彈幕在課堂互動(dòng)中學(xué)生參與度的作用分析
——基于互動(dòng)儀式鏈視角

謝宇威 林青秀 薛文洵 劉詩憶

引言

隨著信息化大時(shí)代的發(fā)展，電子科技迅速更新?lián)Q代，信息技術(shù)與課堂融合， 誕生出線上學(xué)習(xí)這一種全新的學(xué)習(xí)模式，在全球教育改革中掀起了一番熱度。由于線上學(xué)習(xí)形式的創(chuàng)新性以及功能的豐富性， 課堂互動(dòng)得到了很好地實(shí)現(xiàn)，也彌補(bǔ)了師生之間無法面對(duì)面教學(xué)的缺陷。但郭麗珠認(rèn)為線上學(xué)習(xí)不易于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍且受限于客觀條件，導(dǎo)致部分學(xué)生線上學(xué)習(xí)效果欠佳［1］。教師只是單方面的進(jìn)行知識(shí)的灌輸據(jù)調(diào)查， 與學(xué)生之間無法很好的進(jìn)行互動(dòng)。據(jù)調(diào)查，當(dāng)代年輕人更傾向于“敲字”發(fā)聲的方式，所以像“嗶哩嗶哩”等這樣擁有彈幕的軟件會(huì)受到眾多人的喜愛。本研究基于互動(dòng)儀式鏈視角，將彈幕與線下課堂融合，深度探討課堂互動(dòng)概念及其作用，探求彈幕對(duì)學(xué)生課堂互動(dòng)參與度的影響。 此行為意在讓更多學(xué)生將自身個(gè)性投入課堂互動(dòng)中， 改變以往課堂中只以老師為主體的現(xiàn)象，更加偏向于學(xué)生自主行為，讓更多學(xué)生投身于課堂， 也更加契合當(dāng)前國(guó)家積極提倡加強(qiáng)課堂互動(dòng)的行為。

一、研究綜述

（一）彈幕

彈幕（danmaku，dan mù）源自日本niconico動(dòng)畫系統(tǒng)中用來發(fā)表臨時(shí)言論看法的新型互動(dòng)形式， 彈幕以在視頻界面上進(jìn)行滾動(dòng)、跳躍等多種形式出現(xiàn)。本項(xiàng)目中的彈幕與傳統(tǒng)彈幕形式有所區(qū)別， 本項(xiàng)目針對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)互動(dòng)模式的弊端，引入彈幕機(jī)制，并作出創(chuàng)新，力求探索出一條基于彈幕機(jī)制的新型課堂互動(dòng)模式。 傳統(tǒng)彈幕大部分服務(wù)于視頻軟件， 需要依托軟件提供的聊天框去展示彈幕。本項(xiàng)目研究中的彈幕側(cè)重于服務(wù)教學(xué)，彈幕不單純只局限于在一個(gè)軟件中使用，而是脫離視頻軟件，在教師授課時(shí)實(shí)時(shí)出現(xiàn)于投影大屏幕處， 這種彈幕形式與時(shí)代接軌能夠更好地服務(wù)于未來課堂教育教學(xué)互動(dòng)。

（二）課堂互動(dòng)概念分析

在課堂教學(xué)過程中， 教室中各主體之間存在著兩種主要的互動(dòng)類型：

第一，教師與學(xué)生的互動(dòng)（簡(jiǎn)稱為“師生互動(dòng)”［2］）。

有學(xué)者提道：“教師的教育教學(xué)過程， 實(shí)質(zhì)上就是師生互動(dòng)過程?！边@個(gè)角度強(qiáng)調(diào)了教師的教學(xué)，但師生互動(dòng)的主體不僅有教師更重要的是以學(xué)生為主體。 學(xué)生可以積極表達(dá)自身想法而教師可以及時(shí)知曉學(xué)生的疑惑并解答，這是課堂教學(xué)中較為理想化的一種良好的狀態(tài)。事實(shí)上，絕大多數(shù)的師生課堂互動(dòng)并非如此樂觀，即使近幾年在各界奔走、積極提倡增強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)性且有所改善，但事實(shí)上還有很多地方需要改進(jìn)。

第二，學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)（簡(jiǎn)稱為“生生互動(dòng)”［3］）。

