新時期應(yīng)用型本科高校勞動教育的內(nèi)涵及實踐路徑

馬衍

(徐州工程學(xué)院 師范學(xué)院，江蘇 徐州 221018)

勞動是人類最基本的實踐活動，也是促進人身心發(fā)展的必不可少的重要手段。新中國成立以來，勞動教育作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，其內(nèi)涵雖幾經(jīng)變化，但它始終或隱或顯存在于學(xué)校教育的教學(xué)體系之中，影響著學(xué)生的品格形成和個性發(fā)展。習(xí)近平總書記在2018年9月召開的全國教育大會上指出：“要堅持社會主義辦學(xué)方向，立足基本國情，遵循教育規(guī)律，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”習(xí)近平總書記的講話明確了勞動教育是我國新時代黨的教育方針重要組成部分，是構(gòu)建人的全面和諧發(fā)展教育體系的重要一環(huán)。

勞動教育與德育、智育、美育、體育并舉，被納入新時代黨的教育方針，這體現(xiàn)了黨和政府更加重視和強調(diào)勞動教育的價值和作用，也回應(yīng)了當今時代不容回避的現(xiàn)實問題——害怕勞動、不愿勞動、不會勞動在大中小學(xué)學(xué)生中較為常見。新時代背景下，凸顯勞動教育的實踐性特征，挖掘其中的教育價值，構(gòu)建應(yīng)用型本科高校勞動教育實踐路徑，是當前亟待研究的問題。

一、新時期應(yīng)用型本科高校勞動教育的內(nèi)涵

自2018年全國教育大會召開以來，關(guān)于勞動教育的內(nèi)涵問題在學(xué)術(shù)界引起了新一輪的討論，其中不乏真知灼見。但至今專家學(xué)者對勞動教育的內(nèi)涵的理解多有差異，勞動教育內(nèi)涵的解讀不一自是學(xué)術(shù)探討的正常狀態(tài)，也符合當今學(xué)校教育的現(xiàn)實狀況。

研究新時期應(yīng)用型本科高校勞動教育的實踐路徑，必須先搞清楚以下問題：勞動的概念、勞動教育與其他“四育”的關(guān)聯(lián)、勞動教育的價值，在此基礎(chǔ)上探討應(yīng)用型本科高校勞動教育的內(nèi)涵。如果勞動教育的內(nèi)涵指向不明，那么，構(gòu)建教勞結(jié)合的人才培養(yǎng)體系，創(chuàng)新勞動教育的實踐形態(tài)就容易停留在自發(fā)的、松散的、零碎的層面上，難以構(gòu)建系統(tǒng)和規(guī)范的勞動教育體系。因而，有必要從解讀勞動的概念入手，明晰勞動教育的內(nèi)涵和特征，進一步明確應(yīng)用型本科高校勞動教育的基本內(nèi)容，凸顯其實踐性特征，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建教勞結(jié)合的人才培養(yǎng)體系。

(一)基于勞動的概念，理解勞動教育的內(nèi)涵

理解勞動教育的內(nèi)涵，要明晰“勞動”的概念?！皠趧印币辉~，在《詞源》里解釋為“操作活動”，“春耕種，形足以勞動(《莊子.讓王》)”[1]。勞動主要是指外在可見的體力活動，這當是勞動的本義?！稘h語大詞典》里的“勞動”，從造字的角度分析勞動的概念，“從力”，勞動是需要付出體力的活動，“指一般勤雜工作”，又進一步引申為“泛稱一般的操作、工作”，勞動由簡單的體力活動延伸到需要付出大量體力以至腦力的操作或工作?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中“勞動”有三個義項，其第一義項，即基本義項為“人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富的活動”，它包括體力勞動和腦力勞動。其第二個義項為“專指體力勞動”，第三個義項與第二個義項相關(guān)聯(lián)，即“進行體力勞動” ?！吨袊蟀倏迫珪?哲學(xué)卷)》里，“勞動”被解釋為“人類特有的基本的社會實踐活動，也是人類通過有目的的活動改造自然對象并在這一活動中改造人自身的過程”。這是運用馬克思主義的哲學(xué)觀點來解讀勞動的概念，強調(diào)了勞動對于人類的基礎(chǔ)性價值和實踐特性，揭示的是勞動的核心和本質(zhì)特征。而在日常生活中，人們在運用“勞動”一詞時，并沒有統(tǒng)一的標準，其內(nèi)涵也不盡一致，或用其最初的涵義，專指體力勞動，或用其引申義，泛指一切勞作，包括體力勞動和腦力勞動。而在學(xué)術(shù)探討時，則或基于馬克思關(guān)于勞動的哲學(xué)觀，或站在教育學(xué)的立場。這就使得當今關(guān)于“勞動”的概念豐富、龐雜且歧異，其內(nèi)容由于言說者立場的差異而有所側(cè)重，其邊界也不盡相同，這也是造成“勞動”概念不確定性的重要原因。

