贛榆漢代磚瓦紋飾初探

摘要：贛榆秦代置縣，境內中西部地區(qū)分布有大量古代墓葬、遺址。因長期的社會生產、基本建設等活動，這一地區(qū)地表的田埂邊、灌渠中時常能夠發(fā)現(xiàn)漢代的殘磚斷瓦。這些殘磚斷瓦上有的還帶有各種各樣的圖形紋飾，如圓形、菱形、人形等，它們是推斷歷史年代的重要依據(jù)，也是反映贛榆地方文化延續(xù)的重要痕跡。通過收集贛榆發(fā)現(xiàn)的漢代磚瓦并對其紋飾進行研究和系統(tǒng)梳理，能夠歸納總結出其中的歷史發(fā)展脈絡，為研究贛榆漢代的喪葬制度、生產發(fā)展狀況提供實物依據(jù)，同時也是對贛榆漢代磚瓦紋飾研究的階段性總結。這一工作對豐富贛榆考古基礎資料，研究贛榆古代歷史文化大有裨益。

關鍵詞：贛榆;磚瓦;紋飾;文化

磚瓦是以泥土為原料，經高溫燒制而成的一種建筑材料。全國各地出土的實物資料證明，我國在三千年前的西周時期，建筑用瓦就已經出現(xiàn)。磚也是在西周時期就開始使用在建筑上。戰(zhàn)國時期的建筑遺址中，已發(fā)現(xiàn)條磚、方磚和欄桿磚等建筑用磚，品種繁多。條磚和方磚用模壓成型，外飾花紋，瓦有板瓦、筒瓦、瓦當?shù)取Ｕ嬲罅渴褂么u瓦開始于秦朝，秦統(tǒng)一中國后，興都城、建宮殿、修馳道、筑陵墓，燒制和使用了大量的磚瓦。到漢代時，磚瓦材料的使用更為廣泛，漢代的磚瓦多為青色，質量較高，磚瓦上還有各種裝飾性紋理圖案，文字、傳說故事等具有較高的藝術價值和歷史價值。西漢中期以前，無論貴族還是百姓之墓多為土坑墓，磚室墓尚未大面積流行，西漢中后期逐漸增多，東漢時期磚室墓全國普及，成為墓葬主流。

一、贛榆發(fā)現(xiàn)的漢代磚瓦

贛榆秦代設縣，獨立的縣域經濟體系早在2000多年前就已經形成，這為贛榆能夠較早被開發(fā)提供了行政上的優(yōu)勢。贛榆與山東接壤，深受齊魯文化熏陶一直延續(xù)至今。漢代墓葬、遺址的發(fā)現(xiàn)地大部分位于該區(qū)接近山東的中西部丘陵地帶，主要集中在班莊、厲莊、金山、石橋、黑林等幾個鎮(zhèn)，其他地方發(fā)現(xiàn)較少。當?shù)卮迕裨谏a活動中時常發(fā)現(xiàn)磚室墓葬，漢代遺址周邊也經常出土漢代筒瓦。從目前采集的標本分析，贛榆發(fā)現(xiàn)的磚瓦年代主要集中在漢代，少部分為六朝時期，六朝以后及唐宋的磚瓦發(fā)現(xiàn)較少。漢代贛榆屬瑯琊郡管轄，盡管遠離當時的政治經濟文化中心，但根據(jù)贛榆隔壁東?？h尹彎漢墓出土的簡牘看，贛榆縣人口數(shù)量、經濟實力在當時屬上等縣之列。目前，贛榆發(fā)現(xiàn)的漢代磚瓦種類主要有以下幾款：

子母口磚：磚的側面為席紋，一端呈凹凸狀。這類磚是用于墓葬的發(fā)卷而專門燒制的。完整的磚室墓在贛榆地區(qū)均沒有通過正規(guī)的考古發(fā)掘出土過，發(fā)現(xiàn)的磚室墓墓磚多是被破壞后遺棄于溝壑內、田埂上的殘磚。贛榆境內的漢代磚室墓墓室結構、造型、規(guī)模尚不清晰。

長條大磚：長110 、寬27、厚9厘米，正面為菱形幾何紋。由菱形幾何紋組成四塊正方形圖案構成，圖案之間由線條分割，模制，做工相對較粗糙。這類大磚主要發(fā)現(xiàn)于班莊鎮(zhèn)境內的漢墓中，鋪設于墓室底部，作為地磚使用。

