關(guān)鍵詞：文學(xué)史
——英語世界中國現(xiàn)代文學(xué)傳播文獻(xiàn)敘錄（二）

季進(jìn) 臧晴 選編

一、A History of Modern Chinese Fiction①

1952 年，夏志清②接受美國洛克菲勒基金資助正式開始從事中國現(xiàn)代小說研究，直到1961 年，《中國現(xiàn)代小說史》才由哥倫比亞大學(xué)出版社發(fā)行，至今共有三個(gè)英文版本，各版本正文部分差異不大，分為三編，十九章，但附錄部分略有不同。初版本附錄由夏濟(jì)安所撰《論臺(tái)灣文學(xué)》一文，在此后的中英文版本中未再收錄。第二版附錄增補(bǔ)了《1958 年來的中國大陸文學(xué)》和《現(xiàn)代中國感時(shí)憂國的精神》。第三版添加王德威英文長篇導(dǎo)言和《論三位臺(tái)灣作家》。截止目前，該作已在中國大陸、港臺(tái)三地出版，有6 個(gè)不同的中文版本，分別是香港友聯(lián)出版社1979 年版、臺(tái)北傳記文學(xué)出版社1979年版，香港中文大學(xué)出版社2001 年版、復(fù)旦大學(xué)出版社2006 年版、廣西師范大學(xué)出版社2014 年版、浙江人民出版社2016 年版，由劉紹銘等人譯。

《中國現(xiàn)代小說史》是夏志清現(xiàn)代文學(xué)研究的奠基之作，在中國現(xiàn)代文學(xué)研究史上具有開創(chuàng)性的意義，毫無疑問已經(jīng)成為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典。該作自出版以來，就在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起了巨大的爭(zhēng)議，直到今天仍然褒貶不一?？傮w來看，夏志清的研究方法和學(xué)術(shù)視野都得益于他的西洋文學(xué)知識(shí)體系。一方面，從研究方法來看，夏志清私淑英國批評(píng)家利維斯的“道德批評(píng)”，又取法以蘭色姆、布魯克斯、韋勒克等為代表的美國新批評(píng)，從而形成了中國現(xiàn)代文學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，夏志清廣泛涉獵中西文學(xué)，建立了良好的文學(xué)感覺和獨(dú)特的審美趣味，他憑借自己的藝術(shù)直覺和閱讀體驗(yàn)建構(gòu)了一種中西文學(xué)比較體系，將中國現(xiàn)代文學(xué)納入世界文學(xué)視野之中做出考察。

該作自1980 年代開始在大陸學(xué)界通過非公開渠道得以流傳，盡管在官方開展的清除精神污染運(yùn)動(dòng)中作為典型受到了批判，但卻被廣大中青年學(xué)者所接受，此后間接地影響了大陸的“重寫文學(xué)史”思潮。2005 年，復(fù)旦大學(xué)出版社推出簡(jiǎn)字體刪節(jié)版后，關(guān)于《中國現(xiàn)代小說史》的研究和討論成為學(xué)界常年熱議的話題。近年來，隨著國內(nèi)學(xué)術(shù)界研究風(fēng)向的微妙變化，對(duì)于該作的評(píng)價(jià)又出現(xiàn)轉(zhuǎn)向。無論如何，該作所提供的研究方法、學(xué)術(shù)視野以及文學(xué)洞察已經(jīng)對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)研究產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用，至今仍在不斷地刺激著當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究與生產(chǎn)。

二、The Unwelcome Muse:Chinese Literature in Shanghai and Peking, 1937-1945③

耿德華④撰寫的博士畢業(yè)論文《被冷落的繆斯：中國淪陷區(qū)文學(xué)史（1937-1945）》于1980 年公開出版發(fā)行。從當(dāng)時(shí)北美的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究情況來看，這本專著是一部“拓荒”之作，由此開啟了對(duì)現(xiàn)代中國淪陷區(qū)文學(xué)的學(xué)術(shù)研究。關(guān)于該書的主要研究內(nèi)容，可借用著者在“前言”中的說法：“該書的基本任務(wù)就是要概括介紹戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上海和北京的文學(xué)發(fā)展史，它的最終目的是要將批評(píng)的注意力集中到這一時(shí)期最有價(jià)值的文學(xué)作品上來。這項(xiàng)研究所采取的形式深受當(dāng)前中國現(xiàn)代文學(xué)和現(xiàn)代史學(xué)術(shù)狀況的影響。這里不想提醒讀者注意其他地方已經(jīng)充分論述過的主要文學(xué)趨勢(shì)和事件，也不想重復(fù)一些眾所周知的、常見的、長篇研究論著中介紹過的作家傳記的細(xì)節(jié)，或者推測(cè)我們現(xiàn)在還缺乏足夠和可靠資料的有關(guān)主題。這項(xiàng)研究是為了填補(bǔ)直至該書出版時(shí)尚存在的空白，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)以及更大的中國現(xiàn)代文學(xué)范圍內(nèi)強(qiáng)調(diào)那些將值得繼續(xù)探討的成就?！?/p>

該書共分為六章，第一章標(biāo)題為《文學(xué)及政治對(duì)文學(xué)的干預(yù)》，共包括四個(gè)小節(jié)，分別是“文學(xué)和新秩序（1937-1941）”、“上海租界的抵抗文學(xué)（1937-1941）”、“大東亞文學(xué)（1941-1945）”與“結(jié)論”；第二章為《五四浪漫主義的沒落》，主要探討五四文學(xué)中浪漫主義思潮與創(chuàng)作在興起后又逐漸衰落的歷史過程，也包括四個(gè)小節(jié)的內(nèi)容，分別為：“魯迅風(fēng)格的雜文家”、“蘇青（馮和儀）”、“師陀（王長簡(jiǎn)）”和“李健吾”；第三章的標(biāo)題為《傳統(tǒng)的復(fù)興：現(xiàn)代戲劇》，主要探討現(xiàn)代中國淪陷區(qū)戲劇家與其劇作的文學(xué)特征，包括五個(gè)小節(jié)，分別是“商業(yè)性戲劇的發(fā)展”、“當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義的局限：于伶”、“古裝戲劇的興起：阿英、周貽白、顧仲彝”、“古裝戲劇的發(fā)展：從《清宮怨》到《秋海棠》”和“多樣性：顧仲彝、費(fèi)穆、吳天（方君逸）、周貽白”；第四章的標(biāo)題是《傳統(tǒng)的復(fù)興：隨筆性散文》，主要探討淪陷區(qū)代表性散文家及其代表作品的諸多特征與成就，主要包括三個(gè)小節(jié)的內(nèi)容，分別為“周作人”、“上海散文作家”和“文載道和紀(jì)果庵”；第五章的標(biāo)題為《反浪漫主義》，主要探討淪陷區(qū)文學(xué)中“反浪漫主義”的歷史流變與代表的作家作品，共包括五個(gè)小節(jié)，分別為“吳興華”、“英國現(xiàn)代文學(xué)和中國反浪漫主義概念”、“張愛玲”、“楊絳”、“錢鍾書”；第六章為《結(jié)論》。該書還包括導(dǎo)言與注釋、詞匯表、參考文獻(xiàn)與索引。

