寫景散文三層級(jí)解讀

【摘 要】寫景散文的釋義層研究課文“說(shuō)什么”，目標(biāo)是理解課文，首先需要弄清楚描寫對(duì)象——景物是什么與描寫內(nèi)容即景物的特征，然后解讀作者對(duì)描寫景物的情感;解碼層研究課文“怎么說(shuō)”，目標(biāo)是揭示寫景散文的建構(gòu)奧妙，包括文體特性、篇章特性;評(píng)鑒層研究課文“為什么”這么說(shuō)，讓學(xué)生與文本對(duì)話交流，在互文閱讀中評(píng)價(jià)課文的獨(dú)特性與高低優(yōu)劣，并吸收內(nèi)化，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，遷移運(yùn)用，豐富與深化情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)。釋義層是基礎(chǔ)閱讀，要求能讀懂課文;解碼層是專業(yè)閱讀，要求能讀透課文;評(píng)鑒層是高階閱讀，要求能夠讀有所用。

【關(guān)鍵詞】寫景散文;釋義;解碼;評(píng)鑒

【作者簡(jiǎn)介】莫先武，文學(xué)博士，南京曉莊學(xué)院文學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)與文藝美學(xué)、閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)。

寫景散文，是以景物描寫為主要內(nèi)容、抒發(fā)對(duì)景物的情感為內(nèi)核的一種文體，它是散文重要的形態(tài)之一，也是教材重要的選文對(duì)象。統(tǒng)編語(yǔ)文教材三年級(jí)上冊(cè)第六單元是一個(gè)寫景散文教學(xué)單元，除《古詩(shī)三首》外編排了《富饒的西沙群島》《海濱小城》《美麗的小興安嶺》四篇課文。本文以該單元課文為主要對(duì)象，結(jié)合其他文本，嘗試從釋義層、解碼層與評(píng)鑒層對(duì)寫景散文進(jìn)行三層級(jí)解讀。

一、釋義

寫景散文釋義層解讀包括兩個(gè)層面：第一個(gè)層次是景物——形象層解讀，需要弄清楚寫景散文的主體內(nèi)容，這是課文直接呈現(xiàn)的顯性內(nèi)容，也是寫景散文最淺層的內(nèi)容;第二個(gè)層次是情感——主題層解讀，需要深入研究作者投射在所寫景物中的情感，這往往是課文沒(méi)有直接呈現(xiàn)的隱性內(nèi)容。

1.淺層釋義：景物——形象解讀

寫景散文的景物——形象層解讀，需要弄清楚兩個(gè)問(wèn)題：一是描寫對(duì)象——景物是什么，二是描寫內(nèi)容——景物的形態(tài)特征是什么。

（1）描寫對(duì)象：景物

寫景散文的閱讀，首先需明確描寫對(duì)象即景物。因此，寫景散文的解讀，首先要把握課文描寫的景物是什么。寫景散文描寫對(duì)象——景物的梳理，要處理好局部與整體的關(guān)系。作為描寫對(duì)象，景物是一個(gè)比較大的空間區(qū)域，作者為了將其描寫得豐富飽滿，往往采用分解描寫的策略。從空間上分解，從“景”這一特定的空間領(lǐng)域，尋找特定的一個(gè)個(gè)或一類類具體的“物”并對(duì)其進(jìn)行描寫，如《富饒的南沙群島》等。從不同感官的角度進(jìn)行分解，可以分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)描寫其形狀、顏色、聲音、氣味等。從時(shí)間上分解，可以按特定的時(shí)間點(diǎn)，如按照春、夏、秋、冬或早、中、晚的順序分別進(jìn)行描寫，如《美麗的小興安嶺》。對(duì)景物進(jìn)行連續(xù)的觀察，可以描寫其不同時(shí)間點(diǎn)的特征，寫出景物的動(dòng)態(tài)變化，如《火燒云》。

