三千里外是蘇州

秦錦麗

三千里外是蘇州

秦錦麗

一

我從太湖的南岸繞到東岸，到底沒搞清我繞著太湖轉(zhuǎn)，還是太湖繞著我轉(zhuǎn)。淼淼。茫茫。又始終是一副大小姐的模樣，楚楚、靜雅。慌里慌張中，跌入蘇州太湖國家濕地公園，一湖瀲滟水光，四圍油畫山色，陶醉其間，心隨景動，款款從容起來。

蘇州太湖國家濕地公園坐落在姑蘇城西，像枕著太湖的一位秀女，裙擺飄至“中國刺繡之鄉(xiāng)”鎮(zhèn)湖。卻是一個自然與文化相融的時尚休閑景區(qū)，生于濕地，占利濕地，看吧，漁業(yè)體驗區(qū)、展示區(qū)、生態(tài)棲息地、生態(tài)培育區(qū)、水鄉(xiāng)游賞休閑區(qū)、生態(tài)科教基地、原生保護區(qū)等七大功能區(qū)無一不打著濕地烙印，設(shè)立了桃源人家、桑梓人家、七桅古船、漁磯臺、槿籬茅舍、半島茗茶、青云畫舫、煙波致爽等景點。

誰能想到，這份優(yōu)雅美麗來自超人的設(shè)計理念。它原是一項利用太湖綜合治理的清淤工程巧妙改造。當?shù)嘏笥呀榻B，是在太湖沿岸縱深200米范圍內(nèi)進行地形改造，形成高底錯落，然后種上各類水生植物，營造野生物種棲息、衍生的自然環(huán)境，營造了長江三角洲地區(qū)最大的濕地生態(tài)特色景觀。把長期以來逐漸加高的防洪大壩，和生硬的人工大壩恢復(fù)自然親和力，將生態(tài)濕地，回歸自然。據(jù)介紹，公園主要是為鳥類和魚類提供棲息地。截至2012年，太湖國家濕地公園內(nèi)共有珍稀瀕危植物24種，國家二級保護鳥類16種，蘇州地區(qū)重點保護野生動物63種，真正成為人與自然和諧相處之地。

正值秋末初冬，候鳥北來，湖面微瀾淺放，鷗鷺翩躚，天鵝嬉水，自由覓食，一副安詳自在神態(tài)。一波碧水、一洼濕地，成為這些自然精靈們的天然家園。遠處，粉墻黛瓦、假山長廊、流水人家，不知不覺間，洇洇水氣潮濕了目光，潮濕了一懷隱秘心事。

人，可不可以是這迷人棲息地的一只候鳥？

二

我的家鄉(xiāng)在陜北吳堡縣，地處黃河高原之東陲，黃河中游之西濱，扼秦晉交通之要沖。古城安臥石山之巔，四圍整石砌墻，東以黃河為池，西以溝壑為塹，南為通城官道下至河岸，北門外為咽喉要道連接后山，大有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之勢，故被古人譽為“銅吳堡”。

史志專家們在研究吳堡歷史時發(fā)現(xiàn)，唐代的《元和郡縣志》記載，公元417年，東晉大將劉裕率軍自？攻破長安，滅掉后秦，留下12歲的幼子劉義真和部分兵力鎮(zhèn)守長安，自己則統(tǒng)帥大軍返回建康（南京）奪取帝位。這當口，大夏國王赫連勃勃乘機率鐵騎兩萬，取道南下，擊敗劉義真軍隊，奪取了長安。于公元418年春稱帝于灞上，是年秋冬還都統(tǒng)萬城。當時不可一世的赫連勃勃從長安返回時押回一批被俘的劉裕官兵，多為江蘇一帶人，故蔑稱“吳兒”，安置在陜北吳堡、綏德、橫山、神木等各處堡寨為奴，時人呼之“吳兒城”。至于赫連勃勃修在吳堡的“吳兒堡”是不是就是當時的石城，史界尚無定論。

可有個奇特的現(xiàn)象是，吳堡方言與相鄰的陜北各縣皆不搭界，形成了一座“語言孤島”。陜北人在一起交談，純正的吳堡方言無人聽懂。隨著歷史的進步，南來北往增多，吳堡方言被指與江浙口音類似。吳堡縣志辦便組織人員赴江蘇一帶考察，驚喜發(fā)現(xiàn)，有些地方的方言與吳堡話十分相似，也把“哥哥”叫“嘎嘎”，把“陜西”，念成陜（shei）西，把“編席子”，叫成“打席子”。更有意思的是，他們在蘇州汽車站，竟然看到去“吳堡”的車，上前一問，吳堡，是當?shù)氐囊粋€鄉(xiāng)村。難道，難道？考察人員既感親切，又倍感興奮?？上鞘歉母镩_放初期，地方經(jīng)濟落后，幾位鄉(xiāng)黨走訪一周后，已囊中羞澀，盤稱所剩無幾，只好打道回府?！秴潜たh志》中提到的“吳堡次方言和江淮方言、吳方言是親屬關(guān)系，吳堡丁家灣鄉(xiāng)沿黃河岸村民的口音更是接近南方，如“擔水（deisui）、“梯子（teize）”“碗（wouer）”，這些發(fā)音多少有了些越劇清音的味道?！本褪强疾斓慕Y(jié)果。

