核心素養(yǎng)下育人模式探討

朱志國(guó)，姚成

（安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，安徽合肥 230601）

一、核心素養(yǎng)的含義

1.核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力，在新時(shí)代下，核心素養(yǎng)就是為了打造一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能承受挫折的一支努力向上的隊(duì)伍。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的沖擊使得人們的生產(chǎn)生活更為開闊，網(wǎng)上的機(jī)遇很多，面臨的誘惑也很多，這時(shí)就要注重慎獨(dú)能力的培養(yǎng)，經(jīng)得起誘惑，挺得起腰板，做得了自己。在生活中參與正能量的宣傳，注重實(shí)踐的參與，加強(qiáng)對(duì)話交流的培養(yǎng)[1]。

2.核心素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生的積極性和進(jìn)取心，以積極的姿態(tài)應(yīng)對(duì)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，時(shí)刻守著初心，想著擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑瑯淞⑦h(yuǎn)大的目標(biāo)，并為這一目標(biāo)而努力奮斗。充滿了積極進(jìn)取的決心，想著能夠在現(xiàn)在積聚力量，在未來(lái)創(chuàng)造出自己的價(jià)值，達(dá)成人生的階段性目標(biāo)。

3.核心素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生勇于攀登高峰的勇氣。環(huán)境的險(xiǎn)峻總讓人心生敬畏，望而卻步，懷著對(duì)自身的肯定和對(duì)未來(lái)的向往，在荊棘路上一路披荊斬棘，勇往直前，去更廣闊的領(lǐng)域?qū)ふ腋蟮臋C(jī)遇。

4.核心素養(yǎng)要求學(xué)生具備一定的抗壓、抗挫折的心理素質(zhì)。失敗、挫折、打擊是人生常態(tài)，從挫折中爬起，愈挫愈勇才是正常人的生活常態(tài)。要不畏失敗，有所為有所不為，堅(jiān)守自己的本心，繼續(xù)前行，不因外物影響到自己。

二、核心素養(yǎng)的育人方法探討

1.人是發(fā)展中的人，也是在不斷進(jìn)步中前行，與時(shí)俱進(jìn)對(duì)物來(lái)說(shuō)是真理，對(duì)人來(lái)說(shuō)也是同樣的真理。一個(gè)人生活在社會(huì)的大環(huán)境中，與這個(gè)環(huán)境中的其他人接觸、交往，從中學(xué)習(xí)到溝通的技巧、為人處世的立場(chǎng)和態(tài)度，沒(méi)有人可以脫離這個(gè)環(huán)境，獨(dú)立生活得很好。或多或少都會(huì)受到這個(gè)時(shí)代的影響，融入社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中去，升華自己的品性，鍛煉自己的人性。人不能享受獨(dú)立發(fā)展的樂(lè)趣，總是在糾結(jié)中一步步做出選擇。人生是那樣單調(diào)無(wú)趣，但也處處充滿機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇便可以一飛沖天。

2.人是社會(huì)中的人。一滴水匯入江海才能壯大，一個(gè)人融入社會(huì)的建設(shè)中才能找到自己的用武之地。人是不能脫離社會(huì)的。螞蟻是群居動(dòng)物，它們能夠在世界任何角落的惡劣環(huán)境里生存，秘訣就在于它們生活在一個(gè)有組織的群體中。它們有嚴(yán)格的紀(jì)律和分工，一起工作一起筑巢，遇敵時(shí)全力抗?fàn)?，遇?zāi)時(shí)傾巢搬遷。螞蟻的適應(yīng)能力極強(qiáng)，城市、森林、農(nóng)村乃至鋼筋水泥的繁華大廈，到處都能看到它們的身影。它們?nèi)跣〉纳碥|不能改變周圍的環(huán)境，但能很快適應(yīng)環(huán)境。先學(xué)會(huì)適應(yīng)，再學(xué)習(xí)生存，這就是螞蟻帶給我們?nèi)绾胃霉ぷ鞯膯⒌?。啟迪我們像螞蟻一樣工作，積極頑強(qiáng)，不斷努力，點(diǎn)滴積累，永不氣餒。

