明清配飾之云肩紋樣研究

吳泯貞，李若輝

（南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037）

云肩是傳統(tǒng)服飾藝術(shù)中的重要一環(huán)，隨著歷史的變遷，其從地位象征逐漸變成明清的日常服飾。其獨(dú)特的立體結(jié)構(gòu)、深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，起著重要的歷史作用，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了珍貴的參考資料。

近年來(lái)，隨著人們民族意識(shí)的增強(qiáng)，中國(guó)元素流行，傳統(tǒng)服飾不斷發(fā)展，許多影視劇將云肩元素融入服裝中以便更好地塑造人物特性。如電視劇《延禧攻略》中的各式云肩便引起了討論熱潮，給觀眾帶來(lái)新的審美體驗(yàn)。此外，不少國(guó)際品牌將傳統(tǒng)云肩紋樣運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)中［1］，如 Gucci扇形領(lǐng)式、Valentino披肩、Dior高定禮服等。如何將云肩傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)推陳出新，進(jìn)一步融入現(xiàn)代服飾有著廣泛的思考空間。

對(duì)王金華先生的藏品畫(huà)集《中國(guó)傳統(tǒng)服飾云肩肚兜》［2］一書(shū)進(jìn)行研讀，搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料，歸納整理明清云肩的藝術(shù)特征，從時(shí)代背景與文學(xué)典故入手，深入了解紋樣設(shè)計(jì)色彩搭配，進(jìn)而從整體角度挖掘云肩的工藝制作、應(yīng)用方法，提取可創(chuàng)新的元素，分析其在現(xiàn)代服飾中的發(fā)展，以期能在一定程度上發(fā)掘設(shè)計(jì)途徑，豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

1 云肩的歷史發(fā)展

云肩又稱(chēng)披肩，繞脖一周，是披于肩部的一種衣飾。早在隋唐，敦煌壁畫(huà)中就已出現(xiàn)觀音菩薩身披云肩的形象，有一定的神話意味。到了元代，云肩逐漸成為平民百姓的普通服飾，到明清又成為精美的流行服飾。云肩使用場(chǎng)景廣泛，既可作為日常圍領(lǐng)，保護(hù)肩部，減少衣物磨損，起裝飾、實(shí)用效果，亦可用于重大場(chǎng)合作為禮儀服飾，增添華美、彰顯氣度儀態(tài)。其折射出特定時(shí)代的思維融合與審美情趣，反映了恢弘鮮明的民族特色，更在一定程度上表現(xiàn)出社會(huì)的興旺與國(guó)家的繁榮。

2 明清配飾云肩的藝術(shù)特征

2.1 形制

云肩形式繁多，有對(duì)開(kāi)式、四方式、六合式、帨帶式、串珠式等，從結(jié)構(gòu)來(lái)看又分為一片式、層疊式、連綴式、混合式等，如圖1所示。

圖1 云肩的形式

云肩造型大多外方內(nèi)圓，圍繞人體頸部成放射狀向四周擴(kuò)散垂落，云片以4、5、6、8等片數(shù)分布，有如意形、柳葉形、帶形、花形等形狀。其中最常見(jiàn)的為四合如意式，4片如意狀云片均勻分布，符合人體穿戴的功能結(jié)構(gòu)，且與天圓地方的學(xué)說(shuō)相呼應(yīng)，講究天人合一、效法自然的意象；另外，借如意美滿和諧的寓意傳達(dá)對(duì)幸福生活的期盼與向往。柳葉式也是一種常見(jiàn)形態(tài)，多為6、8、12片以上的片數(shù)分布，云片呈細(xì)條形，上窄下寬似柳葉，尾端懸以如意的形態(tài)，行走時(shí)如意搖曳，寓意春色滿園、生機(jī)勃勃。

2.2 功能

李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)道：“云肩以護(hù)衣領(lǐng)，不使沾油，制之最善者也?！庇纱丝梢?jiàn)，云肩最初的用途是防止污漬浸染衣領(lǐng)，延長(zhǎng)衣物的使用周期，此為其實(shí)用功能。然而到了后期，人們?cè)谠萍缟侠C滿精妙絕倫的圖案，使其越來(lái)越成為一件藝術(shù)品。因此從不同的角度看，云肩有著不同的功能。

（1）社會(huì)功能。云肩是社會(huì)地位的象征，從最初的日常穿戴到成為女性出嫁、參加宴席佩戴的服飾，圖案的逼真繁復(fù)、材料的精致珍稀無(wú)一不彰顯出穿戴者在社會(huì)中的階級(jí)與地位。據(jù)資料記載，慈禧所戴云肩便是以上千顆圓潤(rùn)飽滿的珍珠制成，垂于胸前，凸顯皇家的奢華隆重，威嚴(yán)氣派。

