茶元素在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

杜倩文

（陜西青年職業(yè)學(xué)院，陜西 西安 710068）

在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，必須要充分的體現(xiàn)出相關(guān)的藝術(shù)文化價值，這對于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的工作人員來講是十分重要的。在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，它的最終服務(wù)對象是人，所以設(shè)計工作人員必須要確保自己的室內(nèi)設(shè)計變得更加具有溫度。在這種情況下，通過將室內(nèi)文化設(shè)計融入相關(guān)的茶文化元素，可以更好的幫助室內(nèi)環(huán)境設(shè)計工作人員實現(xiàn)這一目標(biāo)。我國的茶文化元素歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作人員進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，通過將茶文化元素融入到設(shè)計理念中，可以有效地彰顯出茶文化元素自身的特色，更好地滿足人們對室內(nèi)設(shè)計的個性化要求。

1 茶文化元素應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中所存在的問題分析

就一系列的調(diào)查研究顯示，針對目前我國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀來看，由于一部分的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計工作人員并沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)茶文化元素的重要性，所以導(dǎo)致這些工作人員在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，無法真正的凸顯出茶文化元素的魅力。不僅如此，還有一部分的室內(nèi)設(shè)計工作人員在進(jìn)行茶文化元素的應(yīng)用過程中，由于對我國的茶文化元素了解知之甚少，所以出現(xiàn)了各種各樣的室內(nèi)設(shè)計問題，在一定程度上阻礙了我國傳統(tǒng)茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用。就目前來看，我國仍有很多的室內(nèi)設(shè)計師在進(jìn)行開展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，為了更好的提升自己的經(jīng)濟(jì)效益，降低資源成本，所以忽視了客戶自身對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的消費理念，從而導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計師為客戶所設(shè)計出來的室內(nèi)效果無法真正滿足客戶的基本需求，同時也無法真正的將茶文化元素融入到室內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的消費理念和消費觀念也在逐漸增強(qiáng)，在這種情況的影響下，我國各行各業(yè)的室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域也在不斷的發(fā)展。然而由于一部分的室內(nèi)設(shè)計團(tuán)隊缺乏創(chuàng)新意識，所以導(dǎo)致這部分的室內(nèi)設(shè)計團(tuán)隊在開展工作時嚴(yán)重脫離了我國新時代社會發(fā)展對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的基本要求。一部分的室內(nèi)設(shè)計團(tuán)隊仍然按照自己原先傳統(tǒng)的設(shè)計理念以及設(shè)計樣本開展相關(guān)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計工作，導(dǎo)致為客戶所呈現(xiàn)出來的室內(nèi)設(shè)計雷同率比較高，缺乏特色化和個性化。最后，還有一部分的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計團(tuán)隊在應(yīng)用我國傳統(tǒng)的茶文化元素進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，無法真正的將茶文化元素具體的應(yīng)用到室內(nèi)的一系列設(shè)計細(xì)節(jié)中，所以導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計無法體現(xiàn)出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的精髓，對我國茶文化元素的應(yīng)用仍然停留在表面化層面。

2 茶文化元素應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的有效策略分析

2.1 培養(yǎng)并提升室內(nèi)設(shè)計師自身的茶文化素養(yǎng)

就一系列的調(diào)查研究顯示，之所以導(dǎo)致我國的室內(nèi)設(shè)計團(tuán)隊無法有效提升自己的設(shè)計質(zhì)量和設(shè)計結(jié)果，其主要的原因就是由于室內(nèi)設(shè)計師對于我國優(yōu)秀的茶文化元素，并沒有真正意義上的理解，所以導(dǎo)致室內(nèi)的設(shè)計缺乏靈魂。在這種情況的影響下，室內(nèi)設(shè)計師就必須要充分加深自己對我國傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知，提升自己對傳統(tǒng)茶文化的見解。首先，室內(nèi)設(shè)計師必須要努力豐富和學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的茶文化元素，提升自己的茶文化基礎(chǔ)知識，增強(qiáng)自己對茶文化元素的認(rèn)知，從而進(jìn)一步的將我國優(yōu)秀的茶文化元素應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。不僅如此，室內(nèi)設(shè)計師還必須要尊重客戶的要求以及價值選擇。在進(jìn)行設(shè)計室內(nèi)的裝飾元素時，室內(nèi)設(shè)計師也需要借鑒我國優(yōu)秀的茶文化元素，將茶文化元素與室內(nèi)的裝飾元素進(jìn)行融合，從而有效提升室內(nèi)設(shè)計的質(zhì)量和效果。