3.人是身處低谷不氣餒的人。處于高處視野開闊，看得更遠(yuǎn)，看的風(fēng)景也更多，自我感覺(jué)良好。很多人都爭(zhēng)著往上爬，但現(xiàn)實(shí)是在某一時(shí)期、某一階段才有可能上位，更多的時(shí)間不是平平淡淡，就是處于低谷期。這一時(shí)期的人是郁郁不得志的，被很多現(xiàn)實(shí)的俗事所困擾，受到各方壓力的干擾，整個(gè)人都顯得包袱沉重。此時(shí)就需要一個(gè)很好的心態(tài)，一個(gè)積極向上、樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)人對(duì)事不管過(guò)程怎樣都不要唉聲嘆氣，自我打擊，相信自己一定是最能干的，面對(duì)無(wú)數(shù)指責(zé)能泰然處之，終能熬到平反昭雪的那天。如果態(tài)度消極，自我麻痹，或者心情激憤，不能自已，那么反而為自己所累，不能成就大事，消磨掉自己的意志，成為了“廢人”一個(gè)。不氣餒就是不放棄，不管何時(shí)都不要放棄自己的追求，應(yīng)用自我暗示、自我激勵(lì)的法則去保存自己的火種，在這無(wú)邊的黑暗里一根火苗始終照亮著這一片區(qū)域，顯得光彩奪目，等待去點(diǎn)燃這一方土地的天空。

4.人是不忘初心、繼續(xù)前行的人。一個(gè)人不管走多遠(yuǎn)，都不要忘記他為什么要來(lái)，來(lái)的目的是什么，達(dá)到什么樣的層次。生活中的困擾會(huì)干擾一個(gè)人的判斷，會(huì)蒙蔽他的雙眼，讓他忘記為何而來(lái)，一次次調(diào)整自己的目標(biāo)，直至最后偏離了自己最初的方向，連最終達(dá)到的目的都不再知道，眼里只有利益和金錢。人在童年時(shí)是最真誠(chéng)的，那時(shí)他不會(huì)爾虞我詐，也不會(huì)弄虛作假，經(jīng)歷社會(huì)的洗禮后就變得世故起來(lái)。受到經(jīng)歷的影響讓心態(tài)發(fā)生變化，變得復(fù)雜而敏感。前行的距離在目光透徹的時(shí)候看得最為清晰，之后由于外界的干擾左右了自己的初衷，方向越帶越偏，不知不覺(jué)下前方的路已看不清了[2]。前面的路途遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)，旅途上見(jiàn)聞?lì)H多，要堅(jiān)守住自己的本心，不為外界誘惑所迷惑，自立自強(qiáng)做自己的決策人，未來(lái)的路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，東南西北的方向選對(duì)了選直了，那么走到最后一定是自己走得最遠(yuǎn)，別人彎彎曲曲的路，方向搖擺的路是不可能比我走得遠(yuǎn)的。時(shí)間算的是直線距離，就是起點(diǎn)到終點(diǎn)，路上拐了幾個(gè)彎那其實(shí)是距離的浪費(fèi)，白白浪費(fèi)了那么多精力在走遠(yuǎn)路，體力耗費(fèi)了，以后再走更遠(yuǎn)就難了。

三、核心素養(yǎng)的育人方式探討

（一）授之以魚，不如授之以漁

送給別人一條魚能解他一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想讓他永遠(yuǎn)有魚吃，不如教會(huì)他捕魚的方法，有魚吃是目的，會(huì)釣魚是手段。這句話說(shuō)明，要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。捕魚，做人，學(xué)習(xí)，做事都是一個(gè)道理。不能想著親自為他解決問(wèn)題，讓他沒(méi)有后顧之憂，他自己的問(wèn)題由他自己解決是最完美的。我們要做的是引導(dǎo)他自己解決問(wèn)題，在他陷入困惑不能自拔的時(shí)候拉他一把或者給他一個(gè)靈感的思路，不讓他進(jìn)入一個(gè)思維的死循環(huán)中。我們致力于問(wèn)題的分析解決，帶著一種方法的提供讓他在面臨類似的問(wèn)題中時(shí)能游刃有余地處理，而不是再次遇到相似問(wèn)題的時(shí)候又需要他人的再次幫助。授之以漁即是一種方法，一種思路，一種態(tài)度。讓他從心態(tài)上樹立一個(gè)平常心，讓他從舉止行動(dòng)上有所作為，只有內(nèi)心強(qiáng)大了，未來(lái)才能走得更遠(yuǎn)。是臨陣不逃的勇氣，是臨危不亂的覺(jué)悟，是大義凜然的歸宿。生命需要刻度，在每一場(chǎng)關(guān)鍵爭(zhēng)斗中留下自己的足跡，回過(guò)頭來(lái)是一種自豪，也是一種生命的肯定。自己的路自己走，引導(dǎo)他走上正軌，強(qiáng)大心中所想，做實(shí)事，有寄托，這樣的結(jié)果不會(huì)太差。精神的洗禮、手段的引導(dǎo)才是邁向成功的基石[3]。

