基于新課標(biāo)下的小學(xué)音樂(lè)與德育有機(jī)融合的策略探究

陳 菁

基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，也是促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)及行為習(xí)慣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展具有巨大的影響作用，因此在基礎(chǔ)教育階段的課堂教學(xué)中，一定要做好方方面面的工作，應(yīng)用適宜的教學(xué)模式開(kāi)展課堂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)要點(diǎn)。因此在音樂(lè)課程中，老師就需要融合學(xué)生的具體情況，挑選適宜的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，助力學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的思想品德。

一、 在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中滲透德育內(nèi)容，可以獲得良好的德育效果。小學(xué)生由于年齡的關(guān)系，其個(gè)人價(jià)值觀尚處于建立初期，也是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。在這一階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的德育，有利于學(xué)生良好價(jià)值觀念的形成。老師需要對(duì)德育工作予以重視，并且針對(duì)德育的滲透教育方式進(jìn)行探索和創(chuàng)新，從而獲得更好的德育效果。目前，在我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，大部分老師依然以完成教學(xué)任務(wù)為主導(dǎo)，并沒(méi)有真正發(fā)揮出音樂(lè)學(xué)科所具有的價(jià)值和內(nèi)涵。首先，音樂(lè)課程在內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面，有著較大的空間。在小學(xué)時(shí)期，大部分課程都非常重視對(duì)教學(xué)目標(biāo)以及內(nèi)容的設(shè)置，在此前提下，如果想要滲透德育內(nèi)容，就會(huì)存在很多障礙。而音樂(lè)課程其自身在教育教學(xué)方式上就較為靈活化，這給了老師更多發(fā)揮的空間和余地，更便于在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)德育滲透。其次，音樂(lè)課程其自身就具有德育功能。音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情感因素可以對(duì)學(xué)生形成比較顯著的感染力，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中滲透德育內(nèi)容，可以更好地引發(fā)學(xué)生情感方面的共鳴，使學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容形成更為直接的體會(huì)，由此在順利完成音樂(lè)教學(xué)的同時(shí)，達(dá)到德育目的。

二、 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中德育滲透的原則

(一)開(kāi)放性原則

在過(guò)去的音樂(lè)教學(xué)中，并沒(méi)有將德育內(nèi)容滲透其中，僅是對(duì)學(xué)生實(shí)施音樂(lè)方面的教育。事實(shí)上，美育和德育在某些程度上具有密切的關(guān)聯(lián)，二者完全可以實(shí)施同步教育。在很多經(jīng)典音樂(lè)作品中，都蘊(yùn)含著非常豐富的德育元素，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)美好生活以及人生、理想等的追求與期望。所以，在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)突破陳舊的教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)模式，融合現(xiàn)代教育理念，把握開(kāi)放性原則，實(shí)現(xiàn)美育和德育的有效融合。

(二)學(xué)生主體性原則

伴隨著教育改革的不斷深入，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位越來(lái)越受到重視，在以學(xué)生為主體的教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可以借助對(duì)自身認(rèn)知系統(tǒng)的激發(fā)來(lái)獲得和吸收新的知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建起屬于自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行有效整合。在建構(gòu)主義中指出，老師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變身份，為學(xué)生提供更多可以實(shí)現(xiàn)自我展示的機(jī)會(huì)，尊重學(xué)生主體性的同時(shí)，尊重其多樣性與獨(dú)特性，讓學(xué)生能夠自由、自主地發(fā)展。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，需要重視其具有的主觀能動(dòng)性，在確保學(xué)生主體的基礎(chǔ)上，在音樂(lè)教育中滲透德育元素，使學(xué)生可以利用自我教育的形式，實(shí)現(xiàn)德育知識(shí)的內(nèi)化。

三、 目前小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

(一)對(duì)小學(xué)音樂(lè)課堂重視程度不夠

音樂(lè)始終是學(xué)校課堂教學(xué)的一種輔助性課程內(nèi)容，在語(yǔ)數(shù)外專(zhuān)業(yè)課為核心的課堂教學(xué)中，對(duì)音樂(lè)和美術(shù)等藝術(shù)課程的支持力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。音樂(lè)課不但在分配的時(shí)候課時(shí)極少，并且對(duì)音樂(lè)教學(xué)的規(guī)范化管理不到位。音樂(lè)是可以熏陶我們情操的一種藝術(shù)行為，盡管無(wú)法在學(xué)生各科成績(jī)和文化素質(zhì)中獲得展現(xiàn)，但卻可以在潛移默化中直接影響一個(gè)人的修養(yǎng)和形象，小學(xué)生正處在發(fā)展成型的時(shí)期，對(duì)個(gè)體內(nèi)在修養(yǎng)的塑造是至關(guān)重要的，因此對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)漠視是不正確的。