2.2 結(jié)合客戶的真實需求進(jìn)行設(shè)計

首先，室內(nèi)設(shè)計師必須要靈活根據(jù)客戶的實際需求開展相關(guān)的分析活動。在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，要及時與客戶進(jìn)行深入的了解和溝通，從而為客戶制定出針對性的室內(nèi)設(shè)計方案。就目前來看，隨著我國社會主義人文素養(yǎng)的不斷提升，客戶在提出室內(nèi)設(shè)計要求的過程中，對于室內(nèi)設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)以及專業(yè)能力要求也逐漸增強(qiáng)，所以在這種情況下，客戶群體對于室內(nèi)的美感設(shè)計會有更加深層次的理解。室內(nèi)設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，必須要應(yīng)用好我國傳統(tǒng)的茶文化資源，將自己對茶文化元素的獨特見解呈現(xiàn)給客戶，為客戶展現(xiàn)出自己對于茶文化室內(nèi)設(shè)計的方案，提升客戶對自己進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的滿意程度。室內(nèi)設(shè)計師在開展一系列的設(shè)計工作時，不僅需要與客戶開展有效的溝通，同時還必須要將客戶的具體需求融入到自己的室內(nèi)設(shè)計理念當(dāng)中。只有這樣，才能為客戶呈現(xiàn)出最好的室內(nèi)設(shè)計效果。

2.3 對設(shè)計內(nèi)容進(jìn)行有效的創(chuàng)新

眾所周知，創(chuàng)新是時代進(jìn)步和發(fā)展的源泉和動力，所以在這種情況下，人們對于美的欣賞以及美的接受程度也在時刻發(fā)生著變化。在每一個時期，每一個階段，人們對于室內(nèi)設(shè)計的審美理念都是不同的。在這種時代的背景下，室內(nèi)設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，就需要不斷地與時俱進(jìn)，更新自己的室內(nèi)設(shè)計理念。如果始終保持墨守成規(guī)，堅持傳統(tǒng)的設(shè)計工作方案，那么就會被時代和客戶所拋棄。所以為了避免上述情況的發(fā)生，室內(nèi)設(shè)計師必須要盡可能的結(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新和優(yōu)化我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的元素，將茶文化元素融入到時代的發(fā)展需求當(dāng)中，促進(jìn)茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用和創(chuàng)新。

2.4 將傳統(tǒng)的茶文化元素應(yīng)用思路進(jìn)行拓寬

就目前來看，越來越多的室內(nèi)設(shè)計師已經(jīng)認(rèn)識到了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用價值，所以他們開始逐漸將茶文化元素應(yīng)用到室內(nèi)的設(shè)計當(dāng)中。但是由于他們在進(jìn)行茶文化元素應(yīng)用時，應(yīng)用的視角比較單一，所以導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計師為客戶所呈現(xiàn)出來的室內(nèi)設(shè)計方案雷同率比較高。所以室內(nèi)設(shè)計師在開展相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計過程中，必須要針對自身對于茶文化的獨特見解以及我國新時代社會發(fā)展對室內(nèi)設(shè)計的要求進(jìn)行有效創(chuàng)新，拓展我國傳統(tǒng)茶文化的設(shè)計思路，將我國傳統(tǒng)的茶文化元素融入其他的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升我國室內(nèi)設(shè)計的審美感召力，盡可能的完善我國的室內(nèi)設(shè)計方案。