（二）千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

竹經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來(lái)不畏懼來(lái)自東西南北的狂風(fēng)的擊打。身正影子不斜，品格的塑造是一個(gè)人內(nèi)在的魂，部隊(duì)里有軍魂，人心中有火魂。培養(yǎng)一種堅(jiān)忍不拔的品格對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常有必要的。堅(jiān)韌的品格抗壓能力強(qiáng)，受到挫折打擊大就能抗住。黎明前的黑暗是最難熬的，不是說(shuō)太黑了看不清，而是說(shuō)這黑暗給人心造成很大的心理陰影，人在這種環(huán)境中特別壓抑，特別郁悶，這樣容易惹事情，心態(tài)崩了那自我依托的大廈也將傾了。要養(yǎng)成不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前的精神，沒(méi)有什么可以害怕的，一直往前沖，堅(jiān)持自己的態(tài)度不動(dòng)搖，一切都為了信仰的流傳，個(gè)人的得失都是不重要的。我有我的信仰，那是一大筆財(cái)富，堅(jiān)持到底終有一天會(huì)看到頭的，自己會(huì)獲得不菲的回報(bào)。人生的高度跟人的態(tài)度有很大關(guān)系，為了逞一時(shí)之快，不顧后果的宣揚(yáng)，不顧惜自己的命運(yùn)一味地大聲呻吟，那必然會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍。供著百折不回的精神食糧，為明天的美好努力奮斗。未來(lái)的生活復(fù)雜多變，應(yīng)對(duì)這些變數(shù)時(shí)有必要挺住自己的內(nèi)心。

（三）紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

從書本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。實(shí)踐出真知，我們要想真正做出學(xué)問(wèn)來(lái)，就必須一步一個(gè)腳印，按部就班去做，這里沒(méi)有什么捷徑，也不要想著靠投機(jī)取巧能獲得什么機(jī)遇或是一步登天，這樣的巧合只在小說(shuō)里見(jiàn)到過(guò)，現(xiàn)實(shí)中獲得了一些的同時(shí)付出了成倍的代價(jià)，那真是用自己的血汗換來(lái)的。一步一步去做，到后來(lái)自然是水到渠成，不摻和一點(diǎn)水分的成功那才是真正的成功，才是屬于自己的成功，沒(méi)有外界的干預(yù)，自始至終都是由自己完成的。世上沒(méi)有捷徑，深入研究，細(xì)心探索，由小到大，由困到易，堅(jiān)持下去到后面自然就是自己的開闊地了。把想法和理論想辦法應(yīng)用在實(shí)際中，在實(shí)踐中不斷修正，驗(yàn)證變化的思路，得到一個(gè)永久的命題。說(shuō)和做是兩碼事，永遠(yuǎn)不要做言語(yǔ)上的巨人，行動(dòng)上的矮子。在自己的能力范圍，去踐行自己的研究之道。

（四）知是行之始，行是知之成

知是行的開始，行是知的完成，圣人的學(xué)問(wèn)只有一個(gè)原則，知和行不可以分開看作兩樣事情。知行是統(tǒng)一的，說(shuō)到就要做到，不能說(shuō)話不算數(shù)。立下的規(guī)矩就要遵守，知行合一看出一個(gè)人的態(tài)度和決心，如果是真的有決心，那么就能夠堅(jiān)持下去，如果內(nèi)心搖擺不定那么就會(huì)半途而廢。知行合一是對(duì)自己的約束，對(duì)自己品格的考驗(yàn)。直面內(nèi)心的想法，讓想法得到驗(yàn)證就是看自己的態(tài)度真不真實(shí)，真實(shí)的態(tài)度必然會(huì)做到底。知行合一是人性的考量，人是最容易說(shuō)一套干一套的了，很多時(shí)候都沒(méi)有按照個(gè)人的想法去做，按照個(gè)人想法做的又不是一件事了。知行合一有對(duì)自己的認(rèn)可，有自信能完成個(gè)人想法的任務(wù)，在驗(yàn)證中雖有千難萬(wàn)難但目標(biāo)明確，態(tài)度堅(jiān)決也不失為一件真英雄所干之事。

四、核心素養(yǎng)的意義

核心素養(yǎng)作為指導(dǎo)新時(shí)代學(xué)生發(fā)展的方向標(biāo)，把立德樹人作為落實(shí)的策略，提出素質(zhì)教育的真正意義所在，給學(xué)生這艘船提供動(dòng)力——槳。個(gè)人成就的取得大部分在于“內(nèi)功”的修養(yǎng)，對(duì)生活有一個(gè)積極的態(tài)度，不自怨自艾，在任何時(shí)候都是有助于問(wèn)題的解決。核心素養(yǎng)在素質(zhì)教育方面對(duì)學(xué)生的要求更高，不再是死搬硬套地學(xué)習(xí)，而是靈活自由地討論，樹立全面學(xué)習(xí)的意識(shí)，在發(fā)展中學(xué)習(xí)，在應(yīng)用中升華[4]。

