社會(huì)參與視角下高校第二課堂建設(shè)芻議

韋廣雄，范良辰

(玉林師范學(xué)院，廣西玉林，537000)

大學(xué)生是國(guó)家、社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的生力軍，世界各國(guó)都十分重視大學(xué)生的發(fā)展工作。在新的歷史背景下，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)參與的教育指導(dǎo)實(shí)踐具有重要意義。[1]進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生的成長(zhǎng)成才面臨著新的歷史問(wèn)題和發(fā)展環(huán)境。經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多樣化、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化給現(xiàn)代人類社會(huì)生活帶來(lái)了翻天覆地的變化，也給人類社會(huì)帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。進(jìn)入新的歷史時(shí)期，大學(xué)生更是經(jīng)歷了我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)向人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的歷史性變化。

一、大學(xué)生社會(huì)參與的時(shí)代意義

(一)多元主義思潮背景下的大學(xué)生參與價(jià)值

當(dāng)代大學(xué)生面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型期間多元主義的流變，社會(huì)參與為教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、堅(jiān)定理想信念提供了一條科學(xué)路徑。新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展變化較快，社會(huì)主流價(jià)值觀念處在選擇、流變和強(qiáng)化之中[2]，給大學(xué)生的價(jià)值觀教育和引導(dǎo)帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。因此，在知識(shí)體系尚不完善、情感心志尚未成熟的大學(xué)生群體中，價(jià)值觀的引導(dǎo)對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有重要作用，應(yīng)從價(jià)值觀的內(nèi)在發(fā)展邏輯和生成規(guī)律中積極探索引導(dǎo)大學(xué)生塑造正確價(jià)值觀的科學(xué)路徑?？v觀歷史發(fā)展，我國(guó)近百年來(lái)的發(fā)展歷程離不開(kāi)大學(xué)生投身于國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，是一代代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)寫(xiě)照。[3]可見(jiàn)，社會(huì)參與對(duì)當(dāng)代大學(xué)生培育正確價(jià)值觀具有重要的教育價(jià)值，能夠引導(dǎo)廣大大學(xué)生積極投身于國(guó)情社情的觀察實(shí)踐中，在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)世界、了解自我，在親身參與中心懷祖國(guó)、了解社會(huì)，在理性的認(rèn)識(shí)中準(zhǔn)確把握自身與群體、與社會(huì)、與國(guó)家的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，從而真正筑牢價(jià)值觀和理想信念之基。

(二)網(wǎng)絡(luò)化生存發(fā)展進(jìn)程下的大學(xué)生參與價(jià)值

當(dāng)代大學(xué)生處于互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)深刻變革的時(shí)代，社會(huì)參與是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)線上、線下世界自我意識(shí)融合的社會(huì)性發(fā)展的重要教育途徑。網(wǎng)絡(luò)在客觀世界里構(gòu)建起超越自然、純粹以技術(shù)為內(nèi)核的數(shù)字世界，為人的對(duì)象化實(shí)踐活動(dòng)提供了一個(gè)虛擬的社會(huì)空間。當(dāng)代大學(xué)生是隨著數(shù)字世界發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的一代，具有良好的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)應(yīng)用能力，熱衷于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間帶來(lái)的虛擬社會(huì)角色的體驗(yàn)與實(shí)踐，對(duì)于社會(huì)化實(shí)踐活動(dòng)具有內(nèi)在發(fā)展需求。社會(huì)參與可以給予個(gè)體在與其他成員共同參與的組織或活動(dòng)中表達(dá)自我、人際互動(dòng)、資源運(yùn)用和價(jià)值再現(xiàn)的社會(huì)角色身份，為當(dāng)代大學(xué)生提供了延伸至線下世界的社會(huì)化實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)，是對(duì)數(shù)字一代在深刻的社會(huì)變革中認(rèn)知圖式轉(zhuǎn)變的一種有效教育回應(yīng)。此外，理性思維能力尚未發(fā)展完全的大學(xué)生長(zhǎng)期生活在充斥著多元文化、個(gè)性表達(dá)、紛繁信息的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間，極易出現(xiàn)線上、線下世界自我認(rèn)知沖突問(wèn)題。培育良好的社會(huì)參與意識(shí)有助于大學(xué)生在線上、線下世界雙向?qū)嵺`活動(dòng)的融合沖突中自覺(jué)地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，以社會(huì)群體的成員角色在社會(huì)參與中不斷實(shí)踐、反思，發(fā)揮自身的無(wú)限創(chuàng)造力，將自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)化行動(dòng)上升為自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)化行動(dòng)研究。[4]這正是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)逐步走向“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的人類社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)。