（2）描寫內(nèi)容：景物特征

景與物是描寫對(duì)象，其整體與局部的關(guān)系構(gòu)成了寫景散文的骨架，對(duì)這些景與物的形態(tài)特征進(jìn)行具體的描寫，則是寫景散文的具體內(nèi)容，也是寫景散文的血肉。因此，在閱讀寫景散文時(shí)，尋找到描寫的景物之后，我們需要進(jìn)一步關(guān)注景物的形態(tài)特征即景物是怎樣的。作者在描寫景物時(shí)，有時(shí)直接點(diǎn)明其形態(tài)特征，這時(shí)學(xué)生只需要在文中直接圈劃摘錄即可。如《富饒的西沙群島》，第一段說(shuō)西沙群島“風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富”;第二段說(shuō)海水“五光十色”;第三段說(shuō)海底巖石上的珊瑚“各種各樣”，大龍蝦“威武”;最后一段說(shuō)西沙群島“美麗”“富饒”。又如《海濱小城》最后一段說(shuō)海濱小城“又美麗又整潔”;《美麗的小興安嶺》最后一段說(shuō)小興安嶺“景色誘人”又“美麗”，是一座“寶庫(kù)”。但有時(shí)作者只會(huì)呈現(xiàn)景物的形態(tài)，而不會(huì)直接點(diǎn)明形態(tài)特征，這時(shí)就需要學(xué)生根據(jù)作者的描述進(jìn)行歸納、提煉。如《火燒云》的描寫對(duì)象是火燒云，對(duì)于火燒云的多樣化特征，有的已經(jīng)直接點(diǎn)明，但有的則沒(méi)有直接告訴讀者：火燒云的第一特征是特別紅，可稱之為“火紅”，其名稱“火燒云”就是用比喻的修辭手法描寫晚霞之紅，第一段與第二段都是描寫火紅的特征，文中雖一直描寫其紅，但沒(méi)有直接明說(shuō)，需要我們進(jìn)行歸納;第三段描寫火燒云顏色的“變化極多”，且在開(kāi)頭第一句已直接點(diǎn)明;第四至第六段描寫火燒云形狀的變化時(shí)只是呈現(xiàn)了其各種不同的形狀，但沒(méi)有直接點(diǎn)明這一特征，這時(shí)就需要?dú)w納提煉：“一會(huì)兒”出現(xiàn)“一匹馬”，“忽然又來(lái)了一條大狗”，“接著又來(lái)了一頭大獅子”，描寫“馬”時(shí)先說(shuō)“一會(huì)兒”來(lái)了一匹馬，“過(guò)了兩三秒鐘”馬大起來(lái)、腿伸開(kāi)、脖子長(zhǎng)了、尾巴不見(jiàn)了，“正在”找馬尾巴時(shí)馬已經(jīng)模糊了，“一會(huì)兒”“忽然”“接著”以及“過(guò)了兩三秒鐘”等詞說(shuō)明時(shí)間極短，火燒云的形狀變化很多、很快，因此其特征可以歸納為“瞬息萬(wàn)變”。

（3）言象轉(zhuǎn)化：景物形象的還原與創(chuàng)造

寫景散文淺層釋義解讀的主要任務(wù)就是通過(guò)想象力將抽象的語(yǔ)言符號(hào)還原成景物的具體形象。

寫景散文的創(chuàng)作過(guò)程，是作家將具象的自然景物轉(zhuǎn)化成抽象語(yǔ)言符號(hào)的過(guò)程。鄭板橋曾經(jīng)形象地描述過(guò)畫家的創(chuàng)作過(guò)程：早晨起來(lái)去看竹子，看到煙光日影與露氣，都在疏朗的竹子與茂密的樹(shù)葉之間浮動(dòng)，這就是“眼前之竹”，是自然的世界;受自然的觸動(dòng)，畫家有了畫下來(lái)的創(chuàng)作沖動(dòng)，在腦海中形成竹子的形象，這就是“胸中之竹”，是主體將自然進(jìn)行情感化后形成的意象，源于自然物的“眼前之竹”已經(jīng)不再是它本身了;于是趕緊回來(lái)，研磨展紙，提筆作畫，形成了畫作，這就是“筆下之竹”，即繪畫作品。“筆下之竹”來(lái)自于“眼前之竹”，但又不是它本身了，而是竹子意象的線條與筆墨的藝術(shù)表現(xiàn)，是將竹子意象符號(hào)化的抽象過(guò)程。繪畫創(chuàng)作與寫景散文有異曲同工之妙：作者都受到自然之物的感發(fā)，在頭腦中形成物的意象，并將其物化后表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，兩者由于物化時(shí)所用藝術(shù)符號(hào)的不同而呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形式——繪畫的符號(hào)是線條、色彩、色塊，最終形成的藝術(shù)品是畫作，呈現(xiàn)在讀者眼前的還是空間視覺(jué)藝術(shù)的景物形象;寫景散文的符號(hào)是語(yǔ)言，最終形成的是文學(xué)作品，給讀者呈現(xiàn)的不是具體的景物形象，而是抽象的語(yǔ)言符號(hào)。

