論大學(xué)人才戰(zhàn)略的實(shí)踐邏輯

孫杰遠(yuǎn)

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541004）

大學(xué)人才戰(zhàn)略是國(guó)家人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)治理和現(xiàn)代化的內(nèi)在前提，也是我國(guó)大學(xué)改革與發(fā)展的本質(zhì)要義。習(xí)近平總書(shū)記在《深入實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略 加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地》的講話中指出：“當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才”“人才是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。人才是自主創(chuàng)新的關(guān)鍵，頂尖人才具有不可替代性。國(guó)家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才”。[1]我國(guó)正邁向高等教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略新時(shí)代，核心即以具有中國(guó)特色的高質(zhì)量現(xiàn)代大學(xué)教育服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和民族復(fù)興，關(guān)鍵在于尊重人才、培養(yǎng)人才、聚集人才、用好人才。一切建設(shè)與發(fā)展均以人才為前提，以高素質(zhì)人才帶動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。這便要求必須厘清圍繞大學(xué)治理、大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展、大學(xué)教育現(xiàn)代化所匹配的人才戰(zhàn)略及其實(shí)踐邏輯。

一、正確理解人才價(jià)值是大學(xué)人才戰(zhàn)略的邏輯起點(diǎn)

大學(xué)人才戰(zhàn)略必須首先明確回答好人才的價(jià)值問(wèn)題，也就是在價(jià)值論上對(duì)為什么實(shí)施人才戰(zhàn)略作出說(shuō)明。這里有幾個(gè)基本立足點(diǎn)，即百年未有之大變局、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總目標(biāo)，這是確保當(dāng)前大學(xué)人才戰(zhàn)略方向正確的根本保證?；诖?，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)人才戰(zhàn)略需在如下三個(gè)層面正確理解和定位人才價(jià)值，引導(dǎo)大學(xué)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興。

第一，人才的政治價(jià)值。大學(xué)人才戰(zhàn)略需首先清晰認(rèn)識(shí)到人才的首要價(jià)值為政治價(jià)值，意在表明政治性應(yīng)作為評(píng)價(jià)與衡量大學(xué)人才的第一標(biāo)準(zhǔn)。人才的政治價(jià)值，根本上是指人才服務(wù)國(guó)家政治建設(shè)和推進(jìn)國(guó)家政治文明進(jìn)步的價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)人才的政治價(jià)值直接表現(xiàn)為能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)進(jìn)程中持續(xù)發(fā)揮作用，成為新時(shí)代中國(guó)特色現(xiàn)代政治思想與理論的創(chuàng)造者、傳播者和實(shí)踐者。大學(xué)人才的政治價(jià)值深刻關(guān)系中國(guó)共產(chǎn)黨后繼有人、國(guó)家政治制度和政治文明建設(shè)。大學(xué)人才戰(zhàn)略必須確立以政治意識(shí)、政治覺(jué)悟、政治認(rèn)同、政治情感和政治能力為基本指標(biāo)的發(fā)展框架。人才的政治價(jià)值建立于人才是否具備敏銳的政治意識(shí)、高度的政治覺(jué)悟、堅(jiān)定的政治認(rèn)同、深厚的政治情感和綜合的政治能力之上。從大學(xué)教師人才戰(zhàn)略角度看，教師作為政治人才能夠充分實(shí)現(xiàn)政治價(jià)值的最基本特征無(wú)疑是養(yǎng)成綜合政治能力，包含政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，亦即 “把握方向、把握大勢(shì)、把握全局的能力，就是保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力”[2]。具有高政治價(jià)值的大學(xué)教師人才是大學(xué)培養(yǎng)國(guó)家政治人才和社會(huì)合格公民的根本保障。只有具有高政治價(jià)值的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出具有高政治價(jià)值的人才。

第二，人才的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。大學(xué)是國(guó)之重器，是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和民族振興的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)。此判斷的根本依據(jù)在于，大學(xué)始終發(fā)揮著為國(guó)家和社會(huì)源源不斷提供高端人力資源和知識(shí)資源的重大功能。有研究證明，教育和人力資本是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)、技術(shù)文明進(jìn)步的重要源泉，不同層次的教育人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的作用方式和作用力不同，高等教育精英型人力資本是推進(jìn)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略資源。[3]由此，大學(xué)人才戰(zhàn)略必須充分認(rèn)識(shí)到人才本身的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，“必須把人才資源開(kāi)發(fā)放在最優(yōu)先位置，大力建設(shè)戰(zhàn)略人才力量”[4]。人才對(duì)于一所大學(xué)的生存與發(fā)展具有戰(zhàn)略意義，更對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。這是世界大學(xué)發(fā)展的基本邏輯，也是中國(guó)現(xiàn)代高等教育建設(shè)與發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)的生存與發(fā)展，根本支撐在于人才，沒(méi)有一流的人才，便沒(méi)有一流的知識(shí)生產(chǎn)；沒(méi)有一流的教師人才，便沒(méi)有一流的學(xué)生人才；沒(méi)有一流的大學(xué)教師、知識(shí)生產(chǎn)和人才輸出，便沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興。充分認(rèn)識(shí)到人才的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，首先意味著大學(xué)必須將教師人才儲(chǔ)備和學(xué)生人才培養(yǎng)作為邏輯嚴(yán)密的、系統(tǒng)性的中心工作，把為國(guó)家和社會(huì)輸送高端人才作為學(xué)校發(fā)展的最高戰(zhàn)略和根本訴求。因此也可以說(shuō)，一所沒(méi)有意識(shí)到人才戰(zhàn)略?xún)r(jià)值的大學(xué)是沒(méi)有前途的，一個(gè)沒(méi)有意識(shí)到大學(xué)人才戰(zhàn)略?xún)r(jià)值的國(guó)家或區(qū)域也是沒(méi)有前途的。