該書涉及的內(nèi)容非常廣泛，包括詩歌、散文、戲劇與小說及許多作家在現(xiàn)代中國淪陷區(qū)創(chuàng)作出的諸多作品，尤其是對(duì)浪漫主義文學(xué)與反浪漫主義文學(xué)的辨析成為其重要特點(diǎn)。在論述到五四浪漫主義文學(xué)時(shí)，作者引用李歐梵的專著《現(xiàn)代中國作家的浪漫一代》中關(guān)于“浪漫主義”的概念并加以延伸與拓展，主要聚焦于師陀的長篇小說《馬蘭》、唐弢與柯靈的“魯迅風(fēng)”式的雜文作品、姚克的歷史戲劇《清宮怨》與周作人的散文小品等，并進(jìn)行詳盡的解讀。而在考察“反浪漫主義文學(xué)”時(shí)，則主要通過張愛玲的小說與錢鐘書的小說及楊絳的戲劇作品加以闡釋。不過還要指出，盡管該書對(duì)“反浪漫主義”的概念界定較為清晰，然而卻沒有指出它作為一種思潮流派所具有的具體特征。

該書出版后在國內(nèi)外引起非常強(qiáng)烈的反響。早在1980 年5 月，時(shí)任印地安那大學(xué)副教授的美籍華裔學(xué)者李歐梵就把該書的信息帶到中國國內(nèi)，當(dāng)時(shí)他以印地安那大學(xué)出版社編輯的身份對(duì)該書做了這樣的評(píng)價(jià)：“關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)，在美國幾乎沒有人知道……最近有一部非常重要的書，也可以說是獨(dú)一僅有的，是研究上海、北京在日本占領(lǐng)時(shí)代一些作家像張愛玲、周作人所寫的東西。劇作家里也有非常有才華的作家，包括錢鍾書的夫人楊絳?！睍r(shí)任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所所長的唐弢研究員也認(rèn)為該書對(duì)國內(nèi)學(xué)者很有啟發(fā)性，呼吁中國學(xué)界要開展對(duì)現(xiàn)代中國淪陷區(qū)文學(xué)的深入研究。然而該書既代表著20 世紀(jì)80 年代海外中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成就，同時(shí)也具有作為其“轉(zhuǎn)型期”產(chǎn)物的一些缺陷，如個(gè)別觀點(diǎn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)而引起爭(zhēng)議，理論深度也有待加強(qiáng)。

該書已由北京社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所張泉研究員翻譯成中文版本，并在2006 年由北京的新星出版社出版。

三、The Literature of China in the Twentieth Century⑤

杜博妮⑥與雷金慶⑦合著的《二十世紀(jì)中國文學(xué)》是一部較為全面、綜合的關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的專著，為英語世界提供了一個(gè)了解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要窗口。該書主要集中在對(duì)20 世紀(jì)中國小說、詩歌、戲劇文類的研究上，探究的議題包括現(xiàn)代化社會(huì)中作家的角色和文學(xué)的功能，作家與讀者的關(guān)系，國家對(duì)文化宣傳的重視等。

全書除導(dǎo)論外以時(shí)間段分為三大部分，每一部分分別從題材、主題、語言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、受眾、文化影響等方面考察了那一時(shí)期的詩歌、戲劇和小說，并包括了對(duì)作家作品的歷史、社會(huì)背景的概述，共14 章節(jié)。作者在導(dǎo)論中提到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在英語世界被接受的情況和該書的寫作目的：二十世紀(jì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)未能獲得世界范圍內(nèi)的關(guān)注與認(rèn)可，一些作品因?yàn)槿狈?yōu)秀的翻譯而被不公平地忽略了。該書旨在展現(xiàn)自本世紀(jì)起至最后十年這一段最為艱難、激進(jìn)和困惑的歷史時(shí)期，中國文學(xué)整體的廣闊畫面以及中國人民表達(dá)自己的方式。除此之外，導(dǎo)論部分還從文學(xué)與現(xiàn)代中國的關(guān)系、文學(xué)的類型、作家、文學(xué)發(fā)展史分期、大陸與港臺(tái)幾個(gè)角度分別進(jìn)行了論述。

該書在歷史分期與研究角度方面都提供了寶貴的他者視野，對(duì)不同階段的不同文類各有側(cè)重，對(duì)作家的介紹篇幅也各有長短，并不追求面面俱到，而是以詳實(shí)的資料與豐富的細(xì)節(jié)為基礎(chǔ)對(duì)二十世紀(jì)中國文學(xué)狀況進(jìn)行整體把握，條理清晰、重點(diǎn)突出。哈頓（Rosemary Haddon）認(rèn)為：“該書為中國文學(xué)目前的趨勢(shì)和未來的走向提出了很有洞察力的見解。

四、An Intellectual History of Modern China⑧

《現(xiàn)代中國思想史》由谷梅⑨與李歐梵⑩兩名學(xué)者共同編著，是介紹19 世紀(jì)至20 世紀(jì)末現(xiàn)代中國知識(shí)發(fā)展的重要綜合性著作。盡管學(xué)界現(xiàn)已有研究單個(gè)中國思想家的著作，然而該書涵蓋了中國所有具有代表性的思想家以及影響中國近代史的政治人物。該論文集內(nèi)容選自《文學(xué)史》系列的第12、13、14、15 卷，即《劍橋中華民國史》上下部與《劍橋中華人民共和國史》上下部。其中的具體章節(jié)內(nèi)容均由中國研究領(lǐng)域著名的歷史學(xué)家與社會(huì)科學(xué)家共同撰寫。書中追溯了儒家思想的轉(zhuǎn)變、西方觀念的引入以及由此形成的獨(dú)特的中國世界觀；通過將關(guān)鍵性的知識(shí)發(fā)展和知識(shí)分子與新興政治運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來，闡釋了觀念與價(jià)值觀的改變對(duì)中國政治與革命的深遠(yuǎn)影響。

