初中語文教學中詩詞與茶文化融合研究

秦 春

（甘肅省定西市臨洮縣洮陽初中，甘肅 定西 730500）

在我國古詩歌文化當中，有很多古詩詞中都涉及了與茶相關的知識，詩茶融合教學是一種必然的趨勢。然而當代中學生與茶文化接觸的比較少，以致對我國傳統(tǒng)茶文化的了解少之又少，使得詩茶融合教學受到了不小的阻礙。如何將初中古詩詞與茶文化有效融合，是當代教育者必須重視的新課題。

1 茶文化與初中語文古詩詞之間的關系

中國作為文明古國之一，流傳下來的五千多年的傳統(tǒng)文化至今令人回味無窮。古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，受到了大量文學雅士的青睞和喜愛，殊不知中國也是一個地地道道茶的國度，在幾千年的中國文學史中，文學與茶有著難以割舍的不解之緣。古代文人將酒看作是一種雅興，是解憂的良藥，但與茶之間也有著細數不盡的情緣。茶與飲茶行為被文人墨客注入了豐富的文化內涵。細細瀏覽中國歷史的長卷可以發(fā)現，歷代文人墨客為后世留下來豐富的與茶相關的古詩詞，也是我國茶文化傳承至今的重要途徑之一。在古代文人雅士的眼中，茶不僅僅是一種滿足口腹之欲的物質飲品，更是一種文化載體和精神象征的體現。

在中國歷史發(fā)展的長河中，唐朝是繼西漢之后的第二個鼎城時代，在當前時期，唐王朝的強盛與繁榮，不論是在軍事方面，還是在文化繼經濟發(fā)展方面，沒有任何一個國家比得過，唐王朝的盛世齊觀如同一顆璀璨的明珠，照耀者整個世界文明史。最為重要的是，唐王朝深邃的文化內涵及精神風貌，對當下時期甚至是今時今日的世界造成的影響是巨大的，尤其在茶文化方面有著十分突出的表現。相較于火熱的酒文化，在唐王朝盛行的茶文化將中國傳統(tǒng)文化的另一方面充分體現了出來，即高雅、清凈。唐朝文人雅士對茶的喜愛，更多的是一種精神寄托與理想的傾注，將飲茶過程看作是精神調節(jié)及自我修養(yǎng)的過程，是一種雅逸的文化體驗和精神層面的享受。正是基于這種思想，激發(fā)了大量文人文學創(chuàng)造的熱情。在各種茶詩作品中，五言詩、聯句詩、唱和詩中的茶文化最為突出。我們都知道，唐朝文化的盛行造就了一大批家喻戶曉的詩人，包括“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩魔”白居易、“詩佛”王維等。其中杰出詩人杜甫寫有“落日平臺上，春風啜茗時”的詩句，意思是黃昏，落日的余暉照在陽臺上，吹著微微的春風，正是品茶的好時候，此詩雖然寫得瀟灑閑適，然結合作者的創(chuàng)作背景，可以隱約體會出作者心中隱含的不平。而詩仙李白也曾表達出了對茶的贊美：“根柯灑芳津，采服潤肌骨...舉世未見之，其名定誰傳...”無疑不在詩人表達對茶的贊譽和向往。

初中古詩詞中蘊含著大量的中華傳統(tǒng)文化，在初中語文教學中滲透茶文化，讓學生聞文化之味、賞文化之韻，使其切身的感受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)出來的絕無僅有的魅力，從而產生強烈的自豪感和民族感。此外，在初中語文中融合古詩詞與茶文化，讓學生通過汲取漢語言文字中的精華，加深對古詩詞知識理解的同時，充分領略古詩詞的意境之美。