明白寫景散文的創(chuàng)作過(guò)程，也就能夠理解這一文體形象層解讀的最終目標(biāo)：根據(jù)文本中描繪景物形象的抽象語(yǔ)言符號(hào)，運(yùn)用想象力將其還原成作者具象的“筆下之竹”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，寫景散文的創(chuàng)作過(guò)程是象言轉(zhuǎn)化的抽象化過(guò)程，即將具體感性的意象轉(zhuǎn)化成抽象的語(yǔ)言符號(hào);其解讀則相反，是言象轉(zhuǎn)化的具體形象化過(guò)程，也就是運(yùn)用想象力將文本中靜態(tài)的、抽象的語(yǔ)言符號(hào)還原成具象的感性形象。比如《美麗的小興安嶺》第二段，讀到“春天，樹(shù)木抽出新的枝條，長(zhǎng)出嫩綠的葉子”時(shí)，要根據(jù)這些語(yǔ)言文字的指引，在腦海中想象還原出春天來(lái)了，樹(shù)木長(zhǎng)出新枝與嫩葉的場(chǎng)景;又如讀到“山上的積雪融化了，溪水匯成小溪，淙淙地流著。溪里漲滿了春水”時(shí)，要將這些文字還原成這樣的形象：積雪融化了，流入溪谷，匯成溪流，水面上漲，往前流淌，發(fā)出清脆的聲音;讀到“小鹿在溪邊散步，它們有的俯下身子喝水，有的側(cè)著腦袋欣賞自己映在水里的影子”時(shí)，要在腦海中還原出小鹿散步、喝水、側(cè)身看溪水的畫面。

2.深層釋義：情感——主題解讀

寫景散文的景物——形象層解讀，是研究文本直接呈現(xiàn)的內(nèi)容，即研究文本直接說(shuō)了什么;寫景散文的解讀，還需要從景物（形象層）進(jìn)入情感（主題層），研究作者或文本究竟想說(shuō)什么，即研讀文本描寫的景物形象背后作者隱藏的情感或感悟。

為什么需要情感主題解讀？寫景散文需要情感主題解讀源自于文學(xué)的特性。文學(xué)是形象表達(dá)，也是隱性表達(dá)，作者不會(huì)直接呈現(xiàn)自己對(duì)世界、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)或情感，而是通過(guò)景物的描寫或事件的敘述來(lái)指示或暗示。所以劉勰說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作其實(shí)是“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”[1]，即作者創(chuàng)作時(shí)是將情感轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文字，而讀者的閱讀與解讀則需要通過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)入作者的情感世界。散文是個(gè)性化的抒情藝術(shù)，在景物形象特性的描寫中隱藏著作者的情感或感悟，這就需要我們深入探究作者通過(guò)語(yǔ)言文字符號(hào)所呈現(xiàn)的景物形象背后所隱藏的情感意蘊(yùn)。比如，《富饒的西沙群島》表達(dá)了對(duì)祖國(guó)海疆的熱愛(ài)與贊美之情[2]150，《海濱小城》一文字里行間流露出的是作者對(duì)小城的熱愛(ài)之情[2]154，《美麗的小興安嶺》則表達(dá)了對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美與熱愛(ài)之情[2]158。這些其實(shí)都是對(duì)課文隱藏的情感主題解讀。寫景散文的人文教育，也正是通過(guò)課文隱藏的對(duì)自然山水與祖國(guó)江山的贊美、熱愛(ài)之情，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的情感與情懷。統(tǒng)編語(yǔ)文教材三年級(jí)上冊(cè)第六單的單元導(dǎo)讀說(shuō)：“本單元課文旨在讓學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)各地美麗的風(fēng)光，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。篇章頁(yè)上呈現(xiàn)了詩(shī)歌形式的人文導(dǎo)語(yǔ)，飽含著對(duì)祖國(guó)的贊美與深情，配合表現(xiàn)壯美景色的插圖，能引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感?！盵2]142

作者對(duì)于所寫景物的情感有哪些？我們大致可以將其分為三類：一是共性情感，即作者對(duì)所寫景物產(chǎn)生的與大眾所共有的情感;二是作者的個(gè)性情感，即作者日常生活中產(chǎn)生的個(gè)性化情感;三是獨(dú)特感悟，即作者通過(guò)景物感悟到的世態(tài)人情或人生哲理等。