二、培育大學(xué)生社會(huì)參與的必要性

(一)基于大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的社會(huì)參與

社會(huì)參與對(duì)大學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展具有重要作用。社會(huì)參與研究自20世紀(jì)90年代逐漸受到更多關(guān)注，但一直沒(méi)有形成統(tǒng)一的概念界定。面對(duì)當(dāng)今國(guó)家社會(huì)的重大變革，我國(guó)提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局?；谶@樣的國(guó)情社情，從大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的角度論述社會(huì)參與的概念更具現(xiàn)實(shí)意義。個(gè)體在大學(xué)這個(gè)“微型社會(huì)”中開(kāi)展的對(duì)象化實(shí)踐活動(dòng)日益豐富，促使這一時(shí)期大學(xué)生的自我意識(shí)迅速崛起。從大學(xué)階段在個(gè)體的生命歷程來(lái)看，大學(xué)生正從具有依賴性的青少年期不斷發(fā)展至成人期，即將面臨在自身生命發(fā)展中影響較大的生活事件，例如，在社會(huì)生活中由學(xué)生到社會(huì)工作者，在家庭生活中由子女到父母的重大社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變。因此，大學(xué)階段是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展對(duì)接適應(yīng)自身即將面臨的重大生活事件的重要生命周期。相比于青少年早中期的個(gè)體社會(huì)性發(fā)展需求，大學(xué)生需要通過(guò)擬態(tài)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)情境進(jìn)行參與式的實(shí)踐活動(dòng)，才能在不斷實(shí)踐互動(dòng)的社會(huì)參與中發(fā)展自身社會(huì)性存在的穩(wěn)定獨(dú)立意識(shí)。只有主題多樣、形式豐富的社會(huì)參與環(huán)境和條件才能滿足大學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展特殊需求，有利于他們初為成年人和“半個(gè)社會(huì)人”的身份角色在現(xiàn)實(shí)多元復(fù)雜的社會(huì)文化浸染下進(jìn)入更高階的社會(huì)化發(fā)展進(jìn)程。

(二)高校第二課堂的社會(huì)參與價(jià)值

長(zhǎng)期以來(lái)，第二課堂是我國(guó)學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)參與的主要教育載體。在我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)初期，為了滿足廣大人民群眾對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的基本需求，填補(bǔ)社會(huì)發(fā)展改造對(duì)人力資源的巨大缺口，我國(guó)近代教育體制發(fā)展出第一課堂教育教學(xué)體系。[5]隨著現(xiàn)代教育教學(xué)理論的發(fā)展和國(guó)家社會(huì)文化環(huán)境的變化，在對(duì)以嚴(yán)密的教學(xué)計(jì)劃為內(nèi)容安排、以教師傳授為主要教學(xué)形式和以教室課堂為固定教育時(shí)空的第一課堂進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，逐漸興起第二課堂。隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)對(duì)教育提出了將傳統(tǒng)的知識(shí)能力教育轉(zhuǎn)向圍繞核心素養(yǎng)培養(yǎng)人才的教學(xué)改革要求。當(dāng)前，高校第二課堂以豐富的協(xié)同社會(huì)資源和實(shí)踐育人空間開(kāi)展了一系列綜合性教育活動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)文化時(shí)代，越來(lái)越多大學(xué)生在線上參與實(shí)踐，線上文化對(duì)其成長(zhǎng)發(fā)展的影響也日益突顯，如明星粉絲文化、校園網(wǎng)貸問(wèn)題等。這些無(wú)序化的參與現(xiàn)狀反映了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題與缺少引導(dǎo)的困境。因此，高校第二課堂要潛心研究新形勢(shì)下大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的特點(diǎn)需求，以培育他們理性社會(huì)參與所需的能力素質(zhì)與觀念意識(shí)為目標(biāo)筑牢高校實(shí)踐育人工程。

