同聲相應(yīng)，同氣相求
——?jiǎng)⒘?/h1>
2022-02-25 00:15:37王德鳳
高中生之友(中旬刊) 2022年7期
○王德鳳
歷史上不少名人的交往為人所傳頌，如被用作2020 年高考全國Ⅰ卷作文材料的管鮑之交。中唐的劉禹錫和柳宗元的交往也被傳為佳話。劉柳相識(shí)于青年時(shí)期，同年進(jìn)士及第，也曾同窗學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，可以說是同學(xué)，后來又在御史臺(tái)成為同事，他們都是永貞革新的骨干，革新失敗后同進(jìn)退、共患難……劉柳之交或許能為我們帶來一些啟發(fā)。
怨刺宮市
白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！比绻埬闩e例論證這句話，你可能會(huì)聯(lián)想到《賣炭翁》吧。那你是否注意到《賣炭翁》中“苦宮市”的時(shí)代背景呢？《賣炭翁》的寫作素材源自韓愈的《順宗實(shí)錄》：唐德宗時(shí)期，宦官專權(quán)，掌控皇宮所需物品的采購權(quán)，以極低的價(jià)格對百姓強(qiáng)征貨物，這樣的采購制度便被稱作“宮市”，其實(shí)質(zhì)是一種公開的掠奪行為，百姓不堪其擾，深受迫害。對此，群臣屢次進(jìn)諫，唐德宗卻不以為意。
唐德宗統(tǒng)治末期，彼時(shí)還是太子的唐順宗李誦，就宮市之事欲有所為，東宮的參謀們都認(rèn)為可行，唯有教太子下棋的侍讀王叔文不贊成，認(rèn)為時(shí)機(jī)未到，不應(yīng)出頭。從此王叔文得寵，“與王伾（太子的書法老師）兩人相依附，俱出入東宮”，“密結(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名欲僥幸而速進(jìn)者陸質(zhì)、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交（革新派核心人員成為生死之交）”。待李誦登基，團(tuán)結(jié)在王叔文周圍的一幫革新派志士立即開啟禁止宮市等一系列活動(dòng)，即永貞革新。得勢的“二王劉柳”如日中天，名動(dòng)天下。問題是李誦的身體狀況欠佳，即位前已中風(fēng)，不能言語。王叔文又資歷太淺，不是通過科考入仕的，為朝廷重臣所輕視。而革新是要革去宦官、藩鎮(zhèn)的利益，大唐積弊深重，反對派、保守派勢力十分強(qiáng)大。連記錄順宗朝事的韓愈也是明確反對永貞革新的，他用“欲僥幸而速進(jìn)者”評價(jià)自己的好友劉柳，不少人認(rèn)為這是不徇私。最終，在李誦、李純信任的宦官俱文珍的操控下，李誦皇位還沒有坐熱就被迫內(nèi)禪（正月即位，八月退位），太子李純登基。
如果說絕大部分有正義感的仕子文人只是同情“賣炭翁”，只能怨刺一番，以期形成輿論力量，那么劉柳就是沖在前線，去執(zhí)行禁止宮市等政策的中堅(jiān)力量，去解救“賣炭翁”們，因此得罪了既得利益者，而代價(jià)是“二十三年棄置身”。
劉柳能成為生死之交，是因?yàn)樗麄兌夹膽烟煜拢谕鏉?jì)蒼生。新時(shí)代也需要我們有這種情懷，要培養(yǎng)兼濟(jì)天下的能力和行動(dòng)力。
二十年來萬事同
貞元十六年（800 年），29 歲的白居易進(jìn)士及第，喜不自勝，寫下：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！薄白钌倌辍钡陌拙右缀蛣⒂礤a同齡，劉禹錫早在貞元九年（793 年）22 歲時(shí)已進(jìn)士及第，而與劉禹錫同年登第的柳宗元彼時(shí)更年少，僅21歲。
不可否認(rèn)，劉柳二人年齡相近，所處時(shí)代背景一樣，境遇相似，觀念也趨同。這可能也是8 世紀(jì)的“70 后”劉禹錫、柳宗元成為生死之交的原因之一。而他們與比自己年長幾歲的韓愈雖也有交情，可韓愈終是一個(gè)“60 后”，因此時(shí)有齟齬，常有隔膜。
元和八年（813 年），韓愈作《答劉秀才論史書》，文章說：“夫?yàn)槭氛?，不有人禍，則有天刑（那些做史官的人，即使沒有人為的禍患，也會(huì)有上天的刑罰）。”聯(lián)想到永貞革新，那就是革新派遭到“天譴”，天怒人怨！柳宗元看了文章，“私心甚不喜”，作《與韓愈論史官書》，說：“凡鬼神事，渺?；幕鬅o可準(zhǔn)，明者所不道，退之之智而猶懼于此（鬼神之事本就不靠譜，明理的人都不談，韓愈這樣的聰明人何以也怕鬼神）?！表n愈作《天說》申辯，柳宗元又作《天說》批駁，劉禹錫加入論戰(zhàn)：“余之友河?xùn)|解人柳子厚作《天說》，以折韓退之之言，文信美矣，蓋有激而云，非所以盡天人之際，故余作《天論》，以極其辯云?！痹谶@場辯論中劉柳勝出。