（2）歷史功能。云肩是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，其起源、興盛、發(fā)展都透露著朝代本身的歷史氣息，集中體現(xiàn)了人們的生活方式、審美情趣、民族特色等［3］，是繡女們智慧的結(jié)晶，是以高超的手工藝制作出來(lái)的工藝品，是民間藝術(shù)的杰出代表、時(shí)代生活的縮影，傳遞著中國(guó)優(yōu)秀的紡織文化，為后人研究朝代文明提供了珍貴資料。

（3）藝術(shù)技藝的見(jiàn)證。云肩遵循“五行五色”的傳統(tǒng)色彩觀念，結(jié)構(gòu)受天圓地方、天人合一的道教思想影響，花紋繁復(fù)精美，構(gòu)圖飽含深意。繡女們通過(guò)紡織，將自然景物的美以自己的想法轉(zhuǎn)化成織物，盛入云肩這份載體，賦針線以靈性，在復(fù)雜中尋找規(guī)律，繡法精妙，生動(dòng)傳神，可謂極盡技藝。

（4）情感載體。云肩刺繡多源于大自然中動(dòng)植物的生活習(xí)性，這些圖案寓情于景、借形取意，表現(xiàn)民間婦女的樸素思想情趣與美好愿望，以及善于觀察生活、熱愛(ài)生活，對(duì)美好圓滿生活的向往。繡者將這些情感寄寓于物，使穿戴者感知情感并從中得到認(rèn)同與滿足［4］，同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)文化以無(wú)聲的形式在生活中延續(xù)、發(fā)展。

2.3 紋樣

民間傳統(tǒng)服飾上的圖案紋樣大多來(lái)源于生活，受時(shí)代背景、人民信仰、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等的影響而有所變化。常見(jiàn)紋樣形象大體可分為植物、動(dòng)物、人物、器物、文字等。一般不僅取美好的外形，而且借形取意，與穿戴者產(chǎn)生共鳴，建立情感紐帶，委婉含蓄地傳達(dá)美好愿望。

（1）植物紋，包含石榴紋、葡萄紋、南瓜紋、枇杷紋等。根據(jù)這些植物的形狀、顏色、功能、生長(zhǎng)特點(diǎn)，選取典型特征表現(xiàn)美好寓意。石榴果實(shí)飽滿，內(nèi)里多子，寓意多子多福，且石榴顏色鮮艷，又寓意紅紅火火，象征人們的生活工作蒸蒸日上。南瓜外形圓潤(rùn)，外皮金黃，寓意榮華富貴；此外南瓜多籽，藤蔓連綿不絕，也是多子多孫、福壽綿延和家族昌盛的象征。除了瓜果紋，并蒂同心的蓮花、多子蓮蓬、國(guó)色天香的牡丹花等也是植物紋中常用的形態(tài)。

（2）動(dòng)物紋，常用的動(dòng)物紋有蝙蝠、蝴蝶、獅子、麒麟、仙鶴等。蝙蝠通“遍?！保笳餍腋Ｈ缫?，一只蝙蝠被稱(chēng)為“福在眼前”，紅色蝙蝠又稱(chēng)“洪福齊天”。蝙蝠還能與其他紋樣組合成其他吉祥語(yǔ)言，如與萬(wàn)字紋組成“福壽萬(wàn)代”、與桂花組成“福增貴子”。麒麟本是中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸，《禮記·禮運(yùn)第九》寫(xiě)道：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，由此可見(jiàn)其地位。在一些神話傳說(shuō)中，麒麟的出現(xiàn)被視為祥瑞，可以驅(qū)邪辟害，給人民帶來(lái)希望和好運(yùn)；此外麒麟送子的傳說(shuō)也由來(lái)已久，最早可追溯到東晉王嘉的《拾遺記》。

（3）器物紋，除了動(dòng)植物，如意、珊瑚、寶珠、寶瓶、象牙等器物紋也是一類(lèi)常見(jiàn)的吉祥紋樣。根據(jù)不同的組成分為八寶紋、七珍紋等，除去器物本身的吉祥寓意，這兩種紋樣本是從佛教衍生而來(lái)，體現(xiàn)出民間對(duì)佛教崇尚自然境界的崇拜［5］，給予穿戴者親近自然的感受，具有佛教特色。