第三，人才的創(chuàng)造價(jià)值。具有突出的創(chuàng)造性是現(xiàn)代高等教育存在與延續(xù)的合法性基礎(chǔ)。在大學(xué)起源的意義上，大學(xué)的產(chǎn)生正是源自學(xué)術(shù)探索和知識(shí)創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)需求及其產(chǎn)生的巨大社會(huì)動(dòng)力，誠(chéng)如張?jiān)妬喗淌谒摚髮W(xué)的核心基因即 “對(duì)邏各斯之探索”，大學(xué) “追求、證明、引領(lǐng)了人類(lèi)對(duì)知識(shí)領(lǐng)域的不倦探索，極大地促進(jìn)了理性思維及其相伴生的科學(xué)發(fā)展”。[5]如果說(shuō)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)之一是人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)的科學(xué)性和真理性，那么可以說(shuō)大學(xué)是人類(lèi)文明進(jìn)步的搖籃。大學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)為大學(xué)人才的知識(shí)創(chuàng)造力和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)力，沒(méi)有創(chuàng)造性人才便沒(méi)有大學(xué)的創(chuàng)造性，大學(xué)進(jìn)而也無(wú)法自證。新時(shí)代大學(xué)人才戰(zhàn)略必須充分認(rèn)識(shí)到人才本身的創(chuàng)造價(jià)值，在很大程度上，人才的創(chuàng)造價(jià)值是其他一切價(jià)值的基礎(chǔ)。因此，注重教師人才和學(xué)生人才創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力的發(fā)展是大學(xué)人才戰(zhàn)略的核心要義，也是人才的創(chuàng)造價(jià)值的根本體現(xiàn)。張維迎教授曾在《大學(xué)的邏輯》一書(shū)中深刻說(shuō)明，“現(xiàn)代大學(xué)的理念可以歸結(jié)為：首先是創(chuàng)造知識(shí)；第二是傳授知識(shí)，培養(yǎng)人才，并服務(wù)社會(huì)”，而大學(xué)的理念只有 “通過(guò)教授的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以如何選拔和激勵(lì)大學(xué)教授是大學(xué)治理要解決的首要問(wèn)題”。[6]“我選老師的第一標(biāo)準(zhǔn)就是他的創(chuàng)造性?！盵7]這里的 “大學(xué)教授”或是大學(xué)教師人才群體的泛指，就此而言，大學(xué)的治理、改革與發(fā)展必然要以保護(hù)和促動(dòng)大學(xué)人才隊(duì)伍的創(chuàng)造性為核心問(wèn)題。

二、堅(jiān)持黨管人才是大學(xué)人才戰(zhàn)略的根本保障

第一，我國(guó)大學(xué)人才戰(zhàn)略必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下構(gòu)建、推進(jìn)和完成，唯有如此，才能確保自身正確的戰(zhàn)略方向、科學(xué)的戰(zhàn)略行動(dòng)和切實(shí)的戰(zhàn)略成果。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中明確提出，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)首先是 “堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。習(xí)近平總書(shū)記在2021 年9 月召開(kāi)的中央人才工作會(huì)議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，深入實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略必須堅(jiān)持 “黨對(duì)人才工作的領(lǐng)導(dǎo)全面加強(qiáng)”[8]。之所以如此，根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心和為人民服務(wù)，始終堅(jiān)守自身的政治清明性、思想先進(jìn)性和理論科學(xué)性，始終扎根中國(guó)大地不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義方法論，始終基于中國(guó)化的馬克思主義立場(chǎng)和方法開(kāi)展一切工作。我國(guó)大學(xué)人才戰(zhàn)略堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持黨管人才，核心內(nèi)容體現(xiàn)在人才制度、人才待遇和人才凝聚。