(二)音樂(lè)課堂的教學(xué)內(nèi)容不夠合理

音樂(lè)課程始終是一門(mén)缺少現(xiàn)實(shí)專(zhuān)業(yè)需求的科目，部分學(xué)校的音樂(lè)課程甚至都沒(méi)有課本，從來(lái)沒(méi)有對(duì)課程內(nèi)容的思想路線進(jìn)行規(guī)劃過(guò)。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的干擾，音樂(lè)課程的課堂教學(xué)經(jīng)常流于表面，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作者以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等缺少比較詳細(xì)的解釋?zhuān)^(guò)度偏向教材知識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)音樂(lè)的賞析比較缺乏。唯有在真實(shí)感受音樂(lè)、聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中才能體會(huì)到音樂(lè)之美，感受到創(chuàng)作者所傳達(dá)出來(lái)的情感以及音樂(lè)自身的特點(diǎn)。音樂(lè)教學(xué)的課程內(nèi)容不科學(xué)，根本無(wú)法真實(shí)發(fā)揮音樂(lè)教育的功能。

(三)音樂(lè)老師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不足

“語(yǔ)文是化學(xué)老師教的吧”，實(shí)際上這并非一句笑話，在目前的小學(xué)教學(xué)中，長(zhǎng)期存在一位老師同一時(shí)間教學(xué)幾門(mén)學(xué)科的狀況。部分學(xué)校老師資源缺乏，就會(huì)讓英語(yǔ)老師等專(zhuān)業(yè)課老師去教學(xué)美術(shù)課、音樂(lè)課等輔助性的科目。這也是比較不當(dāng)?shù)?，這樣會(huì)導(dǎo)致音樂(lè)課程專(zhuān)業(yè)性的缺乏，只是簡(jiǎn)單進(jìn)行各種歌唱、聽(tīng)音樂(lè)等內(nèi)容，無(wú)法有效地塑造學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

四、 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育的策略

(一)利用音樂(lè)活動(dòng)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育是小學(xué)德育內(nèi)容的關(guān)鍵方面，應(yīng)用音樂(lè)渠道進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，更容易獲得理想的成效。

比如在實(shí)施《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》一歌的課堂教學(xué)時(shí)，老師可自然而然指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義層面的情緒陶冶，方式方法可不拘泥于教科書(shū)范疇內(nèi)的知識(shí)傳遞，而擴(kuò)展為愛(ài)國(guó)教育主題、審美以及道德水準(zhǔn)層面的陶冶和指導(dǎo)。比如詳細(xì)講解五星紅旗設(shè)計(jì)的作用，國(guó)歌在唱的過(guò)程中需要遵從的基本禮儀等。五星紅旗與國(guó)歌都是民族尊嚴(yán)的一種體現(xiàn)，所有國(guó)人都應(yīng)以絕對(duì)的敬畏之心對(duì)其實(shí)施維系，確保國(guó)家民族的尊嚴(yán)不會(huì)受到侵犯。在唱國(guó)歌時(shí)，演唱者應(yīng)把對(duì)祖國(guó)的敬畏之心和贊美之情融入唱中，進(jìn)而傳遞出撼動(dòng)人心的功效。另外，老師也可安排各種紅歌活動(dòng)來(lái)滲透德育元素。比如用歌曲的方式方法進(jìn)行五星紅旗知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)等，同時(shí)進(jìn)行德育元素與音樂(lè)課程的教育活動(dòng)。知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)的內(nèi)容可以從以下層面設(shè)計(jì)：先開(kāi)展有關(guān)愛(ài)國(guó)主義常識(shí)問(wèn)答，優(yōu)勝者即可得到比賽歌曲的優(yōu)先決定權(quán)，之后實(shí)施第二輪知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)時(shí)，取勝者也可先行進(jìn)行樂(lè)譜和歌曲歌詞層面的訓(xùn)練等。這樣的有著過(guò)關(guān)屬性的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)可以很大程度上激發(fā)學(xué)生參與的動(dòng)力，在實(shí)現(xiàn)闖關(guān)任務(wù)的前提下，學(xué)生也可以自然而然得到德育與美育的陶冶，進(jìn)而自然而然完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到提高學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

(二)合理選擇音樂(lè)作品，提高德育素養(yǎng)