元和十年（815 年），劉柳在衡陽分別。柳宗元作詩《重別夢得》：“二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁?！薄叭f事同”的他們一同登第，一同參與永貞革新，一同反對天命論。他們的交情真應(yīng)了那句話：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”
幼吾幼以及人之幼
永貞革新維持了一百來天就以失敗告終。永貞元年（805 年）九月，劉禹錫被貶為連州刺史，柳宗元被貶為邵州刺史。十一月，在赴任途中他們接到通知，劉禹錫又被貶為朗州司馬，柳宗元也被貶為永州司馬。刺史尚可有所作為，司馬則是閑職。次年他們又被踏上一腳。元和元年（806 年）八月，他們等來詔書：“左降官韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異等八人，縱逢恩赦，不在量移之限?！保ㄓ镭懜镄屡刹荒馨蠢龁⒂?、寬宥。）
直到元和十年（815 年），在貶謫地的劉禹錫、柳宗元等人，被朝廷“以恩召還”。在等待新任命時(shí)，劉禹錫去看了桃花，他寫了一首觸怒新貴的詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！保ā对褪曜岳手葜辆瑧蛸?zèng)看花諸君子》）新的任命隨之而來：柳宗元得柳州刺史，劉禹錫得播州刺史。柳宗元不為自己哭泣，他為劉禹錫哭泣：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨?！绷谠f這番話時(shí)一定想起了自己的母親。元和元年五月，母親跟柳宗元一起到貶謫地，因水土不服，僅半年后便客死他鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)他們還在龍興寺借宿，連家都沒有。劉禹錫的好友裴度向唐憲宗建議以孝治國，劉禹錫最終被改貶到十年前的貶謫地——連州。
元和十四年（819年），劉禹錫母親在連州去世。他護(hù)送母親的靈柩途經(jīng)衡陽，得知柳宗元客死柳州后，“驚號大叫，如得狂病。良久問故，百哀攻中。涕洟并落，魂魄震越”。柳宗元托孤給劉禹錫，并委托其整理書稿：“我不幸，卒以謫死，以遺草累故人?！眲⒂礤a說：“凡此數(shù)事，職在吾徒?！?/p>
曾幾何時(shí)，柳宗元很關(guān)切劉禹錫兒子的書寫問題，“書成欲寄庾安西，紙背應(yīng)勞手自題。聞道近來諸子弟，臨池尋已厭家雞（家雞指家傳書法）”。往事歷歷，故人不在，說好的“晚歲當(dāng)為鄰舍翁”呢？
劉柳之交是基于他們懷抱共同的政治理想，有相似的人生經(jīng)歷，他們同休戚，共進(jìn)退，換位思考，推己及人，所以他們也總是同聲相應(yīng)，同氣相求。也許，你身邊就有值得托付一生、可同甘共苦的朋友，那你是否準(zhǔn)備好劉柳之交所需的奉獻(xiàn)精神、犧牲精神呢？如果你的朋友如劉柳一般優(yōu)秀，你的知識(shí)儲(chǔ)備是否足夠支撐你們的交往呢？即使答案是否定的，“最少年”的我們，一切也都來得及。加油吧，少年！
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○王德鳳
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怨刺宮市
白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！比绻埬闩e例論證這句話，你可能會(huì)聯(lián)想到《賣炭翁》吧。那你是否注意到《賣炭翁》中“苦宮市”的時(shí)代背景呢？《賣炭翁》的寫作素材源自韓愈的《順宗實(shí)錄》：唐德宗時(shí)期，宦官專權(quán)，掌控皇宮所需物品的采購權(quán)，以極低的價(jià)格對百姓強(qiáng)征貨物，這樣的采購制度便被稱作“宮市”，其實(shí)質(zhì)是一種公開的掠奪行為，百姓不堪其擾，深受迫害。對此，群臣屢次進(jìn)諫，唐德宗卻不以為意。
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如果說絕大部分有正義感的仕子文人只是同情“賣炭翁”，只能怨刺一番，以期形成輿論力量，那么劉柳就是沖在前線，去執(zhí)行禁止宮市等政策的中堅(jiān)力量，去解救“賣炭翁”們，因此得罪了既得利益者，而代價(jià)是“二十三年棄置身”。
劉柳能成為生死之交，是因?yàn)樗麄兌夹膽烟煜拢谕鏉?jì)蒼生。新時(shí)代也需要我們有這種情懷，要培養(yǎng)兼濟(jì)天下的能力和行動(dòng)力。
二十年來萬事同
