林風(fēng)眠仕女圖透明畫法的應(yīng)用研究

林風(fēng)眠先生一生中創(chuàng)作了大批以仕女形象為內(nèi)容的佳作，而他的透明畫法使畫面別出心裁，充分彰顯其“純粹”“典雅”與“抒情”之韻味。

一、仕女圖透明畫法的對(duì)象

林風(fēng)眠（1900—1991），廣東梅縣人，他的山水、花鳥和人物畫都具有十分鮮明的特點(diǎn)。他早年受到新文化思潮的影響到法國留學(xué)，在留學(xué)期間和回國后的一段時(shí)間內(nèi)，他的人物畫創(chuàng)作常常以油畫為主，后來才逐步轉(zhuǎn)到中國畫的創(chuàng)作中來。他的畫從一開始就具有調(diào)和中西方繪畫藝術(shù)的面貌，因此，他的人物畫一直都具有非常鮮明的個(gè)人風(fēng)格。他的人物畫成就中最突出的是仕女畫，既充分展示了林風(fēng)眠對(duì)中西繪畫因素的調(diào)和性質(zhì)，又體現(xiàn)了他在形式美構(gòu)造上的成就。在林風(fēng)眠的繪畫中，不管是采用東方的水墨，還是采用西方的布面油彩，他都善于使用透明畫法（或稱透疊畫法）。這一畫法往往在以仕女形象或山林樹叢為題材的繪畫中得以充分體現(xiàn)。在以仕女形象為內(nèi)容的作品中仕女所穿的“白紗”（或稱“薄紗”）“窗簾”“花”和“地板”是林風(fēng)眠常常加以表現(xiàn)的對(duì)象，即我們常說的透疊方法。在這些對(duì)象中，“薄紗”的處理是重點(diǎn)?！氨〖啞钡馁|(zhì)感生動(dòng)，輕柔可使的仕女形象更加真實(shí)、獨(dú)特。反之，仕女形象的“雅致”與“大家閨秀氣”則盡失。不得不說，林風(fēng)眠在此下了十足的功夫，他以敏銳的觀察力、高超的透疊畫法細(xì)心經(jīng)營(yíng)物像，使仕女形象與其他物像相配合、相作用。并以此傳達(dá)出仕女形象的“柔美”與“秀氣”。“窗簾”的透明往往是因?yàn)槠浔旧聿馁|(zhì)為“紗”質(zhì)，當(dāng)然，林風(fēng)眠也根據(jù)其需要的“小雅”與“純粹”畫味來主觀處理“窗簾”是否透明。另外，“花”的透明也是林風(fēng)眠所考究的。在他的畫面里，“花”多為“蓮花”，其寓意是傳達(dá)出女性“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)。因此，對(duì)“花”采用透明畫法，則含蓄又清楚地表達(dá)了“花”與“仕女”在形象與意義上的聯(lián)系;“地板”的透明則多為構(gòu)成上的需要，“薄紗”垂落在“地”的邊緣處，則林風(fēng)眠往往采取虛化與透明的方式表現(xiàn)。

二、仕女圖透明畫法的位置

在位置經(jīng)營(yíng)方面，林風(fēng)眠有十分獨(dú)特的意識(shí)與思考。在林風(fēng)眠的繪畫里，西方繪畫的構(gòu)成因素亦得以與東方繪畫的意蘊(yùn)相結(jié)合，并達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。所有物像的位置經(jīng)營(yíng)和造型處理皆是為了使作品達(dá)到典雅、幽靜之神韻。但其位置是林風(fēng)眠苦思而來的，尤其是對(duì)哪些位置的物像需要做透疊處理，這更是經(jīng)過他深思熟慮的。例如，在仕女圖中采用透疊技法去表現(xiàn)的白色“薄紗”，往往位于畫面的中間位置，或者位于畫面的中下方。這些位置的透明“白紗”會(huì)起到兩點(diǎn)作用。第一是畫面中下方的“白紗”輪廓或邊緣的透明與虛化，這符合傳統(tǒng)架上繪畫的審美規(guī)律，即在一幅繪畫作品中應(yīng)當(dāng)設(shè)置視覺中心。對(duì)這一位置的虛化處理，則充分遵循并滿足了這種審美規(guī)律。第二是將“白紗”薄化，透明化，這本身符合觀眾對(duì)這一材質(zhì)的特點(diǎn)的認(rèn)知。

除了以上對(duì)透明物像位置經(jīng)營(yíng)的方法，林風(fēng)眠先生還有另外兩種高明的處理：其一，從造型上來說，“薄紗”往往不是單獨(dú)存在的，而是與直線型、硬邊的物像相配合。這些物像分布在“薄紗”的四周，如“窗戶”和“地板”等。其二，從色彩上說，“薄紗”的出現(xiàn)，亦是需要重色物像的襯托。例如，它旁邊的重色“頭發(fā)”，相對(duì)較為飽和的仕女“上衣”等。這里談到的例子，皆以說明林風(fēng)眠對(duì)于哪些位置的物像需要透明，透明程度多少都做了深刻的研究與思考。