音樂(lè)教育是實(shí)現(xiàn)品德教育的重要方式，所以老師在設(shè)計(jì)教學(xué)策略時(shí)，要以德育理念為引領(lǐng)，充分挖掘教學(xué)過(guò)程中的德育元素，再與小學(xué)音樂(lè)的內(nèi)容結(jié)合在一起開(kāi)展教育。另外，老師亦可融合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，有的放矢地使用具備德育價(jià)值的音樂(lè)作品，使學(xué)生在可以完成課程學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下，還可以獲得相應(yīng)的品德教育。

如在實(shí)施《勞動(dòng)最光榮》的課堂教學(xué)時(shí)，因?yàn)檫@一曲子節(jié)奏明快，歌曲歌詞的內(nèi)容也相對(duì)通俗易懂，所以老師可安排學(xué)生在聽(tīng)歌的同時(shí)進(jìn)行勞動(dòng)，在歌曲結(jié)束時(shí)停下勞動(dòng)活動(dòng)，并談?wù)剟趧?dòng)過(guò)后的體會(huì)怎樣。這時(shí)學(xué)生會(huì)形成愈發(fā)現(xiàn)實(shí)的體會(huì)，如自豪、愉悅、驕傲等。過(guò)后老師可繼續(xù)提問(wèn)，因?yàn)槭裁丛蛐纬梢陨线@種感受。學(xué)生就會(huì)回應(yīng)勞動(dòng)可以造就更干凈、整潔、溫馨的環(huán)境，會(huì)給人帶來(lái)愉悅感。將其作為前提開(kāi)展歌曲的練習(xí)及感受，就會(huì)獲得愈發(fā)深入的課堂教學(xué)功效。學(xué)生自己進(jìn)行歌曲內(nèi)容的感受，在把握演唱技巧和相應(yīng)的基礎(chǔ)理論知識(shí)的前提下，有助于提高德育修養(yǎng)，進(jìn)而在情感方面也可以獲得相應(yīng)的提升。

(三)挖掘德育內(nèi)容，落實(shí)德育教學(xué)

想要充分利用音樂(lè)學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)德育，便需教師充分開(kāi)發(fā)音樂(lè)內(nèi)容里的德育元素。老師應(yīng)該加大對(duì)德育的關(guān)注度，將德育當(dāng)作指導(dǎo)原則來(lái)深挖音樂(lè)內(nèi)容里的德育成分。有效確定內(nèi)容中所含德育元素，應(yīng)用適宜的教學(xué)方式，深入研究音樂(lè)內(nèi)容里的德育意義，進(jìn)而為學(xué)生構(gòu)建愈發(fā)本真的德育氛圍。目前在新課改的大環(huán)境下，音樂(lè)課程內(nèi)容愈發(fā)創(chuàng)新和靈活機(jī)動(dòng)，和學(xué)生的真實(shí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的聯(lián)系度更強(qiáng)，所以老師在實(shí)施實(shí)際的課堂教學(xué)時(shí)，可以在熟練掌握課程能力的同一時(shí)間，對(duì)作品產(chǎn)生愈發(fā)深入的情感表達(dá)，從品德層面對(duì)作品產(chǎn)生嶄新的解讀，深層次了解作品強(qiáng)烈的情感。

如在實(shí)施《天地之間的歌》課堂教學(xué)時(shí)，老師可以先領(lǐng)著學(xué)生基本了解音樂(lè)的大概意思，調(diào)動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生探究天地萬(wàn)物秘密的欲望，從而產(chǎn)生對(duì)自然環(huán)境科學(xué)的追求和喜愛(ài)之情。之后老師就可以樂(lè)曲的主旨和學(xué)生開(kāi)展溝通交流，自然物質(zhì)有著靈活性和多變性的特點(diǎn)，學(xué)生可多方面歸納自己對(duì)自然景物的理解，同時(shí)結(jié)合樂(lè)曲對(duì)大自然的美開(kāi)展體驗(yàn)，回過(guò)頭看自然災(zāi)害對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的影響，由此產(chǎn)生唯物辯證的自然理念。老師根據(jù)設(shè)定的課程內(nèi)容開(kāi)展深入研究，有效拓展，可以把德育與音樂(lè)學(xué)習(xí)深度融合實(shí)施，不但使學(xué)生理解了基礎(chǔ)的課程知識(shí)，還可以在同一時(shí)間實(shí)現(xiàn)德育，讓學(xué)生以更加深入、全方位的角度理解和認(rèn)識(shí)樂(lè)曲，依托于音樂(lè)方式得到更多的啟迪及教育。