（4）文字紋選取的文字本身便帶有一定的吉祥含義，如壽、萬(wàn)、喜字。文字紋在云片上常居于正中，文字大、筆畫(huà)粗且顏色醒目，周?chē)o以纖細(xì)花枝襯托，簡(jiǎn)潔大方，表達(dá)人們對(duì)長(zhǎng)壽、幸福生活等特定事物的美好祝愿。

（5）人物紋選取的對(duì)象主要是仕女、嬰童、夫妻，對(duì)民間常見(jiàn)的熱鬧生活場(chǎng)面進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)（如圖2所示），耕種、嫁娶、游船、賞花、孩童嬉鬧這些題材都反映了百姓生活的場(chǎng)景，承載百姓的喜悅情感。

圖2 廣泛的人物紋樣題材

2.4 寓意

明朝理學(xué)風(fēng)行，思想有所開(kāi)放，因繼承前朝形成的“禮制”，服飾紋樣裝飾越來(lái)越具有特定的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)有圖必有意，意必吉祥，將紋樣與當(dāng)時(shí)的宗教文化、道德信仰、倫理觀念等社會(huì)人文環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)［6］，成為一大特色。其中，各種文學(xué)典故與神話傳說(shuō)被廣泛運(yùn)用，《國(guó)風(fēng)·周南·麟之趾》便將麒麟與后代相聯(lián)系，在民間流傳演變成“麒麟送子”的美好寓意。在中國(guó)古代神話中，龍也是不可缺少的一種生物，從西漢開(kāi)始雙龍戲珠就成為一種喜慶的紋樣，龍珠在中間，周?chē)h(huán)繞兩龍，通過(guò)二龍對(duì)玉珠的搶奪表現(xiàn)出活潑熱鬧的氣息，體現(xiàn)蒸蒸日上的生活追求。此外還有周敦頤《愛(ài)蓮》的出淤泥而不染，故蓮謂之高潔清廉。陶淵明采菊東籬下不為五斗米折腰，故菊意為高尚品格與瀟灑隱逸。《列仙傳》中高丘公食桃膠成仙，故桃子寓意長(zhǎng)壽。

2.5 工藝制作

云肩的制作工藝相對(duì)復(fù)雜繁瑣，需用到繡、鑲、貼、嵌等手法，在材料選擇上大多使用彩錦繡制，制作時(shí)將彩錦、綢緞、羅布等絲織品裁剪成如意、柳葉的形狀，內(nèi)部薄薄填充一層棉花，邊緣多采用鑲邊的工藝手法，即將長(zhǎng)條布料貼合包裹住兩層面料的邊緣，再用金線或其他顏色的彩線密密縫制鎖邊，使邊緣齊整牢固。云片間?？p以彩珠裝飾并起到連接的作用，稱(chēng)為“珠聯(lián)璧合”。云肩紋樣裝飾幾乎多為刺繡，刺繡針?lè)ǚ倍?，常用平針、滾針、壓線針、盤(pán)金繡、打子繡等繡法，表面光滑平整，有一定的凹凸立體感；也有一些用金屬花片代替刺繡縫制鑲嵌，更加凸顯立體感與華麗感。此外云片末尾常墜以飾帶、流蘇、金屬掛件等穗子，取歲歲平安、歲歲安康之意。

到了清代中晚期，由于云肩的藝術(shù)價(jià)值逐漸高于實(shí)用價(jià)值，人們更注重用精美繁復(fù)的花紋來(lái)襯托頭面，因此其制作技藝越發(fā)講究。成人云肩直徑一般在70 cm左右，為體現(xiàn)立體感、層次感，云肩少則1層，多則5層；云片邊緣多為弧形，裁剪復(fù)雜且均需鎖邊，如何將每層都做到厚薄一致、均勻流暢，有著很高的技術(shù)含量。慈禧所穿珍珠云肩便是將珍珠代替布料刺繡，顆顆串聯(lián)，編織成網(wǎng)，光照下熠熠生輝，無(wú)具體實(shí)用價(jià)值，卻極具裝飾價(jià)值與藝術(shù)美感，端莊典雅、恢弘大氣。

3 云肩元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 構(gòu)圖方法

云肩所描繪的紋樣直接反映主題與情感，題材選取范圍廣泛，有人物主題、動(dòng)植物主題、文字主題等。這些主題的代表性紋樣往往置于云片最顯眼的位置，也就是位于中軸線上。以四合如意式云肩為例，4片云片對(duì)稱(chēng)分布，形狀大小裁剪一致，顏色大多一致或呈對(duì)角兩兩一致?；y整體相近，描述場(chǎng)景內(nèi)容在同一主題下各有變化。因云片是不規(guī)則裁剪，面積分布常為中間大、兩邊小，所以大面積的景、人物、文字都放在正中，周?chē)o以小面積的植物、動(dòng)物裝飾，甚至大片留白，使其疏密有秩、分布均勻，做到局部的差異與整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

