核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂改革

文/ 梅州市梅縣區(qū)新民小學(xué) 張冬玲

當(dāng)前，在“雙減”政策下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)如何進(jìn)行改革？圍繞小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)容，筆者進(jìn)行了大膽的嘗試。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的特點(diǎn)。這就要求教師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練的同時(shí)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、審美能力及人文素養(yǎng)。我在注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字訓(xùn)練、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、語(yǔ)文知識(shí)積累的同時(shí)，在語(yǔ)文課堂上更花時(shí)間和精力去注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、審美能力及人文素養(yǎng)并取得良好效果。

一、 語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

新課程改革下，小學(xué)語(yǔ)文由“唯分?jǐn)?shù)”論變?yōu)樽⒅卣Z(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)生年齡小，思維不成熟，這就需要教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)他們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究，讓他們?cè)诜治?、解決問(wèn)題的同時(shí)培養(yǎng)思維能力。

例如，在講授《賣火柴的小女孩》這篇課文中，教師結(jié)合我們生活實(shí)際提出問(wèn)題：過(guò)新年時(shí)，我們可以做什么？能收到什么？學(xué)生都會(huì)說(shuō)過(guò)新年時(shí)可以穿新衣、吃美食、看《春晚》節(jié)目、還可以收到壓歲錢。大家過(guò)新年是最幸?？鞓?lè)的。接著老師話鋒一轉(zhuǎn)：一百多年前的丹麥，有一位美麗可愛(ài)但又可憐的小女孩卻在大年夜凍死街頭，這是為什么呢？大年夜，這個(gè)小女孩為什么還要去賣火柴？“她擦燃了一根火柴”為什么在文中反復(fù)出現(xiàn)？她在擦燃火柴時(shí)，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的幻像？這樣通過(guò)問(wèn)題的導(dǎo)向，讓學(xué)生在探究中理解并解決問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生思維能力。又如在講授《草船借箭》這篇課文時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行思考質(zhì)疑：課文題目為什么不用《草船騙箭》《草船取箭》《草船收箭》呢？學(xué)生在質(zhì)疑中理解文章內(nèi)容，體會(huì)到諸葛亮的神機(jī)妙算，從而使思維能力得到提高。老師在口語(yǔ)交際教學(xué)中還可以組織學(xué)生圍繞話題進(jìn)行辯論，從中培養(yǎng)學(xué)生思維能力。

二、 語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

小學(xué)生審美能力比較薄弱，還沒(méi)有形成正確的審美觀和價(jià)值觀。當(dāng)前，美學(xué)教育也正逐漸成為教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。尤其在語(yǔ)文這門人文性的學(xué)科中，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)資源，這就要求一名語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文課堂中要結(jié)合教材書本不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)滲透。在講授《富饒的西沙群島》這篇名文時(shí)讓學(xué)生通過(guò)課文的學(xué)習(xí)體會(huì)《富饒的西沙群島》文中西沙群島的美麗和富饒，從而對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生熱愛(ài)和自豪的感情。又如在指導(dǎo)學(xué)生書寫時(shí)要求坐姿正確、書寫認(rèn)真、字體規(guī)范、筆畫端正、求善求美，讓學(xué)生追求書寫美。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀方面先聽(tīng)教師聲情并茂的范讀，然后聽(tīng)名家朗誦的錄音，讓學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中感受作品氣勢(shì)和情韻，受到美的熏陶感染。

三、 語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指人文知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。作為語(yǔ)文老師要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到語(yǔ)文教學(xué)中。比如在語(yǔ)文課堂中走進(jìn)教材讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神。在教學(xué)《窮人》時(shí)，通過(guò)對(duì)課文學(xué)習(xí)，體會(huì)漁夫和桑娜不約而同收養(yǎng)鄰居西蒙的孩子，雖然他們自己五個(gè)孩子已經(jīng)夠受的了，但善良的本性使他們還是把鄰居西蒙死后留下的孩子抱回自己家撫養(yǎng)。教師引導(dǎo)學(xué)生：課文中沒(méi)有一個(gè)“窮”字，為什么？學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)討論后，理解了文中的“窮人”并不“窮”，是因?yàn)樗麄兊男撵`是富有的，他們的窮是表面的，但他們的內(nèi)在心靈卻是高貴的、高尚的。漁夫和桑娜是學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生們心中默默種上了長(zhǎng)大后做一個(gè)善良的人的種子。又如在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)積累古詩(shī)詞等進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。古詩(shī)詞作為語(yǔ)文教學(xué)一塊園地，有著濃郁的人文氛圍，能充分凸顯語(yǔ)文教育的人文性。學(xué)生在詩(shī)中游歷祖國(guó)壯麗名川，體驗(yàn)思家憂國(guó)情懷。在《靜夜思》中體會(huì)李白的思家愛(ài)國(guó)之情；《詠柳》中體會(huì)賀知章對(duì)春天的熱愛(ài)；《贈(zèng)汪倫》中體會(huì)李白與汪倫之間的友情；《楓橋夜泊》中體會(huì)張繼的鄉(xiāng)愁；《憫農(nóng)》中體會(huì)糧食來(lái)之不易；《憶江南》中感受祖國(guó)山河之美；《江上漁者》中體會(huì)勞動(dòng)人民的辛苦和偉大；《示兒》中體會(huì)陸游渴望國(guó)家統(tǒng)一；《竹中》中體會(huì)到要做一個(gè)堅(jiān)毅剛強(qiáng)、頂天立地的人……

作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文素核心素養(yǎng)下對(duì)課堂改革進(jìn)行一些嘗試，收到了一定效果，特別是在培養(yǎng)學(xué)生思維能力、審美能力和人文素養(yǎng)方面。今后，在“雙減”政策下，如何“減負(fù)提質(zhì)”，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，筆者將繼續(xù)前行。