全書共分為八個(gè)章節(jié)。費(fèi)俠莉在第一章通過“新思想”來探討從晚清到五四運(yùn)動(dòng)的思想轉(zhuǎn)變，指出這些思想轉(zhuǎn)變受到如章炳麟、張東蓀和梁漱溟等晚清思想家及“新傳統(tǒng)”派系的“國粹學(xué)派”等的影響，避免了僅探索外國思想對(duì)“本土思想體系”的影響的研究策略。史華慈在第二章將“五四”運(yùn)動(dòng)置于政治背景下，分析了“進(jìn)化”、“民族主義”與“革命”等主題與熱點(diǎn)事件中保留的強(qiáng)大傳統(tǒng)元素，探究它們是如何主導(dǎo)“五四”知識(shí)分子的話語，并將其追溯到20 世紀(jì)中國對(duì)馬克思主義的闡釋。李歐梵在第三章中將中國傳統(tǒng)文學(xué)思潮置于政治和思想史背景下，探討了晚清改革者與失敗的1898 改革運(yùn)動(dòng)，繼而將文學(xué)新聞學(xué)作為政治變革的手段，利用社會(huì)小說和感傷小說吸引并刺激讀者；在第四章探討了20 世紀(jì)三四十年代的文學(xué)，重點(diǎn)介紹了新月社及其批評(píng)者，左翼作家聯(lián)盟和民族主義文學(xué)。施拉姆（Stuart Schram）提醒我們，盡管毛澤東曾對(duì)這一組織提出了批評(píng)，但他們?nèi)员仨毐焕斫鉃槲逅囊淮某欣^者，其中十分重要的一個(gè)特征便是，對(duì)中國人民內(nèi)在能力的信任與對(duì)傳統(tǒng)思維方式的摒棄；她同時(shí)在其負(fù)責(zé)的第五章與第六章對(duì)毛澤東著作及其思想的整個(gè)演變歷程進(jìn)行概述與梳理。谷梅在其負(fù)責(zé)的七、八章節(jié)中探討了知識(shí)分子、毛澤東和共產(chǎn)黨不斷發(fā)展的關(guān)系，對(duì)知識(shí)分子角色轉(zhuǎn)變的相關(guān)研究提出了富有價(jià)值的見解。

該書為紀(jì)念著名的中國研究學(xué)者、哈佛大學(xué)教授——史華慈所作。編者谷梅、李歐梵與費(fèi)俠莉、施拉姆等學(xué)者一起重審并擴(kuò)充了史華慈著作的內(nèi)涵，全面探討了19 世紀(jì)與20 世紀(jì)中國現(xiàn)代知識(shí)史。谷梅更新的這一章更使歷史不斷更新，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了匯編的目的。循著史華慈的研究工作，該書的所有章節(jié)都將個(gè)體智慧的思想和行動(dòng)重點(diǎn)與更廣闊的歷史，文化和政治背景相結(jié)合，以涵蓋知識(shí)史上更為廣泛的意識(shí)生活。

五、Literature and Politics in 20th Century China: Issues and Themes[11]

邵葆麗[12]的這部《20 世紀(jì)中國的文學(xué)與政治：?jiǎn)栴}與主旨》以中國在20 世紀(jì)這一跨度巨大的時(shí)間段中政治與文學(xué)不斷發(fā)展變化的關(guān)系為主要研究對(duì)象，對(duì)使中國文學(xué)、批評(píng)和相關(guān)的政治決策等在不同時(shí)期發(fā)展出不同形態(tài)的諸多因素進(jìn)行深入的考察思考和討論。在中國文學(xué)的研究領(lǐng)域，政治一直與文學(xué)有著密切甚至糾葛的聯(lián)系，在不同的時(shí)代，這樣的聯(lián)系都也有著符合各自時(shí)代特征的不同體現(xiàn)，在近一百年的中國現(xiàn)當(dāng)代歷史中，這一關(guān)系的發(fā)展更是錯(cuò)綜復(fù)雜。邵葆麗結(jié)合中國20 世紀(jì)中龐大且錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史與政治背景，意圖記錄下中國文學(xué)在這段時(shí)間中經(jīng)歷的多樣的轉(zhuǎn)折與復(fù)雜的變化。她關(guān)注特定時(shí)期歷史環(huán)境下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景，同時(shí)也注重這些時(shí)期重大的社會(huì)政治事件與文學(xué)之間的種種互動(dòng)，邵葆麗的研究對(duì)于文學(xué)與政治關(guān)系的思考也是非常多面化的。邵葆麗的這項(xiàng)研究也是一部從政治與文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系的視角所撰寫的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史。

整體而言，邵葆麗的這部《20 世紀(jì)中國的文學(xué)與政治：?jiǎn)栴}與主旨》對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)從五四時(shí)代馬克思主義進(jìn)入中國一直到九十年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一漫長的歷史時(shí)期中文學(xué)與政治錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行了深刻的探索。單就這一關(guān)系的研究而言，對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展更為核心的前五四時(shí)代的討論仍有無限的可能性與復(fù)雜性。

六、Placing the Modern Chinese Vernacular in Transnational Literature[13]

周剛[14]的這部《置于跨國文學(xué)中的現(xiàn)代白話文》由美國帕爾格雷夫麥克米倫出版公司于2011年1 月出版。全書共四章，另有“致謝”、“導(dǎo)論”、“結(jié)語”、“注釋”、“參考文獻(xiàn)”和“索引”，共177 頁。