畫像磚：長110、寬26、厚8厘米，正面為狩獵采桑圖，由于年代久遠，加之圖案較淺又不是考古現(xiàn)場出土，保存較差，圖案不十分清晰。這類磚質量較高，發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，用于墓室何處不得而知。

小片磚：發(fā)現(xiàn)于塔山鎮(zhèn)莊留村的漢代古井內。古井的井壁均由此類的小片磚砌成，長30.5、寬12、厚4厘米，側面有菱形幾何紋飾。此類磚較薄，紋飾也較淺，質量一般，保存尚好。贛榆漢代墓葬內尚未發(fā)現(xiàn)使用這類小片磚。

大片磚：多數(shù)發(fā)現(xiàn)于墓葬內，這類磚長34、寬14、厚5厘米，側面印有穿幣紋、菱形紋等裝飾，花紋清晰，質量較高。此類墓磚是贛榆漢墓的主要用磚，帶有紋飾的部分面向棺內，以此裝飾墓室，也有漢墓當作墓室地磚鋪地使用。

陶井圈：多為黃泥燒制，胎內含有粗砂礫，呈淺紅色，外壁有席紋。井圈直徑80、厚2、高27厘米。此類井圈贛榆境內也多有發(fā)現(xiàn)，井圈形制基本一致，燒制溫度低，內壁素面，外壁印有席紋。雖為陶制，但保存狀況較好。

其他殘磚：這類帶有各種紋飾的殘磚發(fā)現(xiàn)較多，是贛榆漢代墓磚紋飾的主要代表。它們多是早年被破壞的漢墓的墓磚，經過多年土地耕作，風吹雨淋幾乎無完整的磚塊，大小無法判定，僅能看出部分磚有一定的厚度，約5—8厘米不等，紋飾殘缺。這也是采集到的贛榆漢代墓磚紋飾大部分殘缺不全的主要原因。

漢代筒瓦：贛榆鹽倉城遺址內出土較多，大小不一。因時期不同，造型、尺寸各異，筒瓦表面均布有席紋，紋路清晰，質量較好。

漢代瓦當：贛榆出土的瓦當均為漢代，有圓瓦當、半瓦當。圓瓦當直徑14.5、厚4.5厘米，半瓦當直徑8.5、底部邊長17.5厘米，以漢代典型的卷云紋、草葉紋裝飾。

二、贛榆漢代磚瓦的主要紋飾

古代磚瓦的使用有一定規(guī)則，漢代時期磚基本上是用于砌墓，少數(shù)用于砌井壁。筒瓦和瓦當?shù)冉ㄖ牧隙嘤糜趶R宇、官署等建筑之上，平民百姓較少使用。筑墓使用花紋磚與墓主人的社會地位、財富多寡有關。花紋磚的種類很多，規(guī)格也不同。磚上花紋組合有一定的藝術性，根據(jù)需要，有的在正面，有的在磚塊一端，有的在磚的側面，但花紋均是朝向墓內，對墓室起到裝飾作用，使墓室華麗美觀，其也是漢代厚葬之風的一種表現(xiàn)。根據(jù)磚瓦紋飾的不同，由于條件限制，目前搜集發(fā)現(xiàn)的漢代磚瓦紋飾主要有10種類型。

1.半圈紋。有單半圈、有雙圈，在磚的一側，雙排，大小間隔有規(guī)律地分布，與米字線條、菱形等組合成花紋圖案，這類磚紋飾發(fā)現(xiàn)較少。

2.穿幣紋。穿幣紋漢磚在贛榆地區(qū)墓磚內發(fā)現(xiàn)最多，不同規(guī)格的磚上都印有這樣的紋飾，有的制作精良，有的則較為粗糙。圓圈一般認為是銅錢的象征，線條相互交織、分割，形成有規(guī)則的紋飾。

3.菱形幾何紋。這類紋飾在贛榆漢墓墓磚內有較多發(fā)現(xiàn)，有單排、雙排或多菱形紋與三角、矩尺、斜格等組合紋。還有葉脈紋、斜線三角紋、斜十字紋、網格紋等。此類菱形幾何紋磚多制作粗糙，線條粗獷。

4.席紋磚。席紋磚瓦在贛榆出土的古代磚瓦中也是較為常見的一種，正反雙面均為席紋，厚度較薄，質量較差。席紋是故意為之，還是因制作工藝在草席上晾曬磚坯造成，有待業(yè)內專家指教。