（1）共性情感。寫景散文的共性情感主要有四：贊美、熱愛(ài)、向往與留戀，這些情感都源于景物之美，其生成肌理如圖1所示。寫景散文所描寫的景物，當(dāng)然是自然生活中的美好事物。美好的景物勾起了人們欣賞的欲望并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，而作家欣賞美景之后還會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，將目之所及和心之所想轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言符號(hào)，形成寫景散文。作者描繪景物之美，其實(shí)也是夸贊景物之美，寫景散文中所呈現(xiàn)的景物之美與作者的贊美之情，是一塊硬幣的兩面：正面直接呈現(xiàn)的是景物之美，反面隱藏的是作者的贊美之美。當(dāng)然，閱讀時(shí)我們要清晰地意識(shí)到：讀到景物之美時(shí)能將作者的贊美之情進(jìn)行內(nèi)在的轉(zhuǎn)化與關(guān)聯(lián)，是贊美之情產(chǎn)生的根源，也是寫景散文贊美之情的生產(chǎn)機(jī)制與解讀路徑。同時(shí)，愛(ài)美之心，人皆有之。面對(duì)美好的景物，作者也很熱愛(ài)，所以才會(huì)在欣賞之后將這種熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為文字作品。所以，寫景散文中對(duì)景物之美的描寫，既是作者的贊美之辭，也是作者熱愛(ài)之情的凝結(jié)與體現(xiàn)，“贊美”因“熱愛(ài)”，“熱愛(ài)”而生“贊美”。寫景散文的另一常見(jiàn)情感是喜悅或愉悅。美能夠令人愉悅，從而產(chǎn)生喜悅之感;丑令人厭惡，從而產(chǎn)生痛苦之情。因此，作者欣賞與描繪景物之美時(shí)，心情是愉悅的。景物之美吸引作者，讓其“贊美”“熱愛(ài)”，并在欣賞中獲得愉悅之情，這就是這三種情感產(chǎn)生的心理根源。這三種情感也是寫景散文最基本的共性情感。此外，寫景散文的共性情感還有向往與留戀或遺憾，其產(chǎn)生的心理根源是：美好的景物令人喜愛(ài)，未去之前定然心念之，這是向往之情;如果不能前去欣賞，就會(huì)留下遺憾之情;欣賞結(jié)束時(shí)，不想離開(kāi)但又不得不離開(kāi)，必然因不舍而生留戀之情。比如蕭紅的寫景散文《火燒云》，火燒云這一特殊的景，其顏色以及形狀變幻所產(chǎn)生的美感，自然而然吸引了作者的目光，從而讓作者贊美、熱愛(ài)它;作者欣賞火燒云這一奇妙的美景時(shí)，心情顯然是愉悅的;火燒云稍縱即逝，讓人聯(lián)想到美好的事物并不能時(shí)刻與天地共生、與作者同享，于是作者便生發(fā)出遺憾的情感，同時(shí)也流露出不舍，從而生發(fā)留戀之情。

（2）個(gè)性情感。所謂個(gè)性情感，指作者將自己社會(huì)生活中獨(dú)特的感受，與特定的景物關(guān)聯(lián)起來(lái)，在景物形態(tài)美的描寫中寄寓自己獨(dú)特的情感。共性情感的產(chǎn)生根源是美景吸引人，其生產(chǎn)肌理是觸景生情，即美好的景物讓人產(chǎn)生熱愛(ài)、愉悅、贊美與向往、遺憾或留戀之情;個(gè)性情感的產(chǎn)生根源是作者的社會(huì)生活。作者或?qū)⑵渖鐣?huì)生活中產(chǎn)生的情感投射到欣賞的景物之上，或因某一契機(jī)勾連起作者社會(huì)生活中產(chǎn)生的某種獨(dú)特情感，其生成肌理是情投景物、景中寄情。如琦君的寫景散文《桂花雨》，作者以細(xì)膩的筆觸回憶了童年時(shí)與桂花相關(guān)的生活場(chǎng)景，不但寄寓了對(duì)家鄉(xiāng)桂花的贊美、熱愛(ài)等共性情感，更是將桂花與童年、與母親、與家鄉(xiāng)關(guān)聯(lián)起來(lái)，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念以及對(duì)童年生活無(wú)比懷念的感情[3]。對(duì)故鄉(xiāng)與親人的懷念、對(duì)童年生活的懷念之情，是作者個(gè)性化的情感，它源于作者個(gè)人背井離鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷。季羨林的寫景散文《月是故鄉(xiāng)明》，描寫了月下故鄉(xiāng)的山、水，以及離開(kāi)故鄉(xiāng)后在各地看到的月亮，自然有對(duì)美麗月景的贊美與熱愛(ài)等共性情感，但更主要的是抒發(fā)個(gè)性化的情感——強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情[4]。朱自清的寫景散文《荷塘月色》圍繞清華園的一方荷塘，寫出了特定環(huán)境下的景物之美，自然有贊美、熱愛(ài)與愉悅等共性情感，但這不是主要的，作者更主要的是抒發(fā)個(gè)人的獨(dú)特情懷[5]。作者在文章開(kāi)頭就說(shuō)“心里頗不寧?kù)o”，“頗不寧?kù)o”的情感，即以“淡淡的哀愁”與“淡淡的喜悅”之情為主的復(fù)雜情感，也是作者的個(gè)性化情感。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的背景與人生境遇，這一個(gè)性化的情感，既是朱自清對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自由光明的向往，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代里一個(gè)正直的知識(shí)分子彷徨苦悶心情的袒露。