在課堂互動(dòng)研究中， 孫培東與宋廣東對(duì)生生互動(dòng)有詳細(xì)的描述。在他們的研究中，生生互動(dòng)具有五種類型：由學(xué)生主體、學(xué)生群體、學(xué)生小組三種類型排列組合形成。生生互動(dòng)在近幾年一直有在被提倡，在各級(jí)各類學(xué)校中都在積極實(shí)行小組討論、小組作業(yè)、課后學(xué)習(xí)小組等等方式，以促進(jìn)學(xué)生之間的深入溝通交流，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與創(chuàng)新性。在傳統(tǒng)教學(xué)中教師起著主導(dǎo)地位，而從古至今大家更加強(qiáng)調(diào)的是師生互動(dòng)， 而沒有很好去研究生生互動(dòng)。 雖然近幾年生生互動(dòng)觀念在課堂教學(xué)中有了一定的發(fā)展，但由于傳統(tǒng)觀念的束縛、課堂紀(jì)律的強(qiáng)調(diào)等等問題，生生互動(dòng)在實(shí)踐與發(fā)展方面，仍舊與國(guó)外先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)存在差距。而本研究認(rèn)為，引入彈幕機(jī)制，即在生生互動(dòng)中采用“敲字”方式將更好地拉近人與人之間的距離，形成互動(dòng)的紐帶，此種方式也將更好促進(jìn)未來教育事業(yè)的發(fā)展。

二、理論構(gòu)建

加拿大社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼最早提出互動(dòng)儀式的概念。他認(rèn)為，人際交往就是一場(chǎng)演出，社交者成為了演員，社交中的互動(dòng)場(chǎng)景是舞臺(tái)背景，人們通過互動(dòng)來形成他人對(duì)自己的印象。在他之后互動(dòng)儀式理論家蘭德爾·柯林斯［4］進(jìn)一步詮釋指出，互動(dòng)儀式是一種相互專注的情感和關(guān)注機(jī)制，它形成了一種瞬間、共有的現(xiàn)實(shí)。在一個(gè)擁有共同情感目的的群體中， 其中的成員被來自群體的情感能量(Emotion Energy，簡(jiǎn)稱EE)固著，即獲得一種來自內(nèi)心激發(fā)的奮進(jìn)、活躍、充滿熱情、能量充沛的感覺。由此可知，互動(dòng)既是具有物質(zhì)性質(zhì)的人與人之間的人際交往行為， 又是關(guān)于個(gè)體與群體在精神性質(zhì)上的交互行為。互動(dòng)是具有物質(zhì)性與精神性雙重特性的復(fù)雜的人類行為。

因此互動(dòng)作為一種難以量化研究的行為方式， 本文筆者將采用質(zhì)性的方式進(jìn)行分析。 本文依托互動(dòng)儀式鏈理論，將互動(dòng)的提高詮釋為群體情感能量的聚集，并以此為根據(jù)進(jìn)行模型構(gòu)建的基礎(chǔ)，通過情感參與度、彈幕有效度、學(xué)生認(rèn)知參與度等維度探究彈幕這種新時(shí)代技術(shù)對(duì)于師生互動(dòng)或生生互動(dòng)的促進(jìn)作用。

（一）與互動(dòng)儀式鏈高度契合的課堂互動(dòng)

構(gòu)成互動(dòng)儀式（IR）須有一定的要素構(gòu)成，簡(jiǎn)單來說包括群體的聚集、排斥局外人的界限、相互關(guān)注焦點(diǎn)，以及共享的情感體驗(yàn)， 其中最重要的是相互關(guān)注焦點(diǎn)和共享的情感狀態(tài)，二者相互強(qiáng)化［5］。

以一般性教學(xué)課堂為例，首先，課堂教學(xué)活動(dòng)由一名老師與多名學(xué)生組成，師生共處于一個(gè)社交空間下，形成群體的聚集。其次，由于課堂教學(xué)多為封閉式教學(xué)，旁人不會(huì)輕易進(jìn)入課堂，其所處的空間環(huán)境是穩(wěn)定，形成了對(duì)局外人的界限。同時(shí)，師生在這個(gè)空間下，存在“教與學(xué)”這個(gè)共同的基礎(chǔ)性目的，使其擁有共同關(guān)注的焦點(diǎn)，并且在教學(xué)互動(dòng)中形成共享的情感狀態(tài)。 每一個(gè)教學(xué)課堂都是一個(gè)既完整又簡(jiǎn)單的互動(dòng)儀式鏈， 師生們根據(jù)不同的任務(wù)與目的， 在這個(gè)互動(dòng)儀式鏈上充分發(fā)揮自己的不同特點(diǎn)，分別扮演了不同的角色，又相輔相成，相互促進(jìn)，以此構(gòu)成一個(gè)和諧的課堂。