5.燈形紋。這種磚因是在地表發(fā)現(xiàn)并非墓葬發(fā)掘所得標本，同一墓葬是否都用此類磚塊尚不明確。磚的側面有形似點燃的油燈，三層心形火苗，燈下左右各配有一類似人形的舞者，似乎是在為亡者的靈魂所祈禱。整體紋飾表現(xiàn)較為詭異與神秘，是贛榆漢墓墓磚紋飾較高層次的一類。此類磚厚10厘米，質量較好。

6.柿形紋。磚殘，有類似于漢代漆盒盒蓋頂部鑲嵌的柿形紋飾，中心和四周空白處各有一點。邊緣配以卷云紋，因磚殘，紋飾僅存局部，整體分布結構不詳。

7. 幾何太陽紋。實心圓外配一圈或兩三圈的圓圈，寓意光芒四射，配以幾何線條形成間隔。這類紋飾發(fā)現(xiàn)兩個類型，圖案完整清晰，與其他單純線條形紋飾相比顯得較為厚重沉穩(wěn)。

8. 疑似文字幾何紋。磚的一側有網紋和疑似文字的紋飾，看似“吉”字，但又不是，是否是文字還需業(yè)內專家指正。兩邊分別配有網狀紋飾和某種符號，整個紋飾表現(xiàn)出神秘的氣息。

9. 卷云紋。主要是贛榆出土的漢代瓦當，結構復雜，繪有典型的漢代卷云紋?；窘Y構由線條分割成4個區(qū)域，每個區(qū)域飾有不同造型的卷云紋，配以不同線條，圓圈輔襯。瓦當紋飾清晰，質量上乘。

10.草葉紋。草葉紋也是漢代瓦當比較常見的紋飾。此塊瓦當以中間突出圓鈕為中心放射出雙線條線將瓦當分割成規(guī)則區(qū)域，每個區(qū)域內勾勒出有銀杏葉狀線條，紋飾簡樸莊重。

三、贛榆漢代磚瓦紋飾呈現(xiàn)的主要特點

總體梳理，贛榆出土的漢代磚瓦紋飾較為簡單，少細膩，多粗獷，這些特征與贛榆地方社會發(fā)展水平、文化取向、民風民俗息息相關。紋飾主要有穿幣紋、席紋、菱形紋、卷云紋、柿形紋等，以簡潔的線條勾勒出磚瓦的紋飾。這些紋飾也是漢代墓葬用磚較為普遍流行的紋飾，帶花紋的磚面向墓內達到裝飾墓穴的目的。相比規(guī)格較高的同期墓葬，墓磚紋飾考究，有的還組合成傳說故事，有的還有彩繪，勾勒出衣食住行、生產活動等圖畫。贛榆發(fā)現(xiàn)的墓磚制作相對粗糙，紋飾間組合也無一定規(guī)律可循。

贛榆出土的漢磚紋飾以幾何紋為主。這種紋飾的特點是筆畫簡單，容易制作。截至目前，非幾何紋的紋飾僅發(fā)現(xiàn)柿形紋、燈形紋等幾例，無論哪種紋飾其制作方式均是模印，以滿足大批量生產的需要。磚作為建筑材料需求量大，加之古代交通運輸能力有限，盡管贛榆境內沒有發(fā)現(xiàn)過漢代窯址，但基本可以推測贛榆的漢代墓磚應是本地或贛榆周邊地區(qū)所燒制。

贛榆出土的漢瓦紋飾主要是席紋、卷云紋、草葉紋等。漢代瓦當在贛榆發(fā)現(xiàn)的數(shù)量較少，贛榆博物館內存有三件，質量較高，這幾類瓦當紋飾是漢代瓦當?shù)牡湫痛?，但形式多少又具有一定的贛榆地方特色，這些紋飾反映了贛榆本土人群的審美情趣和文化取向。在漢代能夠使用瓦當?shù)慕ㄖ锒酁閺R宇或官署，這類建筑在漢代贛榆本身數(shù)量不多，因此出土的數(shù)量也相對較少。