導(dǎo)論部分由但丁（Dante Alighieri,1265-1321）引入，討論語言變革問題，并就本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson, 1936-2015）的研究，討論方言與現(xiàn)代性、民族性之間的關(guān)系。方言、國家、現(xiàn)代性可以成為殖民地國家用來反抗全球帝國主義的民族主義模式，因此白話文運(yùn)動(dòng)是一種跨國現(xiàn)象。第一章“烏托邦的語言”論述晚清和五四話語中的白話文觀念。晚清的白話文觀念以康有為為代表，胡適則代表了五四時(shí)期的語言觀。兩代知識(shí)分子主張不一樣，胡適倡導(dǎo)的國語最終成為五四白話文運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)。第二章“中國的文藝復(fù)興”追溯了文藝復(fù)興與語言問題在近代中國和其他地緣政治語境中的同構(gòu)性。中國、印度、阿拉伯世界都有“文藝復(fù)興”，知識(shí)分子在不同的地緣政治語境中進(jìn)行了各種探索。在這一世界性的背景下，中國知識(shí)分子尋找自己烏托邦語言的努力便獲得了更為不同的意義。第三章“搖搖欲墜的房子”討論中國第一代白話文作者對(duì)“純白話”寫作模式的情感反應(yīng)和創(chuàng)作經(jīng)歷。“白話化”關(guān)注于作家的生存和情感狀態(tài)。五四白話文作家在創(chuàng)作中所經(jīng)歷的那些語言張力、陌生感和不穩(wěn)定性，更像是雙語作家或翻譯家?！皳u搖欲墜的房子”一詞被用來描述五四白話文作家的白話寫作經(jīng)歷。白話文是一條線索，可以由此走出中國現(xiàn)代文學(xué)，從而進(jìn)入其他地域、其他語言和文學(xué)，最終以新的視角回到中國研究。第四章“‘純白話’寫作模式”首先用柳亞子的例子來說明，一些文人對(duì)白話的皈依只意味著他寫作生涯的終結(jié)。柳亞子的故事在許多方面證明了白話的賦權(quán)地位，也證明了白話在現(xiàn)代中國取得勝利的復(fù)雜性。接著用《東方雜志》的例子來看普通讀者對(duì)白話文接受的過程。對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的許多作家來說，選擇使用哪種語言是一個(gè)受眾的問題。結(jié)語部分從鄭敏論述白話文與新詩的批評(píng)文章入手，認(rèn)為需要了解中國第一批白話文作家復(fù)雜的語言構(gòu)成和心理，了解他們接受白話文的痛苦和不穩(wěn)定的條件，進(jìn)而了解在語言劇變的特殊歷史關(guān)頭他們寫作的獨(dú)特性質(zhì)。而宋惠慈和陳思和的觀點(diǎn)能夠啟發(fā)學(xué)者在一個(gè)更大的世界文學(xué)子集中討論中國個(gè)案。民族文學(xué)、世界文學(xué)和比較文學(xué)一直是該書的背景。大衛(wèi)·丹穆若什（David Damrosch）在《什么是世界文學(xué)》中對(duì)“世界文學(xué)”有一個(gè)新的界定。中國白話文運(yùn)動(dòng)回應(yīng)了其他地域的文學(xué)作品，這些作品在世界文學(xué)語境中得到相互呈現(xiàn)。

該書聚焦于世界文學(xué)語境中1895 年至1925年的中國文學(xué)史，考察其語言從文言到白話的這個(gè)至關(guān)重要的階段，分析對(duì)于語言而言的思想和觀念的轉(zhuǎn)變?！凹儼自挕钡膶懽髂Ｊ奖晃逅陌自捨倪\(yùn)動(dòng)制度化為一種激進(jìn)的、單語的思想。在20 世紀(jì)二十年代初，保守的作家被迫做出艱難的選擇，去適應(yīng)這種新的語言模式。該書認(rèn)識(shí)到世界文學(xué)是一個(gè)“系統(tǒng)”結(jié)構(gòu)，“白話化”是一種特殊的驅(qū)動(dòng)力，意大利、法國、日本、印度、阿拉伯、土耳其等國家都有白話文運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。作為驅(qū)動(dòng)力的“白話化”產(chǎn)生于世界文學(xué)系統(tǒng)，同時(shí)世界文學(xué)系統(tǒng)也在不斷地以歷時(shí)和辯證的方式改造自己。

徐瑋在《漢學(xué)研究通訊》2011 年第4 期上發(fā)表書評(píng)，認(rèn)為該書從新的視角重新研究了中國現(xiàn)代白話文運(yùn)動(dòng)。黃宜居在《比較文學(xué)研究》2012 年第4 期對(duì)該書作了評(píng)述，認(rèn)為“將中國現(xiàn)代白話文置于跨國文學(xué)中”是該書的顯著優(yōu)點(diǎn)，中國現(xiàn)代白話文運(yùn)動(dòng)由此得到了“豐富探索”。

七、Chinese Literature:A Very Short Introduction[15]

2012 年牛津大學(xué)出版社出版的桑稟華[16]的《中國文學(xué)》是一部介紹中國文學(xué)的通識(shí)讀本，也是牛津大學(xué)出版社的“牛津通識(shí)讀本”（Very Short Introductions）系列叢書之一，在2016 年由李永毅翻譯成中文并在譯林出版社出版2018 年香港牛津出版社中國分部也出版了中文版。該著作言簡(jiǎn)意賅，時(shí)間跨度從先秦的《詩經(jīng)》一直到當(dāng)代作家衛(wèi)慧，空間上也網(wǎng)羅了兩岸三地乃至海外華語創(chuàng)作，以一本小冊(cè)子的篇幅涵蓋了整個(gè)中國文學(xué)的要素與發(fā)展。作為一部通識(shí)讀本，其旨在以向英語讀者介紹中國文學(xué)文化在回應(yīng)中國社會(huì)和政治關(guān)切時(shí)發(fā)揮的核心作用，從古代歷史文獻(xiàn)到現(xiàn)代化與全球化發(fā)展的新時(shí)代中國，涵蓋了悠久的中國文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于詩歌、戲劇、小說等的歷史與哲學(xué)解讀。

桑稟華的《中國文學(xué)》除前言外共五章，以高度抽象的方式總結(jié)了中國文學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)作文體與理論要素。在前言中桑稟華以《登鸛雀樓》為引，介紹了該書的核心思想，以及中國語境下文史哲一體的形態(tài)與文學(xué)發(fā)揮的重要作用。在第一章“基礎(chǔ)：倫理、寓言和魚”中，桑稟華對(duì)中國文學(xué)整體的核心思想基礎(chǔ)進(jìn)行了抽象總結(jié)，即傳道，這也是中國文學(xué)的歷史與文化的基礎(chǔ)，包括以此派生的文人群體和眾多文學(xué)經(jīng)典，以及以此為基礎(chǔ)誕生的儒家、道家、法家等有關(guān)易學(xué)、仁愛、自然等的眾多所傳之道。第二章“詩和詩學(xué)：山水、典故和酒”則聚焦于中國傳統(tǒng)詩與詩學(xué)，首先闡發(fā)了對(duì)于詩歌之用的理解，然后圍繞中國詩歌的風(fēng)格主題 談了“實(shí)境”“超詣”“典雅”“悲慨”“疏野”“飄逸”“感時(shí)”“豪放”八種不同時(shí)代不同類型的代表詩歌創(chuàng)作。第三章“言敘事：史書、筆記和志怪小說”則關(guān)注中國傳統(tǒng)散文的文言敘事，從先秦的《禮》到漢代這一逐漸脫離史志功能的文學(xué)傳統(tǒng)的建立，再到后來的志怪小說、志人小說與傳奇等，從故事的敘述角度和作者的身份認(rèn)同的發(fā)展入手，梳理了這一敘事傳統(tǒng)的建立過程。第四章“白話戲劇和小說：園林、草寇和夢(mèng)”則關(guān)注中國文學(xué)白話敘事傳統(tǒng)，也關(guān)注了宋以來城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的崛起對(duì)這一文學(xué)傳統(tǒng)的促進(jìn)作用，包括說唱戲劇及后來的長篇章回體小說的誕生與發(fā)展。第五章“現(xiàn)代文學(xué)：創(chuàng)傷、運(yùn)動(dòng)和車站”則來到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，也是以不同的文學(xué)主題展開論述，包括對(duì)民族、人性、進(jìn)步、記憶、快樂乃至“文化中國”的追尋，依照這些不同的追尋從而派生了從五四時(shí)代到當(dāng)代港臺(tái)乃至海外華語文學(xué)不同的創(chuàng)作指向。

