我曾經(jīng)在之前的文章里說(shuō)過(guò):小友很小的時(shí)候,看了豐子愷畫(huà)的《護(hù)生畫(huà)集》,決定不再吃動(dòng)物肉的故事。
幾年后,小友長(zhǎng)大了,他讀小學(xué)二年級(jí)。很多動(dòng)物的肉還是不吃,但他喜歡吃魚(yú)肉了。
我問(wèn)小友:“那你吃青蛙嗎?”
“不吃。”
“為什么?”
“人吃基本的動(dòng)物肉就行了。比如飼養(yǎng)的雞、魚(yú)就好了。人為什么要那么貪婪,什么肉都想吃呢?如果什么都吃,最后地球上只有一種動(dòng)物,就是我們?nèi)祟?lèi)了?!?/p>
我想起我小時(shí)候,在內(nèi)蒙古,別人送給我哥哥一只小兔子。我們?cè)谠鹤永锎盍艘粋€(gè)棚子,把它關(guān)在里面。每天放學(xué)回家我們第一件事就是去菜園里拔胡蘿卜,喂小兔子。我還記得我擰起兔子的耳朵在院子里跑,被哥哥說(shuō)了,哭了鼻子,就再也不欺負(fù)小兔子了。
再后來(lái),有一天放學(xué)回家,我和哥哥看到兔棚子里空空如也。我們跑進(jìn)家門(mén),家里來(lái)了客人,爸爸媽媽正準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜。那只我們辛辛苦苦養(yǎng)育的兔子也做成一道菜,端上了桌子。炒兔肉的香味在屋內(nèi)彌漫,我和哥哥的眼淚卻奪眶而出。
那個(gè)晚上,我記得,無(wú)論爸爸媽媽怎么勸我們,我和哥哥沒(méi)動(dòng)一下筷子。我們坐在椅子上,離飯桌遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,朝幾個(gè)兇手投去憤怒的目光。
再后來(lái),很多年,我長(zhǎng)大了,童年的那個(gè)孩子的心也離我遠(yuǎn)去了。我也吃過(guò)幾次兔肉,覺(jué)得好吃。雖然我并不曾瘋狂地去對(duì)待各種小動(dòng)物,但再也不像童年那樣,懷著猶豫和悲哀的心去看待一個(gè)弱小的生命了。
宋朝有個(gè)大詩(shī)人,叫蘇軾,他寫(xiě)了一首詩(shī),叫《次韻定慧欽長(zhǎng)老見(jiàn)寄八首》。
左角看破楚,南柯聞長(zhǎng)滕。
鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。
為鼠常留飯,憐蛾不點(diǎn)燈。
崎嶇真可笑,我是小乘僧。
我尤其喜歡其中一句“為鼠常留飯,憐蛾不點(diǎn)燈?!?/p>
意思就是:常常留一點(diǎn)剩飯?jiān)谀抢?,以備老鼠?lái)吃;為了避免飛蛾撲火自焚,夜里就不點(diǎn)燈,情愿在暗室里默默地坐著。
孩子,這種做法是不是很愚蠢?
孩子,你是否會(huì)說(shuō),老鼠是可怕的動(dòng)物,飛蛾打擾了我們的清凈,不是應(yīng)該消滅嗎?
我們想想,認(rèn)為老鼠是可怕的,飛蛾是討厭的,是不是都是從人類(lèi)自己的角度去考慮問(wèn)題呢?如果除了從我們?nèi)祟?lèi)角度出發(fā)去思考問(wèn)題,也站在動(dòng)物的角度去想想,觀察我們?nèi)祟?lèi)自己,我們也許會(huì)有一些新的體悟。
作家韓少功說(shuō)的一段話(huà),我很喜歡。他說(shuō):
“在兒童們的眼里,生命就是生命,而一切弱小的生命都值得憐愛(ài),包括老虎中的小老虎,豺狼中的小豺狼,鯊魚(yú)中的小鯊魚(yú),馬熊中的小馬熊——任何動(dòng)物只要弱小,就沒(méi)有侵害性,就難免讓人暗生一種毛茸茸黏糊糊的溫情。”
韓少功說(shuō),他覺(jué)得,“這就是同情,是目光中的情感濾鏡,是人道主義理論體系最為深遠(yuǎn)的生理之源?!?/p>
我希望,本著同情之心的人類(lèi),不要把穿山甲、鯊魚(yú)、藍(lán)鯨等趕盡殺絕。
編輯/雖然