蘇霍姆林斯基曾說：“離開勞動，不可能有真正的教育。”[2]但勞動教育不能簡單視同為“勞動+教育”。勞動教育應(yīng)是“對學(xué)生進行熱愛勞動和勞動人民、珍惜勞動成果、樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度、通過日常生活培養(yǎng)勞動習(xí)慣和技能的教育活動”。很顯然，《辭海》中對“勞動教育”的解釋，強調(diào)勞動對學(xué)生正確價值觀形成的影響和作用及其實踐特性，也指出了勞動教育的主要實踐路徑，即在日常生活中培養(yǎng)勞動習(xí)慣和勞動技能。全國教育大會以來，一些勞動教育政策相繼出臺，進一步豐富了勞動教育的內(nèi)涵，并呈現(xiàn)出新的時代特征。專家學(xué)者對勞動教育內(nèi)涵也作了更深層次的解讀，諸如有專家學(xué)者提出：“勞動教育是針對普通學(xué)校大中學(xué)生進行的有目的、有計劃地培養(yǎng)其勞動意識、勞動情感、勞動習(xí)慣，了解生產(chǎn)技術(shù)知識，掌握生活和勞動技能的教育活動。”[3]“在勞動教育中，既要重視勞動知識和勞動技能的學(xué)習(xí)，也要注重對學(xué)生勞動態(tài)度、勞動觀念的培養(yǎng)，二者不可偏廢。”[4]“雖然勞動教育的開展離不開具體的勞動形式以及專門勞動技術(shù)的學(xué)習(xí)，但真正健康的勞動教育則應(yīng)當特別注重核心目標的達成，即努力幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀點、積極的勞動態(tài)度。”[5]專家、學(xué)者對勞動教育內(nèi)涵的解讀雖然側(cè)重點不同，但是都揭示了勞動教育的核心作用，即培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀。我們不能忽視的是其中有兩個重要維度，一是強調(diào)勞動素養(yǎng)的形成，二是突出勞動技能的培養(yǎng)，而其基石是勞動，也只有通過勞動，或者說，只有在勞動過程中才能培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能，提升學(xué)生的勞動素養(yǎng)，也才能實現(xiàn)勞動教育的價值，這正凸顯和強調(diào)了勞動教育的實踐性特征。

(二)辨析勞動教育與其他“四育”的關(guān)聯(lián)，豐富新時代勞動教育內(nèi)涵

中國特色社會主義已進入了新時代，新的時代賦予高校勞動教育新的內(nèi)涵。新時代勞動教育在黨的教育方針中與德育、智育、體育和美育相并列，共同組成了“五育”。學(xué)界對勞動教育與其他“四育”關(guān)系的看法不盡一致、也多有爭議。事實上，勞動教育與德育、智育、體育、美育既相區(qū)別，又相聯(lián)系。