整體而言，桑稟華的這部《中國文學(xué)》通識(shí)讀本不同于以往宏大的中國文學(xué)史著作，以高度概括性的筆法列舉了中國文學(xué)從上古到當(dāng)代的種種核心要素與特點(diǎn)，也為英語讀者提供了另一種認(rèn)識(shí)中國文學(xué)悠久歷史傳統(tǒng)的視角。然而也因篇幅所限，桑稟華的這部讀本長于對(duì)各種要素的列舉而疏于對(duì)中國的動(dòng)態(tài)發(fā)展的把握，尤其是中國文學(xué)從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變這一核心問題。不過其作為一部入門讀物仍是十分優(yōu)秀的，同樣也為中國文學(xué)研究者提供了另外一種撰史的視角。

八、The Oxford Handbook of Modern Chinese Literatures[17]

《牛津中國現(xiàn)代文學(xué)手冊(cè)》為羅鵬[18]與白安卓[19]二人合著。該書作為“新編中國文學(xué)史”中的一種，無意于繪制中國現(xiàn)代文學(xué)全景式的圖譜，也不以擴(kuò)大書目的體量為目標(biāo)，而是通過方法論層面的轉(zhuǎn)變來說明中國現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)的“結(jié)構(gòu)性條件”，以及我們應(yīng)該“如何看待它”和“如何解釋它”的問題。換言之，該書的目標(biāo)是展示一套方法，人們可以用這些方法來接近中國現(xiàn)代文學(xué)，而在這個(gè)過程中，該書提供了不同的方法來重新評(píng)估中國現(xiàn)代文學(xué)。中國現(xiàn)代文學(xué)不是一個(gè)靜態(tài)的范疇，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)體，其意義和局限性正在通過解釋本身而不斷被重塑。同樣地，中國現(xiàn)代文學(xué)也不是一個(gè)單一的、統(tǒng)一的范疇，而是中國現(xiàn)代文學(xué)的多個(gè)重疊類別。

該書由馬來西亞華人作家黃錦樹的短篇小說《刻寫》導(dǎo)入，作者重新反思并分析了“文”這一古老的概念，并受其啟發(fā)，按照同樣的分析邏輯來對(duì)全書做統(tǒng)籌性的安排。全書共收錄四十余篇文章，編者依據(jù)其自身獨(dú)特的分類法分別將其歸入“結(jié)構(gòu)”“分類學(xué)”“方法論”三個(gè)部分。在第一部分中，編者試圖思考影響現(xiàn)代華文文學(xué)產(chǎn)生、傳播和消費(fèi)的結(jié)構(gòu)性條件。這些條件不僅幫助我們理解某些文本，更使我們理解這些文本所處的整體社會(huì)文化環(huán)境。通過分析多種結(jié)構(gòu)性條件，對(duì)于作為其結(jié)果的文學(xué)文本，以及文本解讀本身的根本意義，我們都將獲得更精微的理解。在第二部分中，編者試圖采用一種類似于“象形”的方法來考察文學(xué)的分類。一些最有影響力的文學(xué)分類法都以表面的相似性作為基礎(chǔ)，而該書則將特別考察一系列歷史的、族群的、區(qū)域的和形式的因素和與其相對(duì)應(yīng)的文學(xué)概念，試圖闡明思考不同分類學(xué)及其邏輯的多樣方法，并最終探索現(xiàn)代華文文學(xué)這一概念背后的諸種預(yù)設(shè)。在該書的第三部分，編者將展示一系列不同的解讀文學(xué)作品的方法論，其中不僅有與西方現(xiàn)代文學(xué)理論相關(guān)的方法，也有以中國傳統(tǒng)詩學(xué)為基礎(chǔ)的方法。編者希望通過對(duì)相關(guān)文學(xué)理論方法的分析，來鼓勵(lì)對(duì)于現(xiàn)存方法論的諸種隱而不顯的前設(shè)進(jìn)行批判性的重估。

該書跳出了傳統(tǒng)的桎梏，一改往日文學(xué)史書寫的模式化，自覺地探索和追求新的研究范式，吸收了后現(xiàn)代主義思潮的解構(gòu)精神與反抗品格，在擴(kuò)展讀者參與的同時(shí)，也包含了對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國社會(huì)文化的批判性思考，從根本上講是西方漢學(xué)界在“重寫文學(xué)史”的呼聲中探索與發(fā)展的產(chǎn)物。從短篇小說《刻寫》中得到啟示，編者重新反思并重構(gòu)了“文”的概念，并以之為邏輯起點(diǎn)，提出了一種新的文學(xué)史觀，沒有刻意地去勾勒時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也沒有完整的作家和流派的介紹與評(píng)價(jià)，而是著重從不同的方法論的層面上重新看待中國現(xiàn)代文學(xué)史的生成，力圖充分展現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的多元性和復(fù)雜性，為讀者留下了充足的想象空間和參與空間。從某種意義上講，該書實(shí)則以文學(xué)史書寫為契機(jī)再一次打開了中國學(xué)者溝通與對(duì)話的窗口，其學(xué)理性的創(chuàng)見與方法論的革新有助于不斷地培養(yǎng)海內(nèi)外文學(xué)研究者的批判性思維，同時(shí)也為跨文化的中國文學(xué)史的研究提供了更為廣闊的視野。

九、The Columbia Companion to Modern Chinese Literature[20]

《哥倫比亞中國現(xiàn)代文學(xué)指南》一書是鄧騰克[21]主編的一部具有文學(xué)史性質(zhì)的論文集，同時(shí)也是一部在北美中國現(xiàn)代文學(xué)教育中具有重要地位的教材。該書脫胎于2003 年由鄧騰克和莫斯托夫（Joshua S. Mostow）主編的《哥倫比亞現(xiàn)代東亞文學(xué)指南》，作者陣容包含了美籍學(xué)者、港臺(tái)學(xué)者、華裔學(xué)者等。該書在《哥倫比亞現(xiàn)代東亞文學(xué)指南》的基礎(chǔ)上加入了一些新文章，并對(duì)原有文章進(jìn)行了修訂，內(nèi)容更加集中，線索更為清晰?！陡鐐惐葋喼袊F(xiàn)代文學(xué)指南》聚焦中國現(xiàn)代文學(xué)史上重要的思潮、風(fēng)格與作家，關(guān)注語言、文學(xué)制度、媒介與社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要議題，為讀者提供了一種廣闊的視野。鄧騰克在編輯該書時(shí)限于篇幅，結(jié)合西方中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實(shí)際，不求面面俱到，而是力求此書能夠形成內(nèi)容飽滿、結(jié)構(gòu)靈動(dòng)的風(fēng)格，從而成為實(shí)用的課堂資源、高質(zhì)量的補(bǔ)充讀本。