3 茶文化元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計的措施分析

3.1 明確室內(nèi)的條件

對于室內(nèi)設(shè)計師來講，要想有效地將茶文化元素應(yīng)用到室內(nèi)的設(shè)計當(dāng)中，那么設(shè)計師就必須要首先尊重客戶的基本需求，明確客戶對于室內(nèi)的要求和室內(nèi)的情況需要。例如，一些常見的室內(nèi)格局等等，客戶必須要對這些基礎(chǔ)方案進(jìn)行全面掌握和了解。只有這樣，才能更好的將茶文化元素應(yīng)用到室內(nèi)的設(shè)計當(dāng)中。在室內(nèi)設(shè)計師了解了客戶對室內(nèi)設(shè)計的基本要求之后，設(shè)計師可以選擇合適的、有針對性的、個性化的茶文化元素，與客戶的室內(nèi)條件進(jìn)行整合。在這個過程中需要注意的是，室內(nèi)設(shè)計師在進(jìn)行茶文化元素應(yīng)用的過程中，茶文化元素并不是一個簡單的、籠統(tǒng)的概念，茶文化元素的應(yīng)用范圍十分廣泛，同時茶文化元素具有不同的分支。室內(nèi)設(shè)計師必須要根據(jù)客戶的真實需求，合理選擇具體的茶文化分支，將茶文化元素合適的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。舉例來講，對于一些室內(nèi)沒有較好采光條件的設(shè)計工作來講，設(shè)計師就需要在色調(diào)的選擇上，盡量選擇一些偏亮的裝飾物，拋棄應(yīng)用一些過暗的色彩。例如像喜茶，就將在深圳的華強(qiáng)北九方店打造為充滿茶文化的一個門店，喜茶的整體布局以綠色為主，無論是在區(qū)域還是led格蘭燈條上，都保用了簡單干凈的茶文化元素特點，從而為人們營造出了一種整體安靜寧和的氛圍。

3.2 裝飾和點綴室內(nèi)環(huán)境

在室內(nèi)設(shè)計師進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，不僅需要對一些大框架的方面進(jìn)行設(shè)計，同時室內(nèi)設(shè)計師還必須要注意處理一些細(xì)節(jié)問題。細(xì)節(jié)決定成敗，室內(nèi)設(shè)計師要想取得客戶滿意的結(jié)果，那么就必須要在細(xì)節(jié)上注意增添色彩。舉例來講，對于室內(nèi)的設(shè)計裝飾物是一個十分實用的內(nèi)容，所以在室內(nèi)設(shè)計師選擇相關(guān)的裝飾物時，就可以將茶文化元素考慮進(jìn)去。例如，室內(nèi)設(shè)計師可以在客戶的門口玄關(guān)處放一個淺口瓶，在其中插上一支帶著葉的荷花，室內(nèi)設(shè)計師為客戶營造出來的這種氛圍，既很像電影當(dāng)中的故事情節(jié)，同時也可以體現(xiàn)出茶文化的裝飾作用和裝飾價值。我國的傳統(tǒng)茶文化元素內(nèi)涵十分豐富，表現(xiàn)形式也多種多樣，所以室內(nèi)設(shè)計師可以根據(jù)客戶的家庭情況以及客戶的個人偏好、風(fēng)格習(xí)俗，合理地為客戶選擇裝飾物。例如，如果客戶的家中有老人，那么室內(nèi)設(shè)計師就可以為客戶設(shè)計出一些相關(guān)的茶具，讓客戶家中的老人可以利用自己閑暇的時間對茶文化元素進(jìn)行研究，起到修身養(yǎng)性的效果。室內(nèi)設(shè)計師只有做好這種細(xì)節(jié)的工作，充分的將傳統(tǒng)的茶文化元素應(yīng)用到室內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，才能真正的體現(xiàn)出自己的藝術(shù)涵養(yǎng)和工作能力，取得客戶的尊重和滿意。