首先，勞動教育與德育、智育、體育、美育是密不可分的，“五育”是“互蘊互攝”的關(guān)系?！皠趧咏逃c其他教育有著極為密切的聯(lián)系。如勞動技術(shù)教育與智育，勞動思想教育與德育，勞動健康教育與體育，勞動創(chuàng)造教育與美育都有著密切的聯(lián)系?！盵6]“勞動教育中的基礎(chǔ)部分如勞動態(tài)度、勞動觀點、勞動技術(shù)的科學(xué)原理部分、勞動者必備的基本體能及美感和創(chuàng)造性的培養(yǎng)等內(nèi)容分別從屬于德育、智育、體育和美育。即“四育”中已經(jīng)包含了勞動教育的基礎(chǔ)部分。”[7]教育學(xué)家黃濟先生與檀傳寶先生盡管對勞動教育的認識上存在一些分歧，但是他們都看到勞動教育與“四育”這種“你中有我，我中有你”的聯(lián)系。它表現(xiàn)在勞動教育有“立德”“增智”“強體”“育美”的作用。通過勞動，可以達到培養(yǎng)品德、塑造人格，發(fā)展智力、增加才干，強壯身體、健康體魄，內(nèi)化體驗、培育美感的作用，這恰恰體現(xiàn)了勞動教育的基礎(chǔ)性地位和實踐價值。勞動教育與“四育”有機融合在一起，共同指向和促進人的個性發(fā)展。那種把勞動教育理解為無所不包，凌駕于“四育”之上，或與其他“四育”混淆在一起、不分彼此的做法，并不能提高勞動教育的價值和地位，與此相反，這會導(dǎo)致勞動教育內(nèi)涵由無限擴張帶來的泛化和事實上的虛化。

其次，勞育與德育、智育、體育、美育又有區(qū)別。無論勞動教育與“四育”有多么密切的關(guān)系，無論勞動教育處于怎樣的基礎(chǔ)地位和具有怎樣的教育價值，要清醒地認識到，“五育”畢竟是各自主管一方，其內(nèi)容和職能上是有差異的，其教育內(nèi)容和形式是有側(cè)重點的，在物化的教育形式及具體的實踐活動上，則有著自身的定位和界限。尤其要注意厘清勞動教育與體育、德育及智育的界限。

其一，勞動教育與德育的實現(xiàn)路徑不同。勞動教育曾一度從屬于德育，現(xiàn)已從培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)為己任的德育中分離出來，成為專門的“勞動教育”。這一方面是強調(diào)勞動教育在學(xué)校教育中的重要性，意在彌補當今時代學(xué)校勞動教育的不足和缺失，另一方面是突出勞動教育的個性和獨特的教育價值。勞動教育和德育不僅其內(nèi)容的覆蓋面有所不同，更主要的是其實踐的路徑上存有差異。

勞動教育和德育盡管都強調(diào)其實踐的特性，注重在實踐活動中培育學(xué)生良好的品德，但是德育更多地強調(diào)先給受教育者施以精神層面的教育和影響，然后在個體的行為上體現(xiàn)和檢驗。實踐活動是道德的踐行，是良好品德的落地，是正確的人生觀、世界觀、價值觀的展示和表現(xiàn)。而勞動教育有時也需要先讓受教育者掌握一定的勞動知識，再在活動中實踐，但更主要的是學(xué)生通過參加勞動實踐，了解勞動的過程、勞動的意義，勞動的價值，勞動者的辛勞，從而磨煉意志，形成熱愛勞動、尊重勞動者、尊重勞動成果的情感特征及養(yǎng)成不怕苦、不怕累及勇敢地面對困難的個性品質(zhì)。勞動教育和德育的邏輯起點是不同的，是相向而行的。

其二，勞動教育與智育的內(nèi)容不同。勞動教育不僅要使學(xué)生樹立正確的勞動觀，還要培養(yǎng)學(xué)生的勞動素養(yǎng)、勞動技能。它涵蓋了勞動知識的習(xí)得、勞動規(guī)范的掌握。隨著信息化時代的到來，勞動的智能化程度不斷提高，傳統(tǒng)意義上與智育相疏離的勞動教育越來越與智育有更多的關(guān)聯(lián)?！叭绻麅H一味拘泥于生產(chǎn)力水平尚不發(fā)達的現(xiàn)狀而不放眼長遠的需要，一味使教育與手工勞動和體力勞動相結(jié)合，而不在教勞結(jié)合中逐步增加技術(shù)教育和其他有關(guān)人的素質(zhì)教育的因素，恐怕既不符合馬克思主義教勞結(jié)合思想，又有悖于當今世界教勞結(jié)合新趨勢?！盵8]勞動技能的培養(yǎng)需要將掌握的理論知識在實踐中實施、體現(xiàn)和驗證，以手腦結(jié)合的形式創(chuàng)造勞動成果。但是，無論勞動教育的形態(tài)有多么豐富和多樣，無論勞動教育是如何通過智力支持的體力勞動創(chuàng)造出有益于人類的勞動成果，它仍要保留以外在體力勞動為特征的勞動形式。而智育則是使受教育通過文化科學(xué)知識和技能的學(xué)習(xí)，發(fā)展智力的教育。智育在推動生產(chǎn)力和科技的發(fā)展進步上有極為重要和不可替代的作用。值得注意的是，不能因為重視勞動教育，更不能因為以腦力勞動為主的智育也需要消耗一定的體力，就將勞動教育指向校園里的所有教學(xué)及非教學(xué)活動。