構(gòu)成互動(dòng)儀式鏈理論的四點(diǎn)基礎(chǔ)條件在一般性教學(xué)課堂中被充分體現(xiàn)，由此我們能夠說明，柯林斯提出的互動(dòng)儀式鏈理論概念，與一般課堂教學(xué)模式是高度契合的。本研究從分析課堂教學(xué)互動(dòng)模式出發(fā)， 借鑒互動(dòng)儀式鏈理論，并以此構(gòu)建研究體系。

（二）網(wǎng)絡(luò)彈幕聚集了群體共同的情感狀態(tài)

按照柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論， 儀式在本質(zhì)上是親身經(jīng)歷的，而在當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出的多重情境中， 彈幕視頻以聚集了大量青年黏性用戶成為了重要的一環(huán)。在互聯(lián)網(wǎng)社交行為中，網(wǎng)絡(luò)用戶進(jìn)入同一空間，在這個(gè)空間內(nèi)的成員獲得了暫時(shí)穩(wěn)定的身份感，形成了一定意義上的情感認(rèn)同。 而彈幕互動(dòng)儀式是情感的增壓泵， 成員們一開始分散的情感狀態(tài)通過集中關(guān)注同一件事甚至彈幕本身，如同為容器源源不斷注入小球一樣，成員們的情感集中為一個(gè)“情感量聚集體”，同時(shí)，群體的情感狀態(tài)也愈演愈烈。例如知名彈幕網(wǎng)站嗶哩嗶哩，不論是各大區(qū)的“破圈梗”或是每年b站拜年祭的“嗶哩嗶哩干杯！”等彈幕，都使得身在不同國(guó)家、不同地區(qū)、海內(nèi)外的網(wǎng)友們?yōu)榱送豢虤g呼雀躍， 由此得到了強(qiáng)烈的情感共鳴與身份認(rèn)同感。

也就是說，當(dāng)群體的互動(dòng)的檢點(diǎn)逐漸變得一致時(shí)，便會(huì)使群體的成員高度關(guān)注于事件本身以及獲得強(qiáng)烈的興奮感，這是彈幕構(gòu)成共同的情感狀態(tài)的結(jié)果，群體也產(chǎn)生了“團(tuán)結(jié)”。因此，基于互動(dòng)儀式鏈條件我們可知，網(wǎng)絡(luò)彈幕可以使群體的情感量獲得聚集。

三、理論分析

（一）彈幕與課堂的融合對(duì)情感參與度的提高

在傳統(tǒng)線下課程中，更多的是老師對(duì)學(xué)生的教學(xué)，而學(xué)生的反饋卻是被動(dòng)且缺乏的。

黃瑩、王茂林在分析網(wǎng)絡(luò)直播間互動(dòng)后得出結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)直播間形成了一個(gè)特定的互動(dòng)“場(chǎng)域”，這個(gè)環(huán)節(jié)為參與互動(dòng)的用戶提供情感能量的獲得與文化符號(hào)資本的交換［6］，而這種交換為用戶參與下一次的活動(dòng)增加了可能性，人們?cè)诨?dòng)中將短暫的情感能量聚集轉(zhuǎn)換成固定的、聚集量更高的情感能量， 這對(duì)情感參與度的提高有很高的促進(jìn)作用。

但是， 與之共存的問題便是網(wǎng)絡(luò)直播間由于其可以無條件的進(jìn)入和退出，成員無法獲得穩(wěn)定的身份條件，難以被保存或延續(xù)。 導(dǎo)致群體成員身份符號(hào)塑造和形成相對(duì)穩(wěn)固的情感能量的能力較弱。

而課堂網(wǎng)絡(luò)直播則沒有這些限制和弱點(diǎn)。進(jìn)入同一個(gè)直播課堂后，成員在群體中獲得自我身份的認(rèn)同（既同一班成員），群體成員通過彈幕評(píng)論向直播上的老師提問題、回答問題及其他互動(dòng)。這種方式匹配了互動(dòng)儀式鏈條件中感官上的在場(chǎng)確認(rèn)與體驗(yàn)、隔離局外人的界限等功能。