從人才制度看，確立科學(xué)合理的人才制度是大學(xué)人才戰(zhàn)略的關(guān)鍵，同時(shí)也是現(xiàn)代大學(xué)治理的核心問(wèn)題。科學(xué)合理的人才制度，實(shí)質(zhì)是要回答怎樣的人才適合擔(dān)任大學(xué)教師、研究者、管理者，如何選拔、如何激勵(lì)、如何服務(wù)、如何保護(hù)等重要問(wèn)題，目的是通過(guò)這樣的人才制度真正發(fā)揮他們?cè)谥R(shí)創(chuàng)造與傳授、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)方面的創(chuàng)造力、實(shí)踐力、引領(lǐng)力。我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)人才制度是否科學(xué)合理，就看是否能夠正確地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨領(lǐng)導(dǎo)下的大學(xué)人才制度的根本特征是制度的人才服務(wù)功能、人才治理功能和人才發(fā)展功能。由此，大學(xué)人才制度是否科學(xué)合理，可依據(jù)三種標(biāo)準(zhǔn)。其一，人才制度是否做到全面考慮并服務(wù)人才發(fā)展需求，如生存發(fā)展、教學(xué)發(fā)展和學(xué)術(shù)發(fā)展。以確保生存發(fā)展為前提，真正科學(xué)合理的人才制度在于能夠滿足大學(xué)人才在教學(xué)工作、知識(shí)生產(chǎn)中的探索空間和持續(xù)創(chuàng)造性，就此而言，能夠讓人才安心從事學(xué)術(shù)研究與教學(xué)工作的制度就是好制度，反之不然。其二，人才制度是否能夠?qū)⑷瞬诺恼文芰?、教學(xué)能力、學(xué)術(shù)能力等納入人才制度的價(jià)值目標(biāo)范疇，構(gòu)建適切完整的人才培養(yǎng)價(jià)值目標(biāo)體系，使人才制度本身作為一種人才成長(zhǎng)與進(jìn)步的場(chǎng)域或介質(zhì)。人才制度兼具人才評(píng)價(jià)功能和人才發(fā)展功能，以人才評(píng)價(jià)促進(jìn)人才發(fā)展的制度就是好制度，以評(píng)價(jià)代管控或只有評(píng)價(jià)功能而缺失發(fā)展價(jià)值的制度則不是好制度。其三，人才制度是否能夠最大限度尊重人才的政治主體性、提升人才的政治地位、發(fā)揮人才的政治權(quán)力，呈現(xiàn)出人才制度本身的政治民主性、開(kāi)放性與包容性。就此而言，科學(xué)合理的大學(xué)人才制度實(shí)為大學(xué)治理能力和治理體系現(xiàn)代化的集中反映，好的人才制度必然是充分釋放人才參與學(xué)校治理進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校邁向高質(zhì)量發(fā)展的制度，大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的核心判斷標(biāo)準(zhǔn)即人才培養(yǎng)質(zhì)量和知識(shí)生產(chǎn)水平，這本身有賴(lài)大學(xué)治理能力的彰顯。人才培養(yǎng)質(zhì)量如何，看其服務(wù)國(guó)家和社會(huì)的能力和效果如何；知識(shí)生產(chǎn)水平如何，看其促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的效果如何?！按髮W(xué)的辦學(xué)質(zhì)量是通過(guò)學(xué)術(shù)聲譽(yù)和地位等信號(hào)反映出來(lái)的”[9]，此聲譽(yù)和地位正源自科學(xué)合理的人才制度基礎(chǔ)上的大學(xué)治理及其促成的人才培養(yǎng)質(zhì)量和知識(shí)生產(chǎn)水平。

第二，從人才待遇看，待遇問(wèn)題是人才生存與發(fā)展的第一問(wèn)題。就當(dāng)前我國(guó)高等教育發(fā)展現(xiàn)狀而言，基于生存需要的教師工資待遇問(wèn)題已全面解決，大學(xué)教師隊(duì)伍總體上不會(huì)因工資待遇而影響自身生計(jì)。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)教師待遇問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何發(fā)揮待遇本身的發(fā)展功能和價(jià)值增值，具體表現(xiàn)在待遇能否為大學(xué)人才從事高水平學(xué)術(shù)研究、高質(zhì)量教學(xué)實(shí)踐和人才培養(yǎng)營(yíng)造內(nèi)與外的綜合良好環(huán)境。內(nèi)在環(huán)境重在教師心靈安定、精神自由、情操高尚和信仰堅(jiān)定；外在環(huán)境重在大學(xué)學(xué)術(shù)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境、組織環(huán)境、生活環(huán)境和發(fā)展環(huán)境的和諧、健康與活力。進(jìn)言之，待遇問(wèn)題實(shí)為大學(xué)教育治理的第一問(wèn)題，只因其育人工作和知識(shí)生產(chǎn)工作性質(zhì)。育人工作關(guān)系國(guó)家人才戰(zhàn)略和民族復(fù)興大業(yè)，知識(shí)生產(chǎn)工作關(guān)系人類(lèi)的思想進(jìn)步、科學(xué)創(chuàng)新、實(shí)踐變革和文明演進(jìn)，它們的價(jià)值地位至為根本。正如有研究指出，“隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)型勞動(dòng)已成為新時(shí)代勞動(dòng)的主導(dǎo)特征，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?，成為社?huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者。知識(shí)工作者的勞動(dòng)價(jià)值會(huì)越來(lái)越得到社會(huì)的認(rèn)可，知識(shí)作為生產(chǎn)要素參與分配的程度也會(huì)越來(lái)越高。對(duì)于高校教師的激勵(lì)不僅僅是工資，為了滿足高校教師的需求，高校要實(shí)施 ‘全面薪酬戰(zhàn)略’，把短期激勵(lì)和長(zhǎng)期激勵(lì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，只有這樣，高校才能在人才市場(chǎng)上保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，穩(wěn)定隊(duì)伍，吸引社會(huì)上的優(yōu)秀人才，從而實(shí)現(xiàn) ‘科教興國(guó)’ 的戰(zhàn)略目標(biāo)”[10]。大學(xué)人才待遇問(wèn)題在當(dāng)前全球人才競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈和知識(shí)創(chuàng)新要求空前高漲的時(shí)代，顯得更加迫切而重要，超越簡(jiǎn)單劃一的傳統(tǒng)工資待遇模式成為必然，探索和建構(gòu)新時(shí)代全面薪酬戰(zhàn)略理應(yīng)是我國(guó)新時(shí)代 “黨管人才”的題中之義和大學(xué)人才戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。