三、大學(xué)生社會(huì)參與存在的問(wèn)題剖析

(一)當(dāng)前大學(xué)生參與文化的共性問(wèn)題

當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展流轉(zhuǎn)于參與式文化的社會(huì)背景下，社會(huì)參與是強(qiáng)調(diào)大學(xué)生自主性探索、協(xié)商性合作、反思性表達(dá)的一種對(duì)象化實(shí)踐活動(dòng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)媒介技術(shù)的深入發(fā)展，社會(huì)文化生態(tài)向參與式文化變遷，這是橫向上貫通個(gè)體、群體到社會(huì)，縱向上強(qiáng)調(diào)參與深度而非廣度的一種全新的參與文化取向。當(dāng)代大學(xué)生在日益便捷、功能綜合化的參與環(huán)境中，通過(guò)開(kāi)放包容的協(xié)商式參與過(guò)程形成意義建構(gòu)的共同體，從中感受到自身的實(shí)踐存在價(jià)值并建立社會(huì)關(guān)系獲取身份認(rèn)同。由此可見(jiàn)，參與式文化為當(dāng)代大學(xué)生提供了一種實(shí)踐認(rèn)識(shí)的發(fā)展路徑。參與式文化起源于大眾傳播領(lǐng)域，早期出現(xiàn)在廣播電視節(jié)目中的觀眾參與，隨著具有便捷、虛擬、共享、非線性技術(shù)特性的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)世界成為以青年為主體的參與式文化活動(dòng)主要空間。因此，在一定程度上，參與式文化是一種青年文化，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下當(dāng)代青年自覺(jué)實(shí)踐形成的一種社會(huì)化文化場(chǎng)域。大學(xué)生是青年群體的重要組成部分，但是目前，他們的參與式文化還只是體現(xiàn)在娛樂(lè)資訊、社交通信、商業(yè)消費(fèi)等部分社會(huì)生活領(lǐng)域，而且社會(huì)對(duì)參與式文化的認(rèn)識(shí)研究和引導(dǎo)建設(shè)滯后，對(duì)大學(xué)生如何實(shí)踐參與式文化活動(dòng)缺少必要的、系統(tǒng)化的教育引導(dǎo)措施，導(dǎo)致當(dāng)前的大學(xué)生參與式文化良莠不齊。

(二)高校第二課堂參與文化的異化

實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是人的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程，要以實(shí)踐行動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)中的知識(shí)和真理。[6-7]隨著現(xiàn)代大學(xué)校園生活與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活不斷相互滲透，第二課堂培養(yǎng)體系通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)、科研競(jìng)賽等多種形式開(kāi)展實(shí)踐教育活動(dòng)，為大學(xué)生創(chuàng)造了檢驗(yàn)自身認(rèn)識(shí)中的知識(shí)和真理的實(shí)踐機(jī)會(huì)，是培育當(dāng)代大學(xué)生理性社會(huì)參與的能力素質(zhì)和觀念意識(shí)的重要學(xué)校教育載體。高校長(zhǎng)期以來(lái)存在著第二課堂育人觀念的社會(huì)認(rèn)知偏差、相關(guān)管理指導(dǎo)缺位和政策經(jīng)費(fèi)人力不足等問(wèn)題，導(dǎo)致現(xiàn)行高校第二課堂建設(shè)十分薄弱，不能滿足新形勢(shì)下國(guó)家社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生社會(huì)化的雙向人才培養(yǎng)需求。再則，由于多元文化價(jià)值沖突的影響，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的第二課堂實(shí)踐教育活動(dòng)逐漸呈現(xiàn)出價(jià)值取向異化的問(wèn)題。一些大學(xué)生為拿到學(xué)分、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)或畢業(yè)就業(yè)在高校第二課堂實(shí)踐教育中存在弄虛作假、投機(jī)取巧的現(xiàn)象。因此，第二課堂實(shí)踐教育活動(dòng)要強(qiáng)調(diào)以理性社會(huì)參與為大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展目標(biāo)，這正是高校實(shí)踐育人被賦予的新時(shí)代內(nèi)涵。

