靜氣莫待臨大事

裴義紅

清代帝師翁同龢曾寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢”。這副對(duì)聯(lián)是指古今圣賢與普通人的區(qū)別，他們有大氣度，無(wú)論是遇到驚天動(dòng)地的大事，還是面臨巨大的誘惑與危險(xiǎn)，都能做到心靜如止水，泰然處之。比如，三國(guó)時(shí)的諸葛亮，在劉備死后的“安居平五路”和家喻戶曉的“空城計(jì)”，都是臨大事有靜氣的代表作。

其實(shí)，“靜氣”并非圣賢們的專利，“靜”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的符號(hào)，是中華民族自然作息、躬耕田疇，苦讀寒窗積淀而成的做人品質(zhì)和審美追求。圣賢要有靜氣，普通人也需要有靜氣。

我們共產(chǎn)黨人一生奮斗，不是要做圣賢，而是要全心全意為人民服務(wù)，大事小事都要抓。所以，“靜”字對(duì)我們來(lái)說(shuō)，十分重要，在任何情況下，都要靜態(tài)觀變幻，靜氣思良策，靜心做事情。首先要做到精神鎮(zhèn)靜，也就是說(shuō)，要不忘初心，牢記使命，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。只有這樣，才能站穩(wěn)腳跟，保持定力，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。

其次是頭腦冷靜。《管子》中說(shuō)，“是故有道之君，其處也若無(wú)知，其應(yīng)物也若偶之，靜因之道也?！闭J(rèn)為保持內(nèi)心虛靜，才能正確認(rèn)識(shí)客觀事物。有的人一旦當(dāng)了官，手中有了實(shí)權(quán)，“噸位重”，便趾高氣昂，忘乎所以。繼而一大堆唯利是圖之徒立馬就圍了上來(lái)。你喜歡聽(tīng)好話，他們就放“彩虹屁”；你喜歡錢財(cái)，他們就主動(dòng)送上門；你好色，他們就送美女；你有雅興，他們就送名人字畫和古玩，或者寫文章時(shí)把你的大名署在前面?？傊?，你喜歡什么，愛(ài)好什么，他們就送什么，把你送得昏昏然，捧得暈乎乎。《荀子》中說(shuō)，“心何以知？曰：虛一而靜，”意謂要專心，專一而靜地觀察事物。這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)保持清醒頭腦，冷靜觀察，靜心思考。這些人非親非故，或者平時(shí)根本就不熟悉，沒(méi)有交往，他們這樣做，到底為了什么？就是為了“獵”，為了他們的一己私利。有的貪官直到被“獵”倒了，身陷囹圄，有了大塊時(shí)間靜下心來(lái)思索，才明白這個(gè)道理。但人生沒(méi)有回頭路，這時(shí)才明白和后悔，已經(jīng)晚了。在這方面，倒要學(xué)學(xué)古代大書(shū)畫家米芾的冷靜。米芾酷愛(ài)字畫，有人為托請(qǐng)他辦事，特拿來(lái)一幅珍貴的字畫相求。米芾靜下心來(lái)一想，收畫的后果是什么。因此，畫在他家里放了三天，他連看都沒(méi)看一眼，便命仆人歸還。仆人不解，米芾解釋說(shuō)：“不看的話，我還可以當(dāng)它是贗品來(lái)自我安慰。如果打開(kāi)后，我愛(ài)不釋手，忍不住要收下，那豈不是要壞我的官聲了？還是不看的好?！痹谡T惑面前，米芾心靜如止水，正如周敦頤在《太極圖說(shuō)》中所說(shuō)的“無(wú)欲故靜”。

第三，要心態(tài)平靜。有的官員過(guò)去對(duì)那些在基層打拼的小老板、包工頭，從沒(méi)拿正眼瞅過(guò)，當(dāng)他們靠自己的權(quán)力順利地?cái)埞こ獭⒆錾?，成了暴發(fā)戶，立馬西裝筆挺，寶馬香車，美人懷抱時(shí)，馬上眼紅，心里翻江倒海似的不平靜起來(lái)，憤憤地想：“沒(méi)有我，哪有你們的今天？出了燈油錢，總不能在黑處站呀！”心態(tài)不平衡、不平靜的結(jié)果，是更加瘋狂地貪污受賄，急速地腐敗墮落，最終走上犯罪的道路，走進(jìn)高墻深院。

我們共產(chǎn)黨人，大到治黨治國(guó)治軍，小到做人立身為官，莫學(xué)古人，非要等到臨大事才想到有靜氣，平時(shí)就該要心有靜氣，培育靜氣，始終做到不為誘惑所動(dòng)，處變所驚，不為名利所累，俗事所擾。講政治，顧大局，守紀(jì)律，無(wú)私無(wú)欲，至大至剛，涵養(yǎng)浩然之氣，做到一身正氣，一塵不染，不辜負(fù)黨和人民的殷切希望。