新時代背景下張雪門行為課程傳承與創(chuàng)新

■文/張 穎

20世紀30年代初，張雪門開始研究行為課程。張雪門的幼兒園行為課程在世界教育思潮的影響下孕育而生，對于當時中國幼兒教育的發(fā)展產生了深遠影響。行為課程以滿足身心發(fā)展需求、積累經(jīng)驗、培養(yǎng)生活能力為目標，立足于生活，貫徹實行“從做中學”的教育手段，讓兒童在生活中獲得經(jīng)驗，促進其身心發(fā)展。當前，中國特色社會主義進入新時代，新時代賦予了行為課程新的生長點。行為課程注重經(jīng)驗、生活、社會、行為，符合新時代我國課程改革的主要導向，對我國幼兒園課程的改革有重要借鑒意義。

一、深究理論內涵，傳承行為課程

張雪門受西方教育思潮的影響，結合當時中國國情，探索出以兒童為主體的行為課程理論。由于受到幼兒園自身場地和幼兒教師師資水平的限制，行為課程在當時并沒有受到廣泛推行。隨著時代的發(fā)展，行為課程所提出的“以兒童為主體”“重視兒童生活經(jīng)驗和感受”“行為中心”等思想越來越受關注，這使學者開始重新審視行為課程的獨特價值。通過深究行為課程的主要思想，筆者認為需要特別關注以下四個方面。

（一）以生活為基點

張雪門在定義課程時指出“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程?！庇纱丝闯?，行為課程的起點就是生活，生活就是幼兒園課程的根基?！皬纳疃鴣?，從生活而展開，也在生活中結束?！睆堁╅T提出，將各個科目綜合到生活環(huán)境中，從生活中感知美術、音樂等不同的領域。只有深入兒童生活，才能真正地了解兒童發(fā)展的不同階段，從而設計出有利于兒童發(fā)展的課程。1952年，張雪門在其著作《幼稚園行為課程》一書中指出：“兒童有兩種生活，所謂兩種生活，換一句話來說，也可以叫作現(xiàn)在社會的需求和兒童個體的發(fā)展。”由此可以看出，兒童的生活必須考慮社會的需求和兒童個人的需求，二者缺一都不利于兒童的發(fā)展。此外，張雪門強調了兒童生活的主要特點是整體性，兒童的生活不同于成人的生活，他們理解事物都是離不開生活環(huán)境的。所以，幼兒園課程應多利用自然與社會環(huán)境，以喚起兒童生活的需求，豐富其生活的經(jīng)驗，培養(yǎng)其生活的力量。

（二）以行為為中心

行為貫穿整個行為課程的核心?！罢n程未經(jīng)過行為的活動，其所得到的經(jīng)驗，是表面的機械的，絕不是有機融化?！睆堁╅T雖然沒有明確地對“行為”進行定義，但是從其教育思想中可以發(fā)現(xiàn)，“行為”即“做”。兒童怎樣做就反映出兒童是怎樣學的，知道兒童怎樣學以后，教師就可以怎樣教，學、做、教三者不能相互割裂。當然，并不是所有行為都是有利于教育的，真正的行為是“在勞力上勞心”，行為必須是實際的、統(tǒng)一的。幼兒通過在實際生活中實踐，才能獲得真實的經(jīng)驗。因此，教師要讓兒童與各種材料接觸，為兒童提供各種經(jīng)驗。另外，教材教法應統(tǒng)一于行為。行為課程不是不需要書本，而是要在行為中學會使用書本。通過行為，兒童能夠不斷地學習新的知識，也可以從中不斷地發(fā)現(xiàn)問題，獲得更多的 經(jīng)驗。

