鄉(xiāng)村文化自信提升路徑研究

丁艷平

摘 要：文化軟實(shí)力是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的支撐動(dòng)力。在當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)深刻變革的背景下，鄉(xiāng)村文化自覺(jué)與自信受到諸多挑戰(zhàn)。構(gòu)建鄉(xiāng)村文化自信應(yīng)從發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化、筑牢教育基礎(chǔ)、加大政府對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)體系的投入等方面著手。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村;文化自信;路徑

文化是隱藏在國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步背后的驅(qū)動(dòng)力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！编l(xiāng)村居民是鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐主體，他們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同與否，影響著他們自身與鄉(xiāng)村關(guān)系的建構(gòu)，也影響著他們建設(shè)鄉(xiāng)村的態(tài)度與情感。因此，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興首先要振興鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信與認(rèn)同。

一、概 述

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，既包括鄉(xiāng)村居民的價(jià)值觀念、生活方式、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、交往方式、娛樂(lè)方式、理想追求、道德情感等精神層面的文化，也包括生態(tài)環(huán)境、飲食、建筑、生產(chǎn)工具、交通設(shè)施等物質(zhì)層面的文化。鄉(xiāng)村文化自信是指人們對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。當(dāng)下的鄉(xiāng)村，面臨著現(xiàn)代性和外來(lái)文化的沖擊，又遭遇了鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的大變動(dòng)和鄉(xiāng)土社會(huì)流動(dòng)日益劇烈的內(nèi)部沖擊。在內(nèi)外沖擊之下，鄉(xiāng)土文化日益衰微，導(dǎo)致人們對(duì)鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感降低，一些鄉(xiāng)村居民甚至產(chǎn)生了文化自卑感。文化自信的缺失會(huì)影響鄉(xiāng)村的發(fā)展與振興。因此，必須提升人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同。

二、鄉(xiāng)村文化自信提升面臨的困境

（一）城鄉(xiāng)差距

清末，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)以及科舉制度的取消，鄉(xiāng)村人口、資源開(kāi)始單向向城市流動(dòng)，城鄉(xiāng)差距開(kāi)始擴(kuò)大。民國(guó)時(shí)期，為了應(yīng)付動(dòng)蕩的內(nèi)外部環(huán)境，政府加強(qiáng)對(duì)基層資源的抽取，致使城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步擴(kuò)大。新中國(guó)成立以后，國(guó)家優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，農(nóng)村為國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化作出了巨大的犧牲。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村發(fā)展取得了輝煌的成就，但城鄉(xiāng)在收入、教育、就業(yè)、交通、公共服務(wù)等各方面仍然存在巨大的差距。巨大的城鄉(xiāng)差距，使鄉(xiāng)村居民對(duì)城市生活充滿向往，逐漸失去對(duì)鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村文化的自信和認(rèn)同。而城市的居民對(duì)鄉(xiāng)村文化本來(lái)就陌生和疏離，甚至對(duì)鄉(xiāng)村充滿了誤解與偏見(jiàn)。

（二）文化傳播途徑單一

鄉(xiāng)村文化自信的缺失也與媒介對(duì)城鄉(xiāng)形象的差異敘事有關(guān)。在電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介里，城市形象往往是發(fā)達(dá)、現(xiàn)代、光鮮亮潔、高大上的，處處彰顯著魅力。而關(guān)于農(nóng)村形象，傳播的大多是落后、保守、貧困、愚昧的一面，這必定影響人們對(duì)鄉(xiāng)村形象的建構(gòu)。城市代表發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)村代表落后，自然而然，人們對(duì)鄉(xiāng)村文化也越來(lái)越?jīng)]有自信。另外，單一有限的傳承途徑，阻礙了鄉(xiāng)村文化的傳播。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化多以民俗等傳統(tǒng)形式傳承，并且局限在特定空間，傳承方式缺乏創(chuàng)新。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們已經(jīng)習(xí)慣了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得消遣和娛樂(lè)，一些鄉(xiāng)村文化逐漸被人們遺忘。

（三）載體缺失

人是文化傳承的載體。城市化沖擊下，農(nóng)村人口大量外流。由于鄉(xiāng)村人口大量外流， 承載鄉(xiāng)村文化的民居、傳統(tǒng)農(nóng)具、公共建筑等物質(zhì)形態(tài)的文化，缺少了村民的利用、關(guān)注，逐漸衰敗、消失。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民俗、生產(chǎn)工藝，也由于缺乏傳承，逐漸被邊緣化，甚至遺忘。另外，鄉(xiāng)村人口的素質(zhì)也影響文化的傳承。一般而言，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的意愿、能力與其受教育程度呈正相關(guān)。受教育程度越高越容易打破舊觀念和固有思維的束縛，樹(shù)立新觀念、新意識(shí)。當(dāng)前，留守在農(nóng)村的主要是老人和兒童。相對(duì)而言，留守老人受教育程度普遍較低，學(xué)習(xí)和接受新事物、新觀念的能力也較低，從而缺乏傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的能力。