第三，從人才凝聚看，我國(guó)現(xiàn)代高等教育發(fā)展的一個(gè)重要特征是大學(xué)教師規(guī)模的不斷擴(kuò)大，新時(shí)代我國(guó)大學(xué)人才戰(zhàn)略正逐漸從人才規(guī)?；D(zhuǎn)向人才高質(zhì)量化與人才結(jié)構(gòu)合理化。其關(guān)鍵在于凝聚現(xiàn)有大學(xué)人才力量和發(fā)揮大學(xué)自身的人才凝聚力，進(jìn)而形成大學(xué)人才隊(duì)伍合力。凝聚大學(xué)人才，本質(zhì)是使每一個(gè)人才產(chǎn)生深厚的組織歸屬感、強(qiáng)烈的組織認(rèn)同感和堅(jiān)定的組織責(zé)任感，進(jìn)而生成強(qiáng)大的學(xué)術(shù)凝聚力、教學(xué)凝聚力和人才培養(yǎng)凝聚力。人才凝聚不等于人才云集或人才匯集。人才凝聚即基于大學(xué)理念與大學(xué)知識(shí)領(lǐng)域而聚集英才，并使這些英才凝聚為一種道義共同體、精神共同體和實(shí)踐共同體，最終以共同體力量塑造特定大學(xué)文化，推動(dòng)大學(xué)改革與發(fā)展，以大學(xué)之名服務(wù)國(guó)家與社會(huì)。我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)人才凝聚，根本在于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這由中國(guó)特色社會(huì)主義教育現(xiàn)代化道路的根本性質(zhì)所決定。大學(xué)人才凝聚力的特殊性質(zhì)是學(xué)術(shù)凝聚力——一種基于學(xué)科框架、知識(shí)領(lǐng)域、培養(yǎng)單位的學(xué)術(shù)組織或?qū)W術(shù)共同體構(gòu)建，須以理解和尊重不同人才的學(xué)術(shù)性格與價(jià)值、提供自由的學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)發(fā)展平臺(tái)為基本方法。這也 “有賴(lài)于體現(xiàn)承認(rèn)正義的現(xiàn)代學(xué)術(shù)治理理念的全面落實(shí)，要求：學(xué)術(shù)職業(yè)內(nèi)部由傳統(tǒng)的行政化管理轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)治理；治理主體由單一走向多中心；重塑普通學(xué)術(shù)人員常規(guī)工作的價(jià)值”[11]。大學(xué)人才凝聚的另一個(gè)關(guān)鍵是發(fā)揮大學(xué)人才吸納力，除了工資待遇，這種吸納力還取決于學(xué)校自身其他教師的質(zhì)量，[12]此質(zhì)量反映為大學(xué)原有的品牌效應(yīng)、文化效應(yīng)、學(xué)術(shù)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)。紐曼（J.H.Newman）在《大學(xué)的理念》一書(shū)中提出，“如果有一群人走到一起來(lái)，不是作為政治家、外交家、律師、商人或者投機(jī)者，而是為了促進(jìn)普遍的知識(shí)這一目標(biāo)而攜手前行，可以允許他們犧牲很多東西——野心、名聲、閑暇、舒適、黨派利益和金錢(qián)；但是有一樣?xùn)|西是他們不能犧牲的，即知識(shí)本身”[13]。我們僅就知識(shí)而言，如果說(shuō)大學(xué)的主要功能是傳授知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)——如同布魯貝克（J.S.Brubacher）所言，“每一個(gè)較大規(guī)模的現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論它的政治、經(jīng)濟(jì)或宗教制度是什么類(lèi)型的，都需要建立一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)傳遞深?yuàn)W的知識(shí)，分析、批判現(xiàn)存的知識(shí)，并探索新的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域”[14]，亦即以知識(shí)本身作為大學(xué)教師群體的共同價(jià)值，那么大學(xué)的人才凝聚反映出來(lái)的正是學(xué)術(shù)人才和知識(shí)分子對(duì)知識(shí)的信仰與追求。

三、把握人才規(guī)律是大學(xué)人才戰(zhàn)略的基本方法

大學(xué)人才戰(zhàn)略必須建立在正確認(rèn)識(shí)和把握人才規(guī)律的基礎(chǔ)之上。人才規(guī)律是關(guān)于人才的存在、延續(xù)和發(fā)展的一般邏輯，依此邏輯可以發(fā)現(xiàn)我們稱(chēng)之為 “人才”的對(duì)象在何種意義上是真正的人才，以及人才何以能夠成為人才。

第一，品德作為人才的第一標(biāo)準(zhǔn)是人才規(guī)律的首要特征。在關(guān)于人才的標(biāo)準(zhǔn)方面，存在著關(guān)于什么是人才的多元界說(shuō)與認(rèn)識(shí)，人們并未形成共識(shí)。說(shuō)某人為人才，可能是因其具有某方面獨(dú)特建樹(shù)或成就，也可能是因其展現(xiàn)出的某種才能或智慧。在高度分工與專(zhuān)業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)，人才的判別集中突顯為專(zhuān)業(yè)能力與職業(yè)能力。大學(xué)以知識(shí)傳授、知識(shí)創(chuàng)造、教學(xué)實(shí)踐或人才培養(yǎng)的能力、成就、榮譽(yù)與影響力作為人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，彰顯出人才界說(shuō)的特殊性質(zhì)。然而無(wú)論何種情況下，大學(xué)人才直面的是知識(shí)本身、成長(zhǎng)中的青年、所屬?lài)?guó)家以及社會(huì)傳統(tǒng)。因此，大學(xué)必然不能簡(jiǎn)單地以專(zhuān)業(yè)能力或職業(yè)技能作為人才判斷標(biāo)準(zhǔn)，也不能片面地看其在知識(shí)領(lǐng)域的成功。原因在于，很多人即便擁有精深的專(zhuān)業(yè)水平和超強(qiáng)的職業(yè)技能，擁有大量知識(shí)并善于知識(shí)創(chuàng)造，也可能由于道德的低迷、倫理的失范、精神的沒(méi)落或情感的冷淡，致使他們并沒(méi)有真正承擔(dān)起應(yīng)有的道德義務(wù)、政治使命、倫理責(zé)任與生命關(guān)懷，甚至因此損害了國(guó)家利益、生命尊嚴(yán)和社會(huì)和諧。同時(shí)，僅就知識(shí)傳授與創(chuàng)造而言，大學(xué)人才必須始終保持對(duì)待知識(shí)與學(xué)問(wèn)的敬畏之心與純粹之心，并且在追求真理的探索歷程中，使知識(shí)本身成為他們凈化心靈、陶冶情操、充沛靈活和升華精神的純粹介質(zhì)。布魯貝克指出，治學(xué)本身是一種生活方式，它充滿了倫理道德的成分。[15]大學(xué)人才在知識(shí)傳授與創(chuàng)造的過(guò)程中，只有在將知識(shí)本身作為增進(jìn)國(guó)家與生命福祉、推進(jìn)社會(huì)與人類(lèi)文明的意義上，知識(shí)工作才真正富有意義，也因此，人才方為人才。中國(guó)特色的現(xiàn)代高等教育強(qiáng)調(diào)大學(xué)人才之于社會(huì)、國(guó)家與人類(lèi)的道德關(guān)聯(lián)與價(jià)值邏輯，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，因此，中國(guó)大學(xué)人才戰(zhàn)略必然要在道德與倫理、精神與價(jià)值的維度中建構(gòu)人才判斷的第一標(biāo)準(zhǔn)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)純粹工具理性、專(zhuān)業(yè)理性和職業(yè)理性規(guī)約下人才認(rèn)識(shí)論的超越。