（3）獨(dú)特感悟。寫景散文的第三種主題意蘊(yùn)是作者從景物的某種特性，或是在與自然的交往接觸中感悟到生活的某種真諦、某種宇宙觀或生活觀。如宗璞的寫景散文《丁香結(jié)》，作者目睹丁香花“似乎開(kāi)得格外繁茂”，不禁想到自己斗室外年年綻放的三株白丁香，這當(dāng)然隱藏著作者對(duì)美麗丁香的贊美、喜愛(ài)等共性情感。但是，作者又由丁香花聯(lián)想起象征著愁怨的“丁香結(jié)”，最后得出這樣的感悟：結(jié)，是解不完的;人生中的問(wèn)題也是解不完的，不然，豈不是太沒(méi)滋味了嗎？從而表達(dá)了作者豁達(dá)的人生態(tài)度——生活不是一帆風(fēng)順的，正視生活中遇到的不順心，把它看作生活的一部分，這樣的人生才有滋味[6]。這篇課文的“課后習(xí)題”三“‘丁香結(jié)’引發(fā)了‘我’對(duì)人生怎樣的思考”的設(shè)問(wèn)，其實(shí)就是要引導(dǎo)學(xué)生探討丁香結(jié)帶給作者的人生感悟?！秹乜谄俨肌芬晃闹校髡呙枘×它S河洶涌澎湃之景與壯麗開(kāi)闊之境，這必然具有寫景散文的贊美與熱愛(ài)等共性情感?！斑@篇文章表現(xiàn)出的感想與思考，也有著與眾不同的特點(diǎn)，作者不是泛泛地贊美壺口瀑布展現(xiàn)出的自然偉力，也沒(méi)有循著一般思路，將其作為偉大中華民族的象征加以歌頌，他緊扣河水在壺口展現(xiàn)出的多種形態(tài)，聯(lián)想到人生的五味雜陳：由水侵巨石，認(rèn)識(shí)到黃河‘博大寬厚，柔中有剛’的個(gè)性，進(jìn)而引申到‘歷經(jīng)磨難，方顯個(gè)性’的哲理。這樣的感受與思考，既沒(méi)有偏離黃河作為中華民族文化象征的文化語(yǔ)境，又帶有較強(qiáng)的個(gè)性色彩和獨(dú)特的人生體驗(yàn)?！盵7]

寫景散文是將細(xì)致的景物描寫與豐富的情感表達(dá)融為一體的文體，它以細(xì)致的景物描寫為主體內(nèi)容，這是寫景散文的血肉，在文本中是顯性可見(jiàn)的;以豐富的情感表達(dá)內(nèi)在精神，這是寫景散文的精神內(nèi)核，是文本中隱性不可見(jiàn)的，需要轉(zhuǎn)化解讀。寫景散文的釋義層解讀，首先需要把握顯性可見(jiàn)的景物形象，并在此基礎(chǔ)之上解讀作者的情感內(nèi)涵。

二、解碼

解碼層的目的是解開(kāi)文章作品的技術(shù)密碼和藝術(shù)密碼，即隱含在文章作品中的手法技巧與藝術(shù)奧妙等，包括寫景散文的“藝術(shù)結(jié)構(gòu)”“建構(gòu)匠心”“表現(xiàn)手法”“言語(yǔ)智慧”等[8]。具體說(shuō)來(lái)，寫景散文的解碼，需要經(jīng)歷從宏觀文體特性解碼到篇章個(gè)性解碼的過(guò)程。

1.文體特性：體性解碼

體性解碼，指研究寫景散文與非文學(xué)表達(dá)及相關(guān)文體的差異性，揭示寫景散文的文體獨(dú)特性。寫景散文的文體特性解碼，需要將其與同樣寫物的非文學(xué)表達(dá)的說(shuō)明文進(jìn)行互文閱讀，研究寫景散文與說(shuō)明文的同與異，揭示寫景散文的文體獨(dú)特性。