老師會(huì)通過讀彈幕的方式回答學(xué)生的疑問來和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。 課堂直播間內(nèi)部的互動(dòng)傳播行為可以被視作互動(dòng)儀式的典型行為。 師生間的互動(dòng)提高了互動(dòng)中的參與感， 帶動(dòng)所有處于同一直播課堂的同學(xué)實(shí)現(xiàn)群體分享共同的情緒和體驗(yàn)。可以說，課堂網(wǎng)絡(luò)直播具備身份符號(hào)塑造和形成相對(duì)穩(wěn)固的情感能量的能力。

（二）彈幕與課堂的融合對(duì)學(xué)生認(rèn)知參與度的提高

大數(shù)據(jù)信息時(shí)代的今天， 信息技術(shù)逐漸融入我們的生活， 而疫情的來襲更是促進(jìn)了一大批實(shí)體向線上的升級(jí)。網(wǎng)絡(luò)課堂直播順應(yīng)時(shí)代潮流而產(chǎn)生，技術(shù)的飛速融合發(fā)展與其日漸生活化的趨勢(shì)深入人心， 也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于科技進(jìn)步的適應(yīng)能力與認(rèn)知能力發(fā)展。

武漢大學(xué)趙雪芹老師［7］在研究后也指出,在課堂上同學(xué)們針對(duì)自己不懂的內(nèi)容進(jìn)行彈幕匿名交流討論， 可以加深學(xué)生對(duì)問題的理解， 有效提高學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。 同時(shí)彈幕式互動(dòng)評(píng)價(jià)也能夠在進(jìn)行小組匯報(bào)的過程中提高學(xué)生小組匯報(bào)的表現(xiàn)能力， 讓同學(xué)們的關(guān)注內(nèi)容更集中于小組匯報(bào)中來，小組成員分工合作，通過各種討論形式，進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，得出最優(yōu)解，并推選人員對(duì)本組討論的主要思想和結(jié)果進(jìn)行匯報(bào)， 取得更好的教學(xué)效果。 課堂的主體教學(xué)功能與學(xué)生自身吸收知識(shí)的能力在彈幕式互動(dòng)中得到增強(qiáng)， 從教師端與學(xué)生端兩方面共同促進(jìn)了教學(xué)效果的提高以及教學(xué)方式的更新。

大量的實(shí)踐都進(jìn)一步證明， 采用彈幕輔助課堂教學(xué)的形式，在促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)吸收、師生之間的互動(dòng)交流等方面都優(yōu)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)， 新式的教學(xué)方式提高了教學(xué)質(zhì)量也提升了學(xué)生的認(rèn)知參與度。

（三）彈幕與課堂的融合對(duì)行為參與度的提高

在我國(guó)高等教育業(yè)已普遍普及的今天， 大學(xué)生逃課現(xiàn)象作為其中的弊病也越來越受到關(guān)注， 用互動(dòng)儀式鏈理論進(jìn)行解釋便是行為參與度的缺失。 學(xué)生的親身參與是學(xué)習(xí)效能得以保障的基礎(chǔ)， 而行為參與度又是影響學(xué)生課堂參與度的重要部分。 課堂行為參與度主要指學(xué)生通過互動(dòng)、思考等形式， 親身參與到課堂學(xué)習(xí)進(jìn)程中來［8］。然而，高校普遍采用的傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)制在學(xué)生個(gè)性發(fā)展越來越強(qiáng)烈的今天，教學(xué)日益突出矛盾。一方面，教師與學(xué)生之間的溝通交流普遍只停留在課堂上， 教師不夠充分了解學(xué)生，學(xué)生也無法提高對(duì)老師、對(duì)這門課的興趣，導(dǎo)致師生之間的互動(dòng)行為弱化。另一方面，學(xué)生除了聽教師講授外，在課堂上幾乎沒有其他的互動(dòng)行為，師生之間不平的地位， 導(dǎo)致學(xué)生之間的交流互動(dòng)往往被視為對(duì)課堂秩序的破壞被嚴(yán)格限制［9］?？梢哉f，學(xué)生行為參與度的降低，引起了部分學(xué)生逃課行為的出現(xiàn)。