第二，關(guān)注人才成長(zhǎng)是大學(xué)人才戰(zhàn)略?xún)?nèi)涵中生命哲學(xué)、道德哲學(xué)與教育哲學(xué)的集中呈現(xiàn)?；谏軐W(xué)的大學(xué)人才戰(zhàn)略，意味著將大學(xué)教師視為自由、完整而無(wú)限綿延的人類(lèi)生命體，而不是機(jī)械、僵化、停滯的工作機(jī)器或工具人，由此進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)于每一個(gè)教師個(gè)體生命尊嚴(yán)與生命成長(zhǎng)的尊重與呵護(hù)?；诘赖抡軐W(xué)的大學(xué)人才戰(zhàn)略，意味著充滿對(duì)人才成長(zhǎng)的道德關(guān)懷和倫理責(zé)任，將人才成長(zhǎng)作為學(xué)校治理、學(xué)校改革與學(xué)校發(fā)展的道德基礎(chǔ)，由此便意味著不關(guān)注人才成長(zhǎng)或缺乏人才成長(zhǎng)之價(jià)值維度的任何治理行為、學(xué)校制度、發(fā)展政策等都可以說(shuō)是不道德的?；诮逃軐W(xué)的大學(xué)人才戰(zhàn)略意味著戰(zhàn)略本身必經(jīng)教育哲學(xué)的評(píng)判性論證，就是看這樣的人才戰(zhàn)略是否經(jīng)得起教育邏輯的論辯、教育價(jià)值的澄清和教育立場(chǎng)的拷問(wèn)，并且最終檢視起是否賦有正當(dāng)合理的教育意蘊(yùn)：始終將大學(xué)人才作為教育者加以保護(hù)和促進(jìn)，在最大程度上幫助教師邁向教育家行列，而這樣做的根本意義在于能為大學(xué)教育構(gòu)建起至高品質(zhì)的人才隊(duì)伍。事實(shí)上，從世界高等教育的歷史規(guī)律來(lái)看，不重視人才成長(zhǎng)的學(xué)校必然不能長(zhǎng)存或不能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。追求成長(zhǎng)、向往成長(zhǎng)，并在成長(zhǎng)中創(chuàng)造知識(shí)價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值，是大學(xué)人才生存與發(fā)展的基本規(guī)律，不關(guān)注人才成長(zhǎng)的大學(xué)戰(zhàn)略必然是不成熟、不科學(xué)和不合規(guī)律的。

第三，擁有良好的人才生態(tài)是確保人才成長(zhǎng)與發(fā)展的重要前提條件。在生態(tài)學(xué)視野中，大學(xué)被賦予多重生態(tài)屬性，如全球大學(xué)生態(tài)、中國(guó)大學(xué)生態(tài)、中國(guó)區(qū)域大學(xué)生態(tài)、大學(xué)內(nèi)部生態(tài)等，每一種大學(xué)生態(tài)內(nèi)在地包含一種人才生態(tài)。人才生態(tài)，簡(jiǎn)單講即為人才生存與發(fā)展的環(huán)境，是地理環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等方面的總和。大學(xué)人才生態(tài)與人才發(fā)展之間的關(guān)系極為密切，任何一種生態(tài)要素都會(huì)對(duì)人才本身產(chǎn)生巨大影響。一個(gè)普遍事實(shí)是，人才都喜歡在政治清明、文化深厚、社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)優(yōu)越或有潛力的環(huán)境中謀求發(fā)展。好的人才生態(tài)表現(xiàn)為生態(tài)內(nèi)部各種關(guān)系的協(xié)調(diào)性和各要素之間的平衡性，由此成為人才生存與發(fā)展的健康空間和有利條件，這是人才能夠在特定生態(tài)中獲取幸福感、歸屬感、價(jià)值感和成就感的重要源泉。大學(xué)內(nèi)部人才生態(tài)直接作用于人才生存與發(fā)展，在多重人才生態(tài)格局中處在核心位置。從現(xiàn)代高等教育發(fā)展規(guī)律來(lái)看，我國(guó)大學(xué)人才戰(zhàn)略必須基于多種生態(tài)要素構(gòu)建起良好的人才生態(tài)系統(tǒng)。這樣的人才生態(tài)系統(tǒng)意味著：政治意義上展現(xiàn)出充分的民主性、自由性和清明性，社會(huì)意義上展現(xiàn)出多維人際關(guān)系和諧和分工秩序協(xié)調(diào)，文化意義上形成積極上進(jìn)的共同心理品質(zhì)和共生發(fā)展的文化生態(tài)氣質(zhì)，以及經(jīng)濟(jì)意義上展現(xiàn)出公平與效率。