其三，勞動教育與體育的達成目標是不同的。勞動教育盡管與體育相似，以消耗體力、活動四肢為主要外部特征，需要出力、流汗，也產(chǎn)生一定的內(nèi)心體驗，都有利于培養(yǎng)人的吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的意志和直面困難的勇氣。但勞動教育的實踐活動是開放式的，它需要學(xué)生四肢協(xié)調(diào)，手腦共用，并產(chǎn)生一定的勞動成果——主要是物質(zhì)層面的成果，當然也有精神層面的成果。這與以增強身體素質(zhì)、提高身體對外部環(huán)境的適應(yīng)力、提升競技水平為主要達成目標的體育有明顯的區(qū)別。

隨著時代發(fā)展，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化融入社會生活的方方面面，勞動教育的形態(tài)隨之發(fā)生變化，智力因素不斷提升，體力勞動與腦力勞動的融合方式也不斷改變。但是“無論是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者，還是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，勞動教育對“五育”的整體性、融合性、系統(tǒng)性價值具有本質(zhì)的承載力和解釋力”[9]。

(三)挖掘勞動教育價值，凸顯應(yīng)用型本科高校勞動教育內(nèi)涵

勞動教育作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，具有“人文性、公益性、教育性”的特點。有的學(xué)者對勞動教育內(nèi)涵作了進一步拓展，認為實習(xí)是應(yīng)用型本科高校勞動教育的重要形式[10]。專業(yè)實習(xí)體現(xiàn)了高等學(xué)校，尤其是應(yīng)用型本科院校實踐活動向職業(yè)崗位延伸的特點，它是應(yīng)用型本科院校勞動教育中的有機組成部分?？梢哉f，應(yīng)用型本科高校勞動教育通過“實踐”形式完成“勞動”的育人過程，實現(xiàn)勞動教育的價值。

應(yīng)用型本科高校其“勞動教育”的基本內(nèi)涵和任務(wù)應(yīng)包含了日常生活自理性的勞動、社會服務(wù)型的勞動、專業(yè)技術(shù)型勞動等，它是腦力勞動和體力勞動的結(jié)合。在勞動實踐中，學(xué)生的思維能力和操作能力得到提升，其身體、心理得以協(xié)調(diào)，也促使他們更好更快地健康成長和全面發(fā)展。無論時代如何發(fā)展、變化，勞動教育中的“勞”以何種面目、何種形態(tài)呈現(xiàn)，但是它不會消失，只有在勞動過程中，勞動者的創(chuàng)造力才能迸發(fā)出來，勞動的意義和價值才會顯現(xiàn)。這是人性的需要，也是支撐、促進人的全面發(fā)展的必然性的要求。

二、新時期應(yīng)用型本科高校勞動教育的實踐路徑

勞動教育應(yīng)成為學(xué)校教育不可或缺的內(nèi)容，這是毋庸置疑的。盡管勞動教育很重要，又有很強的現(xiàn)實針對性，但是如果不分學(xué)生的年齡階段和特點，實施同樣的勞動教育內(nèi)容，難以取得良好的效果。不同層次、不同類型的學(xué)校，其勞動教育的使命和內(nèi)容既有關(guān)聯(lián)，又相區(qū)別。大學(xué)與小學(xué)、中學(xué)的勞動教育的任務(wù)是不同的，而不同類型的高等學(xué)校，其勞動教育的側(cè)重點也是不同的。應(yīng)用型本科高校要順應(yīng)時代的需求，凸顯自身的特點和形式，構(gòu)建教勞結(jié)合的人才培養(yǎng)體系，與學(xué)生未來的職業(yè)走向相聯(lián)系、相貫通，對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展有幫助。