（三）以兒童為主體，教師主導

“先前的教法是成人理論的程序?，F(xiàn)在運用的人在于兒童?！睆堁╅T強調兒童在學習過程中的主體地位，重視兒童的主觀能動性，提出只有兒童自己有興趣、主動學習，才會產生良好的學習效果。首先，他在理論中強調了兒童的獨特性。每一名兒童都是一個生長的有機體，他們有屬于自己的發(fā)展階段，教師不能以成人之便割裂課程與兒童的生活。其次，教師要重視自然環(huán)境與兒童的交互作用。張雪門尤其強調讓兒童自然而然地獲得發(fā)展。自然活動更加貼近兒童的生活，兒童能在活動中獲得直接經(jīng)驗。當然，教師決定了兒童能不能很好地發(fā)揮主觀能動性。教師是課程的組織者和實施者，在教學活動中起著主導作用。因此，教師要盡可能地提供適宜兒童發(fā)展的環(huán)境，充分利用大自然的資源，做好課前準備，考慮兒童的學習效果，鼓勵兒童積極與環(huán)境產生互動，促進兒童的發(fā)展。

（四）重視社會環(huán)境，增強民族意識

受到以往民族危機的影響，張雪門重新審視了幼兒教育的目的，提出在課程中融入民族意識是非常有必要的，應該將中國社會現(xiàn)實的需要建立在兒童的生活之上。他立足于中國國情和環(huán)境特點，提出幼兒園課程要融合社會規(guī)范和國家觀念，形成具有民主素養(yǎng)、體現(xiàn)科學精神的 行為課程。

二、立足新時代背景，發(fā)展行為課程

隨著社會背景的不斷變遷，縱觀張雪門的行為課程，其目標和內涵也日益更新和發(fā)展。教師應加強對幼兒園課程的研究和探索，在實施過程中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展行為課程，以順應新時 代潮流。

（一）更加關注兒童的個性，推進教育現(xiàn)代化

要培養(yǎng)具有積極性、自主性、創(chuàng)造性的兒童，就要樹立現(xiàn)代化的教育理念。這種對兒童個性化的強調在行為課程結構的調整中，主要體現(xiàn)在目標的設定、教學方式、組織方式及評價制度四個方面。在課程目標上，教師要激發(fā)兒童的好奇心和學習興趣，使兒童愿意學、樂于學、自主學，確立促進每名兒童個性發(fā)展的總目標。在教育教學方式上，教師要樹立正確的教育觀、人才觀、教學觀，把課堂還給兒童，著重培養(yǎng)兒童學習興趣，引導兒童進行自主學習。在組織方式上，教師要用小組活動、個人活動的方式代替以往的集體教學，更好地滿足個性化教學的要求。在評價制度上，教師要綜合多種評價方式，多使用及時評價和階段性評價，重視兒童活動的過程。

（二）增強民族意識，堅持課程中國化

當前，隨著幼兒園課程的國際交流日益增多，如何根植于我國優(yōu)秀文化并在充分利用資源優(yōu)勢的前提下建立適合我國兒童的幼兒園課程，是學前教育改革的重點之一。張雪門所提出的行為課程具有很強的民族意識，他立足于中國的國情，學習西方的教育思想，根據(jù)時代背景的不斷變遷對課程進行創(chuàng)新和改造。《中國教育現(xiàn)代化2035》指出，要引導學生樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負民族復興的時代重任。在如今全球多元文化碰撞的背景下，教師要培養(yǎng)幼兒的民族文化認同感，使其以包容、開放的心態(tài)接納其他民族文化，從而形成文化自信。確立文化自信，需要做到珍視傳統(tǒng)、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使幼兒園課程“有根”和“有魂”。

（三）融合多個教育理論，體現(xiàn)新時代特色

隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進，當前教育呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。行為課程必須從新時代背景出發(fā)，遵循學前教育規(guī)律，融合多個發(fā)展理論，其中包括最近發(fā)展區(qū)理論、多元智能理論等，推進學前教育普及普惠優(yōu)質發(fā)展。張雪門曾提出適合兒童學習的知識正是處于他們“會”與“不會”之間的，這一理論正好與最近發(fā)展區(qū)理論中所提出的要讓孩子“蹦一蹦，摸得到”的思想不謀而合。在提倡關注兒童主體性的新時代，新行為課程要從兒童的發(fā)展和興趣出發(fā)，從建構主義的視角吸收行為課程理論的精華，這就要求教師在實施課程時，要在充分了解兒童已有發(fā)展水平的前提下設立課程目標，并提供合適的可操作材料，以充分激發(fā)兒童的潛能。多元智能理論關注兒童個體差異，強調不同領域間的整體性。在多元智能理論的影響下，新行為課程更加注重各領域之間的融合，給每名兒童以多樣化的選擇，避免兒童片面發(fā)展，使其揚長避短，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。