四、放大人才效應(yīng)是大學(xué)人才戰(zhàn)略的功能表征

大學(xué)人才戰(zhàn)略的要義之一是發(fā)揮人才效應(yīng)。人才效應(yīng)即人才影響力和價(jià)值力。人才影響力，簡(jiǎn)單說(shuō)就是特定人才在引領(lǐng)發(fā)展、凝聚合力、塑造文化生態(tài)等方面的作用力。人才價(jià)值力即通過(guò)人才影響力而達(dá)到的人才政治價(jià)值、人才戰(zhàn)略?xún)r(jià)值和人才創(chuàng)造價(jià)值。從我國(guó)現(xiàn)代高等教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，高等教育強(qiáng)校無(wú)不通過(guò)人才效應(yīng)而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與壯大、通過(guò)人才效應(yīng)推動(dòng)大學(xué)人才體系的可持續(xù)性建構(gòu)和螺旋上升式發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮和教學(xué)成效。人才效應(yīng)實(shí)為大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本支持。

第一，人才效應(yīng)體現(xiàn)在引領(lǐng)效應(yīng)。引領(lǐng)效應(yīng)即人才引領(lǐng)大學(xué)學(xué)術(shù)研究、教學(xué)改革創(chuàng)新和人才群體建構(gòu)的積極作用力。我國(guó)現(xiàn)代高等教育建設(shè)中，無(wú)論部委所屬大學(xué)抑或各省市地方大學(xué)，無(wú)不深諳人才引領(lǐng)效應(yīng)的基本規(guī)律。管理者們深刻意識(shí)到，學(xué)術(shù)發(fā)展、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)等方面的競(jìng)爭(zhēng)力歸根結(jié)底就是人才競(jìng)爭(zhēng)力，人才實(shí)為大學(xué)生存發(fā)展的力量源泉。人才引領(lǐng)可從兩個(gè)方面論。一是名家、大師或頂尖專(zhuān)家型人才的引領(lǐng)效應(yīng)。例如，民國(guó)時(shí)期，北京大學(xué)名家、大師云集，他們不僅引領(lǐng)了北京大學(xué)制度、學(xué)術(shù)、教學(xué)、文化等方面的系統(tǒng)性變革與創(chuàng)新，更是引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)、文化與政治的深刻變革；又如，2008 年，科學(xué)家施一公放棄普林斯頓大學(xué)終身教職、霍華德休斯醫(yī)學(xué)中心研究員全職而歸國(guó)，“兩年后，以施一公為代表的清華生命科學(xué)領(lǐng)域一批高水平歸國(guó)人才的出色表現(xiàn)向世人證明，在中國(guó)同樣能取得一流的研究成果”[16]。僅從學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展來(lái)看，學(xué)科帶頭人或一流學(xué)者對(duì)于大學(xué)發(fā)展具有不可替代的引領(lǐng)效應(yīng)。二是整體性、結(jié)構(gòu)化的人才群體所產(chǎn)生的引領(lǐng)效應(yīng)，典型特征是由群體性合力與正能量的凝聚所生發(fā)的學(xué)術(shù)累積性革新（范式創(chuàng)新）、教學(xué)實(shí)踐模式革新和大范圍社會(huì)服務(wù)作用力，學(xué)術(shù)上一般表現(xiàn)為理論流派構(gòu)建或?qū)W派創(chuàng)立，教學(xué)上一般表現(xiàn)為特色化教學(xué)深度變革與教學(xué)成果孵化，社會(huì)服務(wù)上一般表現(xiàn)為區(qū)域性持續(xù)支持力（地方大學(xué)最為鮮明，如地方大學(xué)服務(wù)所處區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展）。

第二，人才效應(yīng)體現(xiàn)為聚集效應(yīng)，引領(lǐng)效應(yīng)與聚集效應(yīng)存在密不可分的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)和邏輯自洽。大學(xué)人才聚集效應(yīng)指人才在大學(xué)人才資源、學(xué)術(shù)資源、教學(xué)資源、社會(huì)資源等方面的聚集作用，也指人才聚集對(duì)大學(xué)及其所在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的積極效應(yīng)。人才聚集強(qiáng)度越大、數(shù)量越多、質(zhì)量越高，意味著國(guó)家、區(qū)域或大學(xué)的人才競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)，人才聚集效應(yīng)往往更為明顯。例如，21 世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家對(duì)西部、邊疆地區(qū)大學(xué)的支持力度逐漸增強(qiáng)，從國(guó)家戰(zhàn)略層面看，其中之本意正在于通過(guò)大學(xué)人才聚集，加強(qiáng)高等教育人力體系構(gòu)建、高等教育繁榮振興，發(fā)揮西部、邊疆地區(qū)人才聚集效應(yīng)，推動(dòng)西部、邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)中國(guó)區(qū)域發(fā)展平衡和各民族人民共同富裕。就大學(xué)內(nèi)部而言，人才引領(lǐng)效應(yīng)一般會(huì)促發(fā)人才聚集效應(yīng)，推動(dòng)學(xué)術(shù)共同體與教學(xué)共同體構(gòu)建。人才凝聚受多種因素影響，如 “名人效應(yīng)”、政治因素（如組織安排）、社會(huì)因素（如 “學(xué)緣”）、經(jīng)濟(jì)因素（如人才待遇）等?！鞍l(fā)展平臺(tái)”因素是人才聚集的關(guān)鍵性條件，發(fā)展平臺(tái)指向人才培養(yǎng)、知識(shí)生產(chǎn)、社會(huì)服務(wù)等多重功能，形式類(lèi)型豐富多樣，如各大學(xué)普遍建立的 “研究基地”“研究中心”“研究院”“實(shí)驗(yàn)室”“產(chǎn)業(yè)園”“科技區(qū)”以及長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)建設(shè)的學(xué)位點(diǎn)等。在很大程度上，若干發(fā)展平臺(tái)的構(gòu)建引發(fā)了區(qū)域與大學(xué)之間人才的合理流動(dòng)和平衡分布，產(chǎn)生了較為積極的人才聚集效應(yīng)。在此意義上，國(guó)家和地方政府通過(guò)加強(qiáng)各類(lèi)研究平臺(tái)建設(shè)，引領(lǐng)國(guó)內(nèi)人才合理流動(dòng)和聚集，壯大地方大學(xué)人才體系，服務(wù)地方政府和社會(huì)，無(wú)疑是應(yīng)有的正當(dāng)合理之舉。