3.3 適當(dāng)融入茶葉元素，讓室內(nèi)風(fēng)格煥然一新

基于此點的藝術(shù)設(shè)計過程當(dāng)中，設(shè)計師應(yīng)該做的，就是在室內(nèi)裝修的途中適當(dāng)?shù)娜谌氩枞~元素，可以引用以下幾個方面的設(shè)計理念，首先來講，要想將茶葉元素融入到室內(nèi)裝修之上，可以先將大面積的綠色顏料均勻的涂到所要設(shè)計的墻面之上，從而加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)風(fēng)格以及茶葉情調(diào)。其次，在基于茶葉綠色的顏色選擇之上，如果客戶有針對兒童臥房的設(shè)計要求時，還可以選擇淡綠色或者草綠色作為兒童臥房的基礎(chǔ)色調(diào)，但如果是針對客廳的設(shè)計時，可以嘗試一款比較得體官方的中綠色，來當(dāng)作墻體的主體色，并且在此基礎(chǔ)之上，適當(dāng)?shù)狞c綴一些淡綠色以作畫龍點睛之筆。最后，在裝飾物品的選擇之上，同樣也需要選用一些和茶葉本身非常相近的顏色，作為墻體的主色調(diào)和裝修風(fēng)格相呼應(yīng)。但如果室內(nèi)的整體裝修色調(diào)是綠色，那么在選擇裝飾物品的擺放和調(diào)試過程當(dāng)中，以純綠色作為基調(diào)的物品很容易被掩蓋在室內(nèi)的整體色調(diào)之下，從而被人們忽略，因此可以選擇一些較為突出的相近色，比如黃綠色、黃藍(lán)色來進(jìn)行搭配，設(shè)計效果會更好一些。

3.4 融入茶葉形態(tài)，完善室內(nèi)裝修細(xì)節(jié)

正確的將茶文化的形態(tài)和內(nèi)涵融入到室內(nèi)裝修風(fēng)格當(dāng)中，可以讓室內(nèi)裝修中一些微乎其微的細(xì)節(jié)效果變得別具一格。植入茶葉文化主要在兩個方面得到體現(xiàn)，一是可以將“茶”、“綠”這兩個漢字通過藝術(shù)化的方式融入到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，可以先對這兩個漢字分別進(jìn)行藝術(shù)化的處理和加工，讓他們從漢字的形式演變到圖形形式，最后將藝術(shù)化圖形放置到合適的位置上面。舉例來講，在飲茶室的設(shè)計過程當(dāng)中，可以在相對居中的墻壁上面寫一個或者收錄一張得體雅致的“茶”字，從而彰顯室內(nèi)裝修的茶元素以及風(fēng)格。二是可以將茶的生長形態(tài)融入到室內(nèi)裝修設(shè)計過程當(dāng)中，比如在一間以白色為基調(diào)的客房當(dāng)中，可以在白墻上繪制茶的生命歷程當(dāng)中各種形態(tài)的生長形態(tài)，從而讓原本普通的白墻變得富有深意，引人深思。

3.5 貫徹環(huán)保理念，讓室內(nèi)生活低碳安全

將環(huán)保理念貫徹到室內(nèi)裝修設(shè)計當(dāng)中，不僅僅是對茶文化精神方面的延續(xù)，還是對人們未來生活的一種未雨綢繆。隨著現(xiàn)如今社會的飛速發(fā)展，人們也逐漸意識到環(huán)保理念的重要性以及可靠性，在室內(nèi)裝修設(shè)計過程當(dāng)中，如何徹底將茶元素融入生態(tài)環(huán)境當(dāng)中也是一個值得設(shè)計師思考和研究的問題。一方面，我們可以利用各種環(huán)保材料來減少室內(nèi)環(huán)境的污染源頭，另一方面，也可以嘗試將廢舊過期的茶葉變廢為寶，制作成許許多多有用的日常生活用品，這同時也是設(shè)計師在裝修過程當(dāng)中應(yīng)該考慮和研究的一個問題。但歸咎到底，通過環(huán)保思想和理念設(shè)計過的室內(nèi)生活才算得上是真正低碳安全的。

4 結(jié)語

在室內(nèi)設(shè)計師開展相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計工作室，必須要尊重客戶的基本需求，充分的將茶文化元素融入到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，提升室內(nèi)設(shè)計的價值和品位，彰顯出茶文化元素獨特的魅力。與此同時，室內(nèi)設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以及傳統(tǒng)茶文化元素融合的過程中，還需要根據(jù)客戶室內(nèi)的特點以及喜歡的裝飾物色彩，體現(xiàn)出我國新時代社會發(fā)展的特色，明確自身的設(shè)計需求以及設(shè)計目標(biāo)，從而將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與茶文化元素的融合更加科學(xué)合理。