2 初中語文教學中詩詞與茶文化的融合策略

2.1 以茶為載體，在初中詩詞教學中展現茶的意境

中國人對茶有著不解之緣，它不僅可以作為人們生活中的飲品，其蘊含的茶文化更對是國人思想有著深遠影響，現代禮儀文化中便蘊含著豐厚的茶文化。在我國古代，一些飽讀詩書之士將茶文化視為高貴典雅的標志，并且還習慣在詩詞創(chuàng)作中引入茶文化，因此，我國古詩詞受茶文化的影響頗深。茶代表了我國古代詩歌中的一種意象，由于意境由意象構成，這也是為什么詩歌中蘊含著濃厚情感的原因。在人們生活中習慣將茶與典雅、悠閑聯系到一起，將茶意象體現在古詩歌當中，更容易引人入勝，從而形成特有的詩歌意境。在初中語文古詩詞中融合茶文化，可以讓學生在了解茶文化的同時，更能充分領略出中國古典詩詞的魅力。比如，在古詩詞《水調歌頭》蘊含了豐富的茶文化：“已過幾番風雨，前夜一聲雷......我欲上蓬萊?！边@一段詩詞將采茶到點茶的全過程進行了講述，同時還描述了品茶的感受，整個描述過程中可謂是生動傳神。其中的“雀舌”便是一種茶的名字，讀到這里就能知道這是一首描述茶的詩詞，描述茶的部分并不是一帶而過，而是生動形象的進行了詳細描述，將詩歌與茶文化融合在一起組成了特殊的表達結構，不僅不會顯得突兀，而且還能達到相得益彰的震撼效果。這首古詩詞的作者是我國著名的詩人和散文家蘇東坡，由于作者對佛理有著深度研究，因此自稱“東坡居士”。蘇東坡除了深研佛理之外，還精通茶道，對飲茶之道有著獨特的見解。因此，在學習這篇古詩詞中，為了讓學生深刻的領略古詩詞所表達的意境，應先從傳授茶文化開始，包括采茶、制茶、點茶等，在教師的帶領下，讓學生一起參與泡茶的過程，之后引導學生對茶湯的顏色、形態(tài)進行全面的觀察，然后在品味茶湯入口帶來的感官刺激，同時結合詩人品茶的感受，切實感受茶飲的口感和滋味。通過在古詩詞教學中融入茶文化，既可以讓學生掌握了相關茶文化的知識，品味到了茶湯的清香和甘甜，又可以加深學生對這首古詩詞相關知識的理解和掌握。另外，在初中古詩詞教學中融入傳統(tǒng)茶文化，通過學習和表演泡茶技藝，有助于鍛煉學生的心性，幫助其養(yǎng)成良好的淑女或是君子風范，同時還能充分領略我國古詩詞的迷人風采，可謂聞文化之味，賞文化之韻，對學生身心健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

2.2 古詩詞與茶文化融合可提高審美效果

在古詩詞中運用茶意象可以形成一種獨特的意境美，當大量的意象融合在一起就可以產生關聯效應，從而引發(fā)讀者浮想聯翩，讓讀者的思維得到拓展。比如，茶詩歌中的“慕詩客，愛僧家”，就是對愛茶之人書寫茶的落腳之處進行了巧妙的利用，由此形成了鮮明的對比，當讀者讀到此處時，會自然而然的聯想到詩人或僧侶手中的茶葉，進而引發(fā)更廣泛的想象，從而產生意境美。在古人眼中，茶是品尚高潔的代表，是雅文化的標志，這也是為什么古代飽讀詩書之人對茶情有獨鐘的原因，人們習慣將情感寄托在茶意象中，從而形成情感美，因此，茶在古代文人心中有著不同含義。在詩歌中融入茶意象，可使不由自主的聯想到茶的清香，想到茶的作用，從而構建一個美好的茶意境。因此，在古詩詞中構建茶意境可增強審美效果。這種美不僅僅代表語言上的美，還包括了意境美、情感美等。初中語文教材中的詩歌有著不同的意象，而茶意象詩歌中的語言美，通常有精煉、蘊含豐富的特點，通過使用相關詞語展現語言上的美。如“生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家”，這句詩描述的便是與茶相關的內容，其中“鷹嘴牙”、“謫仙家”等詞語構建了一個良好的語言意境，可以讓讀者感受到語言的精妙，引人浮想聯翩。

那么，如何將初中古詩詞與茶文化有效融合呢？當代中學生受互聯網文化影響頗深，對我國傳統(tǒng)茶文化的了解少之又少，究其主要原因在于與茶文化接觸的過少，未能在其意識中形成常態(tài)化，因此，想要提高古詩詞教學效率，提高學生對茶文化的認識，首要前提是培養(yǎng)學生對茶文化的學習興趣。茶藝作為當下最為流行的技藝，通過教授學生茶藝引導學生對茶文化進行深入了解，在此基礎上將兩者進行融合，不失為一種有效方法。為了避免形式主義，切實將茶文化與古詩詞進行有效融合，學校應結合實際情況及教學需求，開設初中語文教學中詩詞與茶文化相結合的課程，實現中國傳統(tǒng)茶文化的常態(tài)化教學。茶文化課程主要學習和表演茶藝為主，以此激發(fā)學生學習的積極性和主動性，為古詩詞與茶文化融合教學奠定良好基礎。不僅如此，還應定期組織學生參加茶藝表演活動，讓茶文化充分融入到學生的實際生活當中，比如，組織學生表演中華茶藝和詩詞吟誦，為了渲染中國文化色彩，增強學生情感，活動時要求學生統(tǒng)一穿著漢服，梳古代發(fā)飾，促使其充分融入到茶意境之中，以展現最完美的茶藝。再比如，教師可以組織學生到學校的茶藝室開展茶藝活動，讓學生學習泡茶過程中了解茶道。這樣一來，不僅加深了學生對茶文化的學習熱情，更能使其深刻感受到古詩詞與茶文化之間的密切聯系，從而更好的掌握學習古詩詞的技巧。

