以“關(guān)連”為課眼，體味詩意與理性的交織

摘要：《一個消逝了的山村》是高中語文統(tǒng)編版教材選修課中的一篇散文，內(nèi)容并不復(fù)雜，但在教學(xué)過程中通過一個關(guān)鍵詞或者是關(guān)鍵點進行串聯(lián)能夠更好地展開教學(xué)。擬抓住文章結(jié)尾句中的“關(guān)連”一詞，貫穿整個教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生體味散文的詩意美，使學(xué)生在知人論世中感受散文蘊含的哲理。

關(guān)鍵詞：關(guān)連;詩意;理性

一、教材分析

《一個消逝了的山村》是一篇探討“人與自然”的詩化審智散文，作者以跨越時空的獨特詩意手法表達(dá)了對生生不息的大自然的無限贊美，對于時空變幻、物是人非的哀嘆以及珍愛生命、珍愛和平的呼喚。新課標(biāo)指出：“通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。”《一個消逝了的山村》一文能夠讓學(xué)生體味到自然美、人文美，提升學(xué)生的審美鑒賞能力，增強學(xué)生的審美體驗。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）有感情朗讀，體會文章的詩意美。

（二）理解文中的意象及其象征意義，把握作者“用現(xiàn)存的事物來追溯曾經(jīng)的世界”的聯(lián)想手法（重點）。

（三）了解作者和文章創(chuàng)作的時代背景，體會作者對大自然生命不息的贊美，感受作者對時空變幻的哀嘆，對珍愛生命、珍愛和平的呼喚（難點）。

三、教學(xué)方法

為了能夠讓學(xué)生積極思考，獨立自主地解決問題，筆者采用朗讀法和小組討論法。在啟發(fā)聯(lián)想中，與學(xué)生的誦讀品味和自主探究的學(xué)法相結(jié)合，展開聯(lián)想，拓展思維，引導(dǎo)學(xué)生感受“人與自然”，體味作者對自然和生命的深刻感悟。

四、教學(xué)流程

導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)散文《一個消逝了的山村》。作者馮至并為本文取名《一個消逝了的山村》，大家是否有這樣一個疑問，既然是一個已經(jīng)消逝了、不存在的山村，為什么還要介紹它呢？作者都寫了山村的什么呢？帶著疑問，讓我們一起來看看馮至是如何介紹這個消逝了的山村的。

（一）初讀全文，識山林找山“路”

1.請同學(xué)們朗讀課文，邊讀邊思考：作者初識山林時，心中是怎么想的？

明確：作者初識山林時，認(rèn)為這座山林和洪荒時代的山林一樣，不會有人煙。

2.他的想法一直是這樣嗎，是什么改變了他的想法？

明確：是一條窄窄的石路泄露了秘密，改變了作者的想法。

3.這條石路帶給作者的感受是什么？

明確：一條路引“我”走近山居，另一條路是引“我”走到過去。

（二）沿“路”找文脈——“關(guān)連”是什么，怎樣“關(guān)連”

1.在作者的敘述中，“走近山居的路”和“走向過去的路”時隔多久？請用文中的話回答或概括。

明確：課文的最后一句“在風(fēng)雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和它們有著意味不盡的關(guān)連?！?/p>

2.分組朗讀課文第5至第10自然段，分小組討論：作者提到兩條路雖相隔將及一個世紀(jì)，但“我”和它們有著關(guān)連，作者說的“它們”指誰？和“它們”的“關(guān)連”有哪些？

（1）小溪——小溪中的泉水養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日村里的人們。以小溪為媒介，將消逝的山村的人們和現(xiàn)在的我們連接起來。這是時間上的關(guān)連，是與山村的關(guān)連。

問：作者為何在描寫小溪這一段末尾引用“日日思君不見君，共飲長江水”這句詩？

明確：首先，這是作者散文詩意化的體現(xiàn);其次“日日思君不見君，共飲長江水”這句詩出自宋代李之儀的《卜算子·我住長江頭》，一條長江將兩人分隔兩地，有空間上的距離，思而不見，但卻還能同飲長江水。作者用詩句的內(nèi)涵證明即使與山村有著時空跨越，彼此的生命依然聲息相通。

（2）鼠曲草的謙虛和村女的質(zhì)樸讓作者從城市帶來的紛擾像秋天的黃葉一樣凋落，給作者帶來的是心靈的洗滌。這里的“關(guān)連”是時間上的關(guān)連，是與作者自身的關(guān)連。

