介入主體主要是藝術(shù)家、地方政府及地方高校等?？梢?，當下鄉(xiāng)村建設(shè)需要更加多元的復(fù)合型人才。如何讓人才回鄉(xiāng)、入鄉(xiāng)，需要一個過程，特別是對于以城市文化為就業(yè)主導(dǎo)的大學(xué)生來說，如何讓他們重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村，探索廣闊的就業(yè)空間，更是一個值得研究的課題。正如鄧小南等提出，“大學(xué)生如果不在大學(xué)教育里面有一段時間——有一堂課，有幾個月，有一個學(xué)期甚至幾年的時間進入鄉(xiāng)村文化，人才是不可能留鄉(xiāng)的。而且如果年輕人沒有在他二十幾歲的時候就跟鄉(xiāng)村有一種人跟人的關(guān)系的話，他是不會對鄉(xiāng)村有感情的。大學(xué)生入鄉(xiāng)這件事情對人類文明是極端重要的。鄉(xiāng)村是什么呢？我們所有的生活、生命、生態(tài)、生產(chǎn)最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)全部在鄉(xiāng)村”[4]。

“鄉(xiāng)村振興品牌研創(chuàng)”團隊科技特派員圍繞藝術(shù)進鄉(xiāng)村開展大量創(chuàng)意教學(xué)活動，把課堂搬到鄉(xiāng)村里、田野上，創(chuàng)新教學(xué)方法和內(nèi)容，如每年夏天實踐周組織學(xué)生下鄉(xiāng)學(xué)習，開展“青年鄉(xiāng)村創(chuàng)意訓(xùn)練營”項目。訓(xùn)練營通常分為多個專業(yè)訓(xùn)練主題營隊，由各個專業(yè)教師(包括團隊科技特派員成員)帶隊，在為期一周多的時間里帶領(lǐng)大學(xué)生們重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村。經(jīng)過連續(xù)兩年的“青年鄉(xiāng)村創(chuàng)意訓(xùn)練營”項目，共帶領(lǐng)上百名大學(xué)生下鄉(xiāng)，創(chuàng)作出一批有思想高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)造詣且接地氣的地方影像作品、品牌文創(chuàng)產(chǎn)品、攝影作品、新媒體推文、旅游觀光地圖，以及“鄉(xiāng)村振興”相關(guān)主題調(diào)研報告等。同時，還幫助地方打造新媒體公眾號，完成十余篇新媒體推文等。“青年鄉(xiāng)村創(chuàng)意訓(xùn)練營”項目突出文藝鄉(xiāng)建的特點，明確鄉(xiāng)村振興之文化振興的重任，注重與當?shù)匕傩盏幕咏涣?，從高校主?dǎo)式向校地雙方的藝術(shù)合作式發(fā)展。2022年夏天，訓(xùn)練營帶領(lǐng)近百名大學(xué)生走進鄉(xiāng)村田野、普通農(nóng)民家庭和鄉(xiāng)村小學(xué)等，在高安鎮(zhèn)平東村九且覓境山莊舉行“首屆行走山鄉(xiāng)青年藝術(shù)節(jié)”，在仙都鎮(zhèn)大地村的“華安土樓星光派對”進行藝術(shù)匯報演出。其中，“星光派對”還通過抖音和視頻號進行直播，觀眾突破千人。這些實實在在的送文藝下鄉(xiāng)活動吸引了當?shù)乇姸啻迕癜傩展餐瑓⑴c，潛移默化啟發(fā)村民的智慧和創(chuàng)新發(fā)展動力，讓他們再次看到自己的鄉(xiāng)村家園的美好，增強文化自信和自主發(fā)展的動力。同時，也讓大學(xué)生們重新認識到專業(yè)技能的實際應(yīng)用與鄉(xiāng)村創(chuàng)意的結(jié)合，“通過與當?shù)卮迕竦慕涣髋c互動，共同創(chuàng)造藝術(shù)，為鄉(xiāng)村帶來新思想，塑造新的文化性格，這也正是藝術(shù)鄉(xiāng)建的終極意義”[5]。

3 結(jié)束語

廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院人文與傳播學(xué)院鄉(xiāng)村振興研究與服務(wù)中心以團隊科技特派員為基礎(chǔ)，服務(wù)鄉(xiāng)村振興，積極為鄉(xiāng)村創(chuàng)建文旅品牌，將專業(yè)知識教學(xué)活動運用于鄉(xiāng)村創(chuàng)意建設(shè)中?！班l(xiāng)村振興品牌研創(chuàng)”團隊科技特派員的新舉措為高校文科類鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)起到了很好的示范性作用，也得到了社會好評和眾多媒體關(guān)注?？萍继嘏蓡T團隊齊心協(xié)力通過創(chuàng)建基地、下鄉(xiāng)教學(xué)、校地合作等豐富多樣的方式開展鄉(xiāng)村振興工作，以文化藝術(shù)點亮地方，以熱情和專業(yè)引領(lǐng)大學(xué)生共同投身鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在長期不懈努力下，師生通過重返鄉(xiāng)村、觀察發(fā)現(xiàn)和記錄傳播鄉(xiāng)村，重新感受領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，自覺投身文化傳承創(chuàng)新工作中，獲得以青年視角探索鄉(xiāng)村的寶貴經(jīng)驗。

同時，作為高校教師的科技特派員團隊還及時總結(jié)、轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村振興工作經(jīng)驗和教學(xué)成果，將國家發(fā)展的需求與高校培養(yǎng)人才的宗旨緊密結(jié)合。努力創(chuàng)建鄉(xiāng)村振興調(diào)研方法與創(chuàng)意企劃、鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新實驗課等課程，講授鄉(xiāng)村振興相關(guān)知識政策和所需技能，并帶領(lǐng)有一定理論與方法學(xué)習的大學(xué)生人才在鄉(xiāng)村振興的第一線進行實踐并發(fā)揮才干。這與廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院“以學(xué)生為中心，以有效教學(xué)見長”的培養(yǎng)宗旨十分契合，更為重要的是為祖國的鄉(xiāng)村振興事業(yè)培養(yǎng)源源不斷的后備力量和生力軍。