最容易與寫景散文混淆的是景觀說(shuō)明文，因?yàn)閮烧叩膶懽鲗?duì)象可以一致，都可以是景觀。但是，兩者又有不同，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一，兩者的寫作目的與功能不同。說(shuō)明文重在講述對(duì)世界或社會(huì)的認(rèn)知，屬于認(rèn)識(shí)論的范疇，其對(duì)應(yīng)的學(xué)科是科學(xué)，包括物理學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等，是實(shí)用性與科學(xué)性結(jié)合的直接表達(dá)。寫景散文重在講述對(duì)世界或社會(huì)的情感體驗(yàn)與主觀印象，屬于美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的范疇，其對(duì)應(yīng)的學(xué)科是文學(xué)，是文學(xué)性的隱性表達(dá)、間接表達(dá)。比如同樣寫小興安嶺，說(shuō)明文的寫作目的是要讓讀者認(rèn)識(shí)小興安嶺，對(duì)其可以作地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、建筑學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)等方面的科學(xué)觀察，研究的是作為客體的小興安嶺景觀。寫景散文的寫作目的是寫主觀感受到的小興安嶺之美，要寫出作者對(duì)小興安嶺情感化的形象。第二，因兩者寫作目的與功能的差異導(dǎo)致了兩者寫作內(nèi)容的區(qū)別。說(shuō)明文的主要內(nèi)容是傳播事物的客觀知識(shí)或信息。還是以“小興安嶺”說(shuō)明文寫作為例，其主要內(nèi)容要介紹小興安嶺地質(zhì)的形成原因與過(guò)程，有哪些動(dòng)物、哪些植物？這些動(dòng)物、植物的數(shù)量、繁殖、經(jīng)濟(jì)價(jià)值怎樣？有哪些建筑？這些建筑的結(jié)構(gòu)如何？是什么年代修建的？運(yùn)用了什么樣的建筑藝術(shù)？這些內(nèi)容都是客觀的。寫景散文的主要內(nèi)容是描寫景物的形態(tài)之美，如《美麗的小興安嶺》，主要描寫了春夏秋冬四季的小興安嶺之美：春天樹(shù)木抽枝長(zhǎng)葉、積雪融化、小溪淙淙、小鹿自由漫步的一片生機(jī)之美，夏天樹(shù)木蔥蘢、陽(yáng)光火辣、野花遍山的繁茂之美，秋天樹(shù)葉金黃、果實(shí)累累的豐收景象與冬天白雪紛飛、萬(wàn)物蟄伏的空曠氣象。這些內(nèi)容不單是小興安嶺的客觀知識(shí)，更是作者主觀情感化的景物形象之美。第三，因?qū)懽鲀?nèi)容的差異，導(dǎo)致兩者的表達(dá)方式不同：說(shuō)明文的表達(dá)方式是說(shuō)明，即以認(rèn)識(shí)世界與社會(huì)為目的，以客觀知識(shí)或信息為表達(dá)內(nèi)容;寫景散文的表達(dá)方式是描寫，即對(duì)所寫之景、所狀之物的各種美進(jìn)行主觀情感化的鋪陳描繪。第四，寫作功能與描寫內(nèi)容的差異，導(dǎo)致兩者語(yǔ)言風(fēng)格的迥異：說(shuō)明文介紹的是景觀的客觀知識(shí)，其語(yǔ)言要求客觀真實(shí)，平實(shí)樸素;寫景散文描寫景物的各種美，經(jīng)常運(yùn)用豐富的修辭手法，其語(yǔ)言生動(dòng)形象。通過(guò)與說(shuō)明文的比較，我們可以歸納出寫景散文的文體獨(dú)特性：寫景散文是以“描寫景物之美”為主要內(nèi)容的一種散文，“寫美”是其最為典型的表現(xiàn)。

2.篇章特征：篇性解碼

面對(duì)一篇篇具體的寫景散文，還需要從文體特征的共性解碼推進(jìn)到“某一篇”課文的個(gè)體篇性解碼，這樣才能真正深入“某一篇”寫景散文的內(nèi)在建構(gòu)肌理，揭示出其內(nèi)在建構(gòu)的匠心智慧。

寫景散文的篇性解碼，首先需要結(jié)構(gòu)解碼，即揭示“某一篇”寫景散文的素材選擇、裁剪技巧與結(jié)構(gòu)搭建的奧妙。每一篇與景散文都以其獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)內(nèi)容，這種藝術(shù)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了作者的行文思路和建構(gòu)匠心[9]，這就好比建樓時(shí)對(duì)樓房材料的選擇與框架的打造。寫景散文的結(jié)構(gòu)，從靜態(tài)來(lái)看是呈現(xiàn)素材及其結(jié)構(gòu)組織，從動(dòng)態(tài)來(lái)看是作者情思激發(fā)生成、材料取舍裁剪、文本組織結(jié)構(gòu)的心路歷程。比如《美麗的小興安嶺》具體的結(jié)構(gòu)建構(gòu)技巧是：作者選擇從春夏秋冬四個(gè)季節(jié)觀察與選材，挑選出典型的景物，然后對(duì)其分別進(jìn)行描寫，并按照春夏秋冬的時(shí)間順序，形成春夏秋冬的四季結(jié)構(gòu)模型?！逗I小城》則不同，作者在觀察、選材等方面采取的結(jié)構(gòu)建構(gòu)技巧則是：在同一時(shí)間點(diǎn)觀察對(duì)象，選擇海邊沙灘、庭院、公園與街道四個(gè)不同空間的景物分別進(jìn)行觀察，然后按照特定的空間次序進(jìn)行描寫，形成空間結(jié)構(gòu)模型。