三、創(chuàng)新課程的實施路徑，踐行行為課程

在《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）精神的指導下，結合新時代背景，教師應該利用一切區(qū)域和物質資源，盡可能地為兒童提供多樣的實踐機會，豐富兒童的體驗。

（一）豐富兒童一日生活

行為課程提出“行為即課程”，要讓兒童在生活中學習，在行動中學習。這要求教師要重視幼兒園一日生活的各個環(huán)節(jié)，在生活中促進兒童發(fā)展。同時，兒童也承擔著一定的社會責任，幼兒園課程也要兼顧社會的需求，既著眼于兒童當下的生活，又關注兒童長遠的發(fā)展。教師在課程實施過程中，要豐富兒童的一日生活，讓兒童成為幼兒園的主人。清晨入園時，教師可以讓兒童充當“小小門衛(wèi)”，發(fā)餐用餐時充當“送餐員”“發(fā)餐員”，開展活動時可讓兒童成為“小老師”。“小小園丁”可以讓兒童親近大自然，“我是衛(wèi)生員”可以讓兒童學會愛護環(huán)境，等等。這樣，在一日生活每個環(huán)節(jié)都能見到兒童的身影，真正地把幼兒園還給兒童，逐漸培養(yǎng)兒童的主人翁意識，從而培養(yǎng)兒童的社會適應能力。

（二）融合傳統(tǒng)文化

新時代行為課程要延續(xù)張雪門行為課程的內容，重視中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，充滿信心地邁向新時代教育改革發(fā)展的新征程。我國的傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣、民間故事、地域文化、民族服飾等都是中華民族寶貴的文化遺產。傳統(tǒng)節(jié)日有其自身獨特的文化內涵，蘊含著豐富的民族精神和獨特的審美情趣；二十四節(jié)氣蘊含了豐富的科學知識；民間故事想象奇特、情節(jié)豐富。兒童在豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動中親身體驗、自主認識，能夠更好地了解傳統(tǒng)文化，傳承民族精神，成為新時代中國特色社會主義建設者和接班人。

（三）整合多元區(qū)域資源

張雪門提出兒童的生活環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，兒童通過與生活環(huán)境相接觸，從實踐活動中獲得各種各樣的生活經(jīng)驗?；诖?，幼兒園應該立足于本園的具體情況，合理利用環(huán)境資源、文化資源等本土資源，比如一些擁有悠久歷史的古城，擁有特色建筑的現(xiàn)代城市，臨近海洋的沿海城市，絲綢瓷器眾多的蘇杭地區(qū)，等等。課程內容立足于本地，源于兒童生活，更容易讓兒童產生興趣，也更容易在當?shù)孬@得這些資源。此外，幼兒園應該以開放的心態(tài)，多渠道地將當?shù)氐娜宋?、自然、社區(qū)、家長的資源有機地整合到幼兒 園課程資源中，為幼兒提供豐富多彩的課程內容和充分的實踐機會，從而助力課程推進，提高課程品質。

綜上所述，行為課程重視生活、經(jīng)驗、行動等因素在課程中的作用，對當今我國課程改革具有重要意義。教師在傳承行為課程獨特價值的同時，也應結合新時代發(fā)展背景，在《指南》精神的指導下，不斷發(fā)展行為課程新內涵，創(chuàng)新課程實踐路徑，提高幼兒園教育質量，推進學前教育普及普惠優(yōu)質發(fā)展。