放入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中概括來(lái)說(shuō)便是要先提取視覺(jué)元素，傳達(dá)基礎(chǔ)信息，在此基礎(chǔ)上對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)細(xì)化。此外，產(chǎn)品不僅要具有實(shí)用功能，還需具有一定的紋樣內(nèi)涵，與消費(fèi)者進(jìn)行心理上的溝通從而達(dá)成認(rèn)可。例如云肩將瓜、蝶、蝙蝠、桃、葫蘆這些吉祥圖案紋樣放在視覺(jué)最容易感知的地方，便直接表現(xiàn)了對(duì)多子、多福、多壽的追求，主題清晰，一目了然。

其次在主題和裝飾花紋的表達(dá)上運(yùn)用變形法則，舍棄不必要的細(xì)節(jié)，突出物體最顯著的特征，強(qiáng)調(diào)物體的個(gè)性與特色。如圖3所示，“雙獅滾繡球”細(xì)節(jié)刻畫(huà)獅子的頭部，五官完整并運(yùn)用擬人手法，表情細(xì)膩，而獅子的身體部分除了必要?jiǎng)幼鞑⑽醋屑?xì)刻畫(huà)皮毛紋路，而是使用粗線條概括描寫(xiě)，這樣整體突出生機(jī)、活潑、喜悅的情緒。

圖3 雙獅滾繡球

除了變形，夸張也是一種重要的表現(xiàn)手法，將自然形態(tài)中的某一部分夸大描寫(xiě)，使得其顏色、肌理、情緒能夠得到集中體現(xiàn)，如蝴蝶的翅膀、鳳凰的頭冠、獅子的表情等，此法在動(dòng)物圖案的表現(xiàn)上更明顯。

第三點(diǎn)是想象，自然形態(tài)雖極具美感，但是人們具有豐富的想象力，在物體原有的自然形態(tài)上添加含有美好寓意的想象，超越現(xiàn)實(shí)，豐富美的精神內(nèi)涵。一種是直接添加組合，例如飛虎紋圍涎（如圖4所示），在虎這一象征勇猛精神的圖案上增加一對(duì)翅膀，形成“如虎添翼”的意象，更顯氣勢(shì)，豐富了造型，也增添了可愛(ài)的童趣。另一種想象方法是將現(xiàn)有物體理想化，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上打散重造，也可以將某一部分進(jìn)行改變，使之表達(dá)人們心中更進(jìn)一步的美好期盼，也體現(xiàn)了繡者的主觀審美情趣。

圖4 飛虎紋圍涎

3.2 色彩組合

色彩具有能量，不同的色彩給人帶來(lái)不同的情緒，也是給消費(fèi)者帶來(lái)第一沖擊力、最容易打動(dòng)消費(fèi)者的要素［7］。云肩屬于我國(guó)的傳統(tǒng)服飾，民族服飾在色彩上多使用鮮艷明朗、純度較高的顏色，而明清的云肩遵循“五行五色”的傳統(tǒng)觀念，即白、青、黑、紅、黃色，分別對(duì)應(yīng)金、木、水、火、土這5個(gè)大類(lèi)。

云肩用色在遵循傳統(tǒng)組合的同時(shí)大膽采用同類(lèi)色堆疊、互補(bǔ)色碰撞及互補(bǔ)色配置的方法［8］。同類(lèi)色堆疊便是把色相相近的顏色組合在一起，通過(guò)深淺的變化來(lái)表達(dá)情緒，再用一些稍亮眼的顏色做補(bǔ)充，可以強(qiáng)調(diào)這一類(lèi)顏色帶來(lái)的視覺(jué)感受并達(dá)到調(diào)和統(tǒng)一?；パa(bǔ)色碰撞是將色環(huán)上相距180°的顏色相組合，如紅與綠組合，紅色在中國(guó)傳統(tǒng)顏色中占有重要地位，代表熱情幸福、喜慶隆重，綠色在古時(shí)常為如意等玉石的顏色，象征平安福祿，又蘊(yùn)含生機(jī)，這兩種顏色搭配，活躍中帶著冷靜，在視覺(jué)上對(duì)比較為鮮明亮眼。此外明暗對(duì)比、冷暖對(duì)比等都是云肩顏色的常用調(diào)和搭配方法［9］。