問：作者在介紹鼠曲草時以描繪村女為主，只有一句話提到了鼠曲草，作者這樣安排的用意何在？

明確：運用襯托手法。鼠曲草本是名貴植物，但是它甘愿在這幅美景中，做村女的陪伴。這正體現(xiàn)了鼠曲草的純潔和謙虛。

問：作者為什么要著重寫鼠曲草和少女的精神品格？

明確：首先，這是作者對美好事物的贊美。作者運用比喻和擬人的手法借助鼠曲草和少女的品格來映射消逝的山村，質(zhì)樸無華不只是現(xiàn)在的美好圖像，也一定是消逝的山村最初的模樣。其次，與作者本身建立關(guān)連。鼠曲草和村女的這種謙虛和質(zhì)樸是作者理想人格形象的投射，在紛擾的現(xiàn)實中，作者追求的正是這種樸實無華、謙虛低調(diào)的精神。

（3）彩菌——滋養(yǎng)著七十年前山村里的人們，同時也滋養(yǎng)著當(dāng)今的人們。這是時間上的關(guān)連，與山村的關(guān)連。

問：“這些彩菌，不知點綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧?！贝颂帪槭裁从谩白甜B(yǎng)”，換成“喂養(yǎng)”可以嗎？

明確：“滋養(yǎng)”是指滋補養(yǎng)育，能夠不斷地提供營養(yǎng)，彩菌不僅能夠給山村的人還能給現(xiàn)在的人在身體和精神上的補給，“滋養(yǎng)”一詞是時間“關(guān)連”上的體現(xiàn)。而“喂養(yǎng)”是一種照料并撫養(yǎng)長大的過程，為了長大而進行照顧，用在此處缺少情感上的滋潤，在語感上會比較生硬?！白甜B(yǎng)”一詞更具詩意，表達(dá)了彩菌這一美好意象帶給人們的饋贈之情。

（4）文章第8自然段作者提到了有加利樹是異鄉(xiāng)的樹，才移植來不久。如何理解“那個山村恐怕不會夢想到它，正如一個人不會想到他死后的墳旁要栽什么樹木”這句話？“我”與有加利樹有什么關(guān)連？

在思考問題之前，閱讀賞析詩歌《有加利樹》。

賞析：詩人吟詠高大的有加利樹：“你秋風(fēng)里蕭蕭的玉樹——是一片音樂在我耳旁，筑起一座嚴(yán)肅的廟堂，讓我小心翼翼的走入……我把你看成我的引導(dǎo)：祝你永生，我愿一步步，化身為你根下的泥土?！痹娙藢⒂屑永麡渥鳛榫竦膯⒚桑q如圣者一般將城市的喧嘩升華到詩的純美。詩人愿意以謙卑的姿態(tài)匍匐在大樹之下，以血肉之軀維持樹的生長。

明確：山村在消逝之前，不知道會是有加利樹來守護它的遺跡，經(jīng)過后人的移植，原本不應(yīng)該在此生存的有加利樹不僅自己生長起來，還能夠讓整座消逝的山林再次生長起來，并生生不息。消逝的山村用它在戰(zhàn)爭摧毀下的血肉之軀來維持有加利樹的生長，使得圣潔的有加利樹來守護山林的質(zhì)樸和寧靜，讓山村遺留的生命在圣者的庇佑下生生不息。

作者對有加利樹和山村的“關(guān)連”描寫正是自身的真實寫照。在戰(zhàn)爭年代，詩人就像消逝的山村一樣，愿意匍匐在圣潔的有加利樹之下，用血肉之軀維持樹的成長。所以“我”與“有加利樹”依然存在關(guān)連，這種關(guān)連與山村的關(guān)連是精神上的關(guān)連。

（5）默讀第9至第10自然段，思考作者敘述的這些意象和前面的意象相同嗎？對于這些不同尋常的意象，“我”和它們有關(guān)連嗎？

明確：有關(guān)連。在不平靜夜晚的動物的嗥叫、狂風(fēng)怒吼會讓“我”感覺一切都失去了功用，這對于消逝的山村來說也是一種威脅。在平靜的夜里，如今在獵人引誘下被抓捕的麂子的嘶叫聲和前些年出現(xiàn)的鹿形成了關(guān)連。這些關(guān)連是時間上的關(guān)連，是和村莊的關(guān)連。

