棲霞老街的千年滄桑

◎唐 愷

（南京市棲霞區(qū)地方志辦公室，江蘇南京210046）

南京棲霞在秦代時(shí)就屬江乘縣， 隋平南陳后，曾一度被廢。自南朝起，由于棲霞寺香火日漸興旺，香客紛至沓來(lái)，商賈匯集成市，逐漸在寺前形成了熱鬧的集市。成書于南宋景定二年（1261）的《景定建康志》中，就有“棲霞市，在上元縣長(zhǎng)寧鄉(xiāng)攝山棲霞寺之前，去城四十五里”的記載?！毒岸ń抵尽酚神R光祖修、周應(yīng)合纂，這是目前已知記錄棲霞老街情況最早的文獻(xiàn)，這一段關(guān)于“棲霞市”的描述，可見棲霞老街歷史之悠久。

明代后，棲霞市改為棲霞街。棲霞街西臨九鄉(xiāng)河，清乾隆帝六次南巡，五次駐蹕棲霞行宮，由水路至棲霞，便從九鄉(xiāng)河上的御碼頭登岸，御碼頭即位于棲霞街上，當(dāng)?shù)剡€曾建有“御龍橋”。據(jù)民國(guó)時(shí)期《首都志》記載：“呂志（《嘉慶江寧府志》）乾隆四十五年，江南督撫奏開此河，以避黃天蕩之險(xiǎn)，商賈賴焉，御賜便民河，旁有橋曰御龍（同治七年民捐修之，碑記其事）?！?/p>

1927年國(guó)民政府定都南京，次年江寧縣厲行村制，將江乘鄉(xiāng)分五區(qū)：第一區(qū)（堯化門區(qū)）、第二區(qū)（北乘區(qū)）、第三區(qū)（甘家巷區(qū)）、第四區(qū)（石埠橋區(qū)）、第五區(qū)（攝山渡區(qū)）。同時(shí)，以區(qū)劃村，設(shè)北乘、圣乘、鶴乘、瑞乘、天乘、石乘、化乘、德乘、甘乘、渡乘、衡乘、九乘、霞乘13個(gè)村。石乘村設(shè)立于1928年4月，村公所設(shè)于棲霞鄉(xiāng)村師范學(xué)校內(nèi)。村以下包含王家莊、小山口、董家崗、梁家崗、大圩、西山根、油坊、金沙崗、辛家邊、大山口、胥家前、花家凹、馬面頭、蘆干圩、金家莊、棲霞街等地區(qū)。[1]而棲霞街便是棲霞老街正式的名稱，一直沿用至今。

1929年，江寧自治縣第一區(qū)區(qū)公所成立，改石乘村為棲霞鎮(zhèn)，將鎮(zhèn)公所設(shè)于棲霞街。此時(shí)的棲霞街已然成為連接棲霞與南京城的交通樞紐。1932年，南京市政府修筑仙鶴門至棲霞街長(zhǎng)8491米、寬4米的彈石路一條，命名為仙棲路。1936年，江寧自治實(shí)驗(yàn)縣又修筑棲霞街至石埠橋長(zhǎng)約1500米的彈石路一條。

1949年4月23日，棲霞老街重獲生機(jī)。1970年因鐵路改道，將棲霞街分為南北兩段，南段稱棲霞南街，北段仍稱棲霞街。改革開放以來(lái)，棲霞各項(xiàng)實(shí)力逐年增強(qiáng)，當(dāng)時(shí)為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將棲霞街原有500米長(zhǎng)的彈石路，拓寬改造成一條1500米的水泥路，同時(shí)以棲霞街為中心建設(shè)6條通往各村的鎮(zhèn)級(jí)道路。至20世紀(jì)80年代，棲霞街仍存有1-99、2-144號(hào)門牌。

棲霞老街歷經(jīng)千年，歷史上幾興幾廢。

一、因寺廟而興

棲霞街坐落于棲霞寺山門之前，是一條南北走向的街道。據(jù)明代禮部尚書姜寶在其所撰寫的《游攝山棲霞寺記》一書中記載：“萬(wàn)歷乙酉春予與袁裕春宗伯、顧觀海司馬相約為茲山之游，由棲霞街東行數(shù)百步經(jīng)石蓮池達(dá)山門?！盵2]v7