四、贛榆漢代磚瓦紋飾折射出的思考

贛榆漢代磚瓦紋飾是漢代文化元素在贛榆地區(qū)的表現(xiàn)，既有共性一面，也有個性一面。贛榆發(fā)現(xiàn)的磚瓦紋飾諸如幾何紋、卷云紋在全國其他地方多有發(fā)現(xiàn)，是當時墓室、官方建筑上普遍大量使用的紋飾。贛榆發(fā)現(xiàn)的磚瓦紋飾與其他地方的紋飾又不完全一樣，方寸之間反映的是我國文化的多元性與經濟發(fā)展的不平衡性。通過對贛榆漢代磚瓦紋飾的梳理，我們可以從中窺探出當時贛榆經濟社會發(fā)展的狀況。

磚瓦紋飾是漢代贛榆社會進步的表現(xiàn)。漢代時整個國家進入相對穩(wěn)定期，農民獲得了休養(yǎng)生息的機會。經過漢初幾代人的努力與積累，社會生產力與前朝相比有了較大進步，這也是贛榆出土漢代磚瓦較多的主要原因。磚的大量應用涉及到原料的選取、燒制技術的不斷改進，紋飾的出現(xiàn)更是人們在物質生活得到一定保障后在勞動成果上的集中表現(xiàn)。贛榆氣候分明，雨水充足，東臨大海，盛產魚鹽，是物產豐富之地。隨著王朝更迭的戰(zhàn)亂結束，贛榆也進入了較為穩(wěn)定的發(fā)展期，其結果自然是物質的豐富和人們生活的逐步改善。

磚瓦紋飾是漢代贛榆農業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)。我國是傳統(tǒng)的農業(yè)社會，農業(yè)是每個封建政權的立國之本。漢代贛榆人在農業(yè)發(fā)展的前提下，物質生活得到進一步改善。漢代時期，政府非常重視農業(yè)生產，在政府推動下，流民得到安置，耕地面積不斷擴大，先進的農業(yè)耕作技術得到推廣。贛榆雖處邊遠地帶，遠離政治中心，但農業(yè)耕作技術在全國改進的大環(huán)境下也得到了相應提高。從發(fā)現(xiàn)的古代磚瓦紋飾看，各種紋飾的繪制所折射出的社會狀態(tài)是在物質生活得到一定滿足情況下，財富的分配和人們對物質享受在現(xiàn)實與精神上的一種追求。

磚瓦紋飾是漢代贛榆人思想文化的凸顯。贛榆發(fā)現(xiàn)的磚瓦紋飾是漢代贛榆社會價值取向和思想文化的符號，通過這些紋飾我們可以推測當時人們的文化生活狀態(tài)。如穿幣紋，為贛榆漢墓中發(fā)現(xiàn)最多的一種磚紋飾，這種紋飾反映出人們對財富的追求和向往，也反映出當時的社會風俗，人去世后在陰間也需要錢財，因此用穿幣紋墓磚表達對逝者的祝愿，也是家人對自身的一種慰藉。漢代人們“視死如生”，崇尚厚葬，除了陪葬品豐富外，對墓室用材也很重視。墓室中的表現(xiàn)就是現(xiàn)實中的體現(xiàn)，只是換了一種表達方式，但確是古代人們思想文化的一種反映。這些磚瓦紋飾都是古代人們對美的追求，也是家人對逝者的美好祝愿。

贛榆漢代磚瓦紋飾因受諸多因素制約，僅收集到這幾種紋飾，但實際應遠不止這些。目前發(fā)現(xiàn)的幾種磚瓦紋飾基本是贛榆漢代磚瓦紋飾的代表，通過對這些磚瓦紋飾的歸納與整理，我們能夠對贛榆古代磚瓦紋飾有初步的了解。梳理可以發(fā)現(xiàn)，幾何紋是贛榆漢代墓磚紋飾的主流;卷云紋是贛榆漢代瓦當?shù)闹饕y飾;席紋是贛榆漢代筒瓦的專屬。磚瓦紋飾是一個時代的文化符號，是當時社會思想文化的表現(xiàn)，代表著古代贛榆人對美的追求，同時也是當時整個社會價值取向的一種內在表現(xiàn)。每個時期都會有不同的價值取向和審美要求，所以在磚瓦紋飾上造就了不同的表現(xiàn)形式。對于贛榆漢代磚瓦紋飾的整理，地方研究者關注度較低，目前所做的梳理尚屬對贛榆漢代磚瓦紋飾研究的起步階段，這一領域的進一步發(fā)展還需要專家學者投入更多的精力去研究與探索。

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作者簡介：

張小樹，單位：連云港市贛榆區(qū)博物館，碩士研究生、文博副研究館員，研究方向：文博及地方史