(四)通過(guò)民族音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感

民族音樂(lè)具有獨(dú)特的地方特點(diǎn)和濃厚的民俗氣質(zhì)，凸顯出相應(yīng)區(qū)域內(nèi)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，也為學(xué)生打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)不同區(qū)域文化藝術(shù)風(fēng)格的大門(mén)。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，老師要重視挖掘課本上的民族特點(diǎn)和地方特色，使其變成實(shí)施音樂(lè)德育的素材，突顯音樂(lè)教育中德育的資源優(yōu)勢(shì)，在音樂(lè)教學(xué)中滲入民族音樂(lè)素材，可以激發(fā)學(xué)生的民族精神，充分體現(xiàn)地方音樂(lè)素材功效，革新小學(xué)音樂(lè)德育模式。

比如《楊柳青》這首民族歌曲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，是極具地方文化特色的曲目，抒發(fā)了勞動(dòng)者追逐美好生活的喜悅心情。在此首曲目的鑒賞環(huán)節(jié)中，老師可以借助多媒體演示農(nóng)戶(hù)在地里干活的畫(huà)面：勤懇樸實(shí)的農(nóng)民一邊勞作一邊演唱，完全忘掉了勞作的疲倦。在多媒體環(huán)境下，學(xué)生不僅可以飽覽秀美的江南風(fēng)韻，同時(shí)對(duì)揚(yáng)州的民俗文化、吳儂軟語(yǔ)的特點(diǎn)同樣會(huì)有更豐富的認(rèn)知。在歌詞解讀中，老師還能夠引用有關(guān)于揚(yáng)州的民俗文化和民間傳說(shuō)，融情于景的音樂(lè)教育環(huán)節(jié)，更進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民風(fēng)民俗藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，并因此受到感染和陶冶。像這樣的德育具備無(wú)痕滲入的特點(diǎn)，可以防止空洞無(wú)物的德育理論知識(shí)令學(xué)生覺(jué)得單調(diào)枯燥。借助民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)、回報(bào)家鄉(xiāng)的正向情緒，從而影響學(xué)生的價(jià)值取向及行動(dòng)表現(xiàn)，圍繞音樂(lè)課堂教學(xué)創(chuàng)新需求，推動(dòng)音樂(lè)德育意義的不斷提高。

(五)借助多媒體，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞審美能力

近年來(lái)我國(guó)信息技術(shù)發(fā)展速度特別快，信息化程度一直都在不斷提升，科技的進(jìn)步緩解了各個(gè)行業(yè)工作者的負(fù)擔(dān)，提高了工作效率，因此老師也可以將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教育教學(xué)工作中，利用現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展課堂教學(xué)。在音樂(lè)課堂教學(xué)中應(yīng)用比較多的是互動(dòng)多媒體技術(shù)，它是一種獨(dú)特的方式，利用讓學(xué)生觀看教學(xué)課件，來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)。在教學(xué)課件中涵蓋了小視頻和圖像等相關(guān)信息，對(duì)學(xué)生的誘惑力非常大，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性，提升學(xué)習(xí)效率。

例如在學(xué)習(xí)《茉莉花》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，老師便可用多媒體設(shè)備開(kāi)展課堂教學(xué)，從互聯(lián)網(wǎng)上下載資料，再讓學(xué)生實(shí)施賞析，體會(huì)各個(gè)民族的音樂(lè)特點(diǎn)。一方山水撫育一方人，同時(shí)還造就了不一樣的藝術(shù)文化，感受到各民族音樂(lè)的獨(dú)特韻味，了解了茉莉花的相關(guān)知識(shí)，與此同時(shí)也提升了學(xué)生的鑒賞審美能力。

(六)借助傳統(tǒng)曲藝，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信

音樂(lè)與德育知識(shí)的結(jié)合是使學(xué)生在體會(huì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，讓音樂(lè)的魅力去觸動(dòng)學(xué)生的心靈，陶冶性情，并通過(guò)音樂(lè)中抒發(fā)的情感開(kāi)展學(xué)生品德思想的教育、傳遞，使學(xué)生擁有正確的文化價(jià)值取向，在品德和內(nèi)心的塑造上得到更好的教育。教育現(xiàn)代化的理念要以立德樹(shù)人為教育事業(yè)發(fā)展的根本，為人師者在音樂(lè)教育中德育思想的融入也一樣的關(guān)鍵，使學(xué)生在體驗(yàn)音樂(lè)的同時(shí)了解當(dāng)中包含的道理。