到底是一樁心事。蘇州有“吳堡”村？我好想去走訪，想弄清蘇州的吳堡與我的吳堡純屬名稱巧合，還是有宗源關(guān)聯(lián)？寫此文時，我特意打長話詢問了當年考察成員之一馮東旭先生。他說元曲、雜劇中的很多詞匯，正是吳堡方言。如元末作曲家江蘇揚州人睢景臣寫的《高祖還鄉(xiāng)》一曲中有五處口語和吳堡口語相同。關(guān)漢卿〔南呂〕一枝花《杭州景》中有一句∶“這答兒忒富貴”，“這答兒”也是標準的吳堡方言?！苍秸{(diào)〕斗鵪鶉《冬景》曲中有一句：“這天晴不得一時半霎”，“一時半霎”在現(xiàn)代書面語言中很少見，但在吳堡口語中卻經(jīng)常說。

史書亦記載，東晉至南北朝時期，今江浙一帶的人口有過兩次向陜北大遷徙活動。但鑒于黃河流域是華夏文明的發(fā)祥地，其歷史文化早于長江流域的事實，江浙人被俘虜?shù)絽潜ざň拥摹澳蠐镏f”，現(xiàn)被質(zhì)疑。馮東旭說，吳定高速公路施工期間，于吳堡后寨子堡發(fā)現(xiàn)了4500－5000年前人類居住的痕跡，就是一個佐證。因此他認為吳堡方言之所以有江浙口味，或許還存在另外一種可能，即吳堡人遷往南方的“北遷之說”。

歷史有待史學家盡早去研究、考證、定論。假如，我說假如，“南擄”或“北遷”，只要其中一種成立，不就等于說，江蘇是我的緣親之地，那里生活著我的遠親，我們血液里有相同的因子。聯(lián)想一下幾千年前，一隊可稱我們先祖的長袍大褂、結(jié)發(fā)蓄須者，木車布袋，扶老攜幼，渡漠越荒于星光晨曦中，首尾不見，長路多舛，便陡生悲壯之感。讓此刻徜徉于蘇州的我，在情感上似乎認定，這片土地從前就是吳堡人的別一片家園。這樣想時，我心室顫動，神思蕩漾，遠處的煙雨橫塘、見證勾踐“臥薪嘗膽”的陽山、冰雪白馬澗、繡姑妖嬈的鎮(zhèn)湖、“世外桃源”樹山生態(tài)村，無一不向我傳來口哨，青山綠水間，登時披掛上一層特別的親切與喜愛。

三

且不延談南擄、北遷之說。有一件事，真值得拿來傳頌。

今年國慶長假，我回陜省親，路過吳堡縣城邊上的張家墕村時，見小河上架起一座洋氣的橋，名蘇園橋。心生好奇，問鄉(xiāng)人何以名之？答，此為蘇州工業(yè)園區(qū)投資百萬元為村民修建的鋼筋混凝土大橋，長四十米，寬七米，高十米。結(jié)束了張家墕、雕墕和寨峁山三個自然村祖祖輩輩靠人背驢馱的歷史，千年夢想，一朝成真，百姓為了銘記和感恩，取名“蘇園橋”。

借“蘇園橋”引渡，我深入一個溫暖的故事里。

早在國家“八七”扶貧攻堅計劃啟動肇始，經(jīng)蘇陜兩省協(xié)商，蘇州工業(yè)園區(qū)與吳堡縣建立對口幫扶協(xié)作關(guān)系，從此，相隔三千里之遙的兩地牽手走過十八年，結(jié)下了深厚的“兄弟”情誼。

扶貧之事并不稀奇。不論一國之內(nèi)東西部發(fā)展不均衡、經(jīng)濟差別很大，就是一省之內(nèi)，受歷史、自然、交通、文化等因素制約，也貧富懸殊。奔著小康社會的總目標，近幾年中西部各省的脫貧行動風靡云蒸?？商K州、陜北，三千里攜手，十八年不放，就稀罕了。

我向吳堡縣委求證。宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)噼里啪啦倒豆子似地倒出一串數(shù)字。即蘇州人捐資幾千萬元新建或改建了多少所寄宿小學、示范幼兒園、農(nóng)村小學、高中，使多少小學撤離危房、多少名農(nóng)村失學兒童重返校園、多少名走讀生告別走讀、多少批優(yōu)秀教師接受傳幫帶培訓(xùn)、多少名貧困學子順利考入高等院校學習等等。之外，蘇州還先后派科技專家來縣上，指導(dǎo)、建起優(yōu)質(zhì)蠶?；?、張家山萬畝紅棗林工程……

電話那頭講得口齒溢香，我這邊聽得泉水叮咚，仿佛夾雜了朗朗讀書和絲竹之聲。絲綢文化是中國傳統(tǒng)文化和吳文化的重要組成部分。小橋、流水、評彈、繡姑……難道蘇州友人要給吳堡黃河邊也營造“開軒面場圃，把酒話桑麻”的田園生活意境？

一朝牽手，世代恩情。我遐想不止：蘇州古稱吳，又稱姑蘇等等，是吳文化的發(fā)祥地。是否冥冥之中，吳地、吳堡真有親緣關(guān)系，所以流年千載，后輩們?nèi)园咽纸Y(jié)誼、視友如兄？此言絕非攀高結(jié)貴，既然史志專家在考證，今世，抑或他年，終有定論。

◆秦錦麗，陜西吳堡人，中國作協(xié)會員，魯迅文學院第十四屆高研班學員。著散文集《月亮沒有爬上來》《月滿鄉(xiāng)心》等。獲黃河文學獎、冰心散文獎多項。