通過采用古詩詞與茶文化相結合的教學模式，學生不但增進了對古詩詞的喜歡，將詩詞吟誦成為了語言表達的一種形式，還將茶藝和茶文化知識融入了實際生活，對學生個人發(fā)展而言十分有益，既可以使個人情操得到美化和熏陶，形成健全的人格，又可以將所學到的茶藝和茶文化知識靈活運用到實際生活當中，幫助家人修身養(yǎng)性，從此開啟生活的健康模式。

2.3 優(yōu)化教學模式，提高教學效果

在我國眾多古詩歌當中，有很多古詩詞中都涉及了與茶相關的詞語，如茶藝、茶色、詠茶等，將這些詞語組合起來可以構建出一個獨特的情感意境，從而讓讀者產生美的感受。比如，“日午獨覺無馀聲，山童隔竹敲茶臼”是唐代著名詩人柳宗元所作，描繪的是一幅夏日閑適的景象。其中“茶臼”在詩句中不單單起到押韻的作用，它還是一種意象的表現，充分體現出了語言的美感。因此，在初中語文古詩詞中，凡是有關茶知識的古詩詞，都存在一個共同點，即是將茶作為詩歌語言的立足點。在學習與茶相關的古詩詞時，應當對詩歌的意進行充分掌握，在此基礎上，構建詩歌情境，從而提高詩歌的美感。

學校之所以擁有非常大的感召力，是因為學校注重于高質量且富有特色的創(chuàng)新校本課程的研發(fā)與實施，通過研究詩詞與茶文化相結合的課程，形成別具一格且符合學生發(fā)展規(guī)律的校本課程，為學生古詩詞的學習創(chuàng)造先決條件。因此，創(chuàng)建特色創(chuàng)新校本課程不僅需要與新課程校本課程建設的要求相符，還要滿足教育教學差異化教學的需求。以此為基礎，想要破解詩詞與茶文化相結合的課題，應以學校實際情況為出發(fā)點，結合當前的生源實情以及學生的實際學習訴求，開創(chuàng)詩詞與茶文化相結合的課程研究，打破創(chuàng)新校本課程建設中遇到的所有困境，打開校本課程創(chuàng)新建設的新篇章，以此促進教育教學質量的提升。

在初中語文古詩詞與茶文化融合教學中，教師應注重自身教學手段的創(chuàng)新，靈活運用多種教學模式，以推動課堂教學高效開展。具體實施方法為：首先，朗讀古詩詞，帶領學生了解詩歌內容和含義。學習古詩詞不同于其他文本的學習，想要理解古詩詞內容的意思，需要對古詩詞進行反復誦讀，只有了解了古詩詞內容的含義，才能進一步體會作者抒發(fā)的情感。由于古詩詞易讀難懂，學生需要在教師的講解下了解詩詞含義，反復誦讀可以幫助學生形成文化積累；其次，單一的講述并不能讓學生深刻地體會到詩詞表現的意境，因此，教師應借助學校舉辦的一些校本特色課程和活動，對古詩詞教學進行趣味性設計，以此調動學生的積極性，使其在了解茶文化的基礎上，進一步加深對古詩詞的理解和掌握。

中國古典詩歌的杰作是美麗的。它們不僅是中國傳統(tǒng)文化的精華，也是中國文學史上的奇葩。在今天的小學語文教學中，古詩詞在語文教學內容中占有一定的比例。它獨特的特點使小學生從小就感受到中國文化的廣度和深度。然而，由于古詩詞的誕生由來已久，學生們會遇到各種意想不到的困難。這就要求教師用正確的方法引導學生學習，使學生在不斷學習的過程中養(yǎng)成熱愛學習古詩詞的良好習慣，感知古詩詞的文化內涵。

3 結語

綜上所述，在初中語文古詩詞教學中融入茶文化知識，可以激發(fā)學生的學習興趣，拓寬其認知視野，以茶修身，以茶修心，可以幫助學生形成健全人格。此外，詩茶結合，不僅加深了學生對茶文化的學習熱情，更能使其深刻感受到古詩詞與茶文化之間的密切聯系，從而更好的掌握學習古詩詞的技巧。