全書除了引言和大事編年表，共分為兩個(gè)部分，共五十七篇文章，每篇文章的后面都附有參考書目，展示西方學(xué)界的研究成果，將文學(xué)史敘述和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合。第一部分為“理論文章”，包括鄧騰克《歷史總覽》、張英進(jìn)《作為體制的現(xiàn)代中國文學(xué)：經(jīng)典與文學(xué)史》、羅福林（Charles Laughlin）《語言與文學(xué)生產(chǎn)》、賀麥曉（Michel Hockx）《文學(xué)社群與文學(xué)生產(chǎn)》、吳盛青《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間：古體詩歌之爭(zhēng)》、孔書玉《現(xiàn)代華語文學(xué)中的流散》、貝納子（Brian Bernards）《華語語系文學(xué)》和蔡秀妝（Hsiu-Chuang Deppman）《中國文學(xué)與電影改編》八篇文章。這八篇文章為讀者勾勒出中國現(xiàn)代文學(xué)史中的重要現(xiàn)象與發(fā)展脈絡(luò)，介紹了一些新的研究視角，從而幫助讀者認(rèn)識(shí)、把握中國現(xiàn)代文學(xué)的整體面貌，為讀者理解第二部分將要探討的諸多話題做好先導(dǎo)。第二部分“作者、作品與流派”共四十九篇文章，是全書的主體部分，主要介紹中國大陸現(xiàn)代文學(xué)，兼顧港臺(tái)文學(xué)，并且給予“華語語系文學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”等新概念、新領(lǐng)域一定的關(guān)注，體現(xiàn)了編者與時(shí)俱進(jìn)、緊跟新動(dòng)態(tài)的精神。文章安排以時(shí)間為線，串聯(lián)起晚清小說、通俗娛樂小說、武俠小說、實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)、后毛澤東時(shí)代的先鋒派小說、臺(tái)灣后軍事時(shí)代律政小說、中國當(dāng)代類型小說以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等重要文學(xué)史節(jié)點(diǎn)，涉及到從梁?jiǎn)⒊介愡B科的眾多作家。

《哥倫比亞中國現(xiàn)代文學(xué)指南》以時(shí)間為經(jīng)，以話題討論為緯，將文學(xué)史敘述與學(xué)術(shù)研究導(dǎo)入相結(jié)合，既可作為課堂教學(xué)工具，又可作為現(xiàn)代華語文學(xué)研究的參考讀本，是一部體例宏大、意義非凡的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)指南。

十、A Companion to Modern Chinese Literature[22]

《中國現(xiàn)代文學(xué)指南》是威利·布萊克威爾出版的“文學(xué)與文化指南”系列叢書之一。該著作由中西學(xué)界主要代表人物，如張隆溪、陳曉明、陶東風(fēng)、查明建、張英進(jìn)、柏佑銘（Yomi Braster）等撰寫。在該書的概論部分，張英進(jìn)[23]就意識(shí)到了英語世界“Modern Chinese Literature”和“中國現(xiàn)代文學(xué)”的差異，以及其中包含的意識(shí)形態(tài)和學(xué)科體制因素，并且指出這其中復(fù)雜的地緣政治內(nèi)涵。西方學(xué)界“中國現(xiàn)代文學(xué)”中“modern”的縱向界限包括了晚清至今的華文文學(xué)，涵蓋了晚清文學(xué)（1840 年代—1910 年代）、民國文學(xué)（1920 年代—1940 年代）、社會(huì)主義文學(xué)（1950 年代—1970 年代）和后社會(huì)主義文學(xué)（1980 年代—現(xiàn)在）。第二個(gè)關(guān)鍵詞“Chinese”，張英進(jìn)指出它不是個(gè)地理名詞，也不僅僅是個(gè)政治名詞，不僅僅是漢語書寫，也應(yīng)包括藏文書寫等少數(shù)民族文字在內(nèi)，兼顧香港、澳門、臺(tái)灣、馬來西亞等所有海外華人創(chuàng)作的“華文”文學(xué)。不難看出，無論從內(nèi)涵厘定，還是歷史時(shí)期劃分，抑或是研究邊界設(shè)想，“modern Chinese literature”都比國內(nèi)學(xué)界所稱“中國現(xiàn)代文學(xué)”要寬泛得多。

對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史觀歷史分期的消解，以及在地緣政治上的去中心化，這種宏大的視野是該書的結(jié)構(gòu)性因素和貫穿各章的主線。第一部分“歷史與地理”收入七篇文章，分別從歷史和地理的角度探討宏觀性的理論問題。在“現(xiàn)代性”理論的影響下，大陸學(xué)者所熟悉的以五四時(shí)期“文學(xué)革命”為起點(diǎn)的“現(xiàn)代文學(xué)”在這里無疑被放棄了，五篇文章縱跨了自晚清以來幾個(gè)歷史時(shí)期的一百多年的文學(xué)。在“地理”部分，張誦圣、廖炳惠的兩篇文章以臺(tái)灣為例，將地緣政治的視角引入現(xiàn)代華語文學(xué)的研究場(chǎng)域。第二部分“體裁與類型”收入八篇文章，探討了主要的文學(xué)分類和文學(xué)形態(tài)。值得注意的是，除了主流的文學(xué)類型詩歌、戲劇、散文以外，女性書寫、通俗文學(xué)和少數(shù)民族文學(xué)也占據(jù)了重要位置。例如在馬克·本德爾（Mark Bender）的《少數(shù)民族文學(xué)》一文中，作者考察了許多處在我們認(rèn)知盲區(qū)里的文學(xué)（甚至還包括口頭文學(xué)）敘事傳統(tǒng)：裕固族文學(xué)、回族文學(xué)、西藏文學(xué)、朝鮮族文學(xué)等等，這對(duì)于大多數(shù)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者們來說都是相當(dāng)陌生的。第三部分“文化與媒體”收入七篇文章，探討了中國現(xiàn)代文學(xué)與各種文化和媒體的關(guān)系，由此反映了海外中國現(xiàn)代文學(xué)研究的一個(gè)新趨向：跨媒介研究。例如魏樸（Paul Manfred）的文章提出了“視覺文化研究”和傳統(tǒng)“文學(xué)研究”的關(guān)系問題，無論是討論1930—1940 年代對(duì)于“新女性”的視覺和文學(xué)再現(xiàn)，還是在中國社會(huì)主義美學(xué)現(xiàn)代性中別具一格的木刻研究，再到中國當(dāng)代詩人的詩歌與繪畫的雙重實(shí)踐，這種“詩畫互證”的研究路徑值得我們重視。第四部分“問題和論爭(zhēng)”關(guān)注中國現(xiàn)代文學(xué)中的宏觀議題，但中國現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)鍵議題如“啟蒙”、“救亡”、“革命”在這里也消失了，進(jìn)入西方學(xué)者視野的變成了“摩登女郎”、“身體”、“記憶的政治”等等。例如在柏佑銘看來，所有的中國文學(xué)都應(yīng)該被視作某種記憶，而1979 年之后的文學(xué)更應(yīng)該被視作一種“記憶的政治”（第435 頁）。這一部分還附有由陳思和和張英進(jìn)分別撰寫的《中文世界中國現(xiàn)代文學(xué)研究綜述》和《文學(xué)現(xiàn)代性的拓?fù)鋵W(xué)：英文世界中國現(xiàn)代文學(xué)研究綜述》。