3.3 形態(tài)創(chuàng)新

云肩的裁剪追求人體比例的和諧，傳統(tǒng)云肩以領(lǐng)口為中心向四周呈放射狀分散，布料柔軟披于肩上，因原用途為減少肩頸部的衣物磨損，故長(zhǎng)度都在肩之下、胸之上，覆蓋胸前、兩臂上端、肩部、背部?，F(xiàn)代的云肩設(shè)計(jì)由于不再講究其實(shí)用功能而更注重美觀功能，在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)發(fā)展重構(gòu)，滿足更多的個(gè)性化需求［10］。

蓋婭傳說(shuō)多年來(lái)致力于發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，傳承古老手工技藝，打造具有古典韻味的當(dāng)代藝術(shù)服飾，在多場(chǎng)大秀上蓋婭傳說(shuō)都運(yùn)用了云肩元素。2020的春夏大秀中，蓋婭傳說(shuō)的金色禮服配同色雙層柳葉式云肩（如圖5所示），在造型上縮短了云片下垂長(zhǎng)度，增加覆脖高度來(lái)裝飾肩頸線條，選擇較為硬挺的布料，更顯大氣精練。而戲曲系列中的禮服（如圖6所示）則是保留云肩的型，結(jié)構(gòu)上簡(jiǎn)化成一片式，直接與下裙相連，使用現(xiàn)代工藝將鏤空與刺繡相結(jié)合，末端墜以細(xì)密水晶珠串，突顯女性優(yōu)雅氣質(zhì)。

圖5 蓋婭傳說(shuō)2020春夏金色禮服

圖6 蓋婭傳說(shuō)2020春夏戲曲系列

而在電影愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境2中，女主Alice參加舞會(huì)所穿云肩（如圖7所示）則是將傳統(tǒng)柔軟下垂的布料改成硬挺堅(jiān)固的材質(zhì)，肩部?jī)啥松下N，形似古代建筑的飛檐，與現(xiàn)代的墊肩有異曲同工之妙，從而改變整個(gè)肩部輪廓［11］，使之更加挺拔立體，突顯精神氣質(zhì)，同時(shí)轉(zhuǎn)移視覺(jué)焦點(diǎn)，起到縮小臉部的視覺(jué)效果。

圖7 愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境2中的舞會(huì)云肩

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中還有一些并不直接使用傳統(tǒng)云肩元素，而是提取其形態(tài)，化面為線，以點(diǎn)代面。Buberry在2017年名為“The Cape Reimagined”的巡展上展示了70余件披肩。圖8所示的披肩由大顆珍珠制成，保留云肩的形從肩頸覆蓋而下，層層相連成環(huán)，珍珠以外無(wú)任何遮擋，隱約露出下層衣物，給日常單品穿搭提供新思路。

圖8 Buberry 2017巡展中的珍珠披肩

除了以上提到的幾種現(xiàn)代化設(shè)計(jì)方式，解構(gòu)設(shè)計(jì)也是一種大熱的設(shè)計(jì)方式［12］。早在2013年的巴黎高定秀上就出現(xiàn)了圖9中的一款抹胸長(zhǎng)裙。設(shè)計(jì)師將云肩的云片拆下，保留重刺繡、珠串點(diǎn)綴的形式，改良其形態(tài)大小，將原覆于肩頸的云片下移至肩下胸前，前后兩片縫于裙頭，兩側(cè)延伸至雙肩連接衣袖，使其直接作為長(zhǎng)裙的主要視覺(jué)元素。

圖9 2013年巴黎高定長(zhǎng)裙

4 結(jié)語(yǔ)

云肩本是為減少肩部衣物磨損、避免污垢而產(chǎn)生，到了后期裝飾功能逐漸大于實(shí)用功能，主要為加強(qiáng)肩部曲線、突出面部裝飾而存在，平時(shí)不常穿著，只在婚慶嫁娶、宴會(huì)迎賓等重要場(chǎng)合使用，因此流傳到民國(guó)僅有少部分人穿著。如今，除了在戲劇影視作品中還能時(shí)?？吹皆萍缤猓钪幸押茈y發(fā)現(xiàn)它的身影。云肩作為一種披在肩上的藝術(shù)，不僅技藝精巧、寓意美好，也蘊(yùn)含了豐富的民族審美情趣，寄托了古人對(duì)天人合一、幸福美滿生活境界的追求，更為現(xiàn)代人探尋古時(shí)服飾技巧提供了珍貴資料，同時(shí)有助于將云肩藝術(shù)元素融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，繼續(xù)推動(dòng)傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展。