南朝齊永明年間，處士明僧紹舍宅為寺，取名“棲霞精舍”，此為棲霞寺名稱最早的來(lái)歷。寺幾經(jīng)興廢，根據(jù)清陳毅《攝山志》記載：“唐高祖敕改功德寺；高宗改隱居棲霞寺；武宗會(huì)昌中廢；宣宗大中五年重建，改妙因寺。宋太平興國(guó)五年，改普云寺；景德五年，改棲霞禪寺；元祐八年，改賜嚴(yán)因崇報(bào)禪院，又改景德棲霞寺。洪武二十五年，仍賜棲霞寺。國(guó)朝于順治五年，邑紳陳公旻昭、劉公覺岸、鄧公元昭等請(qǐng)?zhí)旖缬X浪老人主席，復(fù)為修葺?！盵2]V2

香火的興旺不僅催生了棲霞老街的繁華，還催生了金陵乃至江南地區(qū)茶館業(yè)的發(fā)展，徐十郎茶肆便應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)《客座贅語(yǔ)》卷四《徐十郎茶肆》記載：“徐常侍鉉無(wú)子，其弟鍇有后，居金陵攝山前開茶肆，號(hào)徐十郎……人第知金陵近日始有茶坊，不知宋時(shí)已有之矣?！笨梢姡谒未鷹际校ń郑┮讶恍纬闪藷狒[的商業(yè)集市。徐鉉為南唐、北宋初年文學(xué)家、書法家，與弟徐鍇皆有文名,史稱“二徐”。如今在棲霞山千佛巖上仍留有二人題刻。

徐十郎能將茶館開設(shè)于棲霞寺前，也得益于棲霞寺中的茶園。有文獻(xiàn)記載：“金陵舊無(wú)茶樹，惟攝山之棲霞寺、牛首之弘覺寺、吉山之小庵各有數(shù)十株?！盵3]

然而，棲霞昔日的熱鬧喧嘩，在清咸豐年間被無(wú)情的戰(zhàn)火打破。清咸豐三年（1853）太平軍占領(lǐng)南京后不久，向榮率領(lǐng)的清軍在南京東南方面構(gòu)筑了江南大營(yíng)，形成了由長(zhǎng)江南岸的石埠橋（今棲霞山西北麓），經(jīng)堯化門、仙鶴門直到東壩的軍事包圍圈。咸豐五年至六年（1855—1856）間，清軍和太平軍在棲霞山一帶進(jìn)行了激烈的拉鋸戰(zhàn)，故民間有“三打黃天蕩，九打石埠橋”的說(shuō)法。根據(jù)史料記載：“自上游東援之太平軍，南路由江南板橋攻殷巷，中路攻仙鶴門，北路沿江進(jìn)向棲霞石埠，總兵明安泰、張國(guó)梁、德安分別堵?lián)簟！薄把嗤跚厝站V率冬官……自天京進(jìn)至棲霞、石埠橋、龍?zhí)对?zhèn)江。清提督余萬(wàn)青、總兵德安、副將秦如虎自東路堵?lián)?，總兵張?guó)梁自西路進(jìn)攻，均不得手”。[4]因此，棲霞老街連同棲霞山上的乾隆行宮在內(nèi)的建筑，悉數(shù)毀于戰(zhàn)火，住戶也不得不四處逃亡，老街也逐漸蕭條起來(lái)。

棲霞老街舊影(來(lái)源：《師之范：黃質(zhì)夫在南京棲霞》)

二、因車站而興

如此慘淡的光景，直至清光緒年間才有所改觀。光緒中葉棲霞?xì)w屬于江乘鄉(xiāng)管轄。光緒三十四年（1908）滬寧鐵路正式運(yùn)行，同年在位于棲霞山附近一個(gè)叫孤樹村的地方，設(shè)立了滬寧鐵路孤樹村站。小站的設(shè)立給棲霞這個(gè)小鎮(zhèn)帶來(lái)了生機(jī)，雖然小站只有2名工作人員，但是在次年即宣統(tǒng)元年（1909），小站全年客流量就達(dá)到10794人次，載貨量達(dá)到79擔(dān)。[5]