(一)構(gòu)建“3+X”課程體系，實現(xiàn)勞動教育的全覆蓋

應(yīng)用型本科高校應(yīng)根據(jù)專業(yè)特點及結(jié)合學(xué)生未來的職業(yè)需求，構(gòu)建“3+X”的課程體系。“3”指“通識課程、基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程”，“X”指勞動教育。人才培養(yǎng)方案中的這三類課程，都需要融入有關(guān)勞動教育的內(nèi)容。首先應(yīng)在通識課程中，設(shè)置專門的勞動教育課，這是對學(xué)生進行認知教育，使學(xué)生了解勞動的基本知識，理解勞動的意義，勞動對推動人類自身發(fā)展和社會進步的作用，熟悉勞動的不同類型和形態(tài)，掌握基本的勞動規(guī)范、制度等等，為下一步勞動實踐做好認識上的準備。其次，應(yīng)當在基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程中融入勞動教育的內(nèi)容，實現(xiàn)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程和勞動教育的有機結(jié)合。一方面可以在基礎(chǔ)課程，如文學(xué)課程中選擇表現(xiàn)勞動人民勞動生活狀態(tài)的作品，無論是中國古代文學(xué)作品，還是現(xiàn)當代文學(xué)作品，都有大量的反映社會中最廣大勞動人民勞動生活的作品，像古代文學(xué)中的《詩經(jīng)》，當代文學(xué)中的《平凡的世界》等等，都可以成為反映勞動人民真實生活場景、生活狀態(tài)和情感生活的教科書。無論是艱苦的勞動，還是其創(chuàng)造性的勞動，都以其真實性、生動性的畫面，使學(xué)生有著真切的感受和體驗。通過文學(xué)作品學(xué)生還能了解勞動人民真實的勞動環(huán)境、條件，勞動過程的艱辛，勞動人民的創(chuàng)造性貢獻，并進一步思考如何保障勞動人民必要的勞動條件，使得勞動者有尊嚴地進行勞動。另一方面，在專業(yè)課程中，如小學(xué)數(shù)學(xué)中的《學(xué)數(shù)學(xué)的發(fā)展》《班主任與班級管理》中挖掘其中的勞動因素或講解中勞動活動的管理以增強學(xué)生的勞動意識，改善學(xué)生的勞動態(tài)度，同時可增加實踐學(xué)時，讓學(xué)生在專業(yè)實踐中得到訓(xùn)練，增加勞動的才干。這有利于培養(yǎng)學(xué)生勞動素養(yǎng)，為以后創(chuàng)造性地開展勞動打下基礎(chǔ)。

(二)開發(fā)第二課堂設(shè)計，凸顯勞動教育的專業(yè)特色

應(yīng)用型本科高校的教育教學(xué)體系是第一課堂和第二課堂相結(jié)合，課內(nèi)課外相結(jié)合，學(xué)校社會相結(jié)合，多方共同參與人才培養(yǎng)的全過程。學(xué)校要結(jié)合專業(yè)特點開發(fā)、設(shè)計富有教育意義的勞動實踐活動，培育學(xué)生的勞動精神和勞動技能。在多樣的勞動類型中，既要延續(xù)經(jīng)典的，有傳統(tǒng)意義和教育價值的勞動形態(tài)，又要與時俱進開發(fā)體現(xiàn)新時代特點的勞動實踐活動形式。像日常生活勞動，既有延續(xù)諸如環(huán)境衛(wèi)生的清掃、個人物品的整理、宿舍文化創(chuàng)意設(shè)計之類的常規(guī)勞動項目，也要開發(fā)與現(xiàn)代生活相聯(lián)系的生活技能勞動，如特色食品的制作、花草樹木的種植和管理、生活小用品的制作、校園文化環(huán)境的設(shè)計和美化等等；像公益志愿勞動，既要有奉獻社會的志愿者活動，諸如到敬老院、孤兒院的幫扶活動，社區(qū)志愿者勞動，社會上大型活動的志愿者服務(wù)等，更要有體現(xiàn)專業(yè)特色的勞動實踐活動，如小學(xué)教育專業(yè)的支教助學(xué)，環(huán)境園林專業(yè)的佳園營造，機電專業(yè)的小型電器的維修，土木工程專業(yè)的防震減災(zāi)科普活動，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)廣告宣傳畫的設(shè)計制作，體育專業(yè)健身舞蹈的創(chuàng)編排練等等，使學(xué)生真切體會勞動的艱辛和快樂，感受創(chuàng)造性勞動的滿足和成就感。學(xué)生在勞動中形成堅強的意志和品格，體驗做人的尊嚴和價值，在勞動中感受人生的豐富和幸福，認識社會的多樣和深刻，增強社會責任感。