結(jié)構(gòu)解碼后還需要藝術(shù)技巧解碼。如果說(shuō)素材選擇、裁剪與結(jié)構(gòu)安排是房屋的框架，那么藝術(shù)技巧則相當(dāng)于房屋的裝修與裝飾。寫景散文的藝術(shù)技巧，指作者描寫景物時(shí)采用什么樣的策略與技巧以強(qiáng)化表達(dá)的效果。比如《美麗的小興安嶺》描寫小興安嶺時(shí)，運(yùn)用了化靜為動(dòng)的藝術(shù)技巧，突出季節(jié)之間的變化：春天時(shí)樹(shù)木“抽出”新的枝條，“長(zhǎng)出”嫩綠的葉子，積雪“融化”，“匯成”小溪，淙淙地“流著”，小溪“漲滿”春水，小鹿或“散步”或“喝水”，或“側(cè)著”腦袋“欣賞”自己的影子;夏天時(shí)樹(shù)木“長(zhǎng)得”蔥蔥蘢蘢，早晨霧從山谷“升起來(lái)”，森林“浸在”濃霧里，太陽(yáng)“出來(lái)”，陽(yáng)光“穿過(guò)”樹(shù)梢，“照射”在草地上，草地上則“盛開(kāi)著”各種各樣的野花;秋天時(shí)白樺和櫟樹(shù)的葉子“變黃”，松柏更加“蒼翠”，秋風(fēng)吹得落葉“飛舞”，山葡萄、榛子等成熟了;冬天時(shí)雪花“飛舞”，西北風(fēng)“呼呼地刮過(guò)”樹(shù)梢。《觀潮》則運(yùn)用了蓄勢(shì)的藝術(shù)技巧：作者開(kāi)始并沒(méi)有直接描寫潮來(lái)時(shí)的雄偉氣勢(shì)，而是運(yùn)用兩段（第二至第三段）文字先描寫潮來(lái)前的錢塘江平靜景象與潮來(lái)時(shí)的壯闊景象，尤其突出人們的期待心理，通過(guò)蓄勢(shì)調(diào)動(dòng)讀者的閱讀期待?！短齑啊吩诿鑼懱齑巴獾木吧珪r(shí)則運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的描寫技巧：既實(shí)寫了天窗外的實(shí)景，又通過(guò)想象虛寫雨、風(fēng)、雷、電掃蕩世界的景象，由天窗看到的一粒星、一朵云聯(lián)想到天空閃爍的星星、無(wú)數(shù)形狀各異的云彩，還從天空玻璃掠過(guò)的黑影聯(lián)想到蝙蝠、夜鶯與貓頭鷹。

最后是語(yǔ)言解碼。文本是語(yǔ)言的藝術(shù)，寫景散文的解碼最終也需要揭示文本語(yǔ)言的秘密。語(yǔ)言解碼，最重要的就是揭示語(yǔ)言特征與風(fēng)格。比如《富饒的西沙群島》，語(yǔ)言生動(dòng)，富有兒童情趣，珊瑚的形狀像“花朵”“鹿角”，海參“懶洋洋地蠕動(dòng)”，大龍蝦“全身披甲”，非常“威武”，這樣的語(yǔ)言把事物的特點(diǎn)描寫得既形象又生動(dòng)，描寫海魚時(shí)說(shuō)有些海魚“像插著好些扇子”，有的“鼓起氣來(lái)像皮球一樣圓”，把海魚的樣子寫得活靈活現(xiàn)[2]150。再如《美麗的小興安嶺》，“課文用詞準(zhǔn)確生動(dòng)，富有美感。比如，‘抽出’一詞將春天枝條快速生長(zhǎng)的樣子描繪得形象直觀，‘蔥蔥蘢蘢’‘嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)’‘封’等字詞表現(xiàn)了夏天樹(shù)木枝葉遮天蔽日、又密又厚的景象，寫出了勃勃生機(jī)，‘浸’寫出了被濃霧籠罩的整片森林宛如仙境一般的美;‘獻(xiàn)’體現(xiàn)了小興安嶺特產(chǎn)的豐富，盡顯‘巨大的寶庫(kù)’的價(jià)值所在。文中的語(yǔ)句表達(dá)富有變化，充滿情趣，比如‘側(cè)著腦袋欣賞自己映在水里的影子’，把小鹿的機(jī)靈可愛(ài)寫得特別形象?！盵2]158

三、評(píng)鑒

寫景散文評(píng)鑒層的閱讀，需要通過(guò)互文閱讀比較文本的差異性與獨(dú)特性，即從某個(gè)角度，將某一篇或某幾篇寫景散文放在一起進(jìn)行互文閱讀，比較發(fā)現(xiàn)它們的同與異，從而解讀其獨(dú)特性。