車站的開通，為八方來(lái)客前往棲霞山游玩提供了極大的便利。黃炎培在《棲霞山游記》中就寫道：“自孤樹村下車步行直抵山下。”1920年初，孤樹村站更名為棲霞山站。1924年出版的《南京游覽指南》上特別規(guī)劃了前往棲霞山旅游的行程：“從中正街車站，乘頭班小火車到下關(guān)，接乘滬寧鐵路上午七時(shí)〇五分快車（如嫌太早，可改乘九時(shí)二十五分）到棲霞車站。下車出站，由大道走到棲霞寺?！?934年，京滬滬杭甬鐵路管理局為招攬旅客前來(lái)?xiàng)忌接^光，特別將棲霞山站列為發(fā)售及到達(dá)普通客車游覽來(lái)回票站。在民國(guó)時(shí)期，乘火車前往棲霞山站一直是民眾前往棲霞旅游的主要出行方式。

三、因教育而興

1923年，江蘇省立第四師范學(xué)校附設(shè)農(nóng)村分校，在棲霞附近選購(gòu)當(dāng)?shù)卮迕裢恋?，興建校舍，校址設(shè)于棲霞街。1927年，更名為南京中學(xué)鄉(xiāng)村師范科，在鄉(xiāng)村師范內(nèi)附設(shè)實(shí)驗(yàn)小學(xué)一所，由黃質(zhì)夫擔(dān)任鄉(xiāng)村師范科主任。1927年8月，北伐軍與孫傳芳的軍隊(duì)在棲霞山地區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)役，位于棲霞街中心的學(xué)校曾被作為炮兵陣地，棲霞老街再次遭遇兵燹。戰(zhàn)事結(jié)束后，黃質(zhì)夫帶領(lǐng)師生在棲霞山火車站到學(xué)校之間修整了一條近1公里長(zhǎng)的寬敞大道直通棲霞街。進(jìn)入棲霞街，迎面矗立著一座高大的牌樓，上書孫中山先生的名言“人生以服務(wù)為目的”。棲霞鄉(xiāng)村師范不設(shè)圍墻，與街道融為一體，在黃質(zhì)夫的精心打造下，已然成為棲霞街人民生活的中心。

學(xué)校門外的街上有為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開設(shè)的墻報(bào)欄和民眾茶社。附近鄉(xiāng)村的農(nóng)民，一到農(nóng)閑就會(huì)三五成群地前往棲霞街上的茶館里喝茶消遣。然而，這些茶館十家有九家是作為賭場(chǎng)的。為了根絕這一現(xiàn)象，在黃質(zhì)夫的主導(dǎo)下，由鄉(xiāng)村師范特別建筑三間一廂的草舍作為民眾茶社，內(nèi)部陳設(shè)書報(bào)及各種娛樂(lè)器具。民眾茶社定期或不定期舉辦時(shí)事周報(bào)、民眾夜校、常識(shí)演講、娛樂(lè)會(huì)等活動(dòng)。同時(shí)，還負(fù)責(zé)為當(dāng)?shù)卮迕翊鷷跫s、調(diào)解糾紛等。

由于棲霞遠(yuǎn)離市區(qū)，給前來(lái)?xiàng)忌接斡[觀光的游客在食宿上造成諸多不便，為此師范學(xué)校特別辟出部分空屋取名棲霞飯店，一來(lái)為廣大游客提供方便，二來(lái)也貼補(bǔ)了學(xué)校的日常開支。如此熱鬧的景象一直持續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，至1937年11月下旬，學(xué)校方才停課，疏散師生向后方轉(zhuǎn)移。南京保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)期，棲霞街曾作為中國(guó)守軍第2軍團(tuán)前線指揮部，在戰(zhàn)火中未能幸免。南京大屠殺期間，棲霞街上的村民大部分躲進(jìn)棲霞寺的難民收容所避難。

棲霞老街今景（張 軍 供圖）

1945年抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院計(jì)劃在棲霞山設(shè)址建校，由于大部分校舍尚未完工，便將附屬小學(xué)遷至棲霞街，在原鄉(xiāng)村師范原址上先行辦學(xué)。1946年11月，學(xué)院又選定江寧縣第七區(qū)棲霞鎮(zhèn)全鄉(xiāng)為社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，將辦公地點(diǎn)設(shè)在棲霞街上，負(fù)責(zé)組織開展鄉(xiāng)村全民普及教育。此時(shí)的棲霞老街，再度興盛起來(lái)。