四、社會(huì)參與視角下高校第二課堂的改革路徑

2017年，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校共青團(tuán)思想政治工作的意見(jiàn)》提出強(qiáng)化實(shí)踐育人的思想，要求借鑒第一課堂的模式機(jī)理，推行高校共青團(tuán)“第二課堂成績(jī)單”制度。[8]如今全國(guó)高校紛紛結(jié)合自身辦學(xué)和人才培養(yǎng)目標(biāo)定位出臺(tái)“第二課堂成績(jī)單”制度，并通過(guò)制訂第二課堂學(xué)分認(rèn)定辦法設(shè)計(jì)課程建設(shè)體系。然而，目前大部分高校施行的“第二課堂成績(jī)單”制度還只是為了系統(tǒng)化的認(rèn)定管理以及對(duì)現(xiàn)有課程的整理歸類，基于高校實(shí)踐育人新時(shí)代內(nèi)涵的第二課堂建設(shè)尚未起步。本文通過(guò)對(duì)高校第二課堂建設(shè)現(xiàn)狀以及問(wèn)題進(jìn)行綜合分析，探討基于課程改革路徑構(gòu)建的新時(shí)期高校第二課堂教育體系。

(一)以課程審查為主要機(jī)制的改革思路

高?？梢砸詫?shí)現(xiàn)大學(xué)生參與實(shí)踐教育的過(guò)程價(jià)值為宗旨，嘗試借鑒項(xiàng)目論證的機(jī)制模式建立課程審查制度，對(duì)第二課堂課程進(jìn)行梳理、優(yōu)化和指導(dǎo)。長(zhǎng)期以來(lái)，第二課堂的育人功能沒(méi)有得到社會(huì)、學(xué)校、師生充分普遍的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致課程建設(shè)人力不足、經(jīng)費(fèi)短缺、監(jiān)管缺位，并在功利化、工具性的實(shí)用主義影響下出現(xiàn)了一批價(jià)值取向易偏差、主題內(nèi)容無(wú)營(yíng)養(yǎng)、組織籌劃弱無(wú)力的“影子課程”。這些“影子課程”對(duì)大學(xué)生的理性社會(huì)參與培養(yǎng)十分不利，因此，亟待建立高校第二課堂課程審查制度。新時(shí)期，課程審查制度不僅要具備把關(guān)作用，更要研究設(shè)計(jì)以優(yōu)化和指導(dǎo)為主要功能的創(chuàng)新性制度。高校第二課堂課程體系中大部分是基于馬克思主義的實(shí)踐過(guò)程價(jià)值觀，由學(xué)生組織或團(tuán)隊(duì)自主策劃、協(xié)商設(shè)計(jì)的實(shí)踐教育活動(dòng)，第二課堂課程的實(shí)踐教育功能從課程設(shè)計(jì)就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮作用。因此，高校要建立具有優(yōu)化和指導(dǎo)功能的課程審查制度，發(fā)揮課程設(shè)計(jì)在實(shí)踐教育活動(dòng)中的價(jià)值。