通過該文集，我們看到了海外中國現(xiàn)代文學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)、研究范式和“眾聲喧嘩”的學(xué)術(shù)盛景，也看到了一個(gè)學(xué)科發(fā)展過程中，不同范式和理論的動(dòng)態(tài)性和不確定性。大陸的“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”是一個(gè)底蘊(yùn)非常豐厚的學(xué)科，有著深厚的學(xué)科積累，也形成了相對(duì)完備的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，學(xué)者們大多在各自的脈絡(luò)上對(duì)具體的問題進(jìn)行著具體的操作。而或許也是出于這種原因，大陸學(xué)界也就相對(duì)忽略了對(duì)于整體性的文學(xué)史觀或理論命題的建構(gòu)；同時(shí)，也由于一些存在的歷史性思想分歧，大陸學(xué)者也很難形成與海外學(xué)者共同開發(fā)的生氣。誠然，中國現(xiàn)代文學(xué)根在中國，需要結(jié)合中國語境，批判地思考西方理論，但作為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，它的研究也是世界的，需要“四海一家”的學(xué)術(shù)胸懷，擁納不同的觀點(diǎn)，共同書寫重構(gòu)中國現(xiàn)代文學(xué)的宏大版圖。

十一、A New Literary History of Modern China[24]

在中國文化視域下，文學(xué)不僅僅是一種敘事，更是一種指向現(xiàn)實(shí)世界的建構(gòu)過程，它明示出這個(gè)世界得以塑形、完善的共通模式。本著這種精神，《新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》意圖從十七世紀(jì)晚期至今的文學(xué)作品中取材，以一種超出國家限制和官方敘事的眼光去探尋此前從未發(fā)現(xiàn)過的中國。王德威[25]邀請(qǐng)了來自世界各地超過140 名的中國編者參與到該書的編寫工作中來，試圖以全新的理念重新書寫400 多年來中國文學(xué)的發(fā)展歷程，在世界文學(xué)的視域下重新觀照中國文學(xué)所經(jīng)歷的劇烈變動(dòng)，并由此發(fā)展出極為豐富的內(nèi)容與形式，以散點(diǎn)輻射的方式探索著文學(xué)史書寫的邊界。除此之外，該書還將非傳統(tǒng)的文學(xué)形式——如流行歌詞、競(jìng)選演講、政治專著以及獄中手稿——放置在了與傳統(tǒng)文類等同的位置；在以新眼光研究魯迅、沈從文、張愛玲和莫言等著名作家的同時(shí)，以一種意想不到的明晰性和力度解釋了近代歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的藝術(shù)作品；在說明中國對(duì)西方文學(xué)的接受的同時(shí)強(qiáng)調(diào)了中國作家對(duì)外國作家的影響；在作家為擁護(hù)和批判中國傳統(tǒng)而分成兩派的時(shí)候，涉及宗教民族和生態(tài)問題的當(dāng)代文學(xué)作品在文學(xué)評(píng)論中占據(jù)了一方之地……在每一個(gè)具體的歷史節(jié)點(diǎn)都體現(xiàn)出文學(xué)、文化與歷史、時(shí)代的對(duì)話。

不同于傳統(tǒng)意義上的文學(xué)史，該書采用了海德格爾“世界中”的概念，重新整合了“中國現(xiàn)代文學(xué)”和“中國現(xiàn)代文化”之間的關(guān)系，打破了文學(xué)史偏向?qū)嵶C的結(jié)構(gòu)，采取編年體的寫作順序，由百余位來自世界各地的文學(xué)家和理論家通過選擇歷史上不同時(shí)間點(diǎn)，根據(jù)合理的文學(xué)想象來進(jìn)行書寫，共收錄161 篇短小精悍的文章，以此來呈現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)的諸多歷史時(shí)刻、人物事件與思想命題，衍伸和串聯(lián)出中國現(xiàn)代文學(xué)的復(fù)雜面貌。就編寫邏輯而言，該書大體顯現(xiàn)出四條清晰的脈絡(luò)。一是時(shí)空的互緣共構(gòu)，以觀察者的姿態(tài)顛覆傳統(tǒng)的線性的文學(xué)史的書寫套路，充分體現(xiàn)編寫的聯(lián)系性；二是文化的川流交錯(cuò)，將中國現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)生并入到世界的流動(dòng)與變化之中，側(cè)重不同文化之間溝通與交往；三是文學(xué)與媒介的共生，在以文學(xué)為最終依歸的同時(shí)將其賴以生存的媒介擺在突出地位，以此共同勾勒文學(xué)及其所處時(shí)代的復(fù)雜面貌；四是華語文學(xué)與地理版圖想象，將文學(xué)從有限時(shí)空的局限中拉出，從確定的一隅轉(zhuǎn)為更為廣闊的時(shí)空，使中國文學(xué)走向更加廣闊的華語文學(xué)。

該書作為哈佛系列新編文學(xué)史中的一種，延續(xù)著美國傳統(tǒng)學(xué)科史一貫的多元化、包容性和專業(yè)性，極大地體現(xiàn)了近年來海外漢學(xué)的建設(shè)成就，同時(shí)也為海內(nèi)外的研究者及文學(xué)愛好者提供了新的走進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)的切口。從文學(xué)史的發(fā)展譜系來看，該書擺脫了傳統(tǒng)而機(jī)械的分門別類的做法，進(jìn)而采用了一種整體的、流動(dòng)的編寫方法，將文學(xué)史的編寫看作是一個(gè)系統(tǒng)性的研究工程，“創(chuàng)造了許多有待填補(bǔ)的空隙”，并將作品、世界、作家、批評(píng)家、研究者、文學(xué)史家等要素統(tǒng)統(tǒng)吸收進(jìn)來，通過不同要素之間的溝通與對(duì)話串聯(lián)起了一個(gè)復(fù)雜而又豐富的文學(xué)文化世界，開啟了一個(gè)意義可以得以無限增生的話語空間。正是在這種互動(dòng)與對(duì)話之中，我們可以銘記中國現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、記憶歷史的巨大努力，聆聽“世界中”的中國現(xiàn)代文學(xué)眾聲喧嘩的獨(dú)特聲音。