比如《京調(diào)》這堂欣賞課，是傳統(tǒng)戲曲《蘇三起解》的選段。時(shí)代的變化中，學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)的了解愈來(lái)愈少，新生事物在很大程度上弱化了中華傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的感染力，由于傳統(tǒng)文化相對(duì)來(lái)說(shuō)比較守舊，當(dāng)中具有深層次的人文精神學(xué)生無(wú)法充分理解，因此極少有學(xué)生樂(lè)意賞析曲藝。不過(guò)作為音樂(lè)老師一定要有遠(yuǎn)見(jiàn)性，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)的意境需要在小學(xué)教育階段便讓學(xué)生知曉甚至于賞析。京劇的賞析可以使學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化擁有大體的了解并可以使學(xué)生在賞析曲藝、效仿京劇唱腔方式的基礎(chǔ)上盡可能多地去接近并深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，使學(xué)生可以自小形成并堅(jiān)定文化自信的思想，在課堂教學(xué)《京調(diào)》的過(guò)程當(dāng)中，老師可以通過(guò)讓學(xué)生聽(tīng)當(dāng)中的樂(lè)器伴奏，再利用現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展傳統(tǒng)曲藝樂(lè)器伴奏到底有哪些，視聽(tīng)其音調(diào)并深入了解樂(lè)器的樣子；還可以進(jìn)行戲劇臉譜的了解，可以使學(xué)生明白不同顏色的京劇臉譜人物性格特點(diǎn)及代表者；接下來(lái)要令學(xué)生明白并記得曲藝的四大行當(dāng)，在課堂教學(xué)中需要將重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容讓學(xué)生清楚地了解并記熟，中華傳統(tǒng)藝術(shù)是社會(huì)發(fā)展的根本，要令學(xué)生有不忘根的思想。老師是學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)人，因此老師在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)上要盡可能多樣化，引發(fā)學(xué)生興趣愛(ài)好的同時(shí)，要令學(xué)生具有相應(yīng)的思考。德育和藝術(shù)的融合，是課堂教學(xué)的新方式，更是教育教學(xué)工作邁入新紀(jì)元的一大步。

(七)通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心

小學(xué)音樂(lè)老師在開(kāi)展德育時(shí)，不可墨守成規(guī)，應(yīng)以“教無(wú)定法”的理念，隨時(shí)在音樂(lè)教學(xué)中尋找適宜的德育契機(jī)，將各種音樂(lè)教學(xué)形式與德育進(jìn)行有機(jī)融合，不拘于傳統(tǒng)教學(xué)方式，在持續(xù)創(chuàng)新中進(jìn)行完善，成為實(shí)施德育的副課堂。

比如在學(xué)習(xí)《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌曲時(shí)，老師便可讓學(xué)生根據(jù)歌曲內(nèi)容進(jìn)行舞臺(tái)劇的編排，然后開(kāi)展舞臺(tái)劇表演，由學(xué)生分別扮演小烏鴉以及烏鴉媽媽。在表演時(shí)，小烏鴉通過(guò)喂媽媽喝水、幫媽媽蓋被子等方式照顧自己的媽媽。在表演過(guò)程中，學(xué)生懂得了媽媽日常照顧自己的辛勞，也使學(xué)生懂得換位思考，知道要關(guān)愛(ài)他人。在學(xué)生表演結(jié)束后，老師應(yīng)教育學(xué)生敬老愛(ài)老，引導(dǎo)學(xué)生隨便談?wù)勛约涸谄綍r(shí)生活中是怎樣對(duì)待父母或者長(zhǎng)輩的。借助音樂(lè)教育實(shí)施德育，使學(xué)生懷有感恩之心，在提升學(xué)生音樂(lè)水平的同時(shí)，保證德育的順利實(shí)施。由此可見(jiàn)，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，將音樂(lè)內(nèi)容和德育進(jìn)行有機(jī)融合，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展具有關(guān)鍵的促進(jìn)作用。

五、 結(jié)語(yǔ)

小學(xué)音樂(lè)德育的實(shí)施，凸顯出發(fā)展素質(zhì)教育的特點(diǎn)與優(yōu)越性，并且也成為推動(dòng)學(xué)生健康發(fā)展、塑造學(xué)生正確三觀和思想理念的有效途徑。老師需要結(jié)合音樂(lè)德育需求主動(dòng)轉(zhuǎn)化教育理念，緊扣“音樂(lè)”和“德育”兩個(gè)基本要素摸索課堂教學(xué)實(shí)踐路徑，利用音樂(lè)課堂教學(xué)塑造學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，學(xué)會(huì)珍惜身邊的幸福生活，在音樂(lè)教育中推動(dòng)學(xué)生藝術(shù)審美水平的提升，突顯小學(xué)音樂(lè)課堂特點(diǎn)的同時(shí)，更有助于推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。