(三)依托專業(yè)實習(xí)演練，彰顯勞動教育的職業(yè)取向

應(yīng)用型本科高等學(xué)校，“應(yīng)用型”是其基本特征，“實踐性”當是其題中應(yīng)有之義。學(xué)校的勞動教育應(yīng)充分發(fā)揮專業(yè)實習(xí)的作用，基于專業(yè)培養(yǎng)、形成學(xué)生的專業(yè)勞動技能，其勞動教育應(yīng)與未來的職業(yè)走向相關(guān)聯(lián)，為學(xué)生走向社會在職業(yè)崗位上創(chuàng)造性地勞動奠定堅實的基礎(chǔ)。

專業(yè)實習(xí)要使學(xué)生立足職業(yè)崗位，按照勞動規(guī)范進行操作。通過專業(yè)實習(xí)，使學(xué)生更加熟悉真實的勞動場所，深入理解專業(yè)的勞動知識，牢固樹立勞動安全意識，切實做好勞動條件保障。高質(zhì)量的專業(yè)實習(xí)可以使學(xué)生認識到，正是專業(yè)性的勞動使他們掌握了從業(yè)的技能，獲得了生存的能力和方法，感受到了美好的職業(yè)前景，也使他們體會到了勞動者的尊嚴，體驗了由自己的勞動成果為社會貢獻的幸福，也明白了懈怠和懶惰既不能產(chǎn)生勞動成果，更不利于勞動者心智的豐富和成長。在專業(yè)實習(xí)中加強組織性和紀律性，有利于形成學(xué)生有條不紊的勞動習(xí)慣和團結(jié)協(xié)作的勞動精神，有利于實踐、驗證、修正學(xué)生的專業(yè)知識，豐富、深化學(xué)生的專業(yè)體驗，提升、強化學(xué)生的專業(yè)勞動技能，使學(xué)生畢業(yè)后更為順暢地走向工作崗位，成為有職業(yè)理想和嫻熟技能的勞動者。

三、結(jié)語

新時代背景下，勞動教育經(jīng)歷了從隱性到顯性的轉(zhuǎn)變。這是源于當今社會的需要，“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念在人們的思想意識中依然留有痕跡，勞動者的尊嚴被忽視的現(xiàn)象時有發(fā)生。學(xué)校是育人的重要場所，育人是勞動教育的前提，也是最終目的。只有勞動教育的內(nèi)容貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時代，才能強化針對性、時效性，并增加育人的效果[11]。

勞動教育對于“五育”所具有的融通性和促進性的內(nèi)在價值，是勞動教育思想的實踐邏輯。蘇霍姆林斯基指出：“任何體力勞動，特別是那些較為簡單和繁重的體力勞動，需要更多依靠智慧的力量，使那些本來是相當單調(diào)、相當繁重的一般勞動變成充滿智力活動的創(chuàng)造性勞動?！盵12]創(chuàng)造性的勞動應(yīng)該是體力勞動與腦力勞動相結(jié)合，也是勞動教育的價值指向。將勞動教育融入應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)體系，課內(nèi)課外銜接，學(xué)校社會結(jié)合，創(chuàng)新勞動教育的新類型和新形態(tài)，以此更好地促進勞動教育價值的有效發(fā)揮。