第三，人才效應(yīng)內(nèi)含文化效應(yīng)。大學(xué)人才的文化效應(yīng)體現(xiàn)為由人才因素而產(chǎn)生的文化力量和文化效果。大學(xué)治理往往在超越制度主義、管理主義和工具主義的意義上生發(fā)出更具生命感和人文性的文化治理實(shí)踐，體現(xiàn)為學(xué)校人才群體的文化行動(dòng)所展現(xiàn)出的文化效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)人才的文化引領(lǐng)、文化凝聚、文化感召、文化變革、文化創(chuàng)新、文化認(rèn)同、文化自覺(jué)和文化自信。縱觀中國(guó)現(xiàn)代高等教育發(fā)展百年歷史，可以看到，人才的文化效應(yīng)正是人才力量與價(jià)值的根本呈現(xiàn)。在大歷史意義上，中國(guó)大學(xué)人才文化效應(yīng)可以在 “五四時(shí)期”“新中國(guó)成立”“改革開(kāi)放”“千禧年”“百年未有之大變局的新時(shí)代”等歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上發(fā)現(xiàn)其經(jīng)典表征。比如，由近代知識(shí)分子引領(lǐng)發(fā)起的 “五四新文化運(yùn)動(dòng)”所象征的舊文化變革與新文化范式創(chuàng)造，其中的文化效應(yīng)又深刻展現(xiàn)為革命組織文化凝聚力、政治文化向心力的迅速形成，同時(shí)，也正是在這一文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中，大學(xué)人才群體乃至社會(huì)大眾的文化自覺(jué)與文化認(rèn)同被迅速喚醒與重構(gòu)；又如，在 “改革開(kāi)放”轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，中國(guó)高等教育文化生態(tài)中所展現(xiàn)出來(lái)的思想活力，以及由此引領(lǐng)激活的思想解放和社會(huì)文化創(chuàng)新活力；再如，立足“百年未有之大變局的新時(shí)代”，中國(guó)大學(xué)普遍達(dá)成 “新時(shí)代”價(jià)值共識(shí)、文化認(rèn)同、文化自覺(jué)與文化自信，由此迅速形成 “新時(shí)代”思想與學(xué)術(shù)文化的集體性創(chuàng)造，為構(gòu)建具有中國(guó)文化特色、文化氣質(zhì)、文化風(fēng)格的現(xiàn)代教育體系、創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代文明奠定了新的文化基礎(chǔ)和文化力量。從大學(xué)本身看人才的文化效應(yīng)，主要體現(xiàn)為人才在凝聚學(xué)術(shù)價(jià)值共識(shí)、人才培養(yǎng)價(jià)值共識(shí)和構(gòu)建學(xué)術(shù)文化共同體方面的主體力量，以及在營(yíng)造健康、向上、活潑和共生性文化生態(tài)方面的積極作用力。有學(xué)者認(rèn)為，“大學(xué)對(duì)社會(huì)價(jià)值的塑造、大學(xué)內(nèi)部共享價(jià)值的凝聚、大學(xué)內(nèi)外文化沖突的解決，都需要實(shí)實(shí)在在的文化行動(dòng)”[17]，這種實(shí)實(shí)在在的文化行動(dòng)的實(shí)質(zhì)性，就體現(xiàn)為大學(xué)人才的文化行為及其產(chǎn)生的文化效應(yīng)。大學(xué)內(nèi)部文化效應(yīng)的發(fā)生又衍生出大學(xué)之于區(qū)域或地方社會(huì)的文化效應(yīng)，體現(xiàn)為由大學(xué)本身釋放的文化力量對(duì)區(qū)域或地方社會(huì)文化的積極改造力和深度影響，它的核心表征是社會(huì)大眾思想觀念、思維習(xí)慣、話語(yǔ)體系和行為方式的正向引領(lǐng)，并導(dǎo)向一種更為先進(jìn)的社會(huì)文明。

五、注重人才賡續(xù)是大學(xué)人才戰(zhàn)略的關(guān)鍵行動(dòng)

人才短缺、人才斷層、人才流失等皆為現(xiàn)代大學(xué)人才戰(zhàn)略首先直面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。人才體系本身的完整性和賡續(xù)性是一切人才價(jià)值與人才效應(yīng)的基礎(chǔ)前提。賡續(xù)人才并始終保持人才體系的活力、創(chuàng)造力和價(jià)值力無(wú)疑是高校人才戰(zhàn)略的關(guān)鍵行動(dòng)策略。