而彈幕， 則是為學(xué)生的課堂參與行為拓展了新的途徑。當(dāng)教室接入了一種由互聯(lián)網(wǎng)鏈接構(gòu)成的彈幕系統(tǒng)時(shí)，學(xué)生在課堂上就可以通過在手機(jī)上“敲字”發(fā)送彈幕［10］。學(xué)生根據(jù)教師所講授的課程內(nèi)容進(jìn)行同步的提問或者是學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)課程內(nèi)容的一些討論， 教師根據(jù)問題的重要程度有選擇地進(jìn)行答疑解惑， 通過這種方式進(jìn)行師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，從而提高學(xué)生對(duì)課堂的參與度。彈幕課堂可以很大程度上緩解傳統(tǒng)面對(duì)面教學(xué)時(shí)學(xué)生由于尷尬而不敢舉手問答的現(xiàn)象， 除了能夠消除師生間的隔閡外，也讓課堂的進(jìn)程更加高效。在日本京都大學(xué)，這種彈幕式教學(xué)模式已經(jīng)得到了應(yīng)用，被稱為“翻轉(zhuǎn)課堂”，并且經(jīng)過大量教學(xué)實(shí)踐表明， 這樣的學(xué)習(xí)方式受到了大部分學(xué)生的歡迎。生生之間、師生之間的互動(dòng)行為更加活躍，對(duì)課堂表現(xiàn)出較為濃厚的興趣， 而教師也因?yàn)閷W(xué)生的高度配合與良好的課堂表現(xiàn)，更加進(jìn)入教學(xué)的狀態(tài)，從而使課堂整體教學(xué)效果更加高效。

運(yùn)用信息高科技技術(shù)，研究開發(fā)出配套課堂的應(yīng)用，勢(shì)必會(huì)成為未來課堂的重要形態(tài)。而彈幕課堂，將成為其中的重要一環(huán)，一定程度上，對(duì)于我國(guó)教學(xué)制度的改革提供了積極的思考。

四、結(jié)語

綜上所述，彈幕與課堂的融合、在學(xué)生情感參與度與學(xué)生認(rèn)知參與度的提高起著促進(jìn)與推進(jìn)作用， 不僅加強(qiáng)了師生互動(dòng)，也加強(qiáng)了生生互動(dòng)。

隨著新型社交模式（基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下）在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用， 社會(huì)活動(dòng)的開展方式不再拘泥于一個(gè)給定的空間結(jié)構(gòu)， 人們的物理存在地點(diǎn)與社交活動(dòng)開展的空間不再等同。如何在教學(xué)領(lǐng)域提供一種新型的，融教學(xué)和社交協(xié)作作為一體， 能夠促進(jìn)教學(xué)雙方交互的教學(xué)模式，業(yè)已成為一個(gè)新的研究方向［11］。彈幕，作為一種學(xué)生群體普遍接受的互動(dòng)模式融入在課堂教學(xué)中， 將為教學(xué)領(lǐng)域的革新提供一個(gè)新思路。 傳統(tǒng)課堂教學(xué)主要由教師的講授構(gòu)成，包括了“講授法、直觀演示法”等由教師主體發(fā)出的單一動(dòng)作行為， 這種結(jié)構(gòu)式的教學(xué)方式有利于學(xué)生快速的吸收知識(shí)。

但是，師生間卻存在著互動(dòng)欠缺、學(xué)生反應(yīng)過低只能被動(dòng)接受知識(shí)、教學(xué)氛圍不活躍的問題。而彈幕形式的引用，將促進(jìn)師生之間的情感認(rèn)同，促進(jìn)了交互式學(xué)習(xí)。

從教師的角度看， 可以讓教師在縮短與學(xué)生交互距離的同時(shí)， 通過彈幕了解到學(xué)生參與課堂的活躍度與參與度，從而提高課堂效率。從學(xué)生的角度上，學(xué)生通過彈幕來表達(dá)、分享觀點(diǎn)，活躍教學(xué)課堂的氣氛，對(duì)提高學(xué)生參與度也有著促進(jìn)作用。

在未來教學(xué)設(shè)計(jì)中， 彈幕將有利于擴(kuò)大課堂學(xué)習(xí)的深度和廣度，有效提升師生互動(dòng)性。