三、建構(gòu)鄉(xiāng)村文化自信的途徑

（一）發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是鄉(xiāng)村文化傳承、發(fā)展的物質(zhì)保障。農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入和生活水平與城市居民沒(méi)有太大差距，農(nóng)村才能有吸引力，農(nóng)民也才能真正建立起鄉(xiāng)村文化認(rèn)同與自信。因此，提升鄉(xiāng)村文化自信必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。第一，政府要加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小企業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)民提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓農(nóng)民愿意留在農(nóng)村。第二，為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民提供資金、技術(shù)、管理、稅收等方面的支持和幫助。這樣才能帶動(dòng)人口、資金、技術(shù)向鄉(xiāng)村流動(dòng)。第三，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，合理引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)，形成規(guī)模化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益。第四，充分挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、生活方式、飲食、歷史、人文的價(jià)值，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，使人們感受到鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、生產(chǎn)技藝、民俗風(fēng)情所包含的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和情緒價(jià)值，從而自覺(jué)維護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化。

（二）傳承優(yōu)秀文化

第一，新時(shí)代鄉(xiāng)村文化的傳承、發(fā)揚(yáng)要綜合利用好媒體。既要運(yùn)用電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體宣傳鄉(xiāng)村典型，更要利用微信、抖音、快手、今日頭條等交流平臺(tái)，大力宣傳鄉(xiāng)村的新業(yè)態(tài)、新面貌、新生活，培育更多具有較高知名度的文化創(chuàng)新人才。如李子柒、張同學(xué)等，以新思維、新技術(shù)構(gòu)建鄉(xiāng)村敘事，讓人們看見(jiàn)新時(shí)代高速發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村，也看見(jiàn)鄉(xiāng)村生活自然、寧?kù)o、質(zhì)樸的一面，從而擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化的影響力和吸引力。第二，激活農(nóng)民文化主體意識(shí)。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，基層政府應(yīng)注重滿足鄉(xiāng)村居民的文化需求，維護(hù)廣大鄉(xiāng)村群眾參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)決策的權(quán)益。只有讓農(nóng)民感受到自己是文化建設(shè)的主人，他們的熱情、才智和創(chuàng)造力才能被真正激發(fā)出來(lái)。第三，基層政府應(yīng)積極組織不同形式的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，圍繞鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)民居、飲食文化、民間藝術(shù)等組織文化活動(dòng)。人們可以通過(guò)這些活動(dòng)感受鄉(xiāng)村文化深厚的歷史底蘊(yùn)與價(jià)值，從而自覺(jué)地保護(hù)、傳承鄉(xiāng)村文化。

（三）筑牢教育基礎(chǔ)

教育是鄉(xiāng)村文化傳承、創(chuàng)新和發(fā)展最系統(tǒng)和影響最深刻的路徑。各地學(xué)校的教育應(yīng)合理融入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化素材，為學(xué)生營(yíng)造親近鄉(xiāng)土文化的場(chǎng)域，如美術(shù)課融入傳統(tǒng)民間美術(shù)、音樂(lè)課融入地方傳統(tǒng)戲曲舞蹈、歷史課融入地方傳統(tǒng)文化資源等。各地學(xué)校還可以組織社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村，考察鄉(xiāng)村歷史文物、風(fēng)俗習(xí)慣、耕作過(guò)程、民間藝術(shù)等，讓教育者和受教育者在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程親身感受鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力，逐步消除當(dāng)代青少年對(duì)鄉(xiāng)村文化的“疏離感”。除了學(xué)校教育，還要加強(qiáng)社會(huì)教育，如舉辦鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)、鄉(xiāng)村文化講堂、講座等，強(qiáng)化鄉(xiāng)村居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知和感情。另外，在教育中融入鄉(xiāng)土文化，還可以促進(jìn)各地對(duì)逐漸消失的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深入挖掘和整理。

（四）加大對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入

政府的財(cái)政投入是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)和提升鄉(xiāng)村文化自信的重要支撐。第一，政府部門(mén)要加大鄉(xiāng)村公共文化體系建設(shè)的資金投入，如加大鄉(xiāng)村圖書(shū)館、博物館、文化廣場(chǎng)建設(shè)和歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度等，為鄉(xiāng)村文化與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展和傳承創(chuàng)造條件。同時(shí)，為鄉(xiāng)村居民參加休閑娛樂(lè)活動(dòng)和文化技術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)創(chuàng)造條件，提升群眾的文化獲得感，從而提高民眾對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同與自信。第二，加強(qiáng)鄉(xiāng)村交通、信息等公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓鄉(xiāng)村與外界的聯(lián)系和交流更密切，讓鄉(xiāng)村居民更多地了解外面的世界，開(kāi)闊視野，正確看待鄉(xiāng)土文化，也讓外界看到鄉(xiāng)村發(fā)展的新面貌和鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展?jié)摿Γ园l(fā)展的眼光看待鄉(xiāng)村文化。第三，要加大鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才培養(yǎng)和引進(jìn)力度。鄉(xiāng)村文化建設(shè)，人才是關(guān)鍵。政府應(yīng)積極培育本土文化建設(shè)的人才，為他們提供相應(yīng)的保障、支持和獎(jiǎng)勵(lì)，防止人才流失。與此同時(shí)，地方政府還要合理科學(xué)地做好當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展和保護(hù)規(guī)劃，積極引入文化建設(shè)人才，不斷促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與繁榮。

參考文獻(xiàn)：

[1]王學(xué)紅.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化自信與提升路徑[J].山西農(nóng)經(jīng)，2021（01）：33-34.

基金項(xiàng)目：海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“城鎮(zhèn)化視閾下鄉(xiāng)村文化嬗變與價(jià)值重建——以海南省為例”【項(xiàng)目編號(hào)：HNSK（YB）16-63】

（作者系海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向：農(nóng)村問(wèn)題研究等）