(二)以課程結(jié)構(gòu)為優(yōu)化路徑的改革方向

高校應(yīng)以關(guān)照大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的對(duì)象化活動(dòng)為視域，嘗試建立區(qū)域聯(lián)動(dòng)的研判機(jī)制，為高校第二課堂的課程結(jié)構(gòu)提供科學(xué)全面的頂層設(shè)計(jì)指導(dǎo)。通過(guò)對(duì)我國(guó)高?，F(xiàn)行“第二課堂成績(jī)單”制度進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，高校第二課堂內(nèi)容主要是在思想成長(zhǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)實(shí)踐、志愿公益、文化藝術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)、工作履歷、技能特長(zhǎng)等模塊，而且大部分的課程實(shí)施環(huán)境集中在線下的物理空間。然而，在互聯(lián)網(wǎng)文化影響下，大學(xué)生的社會(huì)參與途徑已從線下逐步走向了線上，并向線上線下協(xié)同的融合式社會(huì)參與方式發(fā)展。因此，高校第二課堂應(yīng)該在課程結(jié)構(gòu)的頂層設(shè)計(jì)中盡快完善大學(xué)生理性參與相關(guān)對(duì)象化活動(dòng)領(lǐng)域的課程教育體系，以大學(xué)生的參與式實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域作為界定第二課堂的課程結(jié)構(gòu)范圍的重要依據(jù)。由于大學(xué)生的新型參與式文化實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始往往比較隱蔽，從廣泛的參與實(shí)踐現(xiàn)象中提煉有效的課程教育主題或形式難度較大，因此，需要通過(guò)建立聯(lián)動(dòng)的研判機(jī)制為第二課堂課程結(jié)構(gòu)的頂層設(shè)計(jì)提供有效的指導(dǎo)。此外，由于社會(huì)生活網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展區(qū)域不均衡與多元文化的交叉影響，大學(xué)生在線上線下的對(duì)象化實(shí)踐活動(dòng)呈現(xiàn)出圈層式的差異，而且同一地區(qū)的高校第二課堂課程結(jié)構(gòu)往往同質(zhì)化程度較高，因此，采用區(qū)域聯(lián)動(dòng)模式進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)的頂層設(shè)計(jì)研究更具現(xiàn)實(shí)意義。區(qū)域聯(lián)動(dòng)可以整合研究團(tuán)隊(duì)、數(shù)據(jù)平臺(tái)、政策制度、經(jīng)費(fèi)人力等多方面資源，更能精準(zhǔn)地把握大學(xué)生的對(duì)象化實(shí)踐活動(dòng)中存在的社會(huì)性發(fā)展問(wèn)題，從而判定適合第二課堂開(kāi)展的實(shí)踐教育活動(dòng)類型，以便及時(shí)填補(bǔ)大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展教育引導(dǎo)的需求空白。

(三)以課程管理為調(diào)適系統(tǒng)的改革保障

高校應(yīng)以培育大學(xué)生理性社會(huì)參與的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，嘗試建立剛性和彈性相結(jié)合的第二課堂課程管理體制，為多樣化參與成長(zhǎng)提供開(kāi)放的評(píng)定機(jī)制。高校第二課堂首先要以培育大學(xué)生理性社會(huì)參與為目標(biāo)聯(lián)通第一課堂，構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定的第二課堂實(shí)踐育人課程體系。各級(jí)社會(huì)組織機(jī)構(gòu)應(yīng)與高校建立實(shí)踐育人的協(xié)同工作機(jī)制，共同研究探討支持大學(xué)生理性社會(huì)參與的過(guò)程管理與評(píng)價(jià)，從而在更廣闊的大學(xué)生社會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)持培養(yǎng)目標(biāo)，并且在一定程度上滿足大學(xué)生日益差異化的社會(huì)參與需求。此外，當(dāng)前高校還越來(lái)越多地面臨著突發(fā)性事件中教育與引導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)參與問(wèn)題，雖然其中一部分具有相當(dāng)?shù)膮⑴c風(fēng)險(xiǎn)和監(jiān)控難度，但蘊(yùn)含著引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行理性社會(huì)參與的教育價(jià)值。例如，在新冠肺炎疫情中，一些醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生參與到一線疫情防控中，許多大學(xué)生主動(dòng)參與到家鄉(xiāng)的防疫監(jiān)控、后勤保障等工作中，更多的大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)傳播正能量的原創(chuàng)作品。此外，還有一些大學(xué)生以個(gè)體形式長(zhǎng)期參與到?jīng)]有相關(guān)組織機(jī)構(gòu)主管的社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)中。例如，長(zhǎng)期照顧孤寡老人、定期幫扶困難兒童等。這些深刻生動(dòng)、觸及情感、價(jià)值觀念的大學(xué)生社會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)理應(yīng)納入第二課堂課程體系，并為他們的理性參與加分點(diǎn)贊，在大學(xué)生中樹(shù)立向上向善的正能量社會(huì)參與榜樣。因此，探索建立剛性和彈性相結(jié)合的第二課堂課程管理體制對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展具有重要意義。

當(dāng)前，我國(guó)教育圍繞第一課堂的課程改革已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段，高校第二課堂建設(shè)也應(yīng)該重視課程改革的引擎作用，圍繞培養(yǎng)大學(xué)生理性社會(huì)參與所需的能力素質(zhì)與觀念意識(shí)的總目標(biāo)，不斷探索新時(shí)期高校第二課堂的課程改革實(shí)踐。