三、仕女圖透明畫法的技法

透明畫法是林風(fēng)眠十分擅長(zhǎng)應(yīng)用的一種方法。在他的仕女圖中，也可以看到不同的透明效果，而在技法上林風(fēng)眠則進(jìn)行了巧妙的思考與嘗試。其一，以“白紗”為例，若其中的仕女形象為動(dòng)態(tài)形象，則筆觸痕跡略為干燥且厚重一些，用筆則相對(duì)靈動(dòng);若其作品中的仕女形象為靜態(tài)形象，則筆觸痕跡較為濕潤(rùn)且輕薄一些，用筆則相對(duì)沉穩(wěn)。這種處理的方法是林風(fēng)眠先生建立在對(duì)仕女“優(yōu)雅”“靈性”形象的整體感受之上所采用的。這也是他對(duì)物像神韻的巧妙把握與捕捉。其二，從結(jié)構(gòu)上來說，以“白紗”為例，若在“白紗”的邊緣或輪廓出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，則林風(fēng)眠先生通常將此位置的線條提亮，并使其厚重些。輪廓以內(nèi)的處理則較為透明，且透薄。而對(duì)有色彩傾向的“衣著”來說，林風(fēng)眠的處理手法則與處理“白紗”略有不同。在緊貼手臂結(jié)構(gòu)的衣著邊緣或輪廓處，他通常采用壓重的方法使邊線更加飽滿，并且他把輪廓向內(nèi)做一些明度上由重到輕的過渡，這種處理就頗具“寫實(shí)”之意，與“白紗”處理產(chǎn)生對(duì)比。其三，從整體氛圍上來說，由于林風(fēng)眠先生在繪畫中追求把握東方女性的獨(dú)特神韻，即要呈現(xiàn)“靈秀”“柔美”和“雅致”的女性韻味，故而在“白紗”的邊緣處做一些虛化，以達(dá)到此目的。由于整體的畫法是薄畫法，則畫面整體呈現(xiàn)出“水性”“靈動(dòng)”和“輕柔”的感覺。以上三種方法都體現(xiàn)了林風(fēng)眠先生對(duì)仕女繪畫透明技法的深入研究，這種嘗試已給后人留下了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。

四、仕女圖透明畫法的作用

在林風(fēng)眠的仕女圖里，透明畫法是一種極富參考意義的方法，此方法鮮明地傳達(dá)了他的藝術(shù)思想，即“藝術(shù)之原始”“藝術(shù)構(gòu)成之根本方法”。換言之，藝術(shù)是原始的，有情感沖動(dòng)的，有創(chuàng)造沖動(dòng)的。透明畫法的作用在林風(fēng)眠的仕女圖里，具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。第一，在空間上，透明畫法可以豐富空間層次，正如在他的仕女圖中，觀者可以通過“白紗”層去看它后面的物像（如衣著、形體、背景等）。第二，在視覺效果上，透明畫法不僅可以表現(xiàn)“柔軟”“輕薄”“透明”“虛化”和“圓潤(rùn)”等效果，也可表現(xiàn)“厚重”“重疊”“剛直”“力量”等效果。在林風(fēng)眠的仕女圖中，其視覺效果總體呈現(xiàn)為“柔軟”“輕柔”“輕薄”“虛化”“靈動(dòng)”“圓潤(rùn)”“典雅”和“抒情”等感覺。第三，在意義上，林風(fēng)眠的仕女圖深刻地傳達(dá)了他對(duì)東方繪畫神韻的把握，以及對(duì)西方繪畫創(chuàng)造力的借鑒，更傳達(dá)了他對(duì)中西繪畫融合之路的探索精神。當(dāng)然，林風(fēng)眠透明畫法更重要的意義則是給20世紀(jì)的中國繪畫藝術(shù)提供了表現(xiàn)方法，并由此帶來了一場(chǎng)前所未有的中國藝術(shù)革新風(fēng)潮，且開創(chuàng)了一條中西藝術(shù)融合之路。例如，他的學(xué)生吳冠中用畢生探索并最終找到了中國繪畫體系進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)的大門。另外，趙無極和朱德群則是用東方神韻豐富了西方繪畫體系。由此可見，林風(fēng)眠的透明畫法之作用不可謂不大。

五、結(jié)語

林風(fēng)眠在他的仕女繪畫里做了如此多的嘗試，主題、內(nèi)容和技法都是他努力的方向。他的透明畫法的來源與作用遠(yuǎn)不止于此，還有更多值得我們研究之處。林風(fēng)眠在繪畫思想和表達(dá)形式上也具有時(shí)代特點(diǎn)，是“中西融合”這一藝術(shù)理想的倡導(dǎo)者、開拓者和重要代表人物。他吸收了西方印象主義之后現(xiàn)代繪畫的營(yíng)養(yǎng)，與中國傳統(tǒng)水墨相結(jié)合，并融入了個(gè)人的人生經(jīng)歷，是已經(jīng)接近“東西方和諧和精神融合的理想”的畫家。正如林風(fēng)眠自己所說，藝術(shù)家要有這種態(tài)度，才能搞好藝術(shù)。

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（作者簡(jiǎn)介：蔡文宇，女，碩士研究生在讀，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：油畫）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）