該書現(xiàn)有中譯本《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》，由麥田出版社于2021 年出版。

①Hsia,C.T.A History of Modern Chinese Fiction. New Haven: Yale University Press, 1961, 1971. Bloomington: Indiana University Press,1999.（該書敘錄執(zhí)筆者：孫連五。）

②夏志清（Hsia, C. T），原籍江蘇吳縣（今蘇州）。1952 年獲耶魯大學(xué)英文系博士學(xué)位。先后執(zhí)教美國密歇根大學(xué)、紐約州立大學(xué)、匹茲堡大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等。

③Gunn, Edward M. The Unwelcome Muse: Chinese Literature in Shanghai and Peking, 1937-1945. New York:Columbia University Press,1980.（該書敘錄執(zhí)筆者：張清芳。）

④耿德華（Edward M. Gunn Jr.），在康奈爾大學(xué)文科與科學(xué)學(xué)院亞洲研究系任教多年，主要研究領(lǐng)域?yàn)闁|亞文學(xué)研究、中國文學(xué)研究、語言研究和戲劇研究等。

⑤McDougall, Bonnie S. and Kam Louie. The Literature of China in the Twentieth Century. London: C. Hurst & Co.（Publishers）Ltd.,1997.（該書敘錄由孫碧卿提供。）

⑥杜博妮（Bonnie McDougall），英國愛丁堡大學(xué)榮休教授，香港城市大學(xué)教授，著名漢學(xué)家和翻譯家。先后在悉尼大學(xué)、哈佛大學(xué)和挪威歐斯陸大學(xué)講授中文和中國文學(xué)，并翻譯了大量中國文學(xué)作品。

⑦雷金慶（Kam Louie），香港大學(xué)中文學(xué)院榮譽(yù)教授，澳洲新南威爾士大學(xué)人文語言學(xué)院兼任教授。主要關(guān)注的研究領(lǐng)域包括中國性別、歷史、語言、文學(xué)、哲學(xué)等以及跨學(xué)科研究。

⑧Goldman, Merle and Leo Ou-Fan Lee, eds. An Intellectual History of Modern China. New York: Cambridge University Press,2002.（該書敘錄由李青睿提供。）

⑨谷梅（Goldman Merle），1964 年取得哈佛大學(xué)歷史及遠(yuǎn)東語言學(xué)博士學(xué)位。1972 年起在波士頓大學(xué)擔(dān)任教授超過30 年，期間曾經(jīng)擔(dān)任《中國季刊》編輯委員會(huì)成員、美國駐聯(lián)合國人權(quán)委員會(huì)委員等職位。

⑩李歐梵（Lee, Leo Ou-fan），現(xiàn)為香港中文大學(xué)冼為堅(jiān)中國文化講座教授，曾執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)、印第安納大學(xué)、芝加哥大學(xué)及哈佛大學(xué)，是英語世界中國現(xiàn)代文學(xué)與文化最重要的研究者之一。

[11]Mitra, Sabaree. Literature and Politics in 20th Century China: Issues and Themes. New Delhi: Books Plus, 2005.（該書敘錄由宋奇論提供。）

[12]邵葆麗（Sabree Mitra），印度賈瓦哈拉爾尼赫魯大學(xué)（Jawaharlal Nehru University）語言文學(xué)文化研究學(xué)院中國和東南亞研究中心教授，主要研究方向包括中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化、文化和政治史、文化理論與批評(píng)、性別問題、中印文化關(guān)系等。

[13]Zhou, Gang. Placing the Modern Chinese Vernacular in Transnational Literature. New York: Palgrave Macmillan,2011.（該書敘錄由張蕾提供。）

[14]周剛（GangZhou），現(xiàn)任教于美國路易斯安那州立大學(xué)（LSU）世界語言文學(xué)和文化學(xué)院，中文專業(yè)副教授，研究領(lǐng)域?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)與文化，比較文學(xué)。

[15]Knight,Sabina.Chinese Literature: A very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press, 2012.（該書敘錄由宋奇論提供。）

[16]桑稟華（Sabina Knight），威斯康星大學(xué)麥迪遜分校博士，精通中文、俄文、法文和英文。現(xiàn)為美國史密斯學(xué)院中國文學(xué)與比較文學(xué)教授，主要教授世界文學(xué)相關(guān)課程。

[17]Rojas,Carlos and Andrea Bachner.The Oxford Handbook of Modern Chinese Literatures.New York:Oxford University Press,2016.（該書敘錄由臧晴提供。）

[18]羅鵬（Carlos Rojas），美國杜克大學(xué)東亞系教授，主要研究中國當(dāng)代文學(xué)與文化、性別研究、視覺影像。翻譯有閻連科、余華、賈平凹、黃錦樹等當(dāng)代作家的作品。

[19]白安卓（Andrea Bachner），美國哈佛大學(xué)博士、康奈爾大學(xué)比較文學(xué)系副教授，主要研究方向有媒介研究、性別研究、跨文化研究等。

[20]Denton, Kirk Alexander, ed. The Columbia Companion to Modern Chinese Literature. New York: Columbia University Press,2016.（該書敘錄由秦?zé)钐峁?。?/p>

[21]鄧騰克（Kirk Alexander Denton），美國俄亥俄州立大學(xué)東亞研究系教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)（1911-1949）、大中華歷史記憶、文化研究、博物館學(xué)，特別關(guān)注五四時(shí)期現(xiàn)代性話語的發(fā)端與形成及其如何受到傳統(tǒng)觀念的影響。

[22]Zhang,Yingjin ed.A Companion to Modern Chinese Literature.London:Wiley-Blackwell,2016.（該書敘錄由張?jiān)娧盘峁＃?/p>

[23]張英進(jìn)，美國加州大學(xué)圣地亞哥分校文學(xué)系主任、比較文學(xué)與中國研究杰出教授。

[24]Wang, David Der-wei. A New literary History of Modern China. Cambridge: Harvard University Press, 2017.（該書敘錄由臧晴提供。）

[25]王德威（Wang, David Der-wei），哈佛大學(xué)東亞系Edward C. Henderson 講座教授，是英語學(xué)界中國現(xiàn)代文學(xué)研究最重要的學(xué)者之一。