貞元十六年（800 年），29 歲的白居易進(jìn)士及第，喜不自勝，寫下：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！薄白钌倌辍钡陌拙右缀蛣⒂礤a同齡，劉禹錫早在貞元九年（793 年）22 歲時(shí)已進(jìn)士及第，而與劉禹錫同年登第的柳宗元彼時(shí)更年少，僅21歲。
不可否認(rèn)，劉柳二人年齡相近，所處時(shí)代背景一樣，境遇相似，觀念也趨同。這可能也是8 世紀(jì)的“70 后”劉禹錫、柳宗元成為生死之交的原因之一。而他們與比自己年長幾歲的韓愈雖也有交情，可韓愈終是一個(gè)“60 后”，因此時(shí)有齟齬，常有隔膜。
元和八年（813 年），韓愈作《答劉秀才論史書》，文章說：“夫?yàn)槭氛?，不有人禍，則有天刑（那些做史官的人，即使沒有人為的禍患，也會(huì)有上天的刑罰）。”聯(lián)想到永貞革新，那就是革新派遭到“天譴”，天怒人怨！柳宗元看了文章，“私心甚不喜”，作《與韓愈論史官書》，說：“凡鬼神事，渺?；幕鬅o可準(zhǔn)，明者所不道，退之之智而猶懼于此（鬼神之事本就不靠譜，明理的人都不談，韓愈這樣的聰明人何以也怕鬼神）?！表n愈作《天說》申辯，柳宗元又作《天說》批駁，劉禹錫加入論戰(zhàn)：“余之友河?xùn)|解人柳子厚作《天說》，以折韓退之之言，文信美矣，蓋有激而云，非所以盡天人之際，故余作《天論》，以極其辯云?！痹谶@場辯論中劉柳勝出。
元和十年（815 年），劉柳在衡陽分別。柳宗元作詩《重別夢得》：“二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁?！薄叭f事同”的他們一同登第，一同參與永貞革新，一同反對天命論。他們的交情真應(yīng)了那句話：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”
幼吾幼以及人之幼
永貞革新維持了一百來天就以失敗告終。永貞元年（805 年）九月，劉禹錫被貶為連州刺史，柳宗元被貶為邵州刺史。十一月，在赴任途中他們接到通知，劉禹錫又被貶為朗州司馬，柳宗元也被貶為永州司馬。刺史尚可有所作為，司馬則是閑職。次年他們又被踏上一腳。元和元年（806 年）八月，他們等來詔書：“左降官韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異等八人，縱逢恩赦，不在量移之限?！保ㄓ镭懜镄屡刹荒馨蠢龁⒂?、寬宥。）
直到元和十年（815 年），在貶謫地的劉禹錫、柳宗元等人，被朝廷“以恩召還”。在等待新任命時(shí)，劉禹錫去看了桃花，他寫了一首觸怒新貴的詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！保ā对褪曜岳手葜辆瑧蛸?zèng)看花諸君子》）新的任命隨之而來：柳宗元得柳州刺史，劉禹錫得播州刺史。柳宗元不為自己哭泣，他為劉禹錫哭泣：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨?！绷谠f這番話時(shí)一定想起了自己的母親。元和元年五月，母親跟柳宗元一起到貶謫地，因水土不服，僅半年后便客死他鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)他們還在龍興寺借宿，連家都沒有。劉禹錫的好友裴度向唐憲宗建議以孝治國，劉禹錫最終被改貶到十年前的貶謫地——連州。
元和十四年（819年），劉禹錫母親在連州去世。他護(hù)送母親的靈柩途經(jīng)衡陽，得知柳宗元客死柳州后，“驚號大叫，如得狂病。良久問故，百哀攻中。涕洟并落，魂魄震越”。柳宗元托孤給劉禹錫，并委托其整理書稿：“我不幸，卒以謫死，以遺草累故人?！眲⒂礤a說：“凡此數(shù)事，職在吾徒?！?/p>
曾幾何時(shí)，柳宗元很關(guān)切劉禹錫兒子的書寫問題，“書成欲寄庾安西，紙背應(yīng)勞手自題。聞道近來諸子弟，臨池尋已厭家雞（家雞指家傳書法）”。往事歷歷，故人不在，說好的“晚歲當(dāng)為鄰舍翁”呢？
劉柳之交是基于他們懷抱共同的政治理想，有相似的人生經(jīng)歷，他們同休戚，共進(jìn)退，換位思考，推己及人，所以他們也總是同聲相應(yīng)，同氣相求。也許，你身邊就有值得托付一生、可同甘共苦的朋友，那你是否準(zhǔn)備好劉柳之交所需的奉獻(xiàn)精神、犧牲精神呢？如果你的朋友如劉柳一般優(yōu)秀，你的知識(shí)儲(chǔ)備是否足夠支撐你們的交往呢？即使答案是否定的，“最少年”的我們，一切也都來得及。加油吧，少年！
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