寫景散文的互文閱讀，可以比較其情感意蘊(yùn)上的差異。將《富饒的西沙群島》《桂花雨》與《丁香結(jié)》放在一起進(jìn)行互文閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)寫景散文情感意蘊(yùn)的差異：《富饒的西沙群島》是怡情型寫景散文，主要表達(dá)了對(duì)描寫對(duì)象——西沙群島的贊美與熱愛(ài)之情;《桂花雨》是寄情型寫景散文，不僅表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)桂花的贊美與熱愛(ài)之情，還抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)、童年和母親的深深懷念之情;《丁香結(jié)》則不僅表達(dá)了對(duì)丁香的贊美與喜愛(ài)之情，更重要的是作者由象征著愁怨的“丁香結(jié)”感悟到“生活不是一帆風(fēng)順的，只有正視生活中遇到的不順心，把它看作生活的一部分，人生才有滋味”這一獨(dú)特的感悟。寫景散文的互文閱讀，也可以比較其文體上的差異。將《美麗的小興安嶺》《記金華的雙龍洞》《桂花雨》放在一起進(jìn)行互文閱讀我們可以發(fā)現(xiàn)，《美麗的小興安嶺》單純地描寫小興安嶺的景物形態(tài)之美，這是純寫景散文;《記金華的雙龍洞》主要描寫雙龍洞的奇特風(fēng)景，但作者是通過(guò)游覽參觀的方式，在移步換景中，將雙龍洞的山路、洞口、外洞與內(nèi)洞的風(fēng)景描寫出來(lái)，這是寫景游記;《桂花雨》既描寫了故鄉(xiāng)桂花的形態(tài)之美，同時(shí)也敘述了童年的搖桂花之樂(lè)，將敘事與景物描寫進(jìn)行有機(jī)融合，是敘事性寫景散文。

寫景散文評(píng)鑒層的閱讀，還需要在互文閱讀中與作者或文本進(jìn)行對(duì)話交流，并對(duì)每篇寫景散文進(jìn)行鑒別評(píng)價(jià)：這篇文章究竟好不好？如果好，好在哪里？如果不好，不好在哪里？這就是審思式或批判式的閱讀。比如閱讀《富饒的西沙群島》，文章標(biāo)題中的“富饒”是西沙群島的總特征，文章主體內(nèi)容應(yīng)該圍繞富饒展開(kāi)，第一段中的“風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富”也是總特征，其中“物產(chǎn)豐富”指向“富饒”，但已經(jīng)多出一個(gè)“風(fēng)景優(yōu)美”，與標(biāo)題有了不同，而“可愛(ài)”用來(lái)修飾西沙群島，不太合適;最后一段開(kāi)頭說(shuō)“富饒”的西沙群島，最后一句卻又說(shuō)“更加美麗，更加富饒”，顯然也不能完全對(duì)應(yīng)。因此，作者對(duì)于單純寫西沙群島的“富饒”，還是既寫其“富饒”又寫其“美麗”，一直是矛盾的，這種矛盾反映到課文當(dāng)中，就是一會(huì)兒只說(shuō)“富饒”，一會(huì)兒既說(shuō)“美麗”又說(shuō)“富饒”。而看課文的主體內(nèi)容，第二段對(duì)海水顏色的描寫，顯然僅指向“美麗”;第三段對(duì)海底生物的描寫、第四段海水中魚的描寫、第五段中對(duì)海島上鳥(niǎo)的描寫，既體現(xiàn)了物產(chǎn)豐富——“富饒”，也體現(xiàn)了景物的“美麗”。因此，文章主體內(nèi)容其實(shí)兩者兼顧，標(biāo)題修改為“美麗而富饒的西沙群島”可能更準(zhǔn)確。再比如將《黃果樹(shù)瀑布》與《壺口瀑布》放在一起進(jìn)行互文閱讀可以發(fā)現(xiàn)，兩者都是寫瀑布，描寫對(duì)象類似，都描寫了瀑布之美，描寫內(nèi)容也類似;但是，前者僅描寫了黃果樹(shù)瀑布之美，而后者還由壺口河水的多種形態(tài)聯(lián)想到人生的五味雜陳，由水侵巨石聯(lián)系到黃河“博大寬厚，柔中有剛”的個(gè)性感悟以及“歷經(jīng)磨難，方顯個(gè)性”的人生哲理。顯然，后者比前者要深刻得多。也正是如此，前者選入小學(xué)教材，后者選入初中教材。

寫景散文的閱讀教學(xué)，目前基本停留于對(duì)課文主要內(nèi)容——景物形態(tài)特征的淺層感性體驗(yàn)，缺乏學(xué)理的反思，亟須開(kāi)發(fā)專業(yè)的解讀與鑒賞學(xué)知識(shí)。寫景散文的三層級(jí)解讀，就是希望能夠?yàn)槠涮峁├斫馀c解讀的新視角，打開(kāi)寫景散文解讀的一扇新大門，使其走上專業(yè)化發(fā)展之路。

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（責(zé)任編輯：蔣素利）