第一，隊(duì)伍序列問(wèn)題。如果說(shuō) “努力造就一支高素質(zhì)、高水平的高校教師隊(duì)伍，是全面完成人才戰(zhàn)略任務(wù)的必然要求”[18]，那么確保高校教師隊(duì)伍的合理序列和結(jié)構(gòu)完整便是實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)、高水平教師隊(duì)伍建設(shè)的必然要求。在大學(xué)教育的本質(zhì)意義上，出于大學(xué)知識(shí)傳承與創(chuàng)新、培養(yǎng)青年學(xué)子全面人格和綜合素質(zhì)的價(jià)值邏輯，大學(xué)必然要構(gòu)建起一種人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、工程科學(xué)等多個(gè)知識(shí)形態(tài)或知識(shí)領(lǐng)域的整體性人才序列。在大學(xué)服務(wù)政府和社會(huì)的智庫(kù)性質(zhì)上，面對(duì)諸多作為整體且復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，大學(xué)必將走向基于多學(xué)科交叉、多知識(shí)領(lǐng)域融合、多技術(shù)方法混合的人才序列建構(gòu)。以問(wèn)題為導(dǎo)向的大學(xué)發(fā)展邏輯要求在人才隊(duì)伍的內(nèi)部實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的綜合性和多樣性發(fā)展，形成基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、知識(shí)生產(chǎn)和學(xué)生培養(yǎng)的多樣化、共生性人才格局。

第二，平臺(tái)序列問(wèn)題。大學(xué)人才戰(zhàn)略中基礎(chǔ)性的環(huán)節(jié)是平臺(tái)序列的構(gòu)建。大學(xué)場(chǎng)域中平臺(tái)建設(shè)的宗旨是吸納、凝聚和發(fā)展人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、政治參謀等的復(fù)合功能。平臺(tái)是縮小的大學(xué)，或說(shuō)是大學(xué)的投影。平臺(tái)嚴(yán)格遵循大學(xué)本性和教育本性。平臺(tái)序列體現(xiàn)為知識(shí)序列、問(wèn)題序列、人才序列、功能序列和價(jià)值序列，建立于知識(shí)發(fā)展邏輯、問(wèn)題導(dǎo)向邏輯、人才發(fā)展邏輯、功能定位邏輯和價(jià)值實(shí)踐邏輯。知識(shí)邏輯層面，平臺(tái)建設(shè)需要考慮知識(shí)多樣性和知識(shí)整合性，促使平臺(tái)能夠更為充分合理地推進(jìn)知識(shí)傳授、知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)演進(jìn)；問(wèn)題導(dǎo)向邏輯層面，平臺(tái)建設(shè)需要立足多重性問(wèn)題空間，如理論問(wèn)題、政策問(wèn)題、實(shí)踐問(wèn)題等，展現(xiàn)平臺(tái)敏銳的問(wèn)題意識(shí)、開(kāi)闊的問(wèn)題視野、準(zhǔn)確的問(wèn)題分析和實(shí)效的問(wèn)題破解；人才發(fā)展邏輯層面，平臺(tái)建設(shè)需充分考察人才發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求和不同人才類(lèi)型的發(fā)展趨向，繼而實(shí)事求是、公正合理地配置人才發(fā)展資源、匹配人才發(fā)展條件；功能定位邏輯層面，平臺(tái)建設(shè)需回歸大學(xué)本質(zhì)，自覺(jué)面向國(guó)家與社會(huì)、知識(shí)與應(yīng)用，準(zhǔn)確定位國(guó)家智庫(kù)功能、社會(huì)服務(wù)功能、知識(shí)發(fā)展功能和人才成長(zhǎng)功能；價(jià)值實(shí)踐邏輯層面，平臺(tái)建設(shè)必須扎根中國(guó)大地，實(shí)事求是、堅(jiān)韌持久地展開(kāi)研究行動(dòng)、教育行動(dòng)和服務(wù)行動(dòng)，實(shí)際地發(fā)揮平臺(tái)效應(yīng)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的多重價(jià)值意蘊(yùn)。

第三，時(shí)間序列問(wèn)題。人才賡續(xù)在時(shí)間序列上展開(kāi)突顯人才戰(zhàn)略的歷史意識(shí)和縱向視野。賡續(xù)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于傳承，存在傳承方能再言賡續(xù)，無(wú)傳承便無(wú)賡續(xù)。故而，人才賡續(xù)具有深刻的歷史意蘊(yùn)，體現(xiàn)在精神與價(jià)值之維，亦即說(shuō)，根本性的人才賡續(xù)在于精神與價(jià)值的傳承，此為深層意義上的歷史積淀。作為價(jià)值與精神的文化傳統(tǒng)，唯有在人的生命歷程中流淌，方能獲得生命并得以延續(xù)更新。換言之，大學(xué)人才戰(zhàn)略必重人才賡續(xù)，人才賡續(xù)必傳承大學(xué)歷代知識(shí)分子所創(chuàng)之精神與價(jià)值在時(shí)間演進(jìn)邏輯下的內(nèi)在承接與綿長(zhǎng)。除此，人才賡續(xù)還意味著人才體系的更新?lián)Q代和 “差序格局”，更新?lián)Q代強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充新鮮血液，“差序格局”強(qiáng)調(diào)不同時(shí)間序列上的人才梯度與結(jié)構(gòu)，新老交替、新老互補(bǔ)、新老共生應(yīng)為時(shí)間序列中應(yīng)有的人才格局。人才賡續(xù)是人才體系結(jié)構(gòu)的延續(xù)與更新，要義是大學(xué)文化積淀與傳承，同時(shí)也是大學(xué)歷史的締造和大學(xué)文化心理場(chǎng)的構(gòu)建，關(guān)系大學(xué)氣韻、大學(xué)精神和大學(xué)風(fēng)格。