（三）感悟來“路”思情感——為什么“關(guān)連”

請全班學(xué)生共同朗讀最后一段，感受作者的在這條“路”上由現(xiàn)在走向過去，又從過去走回現(xiàn)在所發(fā)出的感慨。

（PPT展示）知人論世：馮至所處的時代背景及其人生經(jīng)歷。

1.“風(fēng)雨如晦的時刻”指的是什么？

明確：“風(fēng)雨如晦的時刻”指的是作者所處的動蕩不安的社會環(huán)境以及自身的生活狀態(tài)。

2.作者感慨“兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊?！弊髡咚f的“這一切”，也包括像野狗、狂風(fēng)、狡詐的獵夫這一些比較丑惡的東西，這些也能談得上是滋養(yǎng)、坦白和恩惠嗎？

明確：首先是為了明確在千變?nèi)f化的大自然中，并不是所有的東西都是美好的，危險一定存在。即使是丑惡的東西，也是對大自然生命延續(xù)的挑戰(zhàn)和考驗，對于消逝的山村來說是要必經(jīng)的挫折，也正是這種挫折和困難才能讓山村不斷發(fā)展，生命不斷延續(xù)。只不過這種滋養(yǎng)是一種“消極”的滋養(yǎng)。其次，這些不和諧的丑惡的意象還象征著動蕩不安的社會，也正是動蕩不安的社會才讓作者有了巨大的蛻變，這是磨礪生命，促使成長的關(guān)鍵，正是因為這種磨難才能更坦然的面對人生，所以對于作者的生命來說也是一種“滋養(yǎng)”。

3.根據(jù)上述分析思考“關(guān)連”是什么？

明確：“關(guān)連”有兩層含義：淺層的“關(guān)連”為闡明大自然、生命和時間的關(guān)系。旨在說明只要有聯(lián)系的事物，不管時間間隔多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方?，F(xiàn)在存在的事物與曾經(jīng)存在的山村的關(guān)連，說明時空變化并沒有左右大自然生命的生生不息，即使有不和諧的因素存在，但是山野草木都會以另一種方式存在著。深層的“關(guān)連”為作者自身生命的真實寫照。山村的種種，和諧的或是不和諧的，都是自身人格的一種映射。旨在說明即使面對動蕩不安的社會環(huán)境，困難挫折，即使時空變幻，也要學(xué)會珍愛生命，珍愛自然，珍愛和平。

（四）詩意與理性的交織

1.作者馮至為這篇散文取名《一個消逝了的山村》，這個山村消逝的是什么？沒有消逝的是什么？

明確：雖然是消逝了的山村，消逝的是這個山村的房屋、人家這些實際存在的事物，沒有消逝的是大自然中與山村的生命延續(xù)有關(guān)的事物，以及作者頑強不息的精神品格。這正是作者的“存在主義”哲學(xué)觀念，即自然的存在、生命的存在。

2.有人評價馮至的這篇散文是在寫消逝的山村的花花草草、溪流鳥獸，沒有什么深刻的哲理。通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們?nèi)绾卧u價這篇散文？

小結(jié)：經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們能夠深刻體會到作者在寫大自然景物的過程中用意象映射自身所生發(fā)的感慨和悲痛，整篇散文雖詩意充盈，語言巧妙，修辭個性生動，但文字背后的哲理意義并未因此被掩蓋，詩意與理性的交織讓這篇散文精妙絕倫。有很多人之所以無法審視文字背后的哲理，是因為其忽視了作者及其社會的相關(guān)背景，不能夠知人論世，不能夠從文字中發(fā)現(xiàn)作者的言語個性。所以，經(jīng)過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不僅要了解作者的思想內(nèi)容，更要學(xué)會用獨特的眼光去審視文本，挖掘文本的深層意蘊。

五、作業(yè)布置

課下搜集并閱讀馮至的散文集《山水》中的《一棵老樹》《憶平樂》等散文，也可閱讀詩集《十四行詩》中的《鼠曲草》等詩歌，聯(lián)系本節(jié)課所講內(nèi)容，選擇其中一篇散文或一首詩歌寫一篇600字左右的讀后感。

六、板書設(shè)計

作者簡介：劉芳芳（1997— ），女，山東省東營市東營區(qū)景苑學(xué)校教師，主研方向為中學(xué)語文教學(xué)。