核心素養(yǎng)在于培養(yǎng)一批有高尚品格、有關(guān)鍵能力的人，通過(guò)后期的自我學(xué)習(xí)、自我激勵(lì)成為行業(yè)的能手。他們具有的品質(zhì)是在潛移默化中培養(yǎng)起來(lái)的，有條件地讓他們接受挑戰(zhàn)，訓(xùn)練思維的活躍性，在終身學(xué)習(xí)、全面發(fā)展的路上走得更遠(yuǎn)。信息時(shí)代充分利用網(wǎng)絡(luò)化的便利條件，發(fā)揮課程、論壇的積極方面，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。

核心素養(yǎng)在育人模式上有所區(qū)分，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)和自主能動(dòng)性的發(fā)揮。根據(jù)每個(gè)人的接受能力制定合理的學(xué)習(xí)策略。接受能力強(qiáng)的可以提前學(xué)習(xí)，教得有多深，學(xué)得就有多廣 ；接受能力一般的就按照大眾的學(xué)習(xí)進(jìn)度開始，不增加壓力，循序漸進(jìn)，速度雖然有點(diǎn)慢，長(zhǎng)久下去也能達(dá)到一定的高度。學(xué)習(xí)和生活交際都是人生的必修課，這兩個(gè)是相互促進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。人總有累的時(shí)候，坐在河邊聽鳥鳴，流水淙淙，放慢節(jié)奏，給自己休息的空間；與友人的交談，排解煩惱，傾訴苦水，對(duì)于靈感的重新激發(fā)是有幫助的。

五、學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用

在不同階段的學(xué)習(xí)中，核心素養(yǎng)的要求不同，在義務(wù)教育階段是學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，個(gè)人素質(zhì)的提升，增強(qiáng)學(xué)生的思維意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。學(xué)校教育中，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成很重要。要培養(yǎng)學(xué)生陽(yáng)光、樂(lè)觀的心態(tài)。熱愛(ài)生活，自信、自尊、自強(qiáng)；容納別人，學(xué)會(huì)與別人友好相處。學(xué)校教育不僅要給予學(xué)生必備的知識(shí)技能、文化修養(yǎng)，還要包括逐步形成終身學(xué)習(xí)的能力，其中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很重要。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地思考，勇敢地提問(wèn)。在教學(xué)中可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷解決自己的疑問(wèn)，教師可以適當(dāng)引導(dǎo)，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，然后讓學(xué)生嘗試用自己的方法解決問(wèn)題，每個(gè)人的能力不同，那么問(wèn)題的解決方法也必然會(huì)有多種，每個(gè)人去驗(yàn)證自己的想法，問(wèn)題得到最終解決。這種教學(xué)方法很有必要[5]。

在大學(xué)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生脫離了家長(zhǎng)的管控，有點(diǎn)想要放飛自我。這時(shí)的人具有社會(huì)性，生活在學(xué)校的小型社會(huì)中，了解社會(huì)，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)改變，適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，解決遇到的各種問(wèn)題，甚至以自己的創(chuàng)造性才能促進(jìn)社會(huì)的文明和進(jìn)步。要學(xué)會(huì)尊重別人，與人溝通交流。大學(xué)的學(xué)習(xí)分為基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)知識(shí)是為了豐富他們的內(nèi)涵，使得成為有深厚人文積淀的全面發(fā)展的人，專業(yè)知識(shí)是應(yīng)對(duì)特定領(lǐng)域和特定行業(yè)的發(fā)展需要，培養(yǎng)滿足社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)與需求，為自身?yè)駱I(yè)、就業(yè)與終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

六、結(jié)束語(yǔ)

核心素養(yǎng)適應(yīng)了新時(shí)代的要求，對(duì)學(xué)生放松了管束，更多的是素質(zhì)能力的要求，學(xué)的是方法，談的是精神，做的是實(shí)踐。完全符合個(gè)人素質(zhì)能力高低的界定，力求在多學(xué)科、多領(lǐng)域都能夠有所建樹，符合社會(huì)的要求，尋找機(jī)遇，從容迎接挑戰(zhàn)。在與人相處上能夠互相交流，良好溝通。在個(gè)人塑造上養(yǎng)成強(qiáng)大的心靈和保留進(jìn)取的后勁，在實(shí)踐中考驗(yàn)真知，力求知行合一。