四、因物產(chǎn)而興

棲霞老街的居民多為太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后搬遷而來(lái)的，一部分來(lái)自山東省和蘇北睢寧、宿遷、蕭碭、沭陽(yáng)等地，一部分則來(lái)自江北六合。來(lái)自北方的居民多以鑿石磨為業(yè)，當(dāng)時(shí)在棲霞山周邊地區(qū)有多達(dá)20處石磨工坊。石磨的原材料就源自棲霞山上的砂石。據(jù)1924年版《江蘇地質(zhì)志》記載：“磨石產(chǎn)于棲霞山，為志留泥盆紀(jì)之石英質(zhì)砂巖，巖內(nèi)時(shí)有圓角之石英小礫，全體為較粗之石英質(zhì)砂粒所組成，又兼石性堅(jiān)實(shí)，故適于碾磨之用。”因棲霞街周邊水系發(fā)達(dá)，石磨鑿成后，則由便民河從水路通過(guò)長(zhǎng)江水道運(yùn)往全國(guó)各地，行銷大江南北，其中以出自棲霞的“霞石磨”最為出名。而另一種砂粒很細(xì)的砂巖，則被石匠制作成磨刀石，據(jù)說(shuō)當(dāng)年杭州張小泉剪刀制作時(shí)就要用到棲霞山的磨刀石進(jìn)行加工。民國(guó)時(shí)期，在有關(guān)南京旅游的推薦書刊中，霞石磨便與雨花石齊名。

同時(shí)，遍布棲霞山各處的碑帖，也為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了極大的商機(jī)。其中以老街上的拓碑工李禎祥所作拓片最為有名。李禎祥為石乘村村民，深諳棲霞地區(qū)古跡分布情況，黃炎培等前往棲霞旅游時(shí)，曾邀請(qǐng)其作為向?qū)?。歷史學(xué)家向達(dá)在《攝山佛教石刻補(bǔ)紀(jì)》中有關(guān)舍利塔第五面的刻字情況，皆為李禎祥所提供。平日，李禎祥則專門以拓刻棲霞地區(qū)文物古跡的相關(guān)碑文進(jìn)行售賣為業(yè)，前來(lái)購(gòu)買者甚多。

五、因時(shí)代而興

在歷史滄桑的巨變中，歷史上的江乘古渡口、徐十郎茶肆、棲霞鄉(xiāng)村師范等未能在棲霞老街上留下實(shí)物遺跡，為了重現(xiàn)棲霞古鎮(zhèn)“古剎小鎮(zhèn)的興起與繁榮”，從而進(jìn)一步展現(xiàn)南京歷史風(fēng)貌，助力棲霞山旅游片區(qū)成為功能復(fù)合的文旅目的地，近年，南京市和棲霞區(qū)兩級(jí)部門積極運(yùn)用活化戰(zhàn)略，深度挖掘“山·寺·鎮(zhèn)”的文化價(jià)值，將山水文化、地質(zhì)文化、茗茶文化、中藥文化等文化資源轉(zhuǎn)化為旅游價(jià)值，規(guī)劃形成“一橫一縱、兩帶九區(qū)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，打造“棲霞·禪·市”，加速旅游脈動(dòng)。2020年，棲霞山非遺文創(chuàng)小鎮(zhèn)成功入選省、市級(jí)特色小鎮(zhèn)建設(shè)名單。作為小鎮(zhèn)核心部分的棲霞老街和游客服務(wù)中心，由國(guó)內(nèi)頂級(jí)大師操刀設(shè)計(jì)規(guī)劃。老街風(fēng)格將沿襲金陵民居特點(diǎn)和水鄉(xiāng)佛國(guó)韻味，以凸顯休閑、養(yǎng)生、佛禪、茗茶、楓葉等人文特色。

棲霞老街舊貌換新顏，不僅重新開啟了古鎮(zhèn)塵封的記憶，延續(xù)了古鎮(zhèn)的生長(zhǎng)脈絡(luò)，再續(xù)了古鎮(zhèn)文化的前緣，更是開創(chuàng)了棲霞文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的新格局。